古龙绝代双骄中的恶人谷的十大恶人都是谁，绰号是什么？

1、老大

血手：杜杀

杜杀在小鱼儿五岁时把小鱼儿与一只恶狗关在一个房间，还好最后剩下的是小鱼儿，但这只是开始，接着狼、虎等等接踵而至(但还是会关心小鱼儿的生死），显然杜老大能排在十大恶人之首从小的经历可能会比对待小鱼儿更加让人难以想象。

在那种条件下一起长大的可能不只杜老大一个人，而最后成功的可能仅杜老大一人而已，也许杜老大师从较浅，但从他的冷静与执念来看，他无疑是江湖中那一时期的杀手之王！

2、老二

不吃人头：李大嘴

在铁无双眼中，李大嘴不但武功俊俏而且才华横溢，基本上是他的接班人无疑。可惜有才华的人总是要被人嫉妒的。看看铁无双被害时他那帮徒弟的表现，李大嘴会被整得有多惨根本不用多费笔墨。

在英雄面前那帮恶人无处可逃，而在小人面前所有善人同样无路可走。因为无论是谁终有忍无可忍的时候的，李大嘴是一个悲哀的天才，本来拥有着大好的前途，可惜可叹，还不如当初做个山大王快活。

3、老三

笑里藏刀：哈哈儿

十大恶人之一的「笑里藏刀小弥陀」，因师妹叫他一声胖猪而将满门师兄弟杀死。天生一副笑脸的哈哈儿用起这招来真是得心应手，再加上一身慈悲的弥陀打扮，即使听说他是十大恶人；

到了近前一般人也不会真的相信，可见哈哈儿的绝招已用之至极致，再加上他对人的情感思维的敏感和洞察力，简直可以说是杀人于不动声色。哈哈儿是天生人际关系的专家，他若成为当权的政治家，天下必将大乱。

4、老四

不男不女：屠娇娇

在《绝代双骄》中屠娇娇的易容之术天下无双，除此之外她还有高超的模仿天赋。她的武功并不能算高超，但却是十大恶人中最为智慧的，她是所有计划的策动者，可以说算无遗策，不然没有完美的计划十大恶人早已命归西天也说不准。

5、老五

半人半鬼：阴九幽

谁也不知道阴老九长的什么样也不知道他睡在哪里，他就像他的名号一样真如幽灵一般，可见他的隐藏伪装技艺之强悍以及轻功的登峰造极，他是打探一切情报的好手，是江湖中的超级神偷，也是恶劣的窥私者。

6、老六

迷死人不赔命：萧咪咪

萧咪咪是古龙小说《绝代双骄》里『十大恶人』之一，擅风情，秉月貌，虽然外表温柔而美丽，看起来又娇又嫩，但性格却六亲不认，见人就要迷，估计就连“二十四孝”中的孝子若是被她迷上，也会把老子老娘全都卖了的，因此有「迷死人不赔命」的称号。

7、老七

恶赌鬼：轩辕三光

只要有好玩的事情，老赌鬼就会出现，他一出现就更好玩了。所有人都在寻找燕南天的宝藏，他却在山脚下等着和人赌命，好一招以逸待劳。

8、老八

狂狮：铁战

对某些事物执着痴迷的人大多是天才，铁战应该算是此中之人。他对武学的痴迷到了忘我的境界，而且所研究的武功都让人大跌眼镜。

9、老九

损人不利己：白开心

在《绝代双骄》中最特别的人物便是白开心。看聪明人捣蛋真是一种享受。很多人看完《绝代双骄》都会认为白开心一定是缺心眼，再不就是精神病患者。

10、老十

欧阳丁当兄弟（宁死不吃亏：欧阳丁、拼命占便宜：欧阳当）

拥有着富可敌国的家财却喜欢偷偷摸摸，就是这么一对活宝兄弟为了吞并同伙的财宝把自己猴子般的身材变得似猪一样肥硕，真可谓用心良苦。

1、当一个人有内疚感的时候，可以先去思考，这个内疚感是否是健康的。如果是健康的内疚感，会促使我们把事情做得更好，而不健康的内疚感则有可能是别人在试图情感操控我们。

2、把它表达出来。

3、进行改正，并作出承诺。

4、做出行动。这一系列的事情完成后，让自己成为一个更好的人，哪怕是接受一个不可挽回的局面。

人的情感往往能够左右人的行为。对人不要过分地表示出自己的喜欢或厌恶的心态，不然好恶不忍，会带来灾祸。人的感情也有一种迁移，这种迁移作用使得人由于喜欢某人某事也连带照顾和他有关的人或事物。正是由于这种移情作用，也能使人见物生情，触景生情，不能忘记以前别人的过错或是对自己的侮辱，从而更加厌恶以往的恶交。这都是不知道什么是人的真正好恶，应该保留哪些爱好，应该厌恶什么事情的结果。

东汉桓帝时，有个叫左原的，是陈留人。他是郡学的学生，曾经因为犯法，被开除了。郭林宗曾经在路上碰到他，便安排酒席来安慰他。郭林宗对他说：“从前颜涿聚是梁甫的大强盗，段干木是晋国的马贩子，最后，一个成了齐国的忠臣，一个成了魏国的贤士。希望你不要气愤，要反省反省自己的过错。”左原接受他的劝告之后走了。当时有人讽刺郭林宗和恶人不绝交，他却说：“人如果不仁义，你还那么讨厌他，是会出乱子的。”左原后来忽然心生愤恨，结交侠客，想报复太学里的人。刚好事发这天，郭林宗正在太学里，左原感到辜负了他的教诲，于是就走了。

左原接受林宗的教诲，而消除了对太学的仇恨。所以说：“使恶人能被仁义感动，就能灭去他年之祸。”这才是懂得厌恶要忍的好例子。若不是郭林宗忍住自己厌恶恶人之心，诲教于左原，左原杀人是很有可能的。正是郭林宗拯救了左原，也以自己忍厌恶的行为，救了太学里面的人。

《论语》上记载过孔子说的话：“有不仁义的人，你如果恨他恨得过度，便会出乱子。”意思是讨厌不仁不义的人，如果过度，使他无地自容，迫不得已，他就会酿成大乱。东汉陈仲弓，颖川许人，有志向，好学习。先作颖川郡功曹，后来为太丘长。灵帝初年，碰上中常侍张让的父亲死了，归葬颖川，尽管全郡的人都去吊丧，但名士中只有陈仲弓一个人去吊丧。后来发生了党锢之祸，大杀名士，张让对当年陈仲弓的行为很感激，所以放了许多名士。

尽管陈仲弓知道张让这个人名声不好，名士不愿与之结交，但他也深明这样的道理：如果一个正直之士连有恶名的人都不敢去交往，怎么去改变他、影响他而世界之大，比张让坏得多的大有人在。自己今天对张让的尊敬，满足了他的一点虚荣心，也就有可能免去他对很多人的祸事。

恶人不一定是变态，恶人一般是有暴力倾向，脾气火爆，习惯用武力解决问题，对社会造成危害。而变态是一种心理缺陷，指人的心理过程和个性心理特征发生异常，包括认知、情感、意志以及人格等方面表现异常。变态的人不一定对社会构成危害。

其实生活中，有些人会利用你的善心，你的好心，会的得寸进尺。就像你对有些人是出于你的好心，你的善心他们就觉得你好欺负总欺负你，而且还觉得天经地义觉得你活该。其实有时候太过善良，他们会觉得你太过好欺负了。古时候有一句话是这样说的，人善被人欺，马善被人骑。遇到这三种人一定要狠下心来，比如第一个人就是千方百计怎样都针对你的人，还有背后说你坏话的人。生活中总是指挥你的人。

其中有三种人，我们一定要记住，千万不能心软，其中我个人觉得第一个人就是千方百计怎样都针对你的人。都会有嫉妒心，有的人嫉妒心太强，每当他总感觉你比他优秀，比他好的时候，他就会起来嫉妒心。他就会总千方百计的针不管你对他是好是坏，他全都觉得你是对他的施舍，他更会加倍的千方百计对待你，这种人千万不能对他心软。

有人就是背后说你坏话的人。人这一生中总会遇见一些小人。或者是当面儿跟你是朋友背后说你坏话的小人。会对你不利，因为他们嫉妒你比他们好，这些人更不能对他们心软，一心软的话功归一篑得寸进尺。

这种人就是在生活中不管干什么，总是指挥你的人，就是你们脾气对他们太好，他们觉得你脾气好，被欺负活该，又不能还嘴还手的这种感觉。这种人就是平常对他太好了，脾气太好了，他觉得你太好欺负了。更不能对他们心软，不然他们会得寸进尺，一步步更加变本加厉的。

以上这些都是我个人感觉了这三种人绝对不能心软不能对他们太好不然他们会更变本加厉我个人感觉做人要留三分情吧，他们如果对我没有威胁到利益关系或者伤害关系的话，没有什么如果对我有影响，我也不会这样心软的对他们。有一句话就是好脸给多了都是惯的。

文/执双

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

杨伯峻译：孔子说：“只有仁人才能够喜爱某人，厌恶某人。”钱穆译：“先生说：只有仁者能真心地喜好人，也能真心地厌恶人。”刘宝楠《论语正义》：“凡人用情，多由己爱憎之私，于人之善不善，有所不计。故不能好人恶人也。”

但愚以为能好人能恶人所指不仅仅是简单的喜爱厌恶之情，不只是浅层意义上的情感归类；而更加偏向于对道德高低的评判，对人心善恶的裁定。

儒家思想则是从“仁”据“礼”，讲“义信”守“德智”的，究其根本仍为“仁”。仁是发自内心的律己恕人，有一颗是非之心，观社会百态不为外物所诱，看世间万貌总持一颗善恶之心。个体组合成群体成社会百态，但个体有千差万别才丰富多彩。每个人心中都有一个衡量是非好坏的标准，因此仁者求己，不仁者从人。

在生活中每个人都能好人也都能恶人，因为每个能称之为人的人都是有思想情感的。这正是人性复杂的一个重要原因。假如人人都没差别，都均等情感，都一样的情绪，那就不会有人类社会的存在了。关键在于好人能否公，恶人能否正。是否掺杂了个人的情感在自己所表达的好恶里，是否有一个始终如一的，平等不破的处事原则，是否能做到真好和真恶呢？为仁者可以，不仁者始终不能如一。当然了，没有一个永远不变的衡量标准，任何事都不能一棍子打翻，但最根本的仁是不变的。

为仁者不只是三个字，更是一种人生观价值观的体现。是一个人待人处事，面对生活最起码的核心和根本态度所在。倘若是一个真正的仁者，是不会以物喜因己悲的。因为在仁者心中任何相同或是类似的事情都会有同一种或是十分相近的看法和标准，但这看法和标准并不是机械的，片面的对待所有事物。正是这种比较明确的个人思想，比较公平的处世原则，能被世人所接受的评判标准，才得以为仁守礼。

和仁者不同的是，不仁者总是忽变忽倒，居无定法。就好像一团乱糟糟的麻绳，看见一个头绪就想从中解开一团乱，连最基本的观察和思考都很鲜有，更不用说一个最适合的解决办法了。到头来只能是越解越糟，最后到了一个死胡同，自己也不能解决了就开始人云亦云或是乱说一气，根本不了解原委就敢拍案定板，丝毫不计后果。

为仁者总是少数，所以才倍感珍惜。因此子曰：“苟志于人矣，无恶也。”一个人立志成为一个仁人，对事用仁心，对人用仁义，总是没有坏处的。

能好人，能恶人。不因利己即好人喜物，不因害身则恶物厌人。能好能恶不是想好就好想恶就恶。一个人触犯了道德底线，法律尊严，即使以前再喜好也不能偏袒于此。也就是说不能凭个人最最主观的看法去看待一个人一件事，要遵从仁德礼义的标准，要有范围有规范的好人恶人。反之，一个人知错则改，静思悔过，后践行德义的人，当然应该好之乐之。可能会有不可原谅的错误，造成了不可挽回的后果，但就其弥补的做法和措施是应该被人所好的。当然，人是有自己的想法的，大部分人不能做到这样的好恶是可以理解和接受的。

在另一方面，并不是一切符合仁德思想的人都应该被所有人原谅。毕竟人的七情六欲里面有恨也有恶。不能去干涉每一个保留恶的权利，因为每个人都被赋予选择主动权。从主观上讲每个人都或多或少会偏向某一个事物的某一方面，可能有感情，亦或是有利益纠葛导致了去憎恶某一个事物的另一个方面，这应该要摒弃的。

还有，不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。也就是说不仁的人不可以长久地居于贫困之中，也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。环境的长期不变或是频繁更换都有可能导致仁者好人恶人的衡量标准发生改变，也就难免会有偏颇之时。那样就不能为仁拥德了。

读《论语》就像是在上孔子的中文说教课一样，有的句长，有的字短，但其中蕴含的道理都是深奥的，甚至有的可以说是晦涩难懂。与这位老圣人对话可以知国之事的硝烟弥漫，可以知社会事的纷繁复杂，可以懂人性的深奥难料。《论语》不是一朝一夕就能读完的，更不是三年五载就能读透彻读明白的，即使都能明白参透，运用到实际生活中也是很困难的。

为仁者能好人，能恶人；为仁者能读书，能辨丑恶。倘若一生在某个阶段，在某一年，在某一个月，在某一天能明白，能为仁，那么朝闻道，夕死可矣！

一恶人的定义：

恶人是人群中的一类人，他们专门欺负老实人，专门想各种各样的坏点子，以欺压、欺负、欺辱老实人为乐，为炫耀的资本。古代就有恶霸欺男霸女，但是老实人敢怒不敢言，不然就不会有英雄当街怒杀恶人的曲段了。

二恶人的区分：

恶人通常不讲什么道理，欺软怕硬，地痞无赖的行为

主要有以下几点：

1，喜欢欺负弱小的人或小动物，明知对方无法反抗，依然暴力相向。

2，他怕强大的人，人生最高理想就是别人怕他，最好全世界的人都怕他。他的词典里没有“尊敬”“平等”。所崇拜的偶像都是些成功的大流氓。

3，从别人的身心痛苦中得到快感。

4，从不忏悔，从不内疚，从不感恩，只有“我今天占便宜还是吃亏了”的总结。

5，喜欢把自己的想法强加给别人。不认为人有自由意志，认为别人必须绝对服从他，否则，他就施加恐吓或暴力，让对方屈从。谎言和暴力是最常用的工具。

6，不守承诺。并非客观原因造成，在许诺的时候就没打算去守诺。

7，偶尔装装样子，显得自己很慈祥，其实只是一个欺骗的手段而已。

8，翻脸不认人。不讲感情，不讲原则，只讲利益。

9，贪婪，喜欢惦记不属于自己的东西，总算计如何能巧取或豪夺。

10，喜欢进行情感讹诈，尤其是针对家人、朋友等，利用他人的善良达到自己的目的，然后沾沾自喜地觉得自己很聪明。

三对待恶人的态度

普通大众大都向往有个英雄能够出来打到恶人，为民除害，解除受欺压、受欺辱的人们。但是在当今世界，只要恶人没有触犯法律谁拿他们都没有办法，那么在和谐时代，对待恶人的方法大家就有必要学一下了：

一种方法是远离恶人

另一种方法是心里弃绝恶人

四对待恶人的方法

首先，不要对恶人抱有任何的幻想，对他们的仁慈就是对自己的残忍！！！

远离恶人就是不要和恶人有近距离的接触或者交往；

心里弃绝就是一旦躲不掉，心里一定要时刻防备，不要对恶人有任何同情心怜悯心，不要相信他们说的任何话。

但是表面上不要有任何言语上的碰撞，懂得在恶人面前保护好自己才是最上策。

人生中需要辨明黑白是非，但是太多这样面带笑容、笑里藏刀、柔柔弱弱的人，需要我们识别出来，远离！心里弃绝！保护自己不受伤！千万不要善良没有原则，好心没有智慧。

对待恶人，在无法逃避的情况下，应当及时的进行还击，给与恶人致命的一击，让他们明白我们并不好惹！