沁园春 雪 这首词的感情基调是什么？

表现的是诗人面对壮丽的雪景，所产生的豪迈激亢之情，感情基调是畅快、豪迈 ，豪气， 豪壮的情怀以及期盼祖国早日和平的心愿和梦想。赞颂祖国大好河山，同时抒发了心中的抱负。

全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势阪宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。

作品原文：

沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 

《沁园春·雪》是近代词人毛泽东于1936年2月创作的一首词。该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势阪宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。

扩展资料：

毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。

毛泽东诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。

然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。

艺术追求含蕴，词中别有洞天。 这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。

参考资料：

这么简单，还要什么翻译，几乎就是白话文了，你说拿来论语孟子之类还有点意思。

授之以鱼，不如授之以渔。

我直接翻译，估计你也只是为了应付交作业，只有自己深入分析，才能体会到文章的意思以及所要表达的目的。

《致蒋经国先生信》旨在劝说蒋经国为实现祖国和平统一作出贡献。

阅读这书信，首先要掌握信的内容，理解信中的主要观点。我们要关心国家大事，进一步理解祖国统一的必要性，不忘历史上祖国曾遭受侵略者的凌辱，加强自身修养，树立正确的人生观、爱情观。我们还要体会作者是如何根据不同对象、不同目的，选择不同的表达方式，运用不同风格的语言来交流思想感情的。

六字箴言

30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。少小离家，云山苍苍，心里难免有几分惶恐。于是分在出发前特地拜访本族族长，请求指点。老族长正在临贴练字，见年轻人讨问前程，就随手写了三个字“不要怕”然后抬头来，对他说：“人生的秘诀只有六个字，我先给你三个，供你半生受用。”

30年后，这个年轻人已有了一些成就，当然也添了很多伤心事。归程漫漫，近乡情怯，他又去拜访那位老族长。可是老族长几年前已经过世，家人取出一个信封交给他，说：“这是老人生前留给你的，你自己打开吧！”他慎重地接过来拆开封套，只见里面赫然又是三个大字“不要悔”。

是的，人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔！

同义词辨析

◇梗概 大概

两个词都是名词，都可以表示大致的内容或情况的意思。

主要区别：①“大概”可以作为形容词，表示不十分精确或不十分详尽，如：我把这件事向他作了个大概的介绍。②“大概”还可以做副词，表示有很大的可能性。如：从这儿到他家大概要走五分钟的路。“梗概”不具有上面的这两个特点。

本课例句：“再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。”

◇珍摄 珍重

两个词都是动词，都有保重的意思。

主要区别：“珍摄”使用的范围较窄，多用于书面语当中。“珍重”的适用范围较广，不限于书面语言，此外“珍重”还可以表示爱惜、珍爱的意思。如：我们要珍重人才。

本课例句：“人过七旬，多有病痛，至盼善自珍摄。”

词义积累

珍摄：保重身体。珍，珍重。摄，保养。

悖谬：荒谬，不合道理。

自勉：自己鼓励自己。

苟同：随便地同意。

真谛：真实的意义或道理。

梗概：大略的内容。

寥廓：高远空旷。

抉择：挑选，选择。

同捐前嫌：共同抛弃过去的嫌怨。

巧言令色：用花言巧语和假装和善来讨好别人。

历历在目：一个一个清清楚楚地在眼前。

各得其所：每个人或事物都得到合适的安顿。

前仆后继：前面的人倒下去，后面的人继续跟上来。

自欺欺人：用自己都难以置信的话或手段来欺骗别人，既欺骗自己也欺骗别人。

未雨绸缪：原指趁着天还没有下雨，预先修理房屋门窗。后比喻事先作好准备。绸缪，修缮。

心中有数：对于事情心里有大概的了解或处理起来有一定的把握。

文言翻译

◇幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。（幼年时的亲密无间，还有你我当年在莫斯科促膝谈心的情景，这一幕幕的往事都还历历在目。）

◇世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。（你我两家是世交，所以于公于私，我都理当向你提出意见，希望你能够明察。）

◇事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。（形势虽然非常错综复杂，但是从全局来看，国共两党合作就一定会有利于国家，两党陷入纷争就一定会使民族的元气受到损害。）

◇有识之士，虑己及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。（有识之士，已经考虑到这一点。（国共两党合作）关系到国民党将来的兴亡存败，希望老弟你能够再考虑考虑。）

◇局促东隅，终非久计。（居处于东南角狭隘之地，总不是长久之计。）

◇如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。（如犹豫不决，或者推托到将来，不仅徒然增添困难烦扰，而且你也难以推卸罪责。）

◇岁月不居，来日苦短，夜长梦多，时不我与。（时光不会停留，人生短促。时间拖长了，事情会发生各种不利的变化。时间不等人，必须抓紧时间。）

◇遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。（远望南方的天空，不禁一心向往，思念着你们，短信写不完想说的话，希望各位多加保重，真诚等候回音。）

《致蒋经国先生信》这个题目，一方面表明了文章体裁是书信，另一方面表明了书信对象是“蒋经国先生”。题目醒目，概括，简洁。

走近作者

廖承志（1908—1983）,广东省归善县（今惠阳）人，1908年9月25日出生于日本东京。无产阶级革命家、杰出的社会活动家、党和国家的优秀***。通晓五种外语，擅长书画、诗词、戏剧。

新中国成立后，长期致力于巩固和发展包括台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞在内的爱国统一战线，为祖国的统一事业作出了重大贡献。半个世纪以来，他在反对侵略势力、维护世界和平、发展中国人民和世界人民的友谊等方面也做了大量的工作，成为著名的国际和平战士。1983年6月10日在北京逝世。

本文的段落层次划分如下：

一、（第1段——第2段）：叙旧、问候，说明致信原因。

二、（第3段——第5段）：审时度势，正反论理，苦劝蒋经国先生促成两岸统一大业。

三、（第6段——第8段）：表达对祖国、兄弟合欢的期盼之情。

语篇脉络梳理

重点语段品读

1、咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病痛，至盼善自珍摄。

品味先从空间说起，海天相隔，再说时间上是分别多年，回忆往事，令人感念。怀念故人之情，极为形象地表现出来，读之让人动容。运用对仗工整的四六字，语意简洁凝练，琅琅上口，感情热切，更具说服力。比如，“瞬”表达作者的对时间流逝的追忆，很形象。

体会开头畅叙阔别情思，以情动人。由私交入手，不计个人恩怨，表现了对收信人的深切关怀。不仅关怀其身体健康，更主要的是关怀其政治前途命运。怀念旧事旧情，情深意重，令人心有戚戚。

2、三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。

品味多年世交，从公到私进行劝说。“敬”表示恭敬、尊敬，语气极为客气。“期期”二字把作者真挚恳切的感情具体化了，生动地写出了作者站在对方的立场上的所思所想，而且这样的词很能从细微处打动对方。提出写这封信的主题，即两党谈判，完成统一大业。

体会先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。对经国的做法以个人的身份提出不同看法，乃出自肺腑之言，发人省思。

3、祖国和平统一，乃千秋功业。台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。所谓“罪人”之说，实相悖谬，局促东隅，终非久计。明若吾弟，自当了然。如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。再者，和平统一纯属内政。外人巧言令色，意在图我台湾，此世人所共知者。当断不断，必受其乱。愿弟慎思。

品味借用蒋经国自勉之言“计利当计天下利，求名应求万世名”，指出若在其手中完成祖国和平统一大业，则功在国家，其将受到“举国尊敬，世人推崇”，“名留青史”。

体会劝说和平统一的第一层理由。信中明确指出，和平统一纯属内政，切不可被外人的花言巧语与伪善所迷惑，以致损害民族利益。

4、孙先生手创之中国国民党，历尽艰辛，无数先烈前仆后继，终于推翻帝制，建立民国。光辉业绩，已成定论。国共两度合作，均对国家民族做出巨大贡献。首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政，三次合作，大责难谢。双方领导，同窗挚友，彼此相知，谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说，实难苟同。评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！至于“以三民主义统一中国”云云，识者皆以为太不现实，未免自欺欺人。三民主义之真谛，吾辈深知，毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣，社会民主，民生乐利”等等，在台诸公，心中有数，亦毋庸赘言。试为贵党计，如能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一，则两党长期共存，互相监督，共图振兴中华之大业。否则，偏安之局，焉能自保。有识之士，虑已及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。

品味信中从孙中山先生创建国民党，推翻帝制，建立民国，谈到两次国共合作。合则于国家民族有利：根据形势的发展，蒋经国在台主政，第三次国共合作，“大责难谢”。信中还设身处地为国民党的前途着想：亦应顺乎形势，负起历史责任，实现第三次国共合作。最后，再从蒋经国的个人抱负角度进行劝说。

体会劝说和平统一的第二层理由。

5、近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家。”旨哉斯言，盍不实践于统一大业！就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全。否则，吾弟身后事何以自了。尚望三思。

品味蒋经国曾切望蒋介石的灵柩能运回浙江奉化老家，“与先人同在”。信中指出，若祖国统一，则其个人孝心亦可成为现实，就会忠孝两全。特意举出蒋介石的骨灰迁址的事情，主要想用传统的乡情来打动蒋经国。

体会劝说和平统一的第三层理由。蒋经国促使祖国统一为忠，其父蒋介石的骨灰与先祖一起葬在故土为孝，这两方面密不可分。

6、吾弟一生坎坷，决非命运安排，一切操之在己。千秋功罪，系于一念之间。当今国际风云变幻莫测，台湾上下众议纷纭，岁月不居，来日苦短，夜长梦多，时不我与。盼弟善为抉择，未雨绸缪。“寥廓海天，不归何待？”

人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。

品味四字骈句，语气铿锵有力，简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。四字骈句，以情动人，语言凝练，读来琅琅上口。

体会通篇以弟相称，拉近了心理距离；又以年老怀旧，晓之以情。此处语句感情真挚，饱含殷殷关切深情，须用心领悟，读出感情。眷眷之情，溢于言表，具有强烈的感染力。礼数周到，情理结合。

▲ 整体感悟鉴赏

[整体赏析]

千秋功业 耿耿之心

廖承志的《致蒋经国先生信》是一篇带有文言语体色彩的书信体议论文，这干余字的信件，晓之以义，明之以理，动之以情，言简意赅，情真意切，凡是关心祖国和民族命运的中国人无不为之感动。

这是一篇反映作者个人感情与爱国主义的好文章。虽然没有什么华丽的辞藻，但却从细微处能引起读者的共鸣。该信写于20世纪80年代初，作者敦促蒋经国“同捐前嫌，共竟祖国统一大业”，旨在劝说蒋经国为实现祖国和平统一作出贡献。语言恳切，可谓情真可感，心诚能鉴。

这封用书信语气凝重，文采斐然。句式长短相宜，词语顿挫有节，音调高低抑扬，余韵久远，其味无穷。“愿弟慎思”、“望弟再思”、“尚望三思”，使表述的内容层层深入，由国家民族的利益而至个人的抱负前途，表现出作者为对方设想周到，关怀备至。此三句作为三段文字的结束语，使文章层次清楚，结构严谨。信中一方面申明大义，晓之以理，另一方面对蒋经国不利于祖国和平统一的言论进行了反驳。

文章观点鲜明，内容铿锵有力，具有很强的逻辑力量。信中针对蒋经国所声言的“三不”，即“不接触，不谈判，不妥协”作了全面驳斥，还分别反驳了蒋经国所说的若完成祖国和平统一大业，则是“罪人”、“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”，要“以三民主义统一中国”等错误言论。此信在反驳蒋经国错误言论时，做到了批评中肯，说理透彻，语气委婉，鼓励热情，措辞适当，既坚持了原则，又利于对方接受。

全文构思缜密，脉络分明，不卑不亢和情深意浓贯穿全文。信的开头、结尾畅叙阔别情思，通篇贯之以情，以情动人。信中规劝之言，情真意切。如“局促东隅，终非久计”、“世交深情，于公于私，理当进言”、“千秋功罪，系于一念之间”等等，乃肺腑之言，发人深思。再如开头的“人过七旬，多有病痛，至盼善自珍摄”，结尾的“人到高年，愈加怀旧”、“遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重”，真挚之情，溢于言表，感染力很强。

这封公开信以个人私谊，浸透民族感情。这个角度极为自然生动，亦切合廖蒋两人的实际，完全触动了中华民族之深情，海岛当归祖国大陆，中华民族和平统一是大势所趋，中共民族大义昭然明示于天下。

故乡明月在，彩云几时归祖国大陆同胞切盼台湾早日回归祖国，与台湾同胞早日团聚。让海峡两岸的炎黄子孙共同努力吧!

▲疑难问题探究

1、这封信意在劝说蒋经国为实现祖国的和平统一作出贡献。作者是从哪些角度来劝说的？他反驳了哪些不利于祖国和平统一的言论？

提示：信中一方面申明大义，晓之以理，一方面对蒋经国不利于祖国和平统一的言论进行了反驳。信中针对蒋经国所声言的“三不”，即“不接触，不谈判，不妥协”作了全面驳斥，还分别反驳了蒋经国所说的若完成祖国和平统一大业，则是“罪人”、“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”，要“以三民主义统一中国”等错误言论。

2、课文中“愿弟慎思”、“望弟再思”、“尚望三思”这三句话对内容的推进和感情的表达起了什么作用？

提示：课文中用“愿弟慎思”、“望弟再思”、“尚望三思”三句话，使表述的内容层层深入，由国家民族的利益而至个人的抱负前途，表现出作者为对方设想周到，关怀备至。此三句作为三段文字的结束语，层次清楚，结构严谨。

3、通过阅读全文，你发现前后内容就作者想要表达的情感而言最大的区别在何处

提示：最大的区别在于，上几件事情没有将作者的感情升华，而在后面的内容里，作者将感情与爱国主义结合起来使感情得到升华。

一书名《童年》 作者：高尔基

读书笔记: 好词摘录：

忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉

好句摘录：

伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。

那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。

经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。

好段摘录：

“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。

茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。

歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。

我的感想：

作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。

读后感想：小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！

我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。 外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”

只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落！ 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌。

二书名《基督山伯爵》 作者：大仲马

读书笔记：<<基督山伯爵>>是一本好书!

读过后觉得人类最大不幸也莫过如此,而人生最大快感也藏蕴其中书中有一些句子很启人的：

1 上帝给了人类有限的力量,但是确给了他们无限的欲望

2 死人的诅咒有时会比活人的憎恨更可怕

3 快乐或不快乐是一个秘密,只有自己和四面的墙壁才知道

4 软弱啊,你的名字是女人

6 人的天性生来不适宜欢乐，只会紧紧地抱住痛苦。

7 当你拼命想完成一件事的时候,你就不再是别人的对手,或者说得更确切一些,别人就不再是你的对手了,不管是谁,只要下了这个决心,他就回立刻觉得增添了无穷的力量,而他的视野也随之开阔了

8 恶人是不会简单的死的,因为上帝似乎还要关照他们,他要用他们来作他报复的工具

9 一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默

10 世界上并无所谓的快乐 也无所谓的痛苦 唯有两种处境的比较罢了 唯有经历过最大厄运磨难的人 才能真正感受到幸福的所在 尽情的享受生命的快乐吧 永远记住 在上帝揭开人类未来的图景前 人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

三书名《骆驼祥子》 作者：老舍

读书笔记：1 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！

2 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。

3 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

4 可是有一天方大**叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。

5好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一交,但是他不敢,拉车的得到处忍气。

6那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

7 难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。

8 她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。

读后感想：《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

骆驼祥讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。

读日日草有感

今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。老人满意得点头了。

这篇文章，是根据我们生活而写的。比如说人。每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。有着富有的家庭有用吗？钱买不了一切。如果想要成功，用钱是买不到的。相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。

一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗？美丽不代表外貌，而是心灵美

水浒传读书笔记

《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

《鲁滨孙漂流记》读书笔记 自己可以减掉一些字

一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。 我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！ 风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！

这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！

繁星春水》阅读笔记

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。冰心的诗以母爱，童真，自然著称，从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦和童年的幻想。

冰心奶奶的短诗，给了我很多的感受。她的诗没有丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年是在幻想中度过的，那么引人入胜，那么富有童趣。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的，通过冰心我读懂了母爱。也给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生这些使我被冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

童年

每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。

昆虫记

看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。

谁动了我的奶酪》读后感

书中有4个”人物”———两只小老鼠”嗅嗅””匆匆”和两个小矮人”哼哼””唧唧”他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… ”奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等 生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的”奶酪”在变化各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了”我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔如果你在各种突如其来的变化中，总耽于”失去”的痛苦，”决定”的两难，”失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就”懒得变动”，或者是”没有勇气和激情”再去变动和追寻 我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在

读《背影》有感

今天，我读了朱自清的散文：《背影》。顿时，我的心情久久不能平静。主要写了：朱自清祖母不幸去世了，父亲也失业了。可见朱自清家里的经济状况。这真是祸不单行的日子啊！为了给祖母办丧事，父亲到处去借钱。办完丧事后，朱自清要去北京读书，父亲把他送到火车站，还给他买了一袋朱红色的橘子，并嘱托儿子在路上要小心，看着儿子走了，才放心离去。读了《背影》，我感受到了父爱的伟大！ 我被爸爸感动了！可是我使劲憋着，不让泪水留下来。 在这一件事里，我真正体会到了父爱。

读西游记有感

西游记说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。

这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许多。这本书真能吸引人。

《匆匆》读后感 “燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，又再开的时候。”是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。自从学了《匆匆》这篇文章，让我更深刻的认识到了时间的宝贵。 “昨日之日不可留啊”。当你昨日取得优异的成绩时，就会沉浸在高兴、喜悦当中，时间便从眉梢中溜掉。当你做错事时，便会埋在悲伤和忧郁之中，日子便从忧郁之中逝去。这样，时间就在你的喜怒哀乐中悄然逝去了，时间，它是不等人啊。 我们这代青少年有理想，又抱负，但不能坐享其成。有些青年靠幻想来度日；想着以后该成就什么，怎样为国家做出贡献，甚至相信天上会掉下馅饼来。让时间在幻想当中白白流失了。有的人，总把事情推到明天再做，要知道“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”啊！ 古往今来，有多少的人在叹息时间之快。确实，时间的流速是让人无法预测的。人的生命有限，但如何才能让有限的生命为社会作出不朽的贡献呢？这就需要我们珍惜时间，勤奋工作，努力学习，未来的成绩在于今天的努力，明天的理想是在于今天的不懈努力和艰苦奋战。 我们每个人都应该珍惜时间，把握时间，未来的成功才会向你招手。

《朝花夕拾》阅读笔记

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。

《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

早期恋爱观是指在人们开始接触和交往的初期，对于爱情和恋爱的认知和看法。这些看法可能会受到社会和文化的影响，同时也可能基于个人的经验和背景。下面是对于早期恋爱观的全面分析解答：

1 对恋爱的积极看法：早期恋爱观通常涉及到对恋爱的积极看法。人们可能会认为恋爱是一种美好的事情，可以带来幸福和满足。他们可能会认为真爱是存在的，并且相信两个人之间的感情是可以被培养和加强的。

2 对爱情的理解：早期的恋爱观可能会让人们对爱情的理解更加清晰。他们可能会意识到爱情是一种感情，而不是一种物品或权利。同时，他们也可能会被教导去关注对方的需求和感受，以此来建立更加健康的关系。

3 对性的积极看法：早期的恋爱观可能会涉及到对性的积极看法。虽然有些人可能会认为性是一种交换或交易，但是在早期的恋爱关系中，人们可能会更加关注两个人之间的情感和性吸引力。

4 对对方的期望：早期恋爱观可能会涉及到对对方的期望。这些期望可能包括对方对我的关心和尊重，或者是两个人之间的默契和互相理解。这些期望可能会影响人们的恋爱行为和决策。

5 社会和文化的影响：早期的恋爱观可能会受到社会和文化的影响。例如，人们可能会受到家庭和社区的影响，了解和接受不同类型的感情和行为。同时，社会和文化的压力也可能会影响人们的恋爱决策和行为。

早期恋爱观是人们对于爱情和恋爱的认知和看法，这些看法可能会受到社会和文化的影响。这些看法可能会影响人们的恋爱行为和决策，因此了解早期恋爱观可以帮助我们更好地理解和应对不同的情况。

1最新鲜/最活泼的大众化语言

国庆节这天，我们全家到姥姥家，正好小姨一家也在。大家围绕着小姨找工作的事聊起来。

妈妈：听说你要到国税局工作？

小姨：八字还没一撇呢！

爸爸：不是说已经板上钉钉了吗？

小姨夫：等到猴年马月再说吧。

小姨：你们别光大眼瞪小眼，能不能帮我想想辙呀？

爸爸：公务员考试丁是丁，卯是卯，咱插不上手啊！

小姨夫：众人拾柴火焰高，大家帮着出个招吧。

2春联

（新年对联）上联：百世岁月当代好 下联：千古江山今朝新 横批：万象更新

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间

五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

3精彩的广告

1 我们的目标——没有蛀牙！（高露洁的广告词）

2箭牌口香糖 一箭如故 一箭钟情（箭牌口香糖广告语）

“您想去口臭吗？请用西湖牙膏!” (牙膏广告)

“您工作累了吧？请喝杯茶，醒醒脑，提提神吧!” (茶叶广告)

“您愿俯瞰穿洋过海的壮观吗？请乘坐上海至东京的波音707客机!” (上海民航局广告)

1 今天存入一滴水,明天拥有太平洋(太平洋保险公司)

2今古传奇,奇传古今(湖北今古传奇杂志的广告词)

3你不理财,财不理你(上海世纪出版集团<理财>周刊)

4荧屏错别字

3、零售店铺门口：“另”售

4、家具店门口：家“俱”

5、装潢店门口：装“璜”

8、洗车店门口：洗车打“腊”

9、饭店门口：“合”饭

11、饭店菜单：鸡“旦”

13、体育用品店标牌：“兰”球

19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷

20、某食堂菜牌：鱼“园”

二、故意写错的（引号中为错别字）

1、药品广告：“咳”不容缓

2、山地车广告：“骑”乐无穷

4、眼镜广告：一“明”惊人

8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”

9、热水器广告：随心所“浴”

14、某蛋糕广告：步步“糕”升

15、胃药广告：一“不”到“胃”

22、打印机广告：百闻不如一“键”

27、跳舞机广告：闻“机”起舞

28、海鲜广告：领“鲜”一步

29、口腔门诊广告：“快治”人口

30、礼品店广告：“礼”所当然

5校园语言

13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；

有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

2、好少年=文明+价值+爱心+力量

25、天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！

28、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

29、星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？

35、给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航

别让坚强的生命，成为足下阴魂。 草坪

道路的拐弯处，人生的转折点。

绿色的生命需要我们的共同呵护。

曾经刊发博文之十一写一篇被删一篇，只好把原来的旧货拿出来晒晒，看你们删的还有兴趣吗。这是个老问题。上世纪二、三十年代民主精英鲁迅从旧中国的衰败看到一部“吃人”“被人吃”的近代史。所以文以载道的周先生观《红楼梦》贾府的老仆人焦大穷困潦倒的样子，就从阶级分析入手：一个整日干下等活，吃醉酒就骂人的焦大，是属于贫雇农，至少也是半无产阶级，是被压迫被剥削者。焦大不爱林妹妹，没有闲情逸致种兰花，正是朦胧阶级意识的体现，是在与封建剥削贵族阶级的贾府划清界限，这样骂久了，成熟觉悟了，就会激发反抗剥削压迫的行动。一、从人体外形分析不爱林妹妹在焦大眼里林妹妹就是一根活不起的“豆芽菜”，腰如碗口，背似软乳，臀如削刀，面若白花，这样的女子怎能消受的起。焦大心目中的合格女人是这样：腰如水缸，背似面板，臀如土丘，面若赤布。理由有四：腰粗说明健康强壮，床第之欢有持久力；背宽厚实说明强健有劲，可肩扛背驮料理家务；臀部肥硕说明骨盆大，可生男育女旺族家门；至于满面红光则是富贵喜庆之相。若娶了林妹妹一个病怏怏的肩不能担，手不能提的弱女人，谁伺候谁不说，那小身板能生出膀大腰圆的大胖小子吗？到时候难产死了不打紧，到时候我焦大“不孝有三，无后为大”可犯了大忌。二、从精神状态分析不爱林妹妹在焦大眼里林妹妹就是一个精神病患者，整日恍恍惚惚、疑神疑鬼、喜怒无常、悲天悯地。跟这样的女人生活在一起，老焦不是被气死，就是被逼疯。焦大心里想着的是说话嘎嘣脆，放屁不避人；办事不过夜，行走一路风；骂人不吃亏，打架不受伤；还能有时哼几句南腔北调小曲讨老焦高兴的女人。“简约就是把复杂的问题简单化”，老焦就喜欢直来直去的女人，没有大家**的酸臭脾气。弄个整日哼哼唧唧，诗啊，花啊，草啊的吟、唱、诵，烦不烦人呐。更叫焦大不理解的是，林妹妹吃饱撑的玩“葬花”，还泪淋淋、痛苦欲绝的样子，那花开花落是自然常事，你哭、埋那花，它就能活过来？真是笑话了。三、从阶级立场分析不爱林妹妹焦大最恨的就是这一点。你一个林妹妹虽说也是大家闺秀，可你家已败落，到贾府不过是寄人篱下讨口饭吃，你和我半斤对八两，也是半无产阶级，谁也不比谁强那去。你整日拿自己不当外人，与花花公子贾宝玉玩感情，你说你知趣不知趣。你就是一个**身子丫环命，贾宝玉要是和你好也是拿你找找乐，真到了谈婚论嫁，可能你连三奶、四奶都轮不上。别做梦了，连我这大老粗都看出眉目来了，你一个识文断字的文化人怎么这么浅显的道理都不懂，真叫我老焦着急！提前借用鲁迅一句话：我是对你“哀其不幸，怒其不争”，你怎么就没一点骨气，没有一点阶级觉悟，就不利用你的知识和组织动员能力，不为自己也要为厨娘、洗娘，丫环们争取自由民主的平等人权而努力，就是不成功也能成仁啊。看看人家尤三姐，就是一个刚烈女子，宁折不弯，以死敬天，多感天地泣鬼神。那就是被压迫被剥削弱势群体抗争黑暗封建社会的光辉榜样，你怎么就不学呢。所以我更瞧不起你，你就一个学傻了的书呆子，一个不食人间烟火，没有革命热情的“鸳鸯蝴蝶派”，别说你瘦的像骨头棒子我不喜欢你，就你不积极进步，不唱红歌、不参与轰轰烈烈的民主改革运动，我更不喜欢你。林妹妹啊，你觉悟也好，不觉悟也好，死了不过是一只蚂蚁、一只小飞虫，不会有人记住你。别看我不喜欢你，不娶你，但我还是有深厚阶级感情的，我老焦每逢阴历十一一定会到乱葬岗给你烧几页你爱读的书。别惦记你宝哥哥他了，他过的挺好，又娶了第八房姨太太了。想开点，自己在下面好好过。