犬夜叉在哪季和阿篱吵架

3 骨食いの井户からただいまっ（从食骨的井中回来）

和犬夜叉一翻赌气后，戈薇决定从井中回去现代。在井旁，戈薇受到了逆发结罗的攻击，被打入井中，回到了现代。同时，犬夜叉和村子里的人也都被逆发结罗攻击，犬夜叉由于看不到控制村民的头发，开始寻找戈薇。

4 逆发の妖魔 结罗

犬夜叉追着戈薇，也穿过食骨井来到了现代，然而头发也追踪而来，戈薇决定和犬夜叉一起回去战国。两人经过一番苦战，戈薇

用箭将头颅敲碎。结罗死了。

11 现代によみがえる 诅いの能面（在现代苏醒了的诅咒面具）

戈薇回到了现代准备学校的考试，而现代的被诅咒的面具受到四魂碎片的影响复活了并袭击了戈薇。犬夜叉闻到戈薇的血的味道，来到了现代，解决了面具，救出了戈薇。

12 タタりモツクと小さな恶灵（笛子童妖和小恶灵）

悟的姐姐真由在一次家庭火灾中死了，真由一直认为是妈妈当时只救了弟弟而没有救她，其实是因为那天真由自己赌气躲在橱里没有告诉妈妈。戈薇最终化解了真由的怨恨，解救了真由的灵魂。

20 あさましき野盗 鬼蜘蛛の谜（卑鄙的野盗--鬼蜘蛛的谜）

犬夜叉从枫婆婆那里得知了桔梗曾经照顾过的鬼蜘蛛的事，认为他可能和奈落有关。同时，奈落派出了妖怪狼野干袭击了犬夜叉

38 はなれて通う ふたりの气持ち（分开的往来，两人的心意）

犬夜叉追着戈薇来到了现代，本来想道歉的犬夜叉因为最后还是说不出口所以又回来了最后两人终于和好了。（我还是比较喜欢看戈薇在现代的故事，哈！）

47 奈落に残る鬼蜘蛛の心（奈落的挥之不去的鬼蜘蛛的心）

戈薇又放走了钢牙，犬夜叉吃醋不已，戈薇一气之下回到现代。奈落派巨大的死魂虫攻击桔梗，桔梗逃到食骨之井，被犬夜叉救了。

戈薇回到战国，正巧看到犬夜叉和桔梗的拥抱

48 出会った场所に归りたい（回到我们相识的地方）

戈薇明白犬夜叉始终都放不下桔梗，因此决定永远离开犬夜叉，回到现代。在曾封印犬夜叉的御神木下，戈薇回忆起了犬夜叉的种种，在妈妈的开导下，戈薇决定回到战国，永远待在犬夜叉身边。（漫画里的这段没有妈妈出场哦）

82 现代と战国のはざま（现代和战国的缝隙）

戈薇回到了现代考试，犬夜叉等不及也来到现代接戈薇。在帮戈薇送便当的路上，犬夜叉解决了抢劫犯、救了火海中的女孩。（总之也是很有趣的一集，果然是现代的故事比战国的有趣啊！笑~）

89 ァィツと彼のぉ见舞い对决（他和他的探病对决）

戈薇感冒发烧了，于是回到现代养病。班里的朋友和北条前来探病，犬夜叉也用各种恶心的动物的胆汁加草药帮戈薇炖了碗药（居然是生的……），第二天，精神抖擞的戈薇踏上了去学校考试的“悲惨旅途”

90 思いきつた草太の告白

戈薇和犬夜叉在购物的时候发现了在花店边迟疑的草太。原来草太喜欢上了一个女生，但是没有勇气去告白，于是找到犬夜叉做告白的练习，正巧被戈薇撞见（汗~~）！为了让草太变强，犬夜叉还教了草太“散魂铁爪”~（超级搞笑的说！）最后，草太的告白成功了。（唉，才小学3年级就会拍拖了）

127 煮ちゃダメ！恐怖の干物妖怪（不能煮！恐怖的干货妖怪！）

戈薇回了现代，来到学校却发现学校在准备文化祭，停课结果被三个朋友拉去参加合唱、料理和舞台剧的演出。被戈薇带回现代给爷爷吃的干货其实是一种叫“白和尚”的妖怪，要是被煮受热会变成妖怪。不知情的戈薇将干货带到了料理教室做料理，结果妖怪在学校里开始出现了

128 干物怪物と激斗文化祭

在料理室煮着的干货变成妖怪在学校里到处走。犬夜叉和戈薇的家人来到学校一边参加文化祭一边解决妖怪。妖怪还剩3个，犬夜叉在戈薇唱歌的时候解决了一个。在戈薇演舞台剧正要和北条拥抱的时候，犬夜叉冲上了舞台，一只妖怪出现了，犬夜叉用风之伤解决了妖怪（需要那么厉害的招数么？），戈薇也总算将一切都含糊过去了。在天台上，戈薇找到了最后的一只像鱼一样的妖怪，并把它做成了料理~（超级搞笑的学园文化祭奠哟~）

137 こ先祖样の名はかごめ（先祖的名字叫戈薇）

现代喜欢戈薇的北条给戈薇看了他家的家谱，500年前北条秋时的妻子的名字就叫戈薇。戈薇回到了战国，遇到了秋时，秋时对戈薇也很有好感。秋时带了把祖传的刀-乾之刀，坤之刀和乾之刀原本是一对，是灰刃坊打的妖刀，一直分处两地，秋时这次是想找个地方把乾之刀封印起来。犬夜叉等人受到了风筝炸弹的攻击

160 幸せを呼ぶ フタマタ暴力男（呼唤幸福 脚踏两船的暴力男）

戈薇回到现代。邻居送了辆二手的自行车给戈薇。一大早，戈薇刚把车子擦的闪闪发光，犬夜叉就从天而降，车子扁了戈薇去了学校，在学校中无意中透露自己的暴力男友跟到家里了，于是三个死党跟着戈薇回家了

同时，犬夜叉一人在家修理自行车，结果修大火大竟然对着车子使出了散魂铁爪戈薇回到家门口，看到了一块自行车的铁块，突然就暴怒了为了赚到可以买自行车的钱，犬夜叉使出了金刚枪破。原本以为会有钻石飞出来，结果不但什么都没有，而且还差点打下了空中的飞机（总之，是非常非常非常经典的搞笑的一集，看过的人一定不会忘记，世界上最可怜的自行车啊）

166 167 二人の绊 四魂のかけらを使え（两人的羁绊 使用四魂碎片吧！）

出现了一群除妖的行者。犬夜叉等跟着行者的小鬼找到了御灵丸。神乐带着妖怪攻击了御灵丸的寺院，却被御灵丸打成重伤后逃走。铃救了掉在水里的神乐，神乐将奈落的心脏的事告诉了杀生丸后离开了。（看到这里我才知道原来神乐喜欢杀殿呀~不过这也很正常~杀殿那么帅~是女人都会喜欢的~）白童子带着神乐杀了御灵丸，原来奈落一直利用御灵丸的寺院的厚重妖气来隐藏其心脏。犬夜叉追着神乐进入了鬼之岩。鬼之岩原本是鬼的肚子，奈落使用四魂碎片使鬼复活，

将犬夜叉等困在其中。犬夜叉利用四魂碎片强化铁碎牙，但是四魂碎片却被鬼肚子里的妖气所污染，使犬夜叉也失去了理智。戈薇抱住犬夜叉帮助净化了四魂碎片，犬夜叉用金刚枪破劈开了鬼之肚，众人得救。《片尾曲》开始，一边唱一边先后出现杀生丸、桔梗、奈落、神乐、琥珀、神无、钢牙、刀刀齐、梦心大师、枫婆婆、爷爷、草太、妈妈的镜头。然后犬夜叉、戈薇、弥勒、珊瑚、七宝、云母又开始踏上了追击奈落的旅途。

很多，一般戈薇回现代得都是

《奔跑吧兄弟》已经开始播放，与以前的季节不同的是节目组这次是血统，这也使更多的东西可供观看，道具组很细心，观众也更有能力带来它，在最新发行的节目中，背景故事线分为上下两个部分，神秘人W盗窃了中国国宝“五牛图”的发行，如果您想知道五牛图的下落，则必须团结合作以找到线索，可以看到节目在这个问题上烧伤了大脑，但是神秘人W实际上早已浮出水面，动作的紧张和缺乏言语使每个人都发现了线索，在上一部分中，我们知道十分之三的人是线人，导演暗示，他们可能在游戏的下一部分引起麻烦，每个人都无法获得线索，从这三场比赛中不难看出沙溢和秦昊并不是真的想赢比赛，很可能有W的线人，其他的隐藏得更好，有一个人的举止异常，而且伪装太糟糕了，以至于人们不得不注意，这个人是-蔡徐坤。

当坤坤听说五牛图被盗时，每个人都感到震惊甚至夸张，只有蔡徐坤皱着眉头，用手遮住了嘴，他可以看出他有点紧张，在下面的游戏中，蔡徐坤隐藏得很好，毕竟神秘人W很难看清，拍摄和获取蔡徐坤都非常努力，这也使他赢得了信任，但是，从这个问题来看，坤坤变得非常罕见，尽管他努力完成游戏，但他很少参加其他人的讨论，可能是他犯了很多错误，以这种方式隐藏自己也是蔡徐坤风格，值得您注意的是官方的“致命”提示，每个人都来到了神秘人W的宝库，打开门并输入密码时，按照提示“288991”解锁并进入，此密码是官方提示。

我相信坤坤的粉丝知道这与宝库的密码门相对应，但是为了使所有人感到困惑而将其反转，但是坤坤在知道密码之后立即变得紧张，当每个人都试图寻找线索时，他们不会考虑密码生日的问题，但是蔡徐坤对他的生日非常敏感，因此官方的“致命”提示确实很难让人感到紧张，导演透露神秘人W也隐藏在10个人中，除了最初的3个线人之外，还添加了另一个大老板来使玩家的状态变得紧张，坤坤也正试图让自己冷静下来，但是官方提示不仅是密码门，而且一开始就已经说过。

神秘人W，如果每个人都认为密码相反，那么字母W依次是M，M表示神秘，与蔡徐坤的新专辑相对应，似乎蔡徐坤表示神秘人W并没有逃跑，在节目中，坤坤一直很好地隐藏自己，认真地玩游戏，并尽最大努力帮助好人进行分析，甚至他自己的队友也无法猜测坤坤是一个神秘的男人，如果您不仔细检查这些小细节，坤坤神秘人物的身份仍然不容易被看到，在下一期中，节目组将提供许多提示，使每个人都更接近真相，此时，坤坤将有队友进行合作，尽管五牛图被盗并最终将返回该国，但在这样有意义的主题问题上，我相信坤坤仍然可以很好地隐藏起来，以增强每个人对文物保护的意识。

B=轻射击、C=重射击

普通系：

（使用后，援护槽再装填之前无法再次使用。）

→C：令神奈子召唤御柱冲击，前方短程，可空中

必杀技系：

（默认使用第一顺序技能，战斗中使用灰卡可以进行升级和替换。升级后威力增加，援护槽再装填加速。使用后，持续时间内援护槽不回复，援护槽再装填之前无法再次使用。）

→↓↘B/C：（623B/C）

乾神招来-突：（默认）

令神奈子与早苗一同向前方突进，可空中

B为短程，C为长程

乾神招来-风：

令神奈子召唤风带攻击，水平贯穿屏幕，可空中

B为与早苗位置相同，C为与早苗位置相反（地面使用在空中，空中使用在地面）

乾神招来-御柱：

令神奈子在早苗两侧落下御柱，可空中

B为快，C为慢

↓↙←B/C：（214B/C）

坤神招来-盾：（默认）

令诹访子召唤水盾，承受一定攻击或时间耗尽后消失，受早苗飞行风力影响，可空中

升级后消失时产生一次爆炸

B为位置相同且较近，C为位置相反且较远

坤神招来-铁轮：

令诹访子召唤铁轮向前方突击，限地面

B为短程，C为长程

坤神招来-罠：

令诹访子潜入地下，对方经过或时间耗尽时跳出攻击，限地面

B为短程，C为长程

论诸神 神 诸神者，灵智无方，隐显不测。阳之精气为神。阴阳不测之谓神。神，申也，万物皆有质碍，屈而不申。神是清虚之气，无所拥滞，故曰申也。语其神也。 名有万徒，三才之道，百灵非一，并从五行，难可周尽，今且论所配五行，辨吉凶者。 三皇 说　　明 天皇 太帝 天地初起，即生天皇，以木德王(ㄨㄤˋ)。天皇，太帝，本秉万神图，一星在勾陈中，名曜魄宝，五帝之尊祖也。 地皇 天一 地皇以火德王(ㄨㄤˋ)。天一，主战斗，知吉凶。甲戊庚壬，王治玉堂宫；乙己辛，王治明堂宫；丙丁癸，王治绛宫。是为三宫太神 天一，太一，主承神。承，犹侍也。有两星在紫微宫门外，俱侍天皇，太帝。天一是含养万物，太一是察灾殃，是为天帝之臣。 天一之行，始于离宫，太一之行，始于坎宫，合十二神， 九宫十二位，从少之多。 人皇 太一 人皇，兄弟九人，分治九州。太一，主风雨，水旱，兵革，饥疫，灾害，复使十六神游于九宫。 此三皇治紫微宫，其精为天皇。 所在 太一十六神 说　　明 子 地主 阳气动于黄泉，万物孳产于地，子为阳气之首，故曰地主。 丑 阳德 阳能生万物，至丑方生，故曰阳德也。 东北维 和德 此时阴阳气合，生于万物，故曰和德。 寅 吕申 吕，巨也。申，引长也。万物渐申而巨大也，故曰吕申。 卯 高藂 万物藂而高大，故曰高藂。 辰 太阳 震动已后，阳气大盛，故曰太阳。 东南维 太昊 时阳已著，昊然昭明，故曰太昊。 巳 大神 万物已熟，其气翼起，故曰大神。 午 太威 阳衰阴生，形气始动，故曰大威。 未 天道 百物皆成，莫不资用，故曰天道。 西南维 大武 阴气用事，万物皆伤，故曰大武。 申 武德 荠麦方生，阴怀阳性，故曰武德。 酉 大族 阴气大杀，族类皆尽，故曰大族。 戌 阴主 阳气下藏，阴气自在于上，故曰阴主。 西北维 阴德 乾为天也，阴气至此而极，方能生阳，故曰阴德。 亥 大义 万物于此怀任，阴无含阳，故曰大义。 九宫 十二神 离宫 天一 主丰穰 坎宫 太一 主水旱 中宫 天符 主饥馑 坤宫 摄提 主疾苦 震宫 轩辕 主雷雨 巽宫 招摇 主风云 干宫 青龙(1) 主霜雹 兑宫 咸池 主兵贼 艮宫 太阴(1) 主阴谋 青龙(2) 行十二辰，即太岁之名也。古者，名岁曰青龙，此神主福庆。 太阴(2) 三岁一徙，右行十二辰，即太岁之阴神也。后妃之象，主水雨、阴私 害气 右行四孟，一岁一移，以其所至为害，故言害气。 十二神将：日 旦治 暮治 甲戊庚 大吉 小吉 乙己 神后 传送 丙丁 微明 从魁 六辛 胜先 功曹 壬癸 太一 大冲 六壬所使十二神 所主事 说　　明 子 神后 妇女 子为黄钟，君道，故称后，阳之始也，阳动于内，而未形，故称神也。 丑 大吉 田农 万物至丑，皆萌得阳生，故大吉也。 寅 功曹 迁邦 万物至寅，其功已见。曹，众也。众物功既，见于寅也。 卯 太冲 对吏 万物至卯，其皆太冲，其心皮，抽萼也。 辰 天刚 杀伐 当斗星之柄，其神刚强也。 巳 太一 金宝 纯干用事，天德在焉，故太一，神后也。 午 胜先 神祀 阳气大威，阴气时动，惟阳在先，为胜也。 未 小吉 婚会 万物毕熟成，故为小吉也。 申 传送 掩捕 传其成物，送与冬藏也。 酉 从魁 死丧 从斗之魁，第二星也。 戌 河魁 疾病 河当首也，当斗魁首也。 亥 微明 辟召 水体内明，不见于外，微其阳气，至子方明也。 六壬所使十二将　 所主事 天一 土将 前一 腾蛇 火将 惊恐 前二 朱雀 火将 文书 前三 六合 木将 庆贺 前四 勾陈 土将 拘碍 前五 青龙 木将 福助 后一 天后 水将 犹是神后，天一之妃 后二 太阴 金将 阴私 后三 玄武 水将 死病 后四 太裳 土将 赐赏 后五 白虎 金将 斗讼 后六 天空 土将 虚耗 遁甲九神 所在 在北斗所居 宜 别名 说　明 天逢 坎 木神 破军星 安边保固 子经 以子午为天地之经，位既在坎，故名经也 天内 坤 水神 破军星 宗道结友 子成 坤为地，能成万物也。 天冲 震 金神 破军星 出军伏仇 子翘 翘，动貌。翘在震，动之象也。 天辅 巽 土神 武曲星 脩礼设教 子文 巽为号令，有文章也。 天禽 坤 火神 廉贞星 请福除恶 子公 居五土，位寄在坤，土为万物之父，故言公也。 天心 干 木神 文曲星 避病求药 子衰 衰，善也。乾为天，慈施，故善也。 天柱 兑 水神 禄存星 匿屯守固 子违 兑主金，金有杀伐，违天之道，故也。 天任 艮 金神 巨门星 庆谒通财 子金 艮在丑。丑，金之本也。 天英 离 土神 贪狼星 远行作乐 子杀 离，火也，火有烧燃之义也。 黄帝八神图：　　 说　　明 干神 轩辕 天承相使，舍于辰星。 兑神 时刑 北斗之使，舍于牛星，主轩研。 坤神 招摇 天之上公使，舍于角星，主杀害。 离神 昊时 天之游徼使，舍于翼星。 巽神 天候 天执法使，舍觜星。 震神 雷公 大阴之候使，舍于七星。 艮神 曲隆 天候东明之使，舍于奎星。 坎神 咸池 天雨师使，舍于井星，主雨。 此八使之神，妇人产乳，忌低向之，此亦九宫之神。 神既清虚，游无定所，故在宫闲牙，时有不同。

参考: applepigidv/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/onmyoudou/five/daigi20

匂陈=勾阵 天后=天后 太常=太裳 白獣=白虎 (guess 你 should know) 十二神将中只有天后is female 太裳都好像是 六合管crop丰收 腾蛇管地狱 勾阵管婚喜 腾蛇=朱雀=火将 腾蛇=凶将 青龙=天后=水将 腾蛇=十二神将most powerful for fine explanation please read <少年阴阳师>

参考: <少年阴阳师>

二、太乙方位；

太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；

太乙方位图

巽九离二坤七

震四五兑六

艮三坎八乾一

三、太乙阴遁、阳遁的规定；

太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方(八宫方位)，便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。

四、太乙的五元六纪；

莲

这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。

五、太乙九宫；

一宫乾天门主冀州。为绝阳。

二宫离火门主荆州。为易气

三宫艮鬼门主青州。为和。

四宫震日门主徐州。为绝气。

五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。

六宫兑月门主雍州。为绝气。

七宫坤人门主益州。为和。

八宫坎水门主兖州。为易气。

九宫巽风门主扬州。为绝阴。

六、岁太乙；

太乙积年；

所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。

据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年(公元724年)有1937281积年。

求太乙局数(岁计)；

太乙年局(岁计)入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数(入纪元数)累除七十二，不满余数即为入局数。

七、“天目”求法；

天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。

天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。

八、“客目”求法；

客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。

客目求法；

以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击(地目)。

九、计神；

为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。

求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。

十、太乙十六神；

子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。

丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。

艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。

卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。

辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。

巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。

巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。

午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。

未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。

坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。

申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。

酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。

戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。

乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。

亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。

莲花中国-太乙神数预测绝学

拉玛一世(1737年—1809年)，泰国曼谷王朝第一代国王(1782年—1809年)，原名通銮。又称为昭披耶却克里(Chao P'ya Chakri)，谥号帕佛陀约华朱拉洛(P'ra P'utt'a Yot Fa Chulalok)，汉名郑华。拉玛之父来自泰国贵族家庭，而其母名字叫Daoreung具有部分华人的血统。乾隆四十七年(1782年)郑信因近卫军发动政变被迫退位，昭批耶却克里将军率军从柬埔寨前线回归平叛即位，在登基第二天下令处死郑信。十一年，昭批耶却克里入贡，进表自称为信之子郑华。清廷信之，封为暹罗国王。

人物生平

登基

1782年4月6日，吞武里王朝被推翻后，郑信手下部将昭披耶却克里加冕为王，封号：拉玛铁菩提，1782年—1809年在位。他原名通銮，其父为暹罗贵族，而其母名字叫Daoreung具有部分华人的血统。 [2] 其王孙(拉玛三世)封谥号为帕佛陀约华朱拉洛国王，拉玛六世追封其为拉玛一世，暹罗人多称一世王，中国史书上称郑华。

迁都

一世王登基后的第一件大事就是把皇宫从吞武里移到了曼谷，从而开创了曼谷王朝，亦称却克里王朝。曼谷成了泰国历史上的第四个国都，拉玛一世将全国的工匠召集起来，仿照大城的宫殿模式建造了新的皇宫。所需建材除了拆除吞武里炮台和大城城墙外，其余大部分来自达信大帝派往中国的采购，建成了举世闻名的大皇宫和玉佛寺。为了仿照大城的格局，他又从柬埔寨征募上万名柬埔寨人修建了长达3246米，宽20米、深25米的护城河。又从万象等地征募了五千名老挝人修建了城墙和堡垒，这些工程，动用了大量的人力物力财力。时至今日，这些都还保存完好，地处今日的拉塔那古辛岛区域。

改革

一世王极力恢复和发展中央集权，树立国王神圣不可侵犯的权威。国王不仅是王朝的最高统治者，也是国家的化身。国家的一切法律、命令要由国王颁布，全国的行政事务要以国王的名义进行，国家大事要由国王亲自处理，国王及其家属被奉为神明。他恢复和健全了封建等级制度，王室成员获得了最高爵位和最高行政官阶，从而将权力牢牢掌握在自己手中。

曼谷王朝建立后，先后五次击退缅军的入侵，国家获得了统一和安定，生产得以恢复和发展，巩固了边界，逐渐恢复了大城盛世时的势力范围，使暹罗重新成为了中南半岛的大国。

在文化上，王朝初期，一世王专门设立了宗教事务厅，把佛教组织及活动纳入王室的管辖。并颁布了7个有关暹罗佛教的法令，对佛教职务级别进行调整，以提高佛教僧侣的道德水平，恢复僧侣的权势和威信。请来数百名高僧，修订和编撰了泰文版的佛教经典著作《三藏经》。并大兴土木修建佛寺，当时修建的玉佛寺等，至今保存完好。

一世王时期文学可分为宗教文学、宫廷文学和民间文学三种，但后者为数不多。诗歌是此时的主要表现形式。为复兴和繁荣曼谷王朝文学，一世王召集全国僧、俗文人开会，请他们歌颂新王朝，整理佚失的文学名著。他本人也亲自动手创作，著有《抗缅疆场长歌》，同时代的诗人乃拉里写的《里拉里诺》，也成为了流传后世的名篇。在达信大帝收集编撰的基础上，一世王派人收集整理完善了史诗《拉玛坚》。另一位重要的作家是一世王时期负责对外贸易的披耶哄，他以披耶披帕哥萨的爵号闻名，他撰写了很多诗歌，代表作是《皇冠宝石诗》，还开创了用散文体写作的先河，他撰写的历史小说《w英主》，为一世王所重视。他还在一世王的授意下，翻译了我国小说《三国演义》，使其在暹罗广泛流传。

早在吞武里时期，就开始了编年史的编写。1795年，一世王召集以昭披耶派披差为首的一批文人学者开会，商讨继续编写暹罗编年史的工作。这部编年史从那莱王(1629年—1688年，大城王国国王)以后为一世王授意所编著。现在这部编年史由泰国艺术厅保存，共有手抄本22册，它记述了由泰人立国到吞武里王朝灭亡的历史。可能由于它是由丹隆亲王的秘书攀礠庄努麻保管的原因，因而现在被称为攀礠庄努麻本的《编年史》。

一世王十分重视法典的修改和制定。1804年，他下令整理法典，他命令把王宫法庭保存的法律文本与地方法庭的文本及其它副本相对比，发现不少相互矛盾的地方。于是，他指派四名大臣、三名法官、四名法学家组成专家委员会，负责整理大城王朝遗留下来的法典。最后汇集成一本完整的法典，抄写三份，一份存王宫，一份存大理院议事厅，一份存曼谷法庭。在法典上盖有内务部的象头印，军务部的狮头印，财政部的莲花印，这就是有名的《三印法典》。

个人生活

一世王王妃众多，王后虽然是他承认的结发妻子，但一生都未被他正式册封过王后，这完全是因为他最宠爱的万妃。万妃老家老挝，传言不仅容貌出众，而且善于化妆，常常打扮的十分美艳。她十分得一世王的宠爱，从披德耶隆功亲王(1876年—1945年笔名诺椠≤梭)《三朝代》里记载的一件事就可见一斑：王后之子依刹罗颂吞(即拉玛二世)与表妹奔洛公主，发生了两性关系，导致奔洛公主怀孕了。此事谁都不敢和一世王说，只有万妃有这个胆子替勒腊王子解决了这个问题。遗憾的是万妃没有为一世王生下一男半女，不然也许得到册封的王后就是她了。在帕彻杜蓬寺的大殿佛像背后，摆放着一对金童玉女的石雕像，并刻有诗文“……坤神望得子嗣……”(“坤神”为万妃的一个绰号，即老虎的意思。传说她喜欢骂人和吓唬小王子们，小王子们于是称其为“坤神”。暹罗习俗，称呼比自己上等的人不能直呼其名，用其绰号代替其名。)也因她一世王与王后感情破裂，终生都未册封这个结发妻子，直到她的儿子依刹罗颂吞登基，才正式册封她为颂德皇太后。

1809年9月7日拉玛一世驾崩。依刹罗颂吞继位，是为拉玛二世。