西游记第37,38,39回主要内容

1、第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王圭。作为告知亲生太子的表记。

唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

太子谨遵教命，出山门吩咐将官：“稳在此札营，不得移动。我有一事，待我去了就来一同进城。”看他：指挥号令屯军士，上马如飞即转城。这一去，不知见了娘娘，有何话说。

2、第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

乌鸡王太子回到宫中，向母亲告知父王乃妖精变化而成。娘娘也证实了这件事，她让太子回到宝林寺，请唐僧师徒救出真国王。当晚，悟空骗八戒到城中寻宝贝，二人寻着御花园，打开琉璃井，八戒下到井里，没有宝贝，只有那国王尸首，悟空说哪就是宝贝，硬要八戒尸首背了上来。

八戒恼恨悟空尸首，撺掇唐僧叫孙悟空救活国王，否则就要念紧箍儿咒。悟空没有办法，只好答复救活国王。乌鸡王太子回到宫中，向母亲告知父王乃妖精变化而成。娘娘也证实了这件事，她让太子回到宝林寺，请唐僧师徒救出真国王。

当晚，悟空骗八戒到城中寻宝贝，二人寻着御花园，打开琉璃井，八戒下到井里，没有宝贝，只有那国王尸首，悟空说哪就是宝贝，硬要八戒尸首背了上来。

八戒恼恨悟空尸首，撺掇唐僧叫孙悟空救活国王，否则就要念紧箍儿咒。悟空没有办法，只好答复救活国王。

3、第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

唐僧过山一股妖气，悟空劝唐僧快走，可唐僧不听，红孩儿借此机会骗唐僧：说自己命苦，唐僧让徒弟们背他，孙悟空想制服他，所以背他，没想到红孩儿很厉害，纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。

扩展资料

该回主要角色简介：

1、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。

他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。

五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。

一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。

2、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。

他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。

温宁让江澄拔出随便，江澄这才相信金丹是魏无羡的

江澄一直都不知道自己的金丹其实是魏无羡的，责怪他当初不遵守诺言，还间接害死了金子轩和江厌离。后来温宁实在是看不下去了，便让他拔出随便。刚开始江澄很懵，根本不相信他的话，因为自从在乱葬岗围剿之后，被兰陵金氏的人收藏了，没有一个能把它从剑鞘里拔出来。

在这部剧中，除了蓝忘机和魏无羡之间的感情比较令人动容之外，魏无羡和师姐以及魏无羡和江澄的感情也非常的打动人。魏无羡在很小的时候，他的父母就双双去世了，他被父亲的好友江枫眠带到了莲花坞，和江澄以及师姐江厌离一起长大。

师姐江厌离真的是全世界最好的世界，他把所有的爱都给到了两个弟弟，也让魏无羡感受到了家的温暖。在之后的剧情里面，魏无羡因为要救温宁温情一党而和其他三大家族为敌。江澄就算有心要保魏无羡却也无可奈何。所以后来就假装与魏无羡决裂。

江澄能拔出“随便”的时候知道的，温宁告诉他了所有真相，金丹一旦被毁是无法在结金丹了，魏无羡把自己的金丹剖出给了他。

因随便是认主的，所以他能拔出随便

还有就是魏无羡生前后来不再佩剑了 ，也是因为金丹易主了，可却被世人认为是不讲理数，狂妄自大。

有谁能够说得清呢。就像魏无羡把金丹换给了江澄一样，如果温宁不说，这辈子除了温情魏无羡和温宁，谁也不会知道有这回事。也许像魏无羡告诉江澄的，不希望对方因为这些事心中有负担。

江澄知道金丹的事情后情绪崩溃，可能他希望魏无羡什么都不知道，才能过得潇洒一些。魏无羡如果知道真相，那他所做的就算是偿还了江澄，可江家对他有恩，师姐和金子轩的死他也有间接原因，江澄是真的不想让魏无羡在有心理负担吧。兄弟情深。蓝忘机为魏无羡做了那么多，他不也从来什么都不说么。

江澄和魏无羡自小一起长大，情谊深厚，双方的情感必然都是对等的，魏无羡愿意在温氏来到云梦江氏覆巢之灾时，愿意在虞夫人手下用断一只手换来江氏平安，同理江澄也是同样愿意以自己的来保护魏无羡。

江澄也是嘴硬心软之人

其次，江澄自小便是一个心软嘴硬之人。从魏无羡刚来云梦江氏家中时，便是对魏无羡的到来表示愤怒和排斥，包括在日常生活中表现出来的，时时刻刻对魏婴的叮嘱，不要惹祸之类，但事实上很多时候魏无羡闹出麻烦时，他都会十分关心。所以他从对魏无羡的心思来看，他也不舍得告诉魏无羡。

总结看来，江澄不愿意说，如同魏无羡不愿意告诉他金丹的事情，只不过魏无羡有鬼将军温宁来说出金丹事情，而江澄无人能替他说出。他们自小一起长大的情谊，是通过即便后来的诀别，分裂和误会都不会消散的。最后也只能唏嘘一句：憾你我终是书外人。

魏无羡把金丹给江澄主要是因为两个原因，现在就让小编来替你分析下。

1大家都知道舅舅是一个优柔果断的人，魏无羡希望舅舅能够无拘无束的生活。他本人对魏无羡十分的好，魏无羡挨打了，他会难过，也会因魏无羡高兴而高兴。他认为是因为魏无羡闯的祸，使得云梦双杰的梦想在江家破碎，江家也因此被温家打败。江澄始终将这件事情放在心上，久久难以放下，他觉得这是魏无羡的错。

当初他告诉过魏无羡，如果他要保护温家的人，就不会保护魏无羡。舅舅炼金丹只是为了救他，虽然有很多的分歧，但是他们之间始终保持密切的关系。最后魏无羡高速路舅舅不愿给他金丹的真正原因，他想让江澄更加的恨自己，这样舅舅才能活的更加自在。

2魏无羡的性格是独来独往的，不愿过多与他人有交集。因为云梦双杰的破碎，他觉得对不起舅舅和江家，他觉得他亏欠江家和舅舅。况且舅舅从小就对魏无羡很好。因为他闯下的祸，让江家被温家所灭，让他更加的难受。

到最后他能做的就是在他和舅舅之间选择，而他选择舅舅，让舅舅活的更加自在，这样的选择也完成了他的救赎，当他选择时，他的内心是心安的。舅舅和魏无羡所做之事都是为了对方，他们总是为对方着想，为对方奉献。

在电视剧《陈情令》中，男主魏无羡之所以选择修习各大世家都视为邪术的鬼道，是因为魏无羡将自己的金丹剖给了江澄。因为修习鬼道，魏无羡受到了许多不公平的对待。不过因为性格很好，加上又厉害，所以各大世家的小辈们反而很喜欢魏无羡。

有不少观众都表示好奇，如果《陈情令》中小辈们知道了剖丹真相会怎么想，这确实是一个很有意思的问题，我们可以根据小辈们的性格来分析一下。

姑苏蓝氏蓝思追

如果是蓝思追，他大概会想“魏前辈果然是善良大义之人”。

蓝思追就是温苑，他是温氏的后人。当年，各大世家讨伐温氏，魏无羡以一己之力护住了温氏无辜的幸存者，其中就有温苑，温苑和魏无羡的感情很好。在温苑小的时候，魏无羡和蓝忘机一起带他出去玩过。

后来，因为忌惮魏无羡的能力，各大世家又围剿了魏无羡。魏无羡死后，温氏的幸存者也死了，只有温苑被蓝忘机带回了姑苏蓝氏。

在故事的最后，蓝思追想起了自己的身世，所以如果他知道了魏无羡剖丹的真相，他一定会很心疼魏无羡。同时，他也会想，魏无羡从以前到现在一直都是善良又大义的人。所以蓝思追一定会更加佩服魏无羡，同时也会更加尊敬魏无羡。

姑苏蓝氏蓝景仪

如果是蓝景仪，他大概会想“不愧是夷陵老祖魏无羡，真厉害”。

向来以雅正为训的姑苏蓝氏出了蓝景仪这么一个活宝，毕竟他是“唯一一个在云深不知处乱跑还边喊着禁止疾行的男人”。蓝景仪的性格和重生之前的魏无羡很像，他们都喜欢调皮捣蛋，同时也极富正义感。

虽然因为各大世家的魔化导致了蓝景仪对魏无羡的印象并不好，但是经过和魏无羡的相处，蓝景仪已经改变了对魏无羡的看法。在他的眼中，魏无羡是值得人尊敬的。

所以如果他知道了魏无羡剖丹的真相，他的第一反应一定是大赞魏无羡厉害。还有可能会对魏无羡吹彩虹屁，作为一个耿直的人，蓝景仪真的干得出来这事儿。

兰陵金氏金凌

如果是金凌，他大概会非常纠结吧，有可能会大脑一片空白，什么想法都没有。

金凌对魏无羡的感情是非常复杂的，一方面他很恨魏无羡，因为他的父母是因为魏无羡而死的。另一方面他也很爱魏无羡，因为魏无羡是他为数不多的亲人，并且救过他很多次。

所以如果他知道了魏无羡剖丹的真相，他一定会非常纠结。因为魏无羡修习了鬼道，所以他的父母才因魏无羡而死。可是魏无羡修习鬼道的原因是他剖了金丹，而剖金丹的原因是为了给失去金丹的江澄，江澄又是金凌很在意的舅舅。所以知道真相后，金凌肯定会很难受。

万劫千生得个人，须知先世种来因。速觉悟，出迷津，莫使轮回受苦辛。————————————————纯阳祖师

嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？——紫阳仙翁

千年铁树花开易，一失人身再复难。————《回光集》金丹真传，余衍父师之绪作也。余师父，故称父曰父师，父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子。髫年好道，历访名山，调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中采药结胎出神之法，迄王云谷先生胎息玄关抱一无为之旨。因与李若海结为丹友，圜坐岁余，萦乇几先，道未来事，历历如烛照。若海以为道在矣，而父师以为非阳神冲举之道民。跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液炼已、金液炼形口诀，乃返若海庐，重整圜室，毕力修持，然未登卓尔。

每怅一纸千山之隔，一日有安老师者，扶杖而来，形枯神爽，谓父师曰：“可惜此公向上之志，以此修持，恐终弗克。”父师异而问曰：“何谓大道，超出生死”。师徐曰：“金液还丹，修仙作佛，更无别说，必先明真阴真阳真铅真汞，逆来顺去之理，方敢言九转金液还丹之道”。父师请竟其说，安师曰：“物无阴阳，安得自孕？牡鸡自卵，其雏不成，我本外阳而内阴，为离为汞，非得彼之真铅，逆来归汞，何以结圣胎而生佛生仙！彼本外阴而内阳，为坎为铅，非得我之真汞，顺去投铅，何以结凡胎而生男生女！故顺则人，逆则丹；有旨哉，丹经中每每言此丹房中得之，非御女采战之事，家家自有，非自身所有法财鼎器”。赤县神州，外护善地，侣伴黄婆等语。而父师犹未豁然也。

一日记游华山，时遇一神卜头陀，问曰：“何时得师闻道？”陀曰：“安为汝师”三问而三如是答，且曰：“师寻徒易，徒寻师难”。今曰安师之访，适谐卜语，遂与若海殷勤恳作用诀。师曰：“善哉问，汝能为我了生死，吾不靳汝发汇。修仙之节次有九：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三节可为人仙，中三节可为地仙，后三节可为天仙。大率三候三关，明三仙之口诀，九琴九剑，行九转之工夫，故称九转仙丹也。然筑基不完，不敢得药，炼己不熟，不敢还丹，功行不满，无得玄珠”。凡丹药火候爻铢斤两，老嫩浮沉之旨，一一备悉指示。父师乃恍然悟。与若海执弟子礼，愿卒业焉。退以所言，质诸丹经，无不吻合，因速置丹房器皿，虎龙琴剑。奉安师入室，若海虞丹财不足，复拉其友道轩陈子助不逮。五月而体貌异，九月而得药，二年余而炼己还丹温养事毕。

安师辞去，父师寥寥湖海同二十余年。未获同志，六十始至潞安以初节工夫却垂死病验，遂被缙绅绊留，不得生余弟，八十八生余妹，惟仅仅服后天菊以延其年耳。而外护未获，大药未得，安忍斯道之泯泯乎！乃进余而嘱之曰：“道禁父子相传，虑非其人也，然汝乃法器不可使斯道失绪。”命卜日焚香，盟神毕。授其所为术，每授一节，必痛哭流涕，明其不获己之故。复曰：“汝之为我，其必若我之为安师乎”。余受教毕，怀白周公过访，以语省庵白公，荐诸京师缙绅，会芝岳何公、苍衡汪公辈，助所不给，粗务鼎炉琴剑，行未几，而体貌顿异，惠灵渐启，飘飘有出尘风味。迨年百有六岁，遂厌纷嚣，思超凡境，而余兄弟恳恳留也。复留居数月；乃进余而示以细微，嘱以勇猛。叹曰：“吾今远辞汝去矣，我未了之愿，俱托之汝，道不可轻泄也。汝命岂重于古仙师乎！当鉴之平叔三遭天谴矣”。遂仙去，时危坐一榻，顶有白色，郁郁浮空，异香四彻，乡缙绅及士民，咸惊讶而罗拜焉。

余杜门慕演者三年矣，不欲以父师之传，为淮南旌阳室中物也，遂亲游京畿，广求同志，得以道全形者五六人，形全之后，翩然逐名利去，卒未有求延命术者。壬子抵汴，坊间见《玉洞藏书》，索其人则李楚遇笔也，因邂逅于藩史公署，为莫逆交，而楚遇退不敢当。拜而问曰：“修仙有次第乎？”。曰：“有！初为人仙，次为地仙，终为天仙。人仙者地仙之因，地仙者天仙之自也”。曰：“敢问何以修人仙？”曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹、此人仙也；采铅炼汞，凝一黍珠，饵之升仙，上朝金阙，此天仙也。然结丹与还丹有异，癸铅与壬铅不同，结丹之法，由我而不由人，还丹之功，在彼而不在己。药论癸壬，癸不采而壬可采，丹分二四，二得丹而四合丹，铅汞两家，半在彼兮半在克，雌雄二剑，一伏虎而一降龙，此丹药之辨也。”时衡麓张公留居邸署：余日与楚以公海内，余虑道未成，难以示人也。因述父师得道颠末，冠诸首，名曰《金丹真传》，就高明者正焉。父师讳教鸾，号烟霞散人。

万历四十三年乙卯，清和月男汝忠、汝孝同顿首拜书

长冶孙汝忠以贞著

筑 基 第 一

若问筑基下手，须明橐玄关。追他气血过丹田，正是填离取坎。

血辨爻铢老嫩，气明子午抽添，功完百日体成乾，到此人仙不远。

得 药 第 二

若问如何得药，采铅制伏阴精。黄婆侣伴要同心，才去安炉立鼎。

虎坐山头有庆，龙眠海底无声，铅珠滚滚过昆仑，到此名为丹本。

结 丹 第 三

若问如何得结，六门紧闭存神。却教真主坐黄庭，梦寐元阳谨慎。

木性金情配合，水升火降休停。翩然住世何真形，必持阴符退尽。

炼 己 第 四

若问如何炼己，鼎炉琴剑无差。弦前弦后采金花，火用既未两卦。

九六周天度数，龙头虎尾擒拿，以铅烹汞结成砂，方许还丹造化。

还 丹 第 五

若问还丹作用，须明阳里先天。晦朔前后正无偏，夺得金精一点。

二候功夫在彼，四候我用机关，婴犯姹女正团圆，门外丁公呐喊。

温 养 第 六

若问如何温养，屯蒙水火抽添。寅申子午用心看，卯酉临门勿炼。

念动悉归紫府，魔来慧俞常悬，丹成十月圣胎完，自有真人出现。

脱 胎 第 七

若问脱胎造化，这般景象谁知。绛宫已住几多时，又到泥丸三日。

顶门忽然雷响，怀中抱着婴儿，神兵百万来护持，上帝已知名字。

玄 珠 第 八

若问玄珠妙用，神仙复做神仙。广施阴德满人间，敕赐金书玉筒。

玄座宝珠一颗，吞来羽人翩跹。潇然脱迹武夷山，飞入蓬莱阆苑。

赴 瑶 池 第 九

若问瑶池快乐，其间受用无边。上朝金阙玉京山，出入鸾车凤辇。

食有天厨仙脯，六铢羽服飘然，众仙齐至贺新仙，到此平生志满。

葫 芦 歌

安师祖为师父所作，并葫芦歌是一具，付于父师。一名雄剑，为人室下工修丹得药之器，器非其人下敢传，为传其歌，与学道者共识之。汝忠志。

葫芦巧，葫芦巧，两个葫芦来回跑，葫芦里面有金丹，服者长生永不老。

又下大，又下小，寸口乾坤都装了，坎离颠倒凭葫芦，长男夺取小女宝。

明老嫩，知昏晓，火候爻铢休错了，龙虎交媾在黄庭，妄作三峰命不保。

铅中癸，隐先天，采得铅癸不成丹，火文火武明六六，弦前弦后识三三。

竹要敲，琴要鼓，三百七五从头数，铅来投汞结仙胎，我返为宾他作主。

拜明师，求口诀，不动法财不肯说，安炉言鼎用法财，备办法财买金液。

修行人，人识化，赤县神州选九个，离山老线母整坛，无生老母登宝座。

赐灵丹，珠一颗，吞入腹中命在我，混沌七日死复生，全凭侣伴调水火。

阴渐退，阳渐长，返老还童如翻掌，会闻丹药可驻颜，如信神仙不说谎。

行着妙，说着丑，惹的愚人笑破口，直指单传这葫芦，不得葫芦难下手。

这葫芦，价千金，自古仙佛不敢轻，有缘若遇真传授，共作龙沙会上人。

明 道 歌

道道，要人若好，早求师，速备药，器皿丹房，虎龙炉灶，同心侣伴难，服伺黄婆妙，三关三候分明，九琴九剑细造，方敢入室采真铅，说与时人真可笑。

道道，玄玄妙妙，先筑基，后得药，炼已纯熟，还丹应兆，铅汞合三家，性情归一窍，六候仙胎结面，十月婴儿怀抱，天门进破显神通，龙沙会上书名号。

道道，龙吟虎啸，竹地敲，龟要叫，水火阴阳，睢雄白皂，凿开混沌门，劈破鸿蒙窍，认得老嫩爻铢，参透浮沉颠倒，顺成人去逆修仙，不遇知音莫与告。

道道，一理三教，不二门，虚无窍，涅盘妙心，玄关橐，有为作功夫，色相无名号，识得凡圣同居，打破仙佛共乐，玄玄玄更更玄玄，道道道成成道道。

修 真 入 门

夫一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，纯阳而为仙，纯阴而为鬼，半阴半阳则为之人。阳气盛则百病不生，阳气衰帅诸患侵体，盖阳衰者，皆因精气不足必须补之。契云：精不足者补之以味，形不足者补之以气，精从内守，气向处生，补阴必用阳，补阳必用阴，皆言补气之法，理出丙端，有清净而补者，有阴阳而补者，夫清净而补者，必定心端坐，调息归根，候一阳之初生，采先天之正气，聚天丹田。久则丹田气满，充于五脏，五脏气足，散于百骸，百凡气全，自然撞透三关，由前降入黄庭，以身中之坎填身中之离，结胎脱体，功用固神。但既有漏之身，难以速补，已放之心、不能遽收，不若阴阳相补，有所凭藉，不大劳神，入门为易也。必用鼎器，先开关窍、然后补气补血。鼎器者何？即《悟真》云：“灵父母也，其用之进，神交休不交、气交形不，男不宽衣，女不解带，敬如神明，爱如父母，寂然不动，感而遂通者外阴而内阳，其卦属坎，在内者所血而已。将彼气血，以法追来，收入黄庭宫内，配我精神，炼作一家，名为四象和合。故云：气散不乱精不泄，神不外游血入穴，攒来四象进中宫，何愁金丹不自结。此为筑基之功，复成乾健之体，功夫到此，图子者必生聪明端正之男、长命富贵之子，保守无漏，可作人仙。再得炼已还丹，调婴面壁，现出阳神者为天仙。此道至简而不繁，至近而非遥，其效如立竿见影之速。经云：倘非慈悲利物济人阴德之士，万难遇也。

修 真 大 略

窍闻学丹大道，原非兀坐单修，阴阳龙虎必双全，玄牝汞铅须两配《参同》原有明训，《悟真》已注真诠。顺去成人，禀凡父俗母之真气；逆来成道，借灵父圣母之元阳。我之物为汞为离，本外阳而内阴，非铅投何以结仙胎而成圣；彼之物为铅为坎，本外阴而内阳，非汞合何以结凡胎而生人。汞向已生，故云我家原有物，铅从彼出，故去他家不死方，古传入室下功，岂日蒲团空坐，才说三峰采战，便教九祖沉沦，见之不用，用之不见，谁道御女，寂然不动，感而遂通，何至损人。道有三候三关，法用九琴九剑，筑基须进气补血，炼己则烹汞成砂，采后天中先天，延年益寿；采先天中先天，证至为仙。丹本一乘，药分九品，结丹与还丹有异，癸铅与壬铅不同，结丹之功，不在彼而在己，还丹之法，不由我而由人。药论癸壬，癸不采面临城可采，庆分内外，内结丹而外还丹，丹药玄珠，休猜一种，铅汞火候，不离三家。修人仙不过筑基得药，修地仙必须炼己还丹，行满功完，玄珠始得，御空绝景，天仙乃成。口廖不载于丹经，火候难出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立见丹成；昧之者虽上智大贤，难凭臆度，细微节次，非真师不明，蹊径错杂，恐正法难遇。瞿昙不从地涌，钟吕岂自天来，电中光，石中火。何可久也，峰之密，蚕之丝，焉用为之，夜来枕上细思量，春去花前忙警醒。读仙佛同源论，始识正途，现吕祖《敲爻歌》，庶知序次，若差一纸，应隔万山，谨布片言，用规同志。

金 丹 五 百 字

金涂还丹道，从头说与君。入门初下手，先须固命根。

进气开玄窍，补血养元真。精须从内守，气还向外生。

精神共血气，四象会中庭。取他坎位实，点我离为阴。

复成乾健体，去采药苗新。山间雄虎啸，海底牝龙吟。

离门喷玉蕊，坎户吐金英。上弦金八两，下弦水半斤。

金公配姹女，汞液合铅精。专心看火候，癸尽采真金。

全凭匠手法，送过鹊桥局。丹药初入口，乾位鼓金声。

掇来归土斧，铅汞结成亲。三百六十五，方完百刻勋。

如醉又如痴，侣伴要同心。昏昏与默默，七日死复生。

才觉精神爽，遍体异香薰。筑基得药毕，时时闭六门。

百日内丹结，保命全其形。到此人仙位，虎龙又再更。

别安炉与鼎，重置剑和琴。做起地仙事，炼己辨分明。

虎猖须伏虎，龙奋把龙擒。黄婆整金鼎，剑挂水晶瓶。

云收明月现，准箭射金星。铅龙神火发，汞虎紫光生。

防危而虑险，日日炼真精。涕唾津汗泪，炼作乾水银。

水银烧成砂，等候一阳生。后天火数足，岁月莫空轮。

速采含真气，峰提第一登。金须十五两，水应求二分。

今年初尽处，明日未来辰。火候分文武，金水辨浊清。

铅生于癸内，阳产于铅心。三百七十五，用意要虔诚。

太过则伤皮，不及丹不成。二候丹已得，蹬开赤色门。

架起通天剑，催药上昆仑。降得重楼下，明月照乾坤。

四候合丹毕，真主坐黄庭。万神来拥护，固守紫金城。

进退行水火，沐浴按时辰。十月火功足，六百卦爻匀。

忽得天门破，报道婴儿生。调养纯熟后，稳驾五云并。

众仙来接引，乘龙谒太清。行满功完日，逍遥上玉京。

扫 邪 归 正 歌

自入玄门四十春，天涯海外访知音，只从我祖亲传后，行遍天涯不见人。

这个道，谁肯要，遇从财色迷心窍，偶然有个说长生，跟着盲师胡抄闹。

或是坐，或睡觉，闭目双手将脐抱，咽津纳气至三更，摇头摆尾鸡儿叫。

假开关，空展窍，眉光认做玄珠兆，口中液水作醍醐，腹内肠鸣龙虎哨。

或休妻，或绝粒，吞日月华食霞气，集神叩齿枉劳形，按摩导引空费力。

八段锦，六字气，行他空把工夫费，不知真种是还丹，水火空铛虚滚沸。

讲阴阳，用鼎器，九浅一深尾闾闭，咬牙睁目吸精回，采得红铅当宝贝。

圣人只是用先天，用之不见谁能会。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

论外丹，夸伶俐，服饵点化咱都会，汞铅二物认不真，五金八石作同类。

说下手，临炉去。砂汞将来一处配，不知火候与抽添，枉受人间烧炭罪，

不明戊己坎离交，炼到老死终无益。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

念佛人，早回避，下手寻个安身处，看经建寺及斋僧，大限来时谁肯替。

我的言，不隐匿，吐胆倾心说几句，有人依我比歌修，教君躲出无常去。

学道人，听我说，急早投师把命接，访求大道问根源，须得神仙真口诀。

斩贪嗔，爱欲绝，休待油枯精髓竭，人生百岁水上萍，富贵功名火中雪。

掌朝纲，治邦国，官员卿士公候伯，幢头象简紫罗袍，凤阁龙楼为贵客，

轻裘肥马隐高车，难躲阎王这一着。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

鸟疾飞，兔不歇，光阴似箭催英杰，一口真气不回来，空有黄金何处撤。

心中悔，口难说，积玉堆金空置业，儿女妻子属他人，万顷良田尽抛撇，

有人目下肯承当，同赴蓬莱三岛客。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

劝大众，早回水，识破真铅炼甲庚，凿开混沌求丹药，劈破洪蒙采清真。

铅将至，汞方迎，二物配合入炉中，上升下降行心火，温养十月用屯蒙，

调神面壁金丹熟，白日飞升驾火龙，我得口诀原无多，只要金来归性初，

坎离颠倒凭吾手，龙虎交媾托黄婆，姹女乘龙求赤凤，金公跨虎配青娥，

婴儿送归土生内，玄关窍里迸金波，阳神一出超三界，行满功完上大罗，

只因尘世光阴短，留劝人间后汉歌。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

据悉，在《魔道祖师》中，魏无羡的金丹给了江澄。

魏无羡是云梦江氏原宗主江枫眠的好友兼家仆魏长泽与抱山散人弟子藏色散人的独生子，后父母在一次夜猎中双双失手陨落，被江枫眠带回江家生活修习。后为了救江澄剖了金丹，被扔进乱葬岗，走投无路之下无奈创立并修习鬼道，控制怨气为己所用，成为一代魔道祖师。

其实他从不是十恶不赦之人，确实他错杀过人，但也是迫不得已。他被扔入乱葬岗，那是有去无回的地方，唯有修鬼道才有出路。人们认定的是只要修鬼道便是十恶不赦的坏人，主要是对他误解太深了。

其实他一直都心存善良，他重生后一直束发，也是希望自己永远保持纯善，能够守护好自己身边的人。虽然前世被人冤枉却无埋怨，被人误解至死都没机会解释清楚，但是他内心一直想守护自己身边最亲的人。

太平歌词剧本白蛇传 

那杭州美景盖世无双 

西湖岸奇花异草四季清香 

那春游苏堤桃红柳绿 

夏赏荷花映满了池塘 

那秋观明月如同碧水 

冬看瑞雪铺满了山岗 

我表的是蛾嵋山白蛇下界 

在上天怒恼了张玉皇 

怒冲冲差法海就临了凡世 

在金山寺内把这方丈当 

这一天许汉文烧香还愿 

老法海拦住了去路有语开了腔 

我算定你的妻是多了年的怪蟒 

缠绕你接莲理是**真阳 

有许仙闻此魂飞魄散 

留在了文殊院是未转钱塘 

那青白蛇一怒就找到了寺院 

手指山门骂和尚 

放出来儿夫还则罢了 

若不然青锋剑下秃头命亡 

众僧人急忙忙把山门关上 

抱头鼠蹿殿内藏 

小青儿拘来了鱼兵蟹将 

众水族显神通要水淹佛堂 

老法海坐莲台掐决念咒 

水也涨庙也涨漫不了山墙 

钱塘县的众黎民遭了涂炭 

数十万生灵水内亡 

半悬空又来了天兵天将 

金咤木咤哪咤太子托塔天王 

四值功曹二十八宿 

梅山六将灌口的杨二郎 

李天王一怒就祭起了宝塔 

眼睁睁要把白蛇来伤 

奎星爷发慈悲救她逃走 

只因她腹内怀有状元郎 

老法海面对许仙开言道 

我赐你佛钵去把妖降 

许汉文接过佛钵心肠硬 

步履踉跄够奔钱塘 

一路上点点飘残桃杏雨 

萧萧不断柳风扬 

顾不得连理枝狂风吹散 

顾不得比翼鸟棍下伤亡 

玉碎珠沉人不在 

镜花水月两分张 

穿大街过小巷来的多么快 

启珠帘走进来这负心郎 

白娘子见佛钵得得得得颤 

战惊惊玉体粉了面的焦黄 

尊丈夫高抬手把奴容让 

止不住秋波儿泪洒千行 

奴为你贪红尘懒登仙界 

奴为你产生下许家儿郎 

曾记得游湖借伞百般恩爱 

曾记得红罗帐下会鸳鸯 

五月初五端阳日 

大不该夫妻对坐饮雄黄 

三杯酒下咽喉醉倒销金帐 

显原形吓的儿夫命见阎王 

奴为你长寿山盗回了还阳草 

还与那护山的神将大战了一场 

多亏那寿星爷发了测隐 

赐了那保命丹下了山岗 

我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下 

搭救儿夫转还阳 

我只说到金山你是烧香还愿 

这飞灾横祸受欺殃 

到如今你手托佛钵回家转 

口口声声要把妖降 

看起来红颜自古多薄命 

空叫我眼泪流干寸断肝肠 

奴好比月当空被乌云遮上 

奴好比瓦上霜难见日光 

奴好比弓断弦回天无术 

奴好比东流如海隐入汪洋 

痛哀哀忙把娇儿怀中抱 

腹内痛心内苦泪洒胸膛 

再吃口为娘断肠乳 

从今以后离了亲娘 

埋怨休把娘埋怨 

埋怨你爹丧了天良 

回头忙把青儿妹妹叫 

你与我扶养这小儿郎 

忙把娇儿递过了去 

霎时间佛钵放了豪光 

白娘子压在了雷峰塔 

终朝每日受凄凉 

好可叹十八年灾数才满 

许梦娇中状元在这雷峰塔下见了亲娘 

太平歌词剧本骷髅叹 

庄公打马下山来 

遇见了骷髅倒在了尘埃 

那庄子休一见发了恻隐 

身背后摘下个葫芦来 

葫芦里拿出了金丹一粒 

那一半儿红来一半儿白 

红丸儿治的是男儿汉 

那白药粒儿治的是女裙钗 

撬开牙关灌下了药 

那骷髅骨得命站起了身来 

伸手拉住了高头马 

叫了声先生听个明白 

怎不见金鞍玉铛我那逍遥马 

怎不见琴剑书箱我那小婴孩 

这些个东西我是全都不要 

那快快快还我的银子来 

庄子休闻听这长叹气 

那小人得命又要思财 

我一言唱不尽这骷髅叹 

我是愿诸位那阖家欢乐是无祸无灾 

太平歌词剧本孙庞斗智 

天下云游四大部洲

人的心好比长江水自流

君子人交友淡淡如水 

小人交友蜜里调油 

淡淡如水人情在

蜜里调油不到头

交朋友总学桃园三结义 

莫学那瓦岗寨上断香头

前七国有一段孙庞斗智

那也是君子小人水不容油

云蒙山有一个水帘洞口

鬼谷仙师要把徒收

孙膑庞涓结了一拜

师兄师弟共把道修

那庞涓鼠耳鹰腮多奸诈

老仙师赶他下了山头

留下了孙膑把桃园看

来了个小小的白猿把桃偷

孙膑念他是孝顺子

忙把仙桃赠猿猴

白猿把天书托在手

赠与三哥把道修

孙膑把天书全读透

又谁知塌天大祸震当头

庞涓在魏国招了驸马

约请三哥统貔貅

好一个孙膑多么忠厚

哪知道天罗地网要把口收

刖去了双膝留下活口

装疯卖傻在十字街头

到后来齐国救走了燕孙膑

百万大军报冤仇

庞涓来到了马陵道

观则见大树以上把皮抠

上写着庞涓命丧此

今日要报往日的仇

三爷摆手说放箭

弓声响亮射贼酋

马陵道箭攒了庞驸马

苍天不把恶人留

争名夺利终何用

富贵荣华又怎么到头

阎王爷好比打鱼的汉

无常小鬼把人勾

生死簿造定三更死

谁敢留你日当头

穿白带孝给活人看

谁管你家财万贯作过王侯

花棺彩木量人的斗

万顷江山一个坟头

今晨看罢了桃花柳

明晚又看月当头

为人但把良心正

恶鬼敲门也不发愁

家中孝顺二父母

何必到西天去把佛求

太平歌词剧本五龙捧圣 

你心里不明又何必点灯, 

狠风骂雨你斋的是什么僧! 

大斗小称你吃的是什么素! 

不孝顺爹娘你念的是什么经! 

话说莲花湖代管着池州县, 

那池州县辖管着何家营 

何家营住着一位何屠户, 

每日里宰杀他苦度营生 

虽然做地是杀生买卖, 

他平易近人忠厚老成 

你要是称他一斤多给四两, 

你要是称他二斤多给上半斤还有余零 

雪白的银子他赔了一个净, 

惊动了他的贤妻就把话云: 

开言便把那夫君来叫, 

尊一声奴的丈夫请你是听 

要宰猪, 将我们那大母猪来宰, 

宰了猪肉好度营生 

何爷闻听说我知道, 

不用贤妻你再叮咛 

那位何爷手中拿起来了钢刀一把, 

腰里别上捆猪绳 

翻身跳进了肥猪圈, 

将大母猪按倒, 上了绑绳 

一锅凉水未温热, 

惊动了五个毛团小畜生 

大猪要救生身母, 

口叼钢刀快如风; 

二猪要救生身母, 

用牙嗑断捆猪绳; 

三猪要救生身母, 

叼起砖头往锅里扔; 

四猪要救生身母, 

它把那血盆撞了一个粉碎伶仃 

就数那五猪年纪小, 

双膝跪倒涕溜伶 

开言便把那何爷叫, 

尊一声何爷, 请你是听: 

要宰猪, 将我们哥五个来宰, 

宰了猪肉你好度营生 

何爷闻听吓了一跳, 

壮着胆子把话云: 

你们五个毛团能宰上多少肉, 

那大母猪能宰上八十还有余零 

五猪闻听掉下了那伤心的泪, 

尊一声何爷, 请你是听: 

我大哥能宰上四十来斤肉, 

我二哥能宰上三十还有余零, 

我三哥能宰上二十来斤肉, 

我四哥能再上二十还有余零 

就数我五猪年纪小, 

我是连皮带骨十斤还有余零 

请你合一合来算一算, 

哪一头重来是哪一头儿轻 

何爷闻听把头儿低下, 

止不住地肚内他暗分明: 

它们披毛带掌都能行孝, 

我的娘生了我, 落得一场空 

不如我把那家业舍, 

深山古洞去修行 

他就不会行路就强行路, 

不能登程他就强登程 

走一山, 又一山, 山山不见, 

走一岭, 又一岭, 岭岭见层 

有朝一日那何爷归山内, 

他在深山古洞去修行 

白天念一本是解缘的咒, 

夜里念一本是金刚经 

颂经圆满是一朵莲花平地起, 

将何爷托至在半空中 

你要问那何爷是哪一位 

他本是十八罗汉第二名 

你要问五猪是哪几个 

他本是上天里造孽的五条叶龙 

你要问那老母猪是哪一个 

她本是前世里打骂公婆的妇人脱生 

我一言唱不尽那五龙捧生一古段, 

我祝各位加官进爵指日高升! 收起

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太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。

20世纪20年代就有艺人在露天（明地）演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。

作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。

参考资料：

太平歌词-