复方紫龙片治什么病？复方紫龙片效果怎么样

感冒是引起支气管的常见原因之一，这也是很多人都非常容易忽视的，因为支气管炎的症状与感冒引起的症状是非常相似的，都有一个咳嗽。而支气管炎患者的咳嗽很容易被患者自己判断是感冒，所以就使用了治疗感冒的药物，复方紫龙片就是治疗慢支的常用药。

1、用法用量

药物的用法用量需要因人而异，复方紫龙片也不例外。通常情况下此药在饭后服用最佳。一天可以服用三次，一次可以服用三到四片，用药15天为一个疗程，用药后会有明显疗效。但是需要提醒大家：每一位患者病情严重程度不同，因此用药时需要注意相应的一项，只有买到的药物有保障，并且用药方法正确，才可以保证用药后有完美疗效。

只有把握住药物的用法用量，在用药后可以有效缓解病情。虽然复方紫龙片可以有效缓解慢性支气管炎，但是坚持用药一段时间无效后，定要去医院进行详细检查，找出病因所在，让医生根据病情、病因制定更合适的治疗方案。争取早日控制病情，顺利摆脱慢性支气管从造成的巨大痛苦，拥有健康身体。

2、慢支的治疗

慢性支气管炎在缓解的时期，患者应当先增强自身的体质，提高自己的抗病能力和防止复发的能力。可以采用注射气管炎菌苗，一般是在易发季节前期使用，每周注射一次，坚持使用1-2年的时间，可以有效的预防慢性支气管炎感染。

支气管炎在发作的时期可以进行抗菌治疗，可以服用复方磺胺甲恶唑、阿莫西林、氨苄西林、头孢氨苄、头孢拉定、头孢呋辛和头孢克洛都可以服用，在服用药物之前要根据药品说明书或者是在医生的指导建议下购买使用。针对慢性支气管炎吃什么药？患者在出现严重感染时可以服用环丙沙星、阿米卡星等一系列的药物静脉滴注到体内。氯化铵棕色合剂、化痰片、溴己新、沐舒痰等这些药物对祛痰镇咳有很好的效果。

除了以上给大家介绍慢性支气管炎吃什么药的以外，在出现慢性支气管炎的时候也可以用食疗的方法进行治疗。

准备两个鸡蛋，50g的麻油，加入适量的醋，将鸡蛋放入油中炸熟，加入醋再煮，早晚各服用一枚，对慢性支气管炎有很大的好处。

准备生萝卜、鲜藕各250克，梨2个，切碎后绞汁，加上250克的蜂蜜调匀后分2-3次饮用，趁热喝掉。

3、慢支的症状

慢性支气管炎的症状和治疗方法的症状是什么呢？病程发现的缓慢，病程长，反复急性发作从而导致病情加重。主要症状是咳嗽、咳痰，或时常伴有喘息。病情加重时咳嗽、咳痰、喘息等症状也就会突然加重。急性加重的主要原因是由于呼吸道感染，病原体可以是病毒、细菌、支原体和衣原体等。1咳嗽。一般是出现在晨间的时候，睡着的时候也会有阵咳或排痰。2咳痰。一般会出现白色黏液和浆液泡沫性，有的时候还伴有少许的血迹。清晨排痰较多，起床后会刺激排痰。这也是慢性支气管炎的症状和治疗方法中的其中的一个症状。

3喘息或气急。喘息明显者常常被称为喘息性支气管炎，部分患者可能还会伴有支气管哮喘。若伴肺气肿时可表现为劳动或活动后气急。早期多无异常体征。急性发作期可在背部或双肺底听到干、湿_音，咳嗽后可减少或消失。如合并哮喘可闻及广泛哮鸣音并伴呼气期延长。

4、慢支的预防

一、要特别注意防治感染：干燥寒冷的天气也是最容易感冒的了，而感冒往往是最容易引起感染的了，因此一定要注意预防感冒。虽然有的时候感冒是病毒性的，但是由于抵抗力低也很可能会继发细菌的感染。所以日常生活中一定要多喝开水，注意保暖。

二、注意房间里的空气清洁程度：如果房间里的空气太干燥的话，呼吸道的分泌物也不能及时的分泌出来，很容易导致慢性支气管炎的发生，因此一定要注意房间里的空气湿润程度。另外，日常生活中还可以吃点水果、蔬菜等，以保障良好的身体素质，这对于预防慢性支气管炎也是有大的帮助的。

麒麟（qílín）1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。

麒麟简介

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

相关记载

汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

相关风俗

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；

2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；

3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有"麒麟送子"的说法，据传孔子即为麒麟所送；

4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；

5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；

6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心；

7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！

9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。

10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。

11、麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写"因麒麟伏白首双星"，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓"生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容"。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，"麒麟成双人成对，并蒂花开万年红"，大喜之夜双方，麒麟终于成对。

麒麟送子

中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为"麒麟送子"之本，见载于王充《论衡定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为"吾家麒麟"。此后"麒麟送子图"之作。作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"胡朴安《中华全国风俗志湖南》引《长治新年纪俗诗》："妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。"原注："妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。"按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

永远的吉祥物

麒麟，亦作"骐麟"，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有"出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰"("椰"同"菽"，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的"天人合一"思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

麒麟文化

一、麒麟的创造与中国人的"集美"思想

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

所谓"集美"，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云："白鹿，王者明惠及下则至。"《瑞应图》亦曰："王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。"后来，当人们崇拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与"禄"谐音，象征福气、奉禄。

牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。

马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即"乾为天"。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。

鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，"鱼鳞锦"，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，"在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与"余"谐音，成为生活富足、美满的象征。

中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。

二、麒麟的传承与儒家思想

麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。西凉武昭王《麒麟颂》曰： "一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。"《宋书·符瑞志》曰："含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。"《说苑》亦有："含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。"的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种"仁兽"所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是"仁学"，"仁'可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是"爱人"，亦即"已欲立而立人，已欲达而达人。""已所不欲，勿施于人。"儒家认为，人之所以为人，是因为具有"仁爱之心"，并以"爱人"与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。

儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称"显学"。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝"二世而亡"。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言"非汤武而薄周礼"，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。

在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有"水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。"字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称"素王"。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

孔子生活的时代，"礼乐征伐自诸侯出"，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟"出非其 时"，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称"麟史"、"麟经"。

三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性

每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为"心性同一说"。其中之一便是趋利心性。

趋利心性的"利"，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品"大团圆"的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。

传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得"白麟"，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以"麒麟阁"或"麟阁"表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。

四、麒麟的造像在现实生活中的应用

麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

(一)求子与育子●中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以"不孝有三，无后为大"将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。

近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。

就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

（二）建筑装饰物● 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的"天津刻砖"。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。

中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

(三)佩饰与纹样● 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

(四)赞语与祝词● 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。

玉麒麟

玉麒麟是仙人掌类植物中最原始的类群之一。它具有翠绿而美丽的叶片，茎叶均具肉质，株形优雅，酷似我国古代传说中的麒麟，故得名玉麒麟。玉麒麟性喜阳光充足，但又耐半荫，稍旱也不会干死，适于家庭盆栽观赏。 玉麒麟一般用扦插法繁殖，在4至10月期间均可扦插。扦插时间，应选晴天的上午为好。插稳剪下后，扦插于沙床（盆）。扦插后放荫处养护。保持湿润，但切忌积水，积水会沤烂插穗。待出根后即可移植。 玉麒麟性喜排水、透气良好的土壤。盆栽用土可用鱼塘泥晒干打碎后混入20％的沙配制；或用菜园土、腐叶土各4份和沙2份混合配制。栽植上盆后，要浇定根水。以后看实际情况，每隔两三天浇水一次，浇水量可比一般阔叶花卉少些，但要比无叶仙人掌花卉略多些。玉麒麟在生长期每月施一次淡薄液肥即可。玉麒麟冬季落叶休眠，在我国北方，应在"寒露"节移人室内越冬；在我国南方宜置于背北向阳无霜害之处越冬。冬季浇水要比生长季节少，保持盆土微湿即可。冬季应停止施肥。在酷暑季节，不论南方和北方均应避免烈日的曝晒，以免影响生长和美观。

麒麟印

"麒麟如意印"是一枚用蓝绿色的翡翠雕琢而成的圆形印章，玉质细腻，通体晶莹剔透，远看如一泓清水。其雕工也相当精细，麒麟背部细小的鳞片熠熠泛出暖光，麟须上扬，似乎风吹能动。

"麒麟如意印"的整体造型为一只背负如意的麒麟护卫一方玉印。印柄部分为一只麒麟怀抱幼麟并背负玉如意。麒麟自古是仁慈和吉祥的象征，它"含仁怀义，音中律吕，步行中规，折旋中矩，择土而后践，位平然后处"，得"麒麟如意印"者必是温文尔雅谦谦君子；又因为麒麟为神兽，故幼麟寓意主人增福添寿(谐"兽"音)，"一印在手，玉石同寿"；麒麟背后的玉如意则寓意主人福星高照吉祥如意。"麒麟如意印质"的主体部分为圆柱形，既有方形印的郑重，又多了些许灵动与奔放。柱体上刻四条弄云祥龙，寓意龙腾四海飞黄腾达。

印自古是身份、权力的象征。而玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，所以玉质的印除了能映衬主人身份尊荣之外更能彰显其坚韧高洁的品德。相比一般普通的印章，玉质印还具有很高的艺术、收藏价值。

麒麟从其外部形状上来看，它具有龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麇（指鹿）尾巴则像牛；蹄子像马；圆的头顶，长着一对角。尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。

貔貅则是具有龙头、马身、麟脚，外形像狮子，有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。毛色是灰白色的，能在天空飞翔。貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。

扩展资料：

貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。

在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

传说貔貅是龙生九子的第九子能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴相传有辟邪挡煞,镇宅之威力龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。

所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。

另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

史记还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。

貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。

因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开

在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。

貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。

参考资料:-貔貅

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内容预览：

成神之路天注定

作者：z天注定

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更新时间2009-1-11 16:41:59 字数：3

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第一章 天注定

更新时间2009-1-8 19:57:54 字数：3909

　混沌大陆，明元帝国西南，海空克省。

　　狼神村，如果只听名字你会很惊讶。狼神村，难道真有狼神吗？是的，传说有一只狼神住在了此处，村民们敢在这居住是他们的骄傲，因为他们认为是狼神认可了自己，说来也奇怪这里的人们出生就身上就有着银色的狼神图案他们因此而得名所以这是他们的骄傲。

　　村子不大，大约有着200多村民，住着破破烂烂的茅草屋。以前村子的中心地带有着一颗参天古树，后来经过长时间的太阳照射，引发了火灾。小紫龙一家后来搬到此处定居。

　　不平凡的村庄今天发生了一件特别不平凡的事。今天小紫龙的父母带着小紫龙上镇上去购买一些家用品，得罪了镇住的儿子皮特。经过小紫龙父母的道歉城主已经原谅了小紫龙。并放他们回村。

　　傍晚，小紫龙家，小小的茅草屋有五六十平方米。没有什么家具，十分简陋。

　　“砰砰开门，快点，不然小爷我烧了你的房子。”正在一个看着仿佛就要塌落的“桌子”上吃饭的小紫龙和他的父母心咯噔一下提到了嗓子眼。熟悉的声音，早上才听到怎么会忘记？这不就是小紫龙得罪的城主少爷皮特的声音吗？小紫龙一家人停住了吃饭的筷子。“砰”的一声巨响。小紫龙家原来就要掉落下来的门被城主之子皮特的手下一脚踹开。

　　“哼，我父亲大人原谅了你，我可没有。你们把那小子交……

　　貔貅

　　貔貅(音:pí xiū)，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名"貔"，雌性名为"貅"。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"。

　　貔貅是以财为食的，纳食四方之财，中国传统是有"貔貅"的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。

　　貔貅的作用

　　貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。

　　貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：

　　一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

　　二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

　　三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用 。

　　传说

　　貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。

　　汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

　　但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类：

　　一、 金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。

　　二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。

　　三、 瓷器——以不同的玉种来制造。

　　不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。

　　貔貅由来

　　据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 , 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。

　　貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 !

　　貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩，好象要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。

　　另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。

　　据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

　　貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。

　　古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。

　　龙之九子

　　龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

　　据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

　　对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

　　长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

　　次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

　　三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

　　四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

　　五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

　　六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

　　七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

　　末子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

　　可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：

　　饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

　　趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

　　椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

　　貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

　　“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。

　　另，貔貅在中国古代是对大熊猫的别称。

　　貘屏赞

　　白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下)

　　貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰:

　　邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不(音:产)何谷不隳铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲!

　　近来最火红的动物，当属猫熊莫属。中国古代，它的别名又叫「貘」。而文人雅士描绘的颇多(附注:太平御览九百零八卷，兽部二十。有详细资料)，但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。文章的来由如下:白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。为什么呢因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。

　　至于内容的大意:猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉!后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。白居易于此对这可爱的动物，报以同情。

　　实则，白居易字里行间存有弦外之音:首先，山海经的有关「食铁」的描绘，未必全然尽信，故有「因有所惑」的字句。此外、对于铜铁的运用亦颇有微词，战祸频仍，兵器日多。人心惶惶，佛像随增。但未有釜底抽薪之计，帝王能爱民如子，不轻启战端，怎会有铜铁不足之虞

　　麒麟

　　麒麟，亦作“骐麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。 被称为圣兽王。

　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

　　麒麟的解释

　　汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。……按何法《徵祥记》：‘麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。’……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

　　“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

　　风俗

　　麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

　　到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

　　公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

　　麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

　　1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；

　　2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；

　　3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送；

　　4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；

　　5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；

　　6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心；

　　7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

　　8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！

　　9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。

　　10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。

　　麒麟送子

　　中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

古老传说，有一种美丽不可方物的鸟，叫凤凰，它终年居住在火山口上，每隔数百年，它就跳进火山中自焚，它的精灵则在火山中重生，由于凤凰的永生，人们都相信喝了他的血可以长生不老，从古至今就有许多人为了喝神鸟的血而落进万劫不复的熔岩中。

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天空不知从什么时候下起了雪，沉黑的夜空什么也看不见，只有火光的地方才能看见雪的小花缓缓地飘落，雪与雪之间维持着不规则的距离……

一个身着单衣的少年在路上走，在风雪中的他走得很慢也很稳，一双坚毅有神的眸子似闪着无比灼热的光芒，仿佛让人觉得他整个人就是冬天里一把熊熊在燃烧的火。他的目光和走向也是朝着那边有火光闪耀的小胡同——一个不起眼的小酒楼。

雪纷纷扬扬地飘，风呼啸着。那小胡同里的酒楼里有人饮酒高歌，雄壮嘹亮的歌声直冲云霄，竟惊散了楼头的积雪……“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠……哈哈……哈……小二拿酒来，拿酒来。”

这少年从冷冷的黑暗悄悄地走近了这欢唱的火光。他炽热的眸子一瞬间变得更热更烈了，仿佛要把这冰冷的世间用他那沸腾的血所熔化。

他走到了酒楼的门口停住了，里面那歌声倏止转而喝到：“你从哪里来？”少年冷冷吐了四个字：“从火山来。”那声音又道：“你来这里干什么？”少年又吐出二个字：“杀你！”

话音一落，里面的刀光惊艳般地亮起，一如流星自长空划过，刀光如深深的恨，浅浅的梦，又似岁月的泪痕……

少年被刀光卷中，负了伤、挂了彩、跌进了酒店，宛若一只受伤的野兽，在店内炉炭火光的嘲笑下挣扎。转眼间，里面的人竟把宝刀插在桌上，双手捂着被少年隔空击中的头作痛苦状。

他颤声道：“你……你是谁？”

“我？我没有名字，因为我忘了”

“那我又是谁？”

“你是江湖上与剑圣齐名的刀神。”

“我……我还活着吗？”

“不，你已经死了！”

听了这话捂着头的人口、鼻、耳渗出血来，倒了下去。这就是近来江湖传闻中凡中了“凤凰幻魔拳”而死的惨状。

风和雪吹痛了他身上流血的伤口，血滴在了洁白剔透的雪地上，红得让人心惊，红得让人心痛。看到这一情形的他却心似火，从小到大他最喜欢看的就是流血，因为在他记忆里血自人身体里流淌出来是生命里最动人的颜彩。

雪停了，身上的伤也凝痕了，但已是第二天的傍晚了。

天空布起了会眨眼的星灯。

户户点亮了会流泪的烛光。

没有比这更忧伤的时刻了

看黑夜如何逐走黄昏

听大地如何变得寂静

而雪在没有阳光的照耀下融解着……

一个老人在家门口，慈祥地看着自己的孙辈们嬉戏

但心中总隐约感到今天有一丝不祥。

算了吧，自己那么老把骨头，有谁会还来挑战？

一会儿，他知道自己错了

他看到了一个少年缓缓朝他走近

乍一看心惊，这少年那炽热强烈的眼神仿佛有种让人血液都烧竭的强烈冲击感。

这那里是个人？分明就是一团火，一只浴火的凤凰鸟。

他身上带着杀气吗？不！根本没有。

他身上带着是种逼迫人心——最浓烈的生命气息。

老人浑浊枯黄的眼，马上闪烁出明亮而锐利的光芒，一如他年轻时候的剑。

他咳了声道：“年轻人从你走路的姿势就可以看出你的武功已得到了昔年黑暗魔君的真传，他近年来可好吗？

少年蔑笑：“他已被我杀了。”

老人心中一惊：“什么？昔年江湖上令人闻风丧胆的黑暗四大天王的主人，与自己这个剑圣对决七次七次不分胜负的黑道第一高手的黑暗魔君竟然被眼前这小子给杀了！”

而这一问亦勾起了少年对昔日的回忆：

——-那个终日浓烟滚滚的死亡之岛上，

看不见星，看不见月，只能看到火热的熔岩和累累的白骨。

那时候的他不掠风，不惊浪。

心清如水，心水清得几似失去岁月的流年

可一个声音始终在他心里萦回不去

她就是他心中的火焰

有她在，他日丽中天般的生命里有了她温柔的夜晚

有他在，她寂寂长夜里有了他灿华烛照

他生命了她的夜晚

她柔情了他的亮

…………

可就有一天，在习武场上她为了他挡住师父失去理性的一击，

从此他就一个人留在了世上，

他愤怒如火，沸腾了自己的血，烧痛了他意志的肌骨，化出浴火凤凰般地攻击把师父杀了。

从此他变了，变得残忍、无情、热烈，像火一样的人，时时恨不得用自己的沸血把这冰冷的世界烧成灰尽。

“哐啷”老人抽剑的声音抽断了少年的梦。

老人持握着一把剑状的铁道：

我的剑三尺七分

无名无姓

无锋无刃

只有一招

生死决于我倾

你莫要后悔……

少年点了点头纹丝没动

他不怕攻击

只怕没有攻击

他忍

他等

他终于看到了那一剑

那一剑的意境，无法用言语，用图画，用文字去形容，既不是快，亦不是奇，也不是绝更不是优美。而一种只应天上有，不应人间无的剑法。

一倾间，这风烛残照的老人用他剑的星光点亮了他生命里最后的荣光。

难道…这个像不死凤凰的倔强少年这一次真得会被这一剑带走生命吗？

在这一剑的逼迫下的刹那

少年的生命和身体发出了极之奇目的光彩

让整个大地的人都迷眩于那

一串梦一般的幻像里：

火光熊熊，他热血的沸腾把他燃成一只浴火的美丽神鸟，展开一双扑腾着火焰的五彩炫目的翅膀飞入了人间，逐走了一切寒冷和黑暗，这就是传说中在烈火中重生的最美丽的鸟——凤凰……

老人的眼睛惊讶

老人的心里热血涌动，

他的剑在这样绚丽的景象前已失去了本有的光芒，

他的生命也随之走到尽头……

雪不知几时，又开始下了……

老人望着白花飘落的无边黑夜，深知那只凤凰鸟已远远飞去，他对着少年温颜一笑：你不是个坏人其实是个好人，你无情是因为你太有情，死在你手上才让我看清楚什么叫作生命，什么叫做永恒。”说着便在雪的夜色下合上了自己的眼睛永远睡了下去……

而少年呢？他望着倒下的老人眼里闪动出一种难以言喻的伤感……

火、血、生命，其实是同一种颜色……

而这种颜色的名字就叫凤凰。

之二·有一种力量叫温柔

溪流，若温柔得象少女般可爱，但不知何时流入深林，她的身体便囚禁在重叠的浓翠中。

浓翠里，有一褐衣中年男子在林里的溪流里洗他的剑。旁边有一个孩子正倚偎在他脚边，小孩那天真又明澈晶莹的眼神看着那剑绽放的寒光闪出了一种难以言喻的害怕……

他轻声地问中年人：“师父剑是用来干什么的？”

师父听了忍不住笑了：“傻孩子，剑是用来杀人的。”

他又问：“杀人？好端端的为什么要杀人？”

师父皱了皱眉叹道：“阿瞬你真是个温柔善良的孩子，要知道有时候你不杀别人，别人要杀你，人在江湖身不由己啊。”

孩子说：“不管怎样我讨厌剑，害怕剑。”

师父点了点头叹着笑：“幸亏本门的功夫是锁链，不是那些刀枪剑戟，要不然你都不肯学了…唉！”

日子一天天过去了，昔日的孩子已成大成了个少年，那明澈晶莹的眼神依旧，嘴角始终洋溢着温柔的微笑，也许面色有点苍白，身形又有点纤弱，人们总是说这个叫阿瞬的男孩有点像女孩。

在个烟雨的日子，一顶栈桥上一年过半百的男子和一亭亭玉立的少女为阿瞬默默践行。

望着阿瞬逐渐远离的背影那少女开始嗔到：“爹，你明知阿瞬性格善良柔弱，连只蚂蚁都不忍心去伤害，你怎么忍心让他闯荡人心险恶的江湖？”

她爹抚了抚她的头说：“珍儿，跟我们学的琐链不同，人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编的也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天亲手去制作第一环，你也就根本不会过上这一生了。”

珍儿听了咬了咬唇，心犹如天空飘飞的雨丝，有一点濡湿，有一点忧伤……

她爹察觉了她的心思，道：“珍儿用不着替他担心，阿瞬身上其实有一股连我都不及的力量，我看他会很快适应这个江湖的。”

阿瞬一直认为，这一生将在森林的翠屏中永藏。

没想到，当走出翠屏，一副美丽的人间画景，悄然在他心间铺展，点点滴滴，莫名和谐。

——依旧是喜欢的感觉

温柔的江湖夜晚、温柔的灯、还有一个温柔的人，他无论任何表情均能显露一种让人去惜的内心感情，配上他纤弱的身形，实在有点楚楚动人。

夜很晚了，家家户户，大小店家全关上了门窗，唯独一家街角最不起眼的小店，灯火通明。尚有一刻就是子时了，阿瞬在这店家的角落吃面，他端着碗吃得很仔细，汤里的面连一根断的都没有，此刻面汤里的涟漪竟照出身后有个蓝袍客踏入店内坐下。

——-他进来的同时夹杂着一股凛洌的劲气。

少倾一阵凌厉的破风声呼啸而过，一青衫人大笑入店。

蓝袍客马上立身而动，双眸精光电闪，指着左臂上一道长约三寸的刀伤厉道：“欧阳烈今天是我大力鹰抓王还你这一刀的时候了。”

青衫人蔑笑：“原来你今天约我来这里就是为这个，好！我就给你个机会。”

说着手上卷出一把刀子，腕一振，劲气扬尘，刀锋夹带着一股森寒无比的气息劈了过来，教人心生寒意……

还在吃面的阿瞬眼里闪过一丝厌恶的流光。

而那蓝袍客长喝一声，将力贯满双手，两手幻出，万千爪影，笼罩了青衫人所有进退之路，声势惊人至极点。

“轰！”爪刀相交，发出闷雷般气轻交击的低鸣。

青衫人的刀脱了手“哐啷”咂碎了店家壁柜里所有的碗筷，心口处一个血洞中空当场毙命。

蓝袍人在狂笑。

老板娘在哭泣。

阿瞬在惊愕，那是他生平第一次看到杀人，竟是那么暴力，那么血腥，他一阵恶心简直想把刚才那碗面都吐出来。

蓝袍人转身刚想走。

阿瞬很有礼貌地叫住他：“请留步。”

蓝袍客回身目露凶光问：“什么事？”

“请你把这店里砸坏的东西赔了再走，别人是做小生意的，不容易！”阿瞬很清晰地说到

蓝袍客恶笑：“看你还是个新手，江湖上刀光剑影的，别说是砸坏这家小店，就是砸了京城里最大的太白楼也没人赔。”说着斜身掠了出去，飞到中空，只觉脚下被什么东西缠住直往下坠，回首低看竟是那店里弱不禁风的少年用一根长长的锁链缠住了自己一只脚踝。

蓝袍客眼芒里暴过一丝杀意，连小店的老板娘也开始暗自为少年担忧。

蓝袍客两手作爪状，青筋凸突，格格作响，面容肃穆，像电射般猝击阿瞬。

阿瞬笑了，温柔地笑了，一拍缚着腰间的另一头锁链，轻轻地标出，手一动，一团星云漫空升起，又化作一缕星光飞向蓝袍客。

一时间蓝袍客的唇紧紧抿着，额上隐现汗珠，原来他那双成名的大力鹰爪被阿瞬的锁链紧紧缠住动弹不得，随这一阵阵链铃铃震响，他用尽了全力还是挣不开链子，这少年的锁链上究竟是一股什么样的力量，连大力鹰爪王的手也挣不开！

时间久了，蓝袍客终于认输了，面若土色地道：“你杀了我吧。”

阿瞬明澈的眸子里闪过一丝惊讶：“杀你，我的锁是用来救人和保护弱者的，我可从来没想杀过一个人，人好好的为什么要杀，你把钱赔了，我让你走。”

蓝袍客一脸颓然：“我今天真的没带钱，明天送来行吗？”

阿瞬把锁链一松，放了蓝袍客道：“行就明天晚上这个地方，我等你。”

蓝袍客呆了，世上原来还有那么天真的人，那么快就相信人。

不过-----忽然又觉得自己高大的身影反在这纤弱的少年显得十分矮小，心中满是嫉火地道：“好！你明天晚上等着吧！”

阿瞬笑了，不但笑得很温柔，而且笑得很纯很高兴。老板娘投来感激，佩服的目光。但不知为什么心里总隐约地为这纯真善良的少年感到一丝担心。

次日，同时的地方，同样的时辰

街上忽地引起了一阵狂风，一道电光划破天空，又再一声惊雷把天地的声音全盖了过去，豆大的雨点照头打下来，由疏转密，不片刻变作倾盆大雨。

雷雨交加下的长街有如鬼域，破风的声音从街的另一头隐约传来。

阿瞬终于看见两个人掠来，一个是昨天的蓝袍客，另一是个身穿灰色衣服跟自己一般年龄的少年。

那少年一头倔强的乱发在风雨中飞扬，他瞅了眼阿瞬用怀疑的口气问蓝袍客：“是他吗？”蓝袍客点头：“是他！”

随后蓝袍客拱手向阿瞬介绍说：“这位是我拜把子的兄弟叫邪武，武功比我高多了，今天你们亲近亲近。”

“轰隆！”一道闪电，就在远处划过。

阿瞬道：“你好！”

邪武道：“我不好！”

阿瞬道：“为什么？”

邪武道：“我兄弟昨天被你羞辱了，我今天是替他出头来的”。

阿瞬道：“原来如此，不过请你出头完后，叫他把赔给店家老板娘行吗？”

邪武道：“那要看你接不接得住我的招数！”

雷声震动，长街明如白昼。

邪武的双手竟催发出螺旋的气劲，犹若一匹独角兽的角，扬得风雨被角势带来，化作一束狂。

阿瞬惊觉地发现自己被螺旋劲扯得身不由自主朝他疾冲过去，自己就像送上去给他屠宰的样子，又有股狂风，正从某处往他狂涌过来，声势惊人，浑身剧震。

关键时刻他的锁链竟像有心灵感应一样一圈一圈缠住了他的全身，他周身就像一圈星云保护着，任犹外面狂风骇浪亦不能伤他半分，就便是他这一门武功的最大奥秘，当有生命危险时，锁随心动，会自动保护主人。

几个时辰过去，邪武还没攻破便把螺旋劲撤去，阿瞬的链子也随之落地。邪武狠狠地道：“光会保护自己的武功算啥，是男人就跟我对攻。”

阿瞬温柔地笑了笑道：“那好，其实我真的不想伤你。”

邪武心喜，再度催发他那怪异的螺旋气劲，阿瞬也出手，动作很“纯”就像一个孩子出手取物那样专注，他的这种纯正是那些一向复杂、诡异、刁钻、古怪武功的天生克星，琐链在空中飞，飞得那样轻那样温柔，却穿过了邪武的螺旋气劲穿过了他的手心在离他心脏一寸的地方锁链竟折向下坠。

天……！

邪武只觉天在旋地在转……

————十年的修为竟抵不住那一瞬的温柔。

自己那么想杀他，他却放过了自己……

此时阿瞬收起了他的链子，轻轻走近邪武从怀里取出创药给他受伤的手敷上，撕下自己的衣袂一条，为邪武包扎好，动作还是那么轻那么温柔。

看到这一幕蓝袍人心内热血涌动，他一生见过无数个大侠所作所为都没有眼下这个初涉江湖的少年行径那么让他感动，他扑通一声竟跪了下来：“我错了，我赔！我赔！我加倍地赔。”

大雨在黎明前终于停了下来，睛空驱散了乌云，晨光散在了人们身上。

邪武，蓝袍客目送阿瞬远去的身影

邪武突然对蓝袍客说道：“我明白了，阿瞬身上的力量就像他的锁链一样是一种温柔。”

是的，有一种力量就叫温柔。

这种力量不但伟大而且充满了仁和爱。

感恩我们生为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭藉着情的温柔，找到生命里最纯真的一分感动。

之三·有一种眼泪叫冰霜

（一）那一年，我流了眼泪师父流了霜

下雪了，下雪了，不经意间，我站在了飘雪的天空下，驻足，凝视、明亮的眸子感受这瞬间的纯净和美丽。

那一年我只有十三岁，武艺初成，在这样一个飘雪的日子里，我用我的拳粉碎了覆在冰洋上的坚冰，望图潜入刺骨冰冷的海里寻找那艘有我母亲遗骸的沉船，几经周折几近丧命；是我师兄及时发现了我的危险，入洋救了我，他咬牙用尽了他最后的力气将我托上了岸，自己却永远消失在了一望无际的冰洋中。

我哭了，是我害了他，但从那以后我再也没流过一滴眼泪。也是那一次，听到这一消息的师父也愕了，这是他生平第一次动容……一息间，他那冷若冰霜的脸上竟飘出了片片凄美的冰霜。我知道凡有他在的地方就会冷、而且寒，连跟他在一起久了的人也会出发侵人的寒，水在他周身仅能以晶体形状存在，那冰霜难道就是师父的眼泪？

（二）神，你总算看透了我

从那刻起，师父作了一个惊人的决定，从此不再教我什么，让我到外面去闯荡，自己却隐居到冰原里最高的一座雪峰里。走前他冷冷地对我说了一句话：“雪水自有他们该去的地方，雪峰并不会因此贫雪，冰河希望你有一天有实力来挑战我，如果没有那一天你就别来见我。”

我知道那座冰原最高雪峰的位置，我很小的时候就喜欢远远凝望它。它是蓝色的，一种坚硬有质感的蓝，这种独特蓝使它和天空区分开来，而在阳光的激射下，它蒸腾着力量和光芒，默默无语，缓缓呼吸，有如一位无所不知的伟大神灵。

这是我离开冰原前最后一眼看它了，然而就在这偶尔间我竟能听见他的声音，听懂他的话语！

“冰河啊，你总有一天会和你师父一样站在冰的巅峰！“

这个声音在我心里久久回荡，深深弥漫，一直渗入我的血液和骨髓。我的心在说：“神啊，你算是看透了我了。”

（三）三年的江湖岁月

第一年过去了。

我初入江湖。

默默无名，江湖上人人都知道我师父冰剑客的名字，却没人知道冰河这个名字。

我只好继续用着我的这把没名字的剑继续用我这悲伤的、寒冷的、同样没有名字的剑法

第二年过去了

日子简单，一如流星逝去的天空，深蓝

我依然无名。

第三年的冬

江南罕见地下起了大雪，当我看到了江面上结的薄薄的冰，小船、孤独地停在上面……使我忆起了冰原飘雪的日子，每每听雪飞舞的声音，目光与飘逸的雪对视的情形——我的心随之飞扬。一倾间我开朗了，这个冬天我的剑变得剑气严霜，连败七大剑派的一流高手，重创藏剑山庄的少庄主，一战成名，再战名动江湖，已被誉为当今江湖上最出色的后起之秀之一。

（四）我败了，我羞、我愧，而且奇怪

然而飘雪的日子总很短暂，被冬日的阳光一照，便一晃而过。因其短暂，更令人难忘。

成名之后的几天，我便重新尝到了失败的滋味。

我败了，败在“江湖十二种最可怕武器之列“的“腥红针”手下。

他那密不透风的腥红指风。

是我的恶梦，

仿佛就是我宿命里的克星。

我败了，但他没杀我，反而替我止血。

走前他告诉我他是我师父生平唯一的知已

还告诉我跟师父的差距实在太大

他对我很失望！

我羞

我愧

我更奇怪！

师父那么冷酷无情的人居然还有有个那么奇怪的朋友！

（五）我不要情，我要像雪峰

我想起了我师父，那如霜的脸，嵌着对宝石般的眸子，坚挺的鼻梁透着英气的神采，偶尔一斜身衣带飘扬若雪，美得倾国倾城。想必他当年纵横江湖的时一定是无数少女的梦中情人。只可惜他无情的很，而且从小就告诫我：“练我们先天寒气的人切不可坠入情网，否则害人害巳，走火入魔。所以到江湖几年为止，我连女孩子都不敢看一眼，只专心我的武道。有时确实寂莫了点，但我！要冷静得像雪峰一样，清醒地俯瞰一切，笑着面对孤独，只有这样才能早日追赶我的师父。

（六）那一刻我登上了冰的巅峰

多少年了，我做的所有事其实都是在为做一件事做准备。所以那些所有的事都不算事。

多少年了，我突飞猛进，杀伐征战，仿佛战果累累，而实际是我始终没找到那事情的边缘。

当七年后的一日，我终于弃了剑，回到我生我长的冰原。

七年的江湖历练后，我终于拥有了刚毅而坚强的内蕴和冰晶玉洁的外在——就像雪一样，集纯真与柔韧，冷酷与无情一身，浑身透着侵人的寒气。

冰原上空的夕阳照在我眸上竟也泛出了像冰峰一样的湛蓝。

——--那一刻我登上了冰的巅峰。

那白雪皑皑的峰顶处，一袭白袍飞扬的，是我师父。

他沐浴着冰峰颠处的千年寒气，静若冰封地在凝望那夕阳下的长空。

（七）决战冰的巅峰

师父问我：你来了，你的剑呢？

我答：没有剑，剑在我心中

师父点头：看来你学会了“冰剑”。

说着，迎风扬手，绽发出慑人魂魄的漫天寒光，十几道寒气凝成无坚不摧的剑气向我袭来……

我的身上竟有十多个部分皮开肉绽，血喷如注！

就在此时，我手作宝瓶状，逼出体内隐隐寒气，暴绽出一道冰冷的蓝光。

天……！我掌中的蓝光竟拥出一般阔步寒之气排山倒海涌出，当场将那旷世的剑气凝结成冰。

刹那间，那股无形的剑气被我更寒的气凝结成了有形，当下原形毕露，为一柄夹在我手中的“冰剑”。

师父的眼睛雪亮了，那冷若冰霜的脸再次飘出了片片飞扬的冰霜……

……霜飘着，遮挡了我的视线。

那冰剑被夹，但先天寒气和内蕴着师父的精、气、神未消，“ 嘎 ”地一声刺耳崩裂响，那无形剑气变的有形冰剑上裂现了无数条新痕，半空里剑炸飞开来，粉碎的冰晶体泛起了一阵冰的迷雾……

师傅的微弱声音从冰雾里传来：我这一生只流过两次泪，前一次是悲痛的眼泪，这一次却是幸福欣慰的眼泪，冰河我为你感到骄傲，你的先天寒气已超过了我的级数，你师父能有这样的徒弟死而无憾了。”

天地顿时一片肃杀，一阵寒风将那迷雾吹散。

我抱着师父，颤颤的手抚动着他寒冷的身躯，我一刹那明白，师父是用了自己的生命换来了我对天地间无形化有形，有形化无形的武学至理认识。

不知几时，我的眸子里也化出了片片冰霜，漫天飞舞着，在寒风的吹动下，飘飘洒洒，翩翩起舞于白茫茫的冰峰之巅，长久，长久，……

（七）最后，我明白了

原来冰霜是一种眼泪

眼泪也是一种冰霜

然而眼泪可以像冰霜那样有形有质地流

冰霜亦可以如眼泪一样地有情有义。

天地间，无形和有形可以转换着。

而无情和有情之间不正也是这个道理吗？

之四·有一种信念是友情

楔子

友情是什么？在我眼里,就是看到真正要去做而且应该为朋友做的时候，不顾性命、钱财、甚至名誉、成败，也要放手一干，至死方休，或者说友情在我心中已然成了一种坚定的信念。

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山色空蒙，烟雨依旧，那奔流直下的瀑布响彻了山谷里的云海。突兀的山岩上，有一个漂亮修长的白衣男子正仰望着灰蒙蒙的天际，他秀长的头发随着潇洒的风飘流着，他的嘴角似乎永远地带着一丝温柔的笑意，挺直的鼻梁与坚毅的嘴角形成了鲜明的对照，宽阔的肩膀，更让人感到他像一座崇山般不会轻易被人击倒，然而，唉……他的两只眼睛全然看不见，有时你看到这样一个人的眼睛是盲了的，会不会觉得有点感动，有点婉惜…… 不知几时，他身边倚着一个朴素美丽的红衣少女。

他摸着她秀丽的脸轮廓幽幽地叹着：“春丽，自从我看不见以来，我多么想，睁开眼睛看看你。那怕只要看上一眼，我就心满意足。”听了这话，她眼泪如珍珠线般地滚了下来，他发现了了他的手湿了，赶紧轻轻地递过一张纸巾，用温暖的手把她的泪抹干道：“雨大了，春丽，回去吧。”

雨里的春丽却把脸别了过去，像一尊满蕴心事的雕像：“紫龙我知道你又要走了，可是师父吩咐过你要好好休息，把眼睛养好，现在你什么也看不见，怎么去对付凶狠的敌人呢？”

紫龙的声音从雨空里传来：“我没有了眼睛，但我有耳朵，更何况我还有我这颗良心，我的朋友他正在危险之中，我绝不能坐视不管。”

春丽走了，她只留下了一句话：我什么都不要，我只要你平安地回来。

紫龙对着她渐渐远离的背影，虽然看不见，

但他仍然能用心感受到春丽的爱和对他的理解。

天上有一弯月亮，地上有一弯小河。

河弯过了农田，弯过了开满野花的田野，最后弯进了大山里。

而远远的地方吹过来一股凉凉的风

风里夹着一阵呼呼的响声

抚得紫龙的长发在空中轻舞飞扬，

就在一息，他的耳朵察觉到了只有一丝微到几乎令人无所觉的如蚱蜢在草间跃动的声响，下意识地把身一侧，两只蓝汪汪的毒镖齐刷刷地钉在了他脚的外侧。好险！

“出来！”半空里炸起了一声惊雷，紫龙把白色的衣袖一甩，用手化掌一挥一扫，身形流畅得如一条游走的龙，草丛里两个偷袭者顿时闷哼而绝。

此际又有一把锋利的短剑袭向他的左腰，

悄悄地无声无息，而且慢得很

对方算准了紫龙的眼睛看不见。

岂料，紫龙好像看得见似的把胳膊把剑牢牢地夹在腰边令他动弹不得。

对方没有惊，反而喜。

从那剑里抽出一把更短而小的剑刺了过去。

紫龙嘴角里牵出一丝冷笑：“好个剑中藏剑”。

说着白袂一振，跃空而上，照得大地也一片煞白，欣长的身影犹若神龙临世，挥出了骇浪激瀑般地猝击。

那人的剑失去了方向，顿感自己像是在狂风暴雨的中心，只听浑身的骨骼咯咯作碎，像一滩稀泥一样倒在了地上。

紫龙生平最痛恨的就是暗箭伤人的小人，对这种人他出手就狠一点绝一点。

风呼啸着，竟带来了一个远处从山谷里传来的生冷恶笑：“昔年武林第一人童老人门下的弟子果然了得，连瞎了眼睛都能把我手下死士轻易收拾，只可惜你那兄弟星矢已被我困住，你来救他也是枉费力气说不定还搭上自己的性命……哈……哈”。声音飘忽着消失在那黑暗的山里。

紫龙温颜一笑，心道：如果为了友情，死亡难道真有这么可怕吗？

他坚毅的脸朝着那迷雾里的山川，他自信的脚步延着河流一起蜒蜒进了黑色的深山里。

山里凭着自己的感觉走了多时，渐渐地感到有一处地方弥满着杀气的气息。他就朝着那个方向走，有的时候人用心来感受一件事或许会比他的眼睛判断得更准确。

果然，他看到了，不，确切说是感到……

衣袂猎猎，火光熊熊。

四把剑四柄火把，围成了一圈。

这四人都穿着紧身蒙面窄袖黑衣

每人双目炯炯有神，似厉电一样。

中间被困着一个红衣少年，身上渗满了更红更鲜艳的颜色，那是血！

他宛若一只受伤的野兽，在火光的潮笑中挣扎。

此前显然是有一番残烈的恶战。

紫龙已嗅到了一股危险的气息——

他奋不顾身冲入圈内扶起了摇摇欲坠的星矢。

蒙面四人的眼中闪过一丝惊讶，但马上用更恶毒和讥讽的眼光代替：呵呵，来了个瞎子，还以为是什么高手呢。

见到紫龙，星矢站稳了，信心更足了，脸露喜色地道：“紫龙我又和你一起联手了。”

紫龙喟道：“人生在世，能与兄弟朋友联手对敌人已是一种幸福。”

蒙面四人没有说话，把圈收得更紧，围着两人移动游走起来。

星矢正欲挥拳迎上，只听紫龙低声疾道：“星矢回去！”

星矢道：“我来挡一会！”

紫龙低叱：“回去！”

只听“嗤嗤 ”之声，剑光似几百条毒蛇一齐向挡在前面的紫龙噬来。

此刻的紫龙显

庐山升龙霸乃日漫《圣斗士星矢》中天龙座圣斗士紫龙所拥有的必杀绝技(传自其恩师，天秤座的黄金圣斗士童虎) 这项绝技是将全身力量集中于右拳进行攻击，是典型的一击制胜型拳法。使用这项绝技需燃烧全身小宇宙，此时的紫龙背部会显现出一条天龙。庐山升龙霸的攻击力十分惊人，作品初期尚处于青铜圣斗士水平的紫龙就能以此绝技逆流庐山大瀑布，后面更是凭借此绝技，在尚未领悟第7感的情况下震退身穿黄金圣衣的巨蟹座黄金圣斗士迪斯马斯克。 紫龙使出庐山升龙霸时，会出现一个致命的破绽，负责防御的左手会下意识地向下移动，从而形成一个空隙，这个空隙会使紫龙的心脏处于短暂的无防备状态，时间大概是千分之一秒，如果敌人发现了这个破绽并能准确把握的话，就会对紫龙形成致命威胁。但是，很少有人能发现这一点。 使用庐山升龙霸时，全身的血液会沸腾和倒流，因此不能在体力低落时使用这项绝技，否则毛细血管会因承受不了而破裂，导致全身喷血（紫龙曾在大量失血，体力极其低落的情况下强行使出升龙霸，虽击伤了黑暗天龙，自己却也差点丧命）。 若将庐山升龙霸发挥到极致，就能逐渐领悟到庐山亢龙霸，亢龙霸可以消灭任何人，是真正的无敌绝招，但同时也会让自己付出生命的代价。

摆放在大门口、文昌位和财位、驿马方、卧室、客厅。

1、麒麟摆放于大门口。头向外，可以挡煞、旺宅主财运。麒麟一般以细巧为宜，摆放在房子的大门，可以旺家中男女之运。

2、麒麟摆放在文昌位和财位。摆在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。如果是利用麒麟来催财，可以摆放一对麒麟在财位便可实现。

3、麒麟摆放在驿马方。可以助官运畅通。

4、麒麟摆放在卧室。可以祈求得贵子。

5、麒麟摆放在客厅。安放在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。

麒麟摆放的禁忌：不宜摆放未开光的麒麟，因为未开光的麒麟起不到挡煞驱邪的效果，可能会让吉祥物麒麟被不详物所占有；不宜摆放在窗外，麒麟是圣物灵物，应该受到尊重。不善之人之处不宜摆放，因为麒麟故有“仁兽”之称，只对有孝道积善的人特别照顾。