中国古代如何选拔任用官员

乡里选士乡里选士从地方教化开始。

由西周掌土地和教化的大司徒官颁政教禁令，"以乡三物教化万民而宾兴之"。

所谓"乡三物"："一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。"地方官吏乡大夫于每年正月初一秉承大司徒的"教法"（政教禁令），令乡吏施教于乡民，"使各以教其所治，以考其德行，察其道艺"。把乡中驯从教化、德行道艺兼优者层层推举到上级领导部门，并以"书"的形式记录被推荐者的事迹材料，供遴选录用时参考。相传西周地方有乡、遂编制，即有所谓"六乡、六遂"。

清人段玉裁说："《周礼》之制，王城方九里，谓之"国"；城中谓之"国中"。城外五十里为近郊，至五百里为远郊。郊之内为六乡，至二百里为野，野之内为遂。"六乡建制是五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。六遂建制是五家为邻，五邻为里，四里为_，五_为鄙，五鄙为县，五县为遂。各级地方组织都相应地配备行政官员，规定其职务。《周礼·地官·司徒》对六乡之属规定：乡师--"各掌其治乡之教而听其治"；乡大夫--"各掌其乡之政教禁令"；州长--"各掌其党之政令教治"；族师--"各掌其族之戒令政事。月吉则属民而读邦法，书其孝弟睦姻有学者"。

　　“禅让”（shàn ràng）制度，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。它是中国上古“五帝时代”（公元前2337年 -公元前2110年）产生国家***的制度。这是一种“非血统继承制”产生国家***的制度。尧舜禹“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。禅让制之后的制度被称为：王位世袭制，主要是为“家天下”。[1]

　　主要形式

　　形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“ 内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。