“易穷则变，变则通，通则久”是啥意思？来自哪里

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出处《周易·系辞下》

释义事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。

中文名穷则变，变则通，通则久

来

源《周易·系辞下》

含

义事物的变化与发展

类

型词语

目录

1基本信息

2赏析解读

1基本信息

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原文穷则变，变则通，通则久

出处《周易·系辞下》

2赏析解读

编辑

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。[1]

穷则变变则通的意思是指事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达。

穷则变变则通，汉语短语，拼音为qióng zé biàn biàn zé tōng。意思是当事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达。后多指人在困境时就会设法改变现状以求发展。

传说远古时代伏羲氏擅于仰观俯察，继而推演出了八卦。《易传-系辞》中有一条写道：“穷则变，变则通，通则久。”

出处

出自《周易-系辞》下:"神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。"是易的一次重大进展，也是我国古代一种朴素唯物主义思想。意思是事理到了是极限的时候就应当有所变动，变动之后即可于事通达，通达之后即可行与长久。

穷则变，变则通，通则久

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

面对强者屈伸自如

上溯中华历史，有多少成王败寇，他们在自己的人生历程中见过多少强者，最起码比他们自己强。成王懂得屈伸自如，终成霸业；败寇屈伸无度，终难成事。

金戈铁马，豪杰并起。一代枭雄刘备，穷途落魄，暂居新野小城，北让曹操占天时，南让孙权占地利，猥自枉屈，三顾茅庐，终得卧龙指点——联吴抗曹——刘备势不及孙权，只得借占荆州，屈于孙权。曹操雄踞中原，刘备尽力联吴以抗曹军，最终虽未光复汉室，却成就了三国鼎立。从头至尾，虽有孔明计谋，然而，刘备身为蜀国之主，能屈能伸之举动实在令人叫绝。

纵观历史，有屈伸自如的“成王”，就有屈伸无度的“败寇”。

群雄逐鹿，七国争雄。秦国恃强，一统六国。六国破灭。皆因屈伸无度。是的，六国之中，除了燕、赵两国，其余四国常有贿赂秦国的举动，“今日割五城，明日割十城。”如此受秦国的一贯暴力所斜坡，过于屈服，终于相继迁灭。可悲呀！秦国强大，无任何一国可与之对抗，可以不与其正面相交，但过于屈服是不可取的，那不是面对强者的明智之举。燕国不服，荆卿为计，孤身入秦，惊世骇人，然而图穷匕见之时，却为燕国招来灭顶之灾。赵王昏庸，谗诛良将，终因智力孤危而亡国，实在可悲！秦国恃强，六国纷争，伸者孤军奋战，逞匹夫之勇；屈者按兵不动，甘心受辱。面对强者，如此得屈伸无度，你不亡谁亡？

三足鼎立，有屈有伸。六国康钦，屈身无度。由此管制，面对强者，理应屈伸自如：屈者如龙隐波涛之内，伸者如龙游天地之间，切不可屈如淤中之鳅，伸如出头之鸟，终招灭顶之灾！

意思是：道行不通时选择变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。这句话指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。

出处：《周易·系辞》下：“神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。”

译文：神农氏死后，黄帝尧舜相继继位，不但传承神农氏的治国道理，而且针对国内具体的大环境加以变化，使百姓丰衣足食，神农氏的治世之道变化后，百姓安居乐业；变化，当事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达，随着通达而至的是长久。

赏析解读

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

意思是：事情发展到了尽头、遇到了问题要试图改变；改变了问题就容易解决，就能通达；当你通达了后得志时就多帮帮别人。

穷则变，变则通，通则久：出自《周易·系辞下》。

达则兼济天下：语出《孟子》：“穷则独善其身．达则兼善天下”。

解释：

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。

不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

扩展资料

《周易·系辞·下》原文：

八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。

夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。

爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。

白话译文：

八卦之中，乾坤相对，震与巽相对，离与坎相对，兑与艮相对，八卦对待成列，举凡天地间两两相重，成为六位的卦，以应事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。

阴阳两爻，递相推移，宇宙间的千变万化，都在其中了。各卦各爻，圣人都系以文辞，分别指出吉凶的征兆，于是人间所有的动作营为，和趋吉避凶的道理，都在其中了。人事之间，所以有吉凶悔吝的产生，是由于动作营为的结果。

阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。推移变通，正是所以趋向于真理或时机的变化的。时机虽有吉有凶，但我们处在吉利或凶险时，必须安常守正，才可稳操胜算，立于不败之地。

人事如此，宇宙自然亦复如此，皆以“守正”为前题，所以天地的道理，以正而观照万物。日月的道理，以正而光明，普照万物，都公正无私，使万物各遂其生，各得其所。天下一切的动作营为，都是归于端正专一，精诚无欲，才能有成就。

乾道造化自然，很刚健的昭示众人，是非常的平易而容易知道呀。坤道是顺应乾道而开务成物，很柔顺地昭示众人的道理，是非常简易的呀。圣人制作卦爻，便是效法乾坤简易的理则而作的。卦象的设立，亦是仿乾坤简易的形迹而设立的。

卦爻卦象先有变化于内，遂依象释理，吉凶之真象就表现于外了。进而裁制机宜，导致功业的成就，就表现于聪智的变化。圣人崇德广业、仁民爱物的言行，在卦辞爻辞中记载得很清楚。天地之大德，在于使万物生生不息，圣人之大宝，在于有崇高地位。

如何守着职位呢？那就要靠仁爱的道德了。如何招致人群呢？那就要有财物。调理财务，端正言行，禁止老百姓为非作歹，就是道义所应做的。

参考资料：

-系辞

参考资料：

-穷则独善其身，达则兼济天下

能屈能伸的屈是什么意思

能屈能伸

néng qū néng shēn

〖解释〗能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

〖出处〗《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

〖示例〗

1、这就叫大丈夫～。 ——冯德英《苦菜花》第三章

2、柳青《创业史》：“那些为了事业能屈能伸，能忍能让得人，才是最坚强的人。

顽强不屈和能屈能伸中的屈各是什么意思

顽强不屈：坚韧、刚毅,毫不屈服

能屈能伸：指人能适应各种境遇,在失意时能忍耐,在得志时能施展抱负

第一个屈是屈服，第二个屈是弯曲

能屈能伸是什么意思？

能屈能伸——能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

做人能屈能伸是什么意思

就是指进可攻，退可守。灵活应变，不一味固执地非得去做什么。知进退。

男人就是要能屈能伸是什么意思

能屈能伸有刚有柔

古来成大事者必是能屈能伸的伟丈夫。人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个"屈"字，委曲求全，储存实力，以等待转机的降临。在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时节当懂得一个"伸"字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。

而从做人上讲，应该有刚有柔。人太刚强，遇事就会不顾后果，迎难而上，这样的人容易遭受挫折，人生苦短，能忍受几多挫折？人太柔弱，遇事就会优柔寡断，坐失良机，这样的人很难成就大事，一味软弱，终究是扶不起的阿斗。做人就要刚柔并济，能刚能柔，能屈能伸，当刚则刚，当柔则柔，屈伸有度。

刚强对一个人来讲很重要，是人身上最可贵的品质，但刚强也有限度，有了困难和挫折宁折不弯是对的，但却不可不问原因一味的刚强到底，要知道刚强者不能持久。况且刚强的人都是心劲足、血性大的，遇到困难耗尽心血，硬撑死撑，直到精血耗尽，无可再撑，一旦折服很难再有重新站起的机会。

柔弱却可得长久，柔者有包容力，海纳百川，就是靠兼柔并蓄的力量吞吐含纳。但是如果一味柔弱，就会遭到欺凌。俗话常讲，一个人要是没刚没火，便不知其可。就是说一个人要是只会软弱，不懂刚强，那么什么事情也做不成。无志空活百岁，柔弱纵能长久，也是白白消耗岁月。

楚汉相争时，刘邦和项羽争夺天下，势均力敌。然而刘邦借助大将韩信一统天下，韩信也因此封王封侯。

然而这个封王封侯的韩信却曾忍受胯下之辱。

韩信年轻的时候，曾经接受过乞婆的喂养，受到了当地人的嘲笑。有一天，他在街上闲逛，从对面走过来几个当地最不好惹的地痞小流氓。他们截住韩信嘲笑他"漂母食"，并且无理地要求韩信从他们的胯下爬过去，要不然就会打死他。

韩信思考了一会儿，便伏下身去从他们的胯下爬过去，然后拍拍衣上的尘灰扬长而去。那些地痞流氓哈哈大笑，说韩信是个胆小怕事的人，不会成就什么大事业。

后来韩信发奋，学得一身兵法，军事才能无人能及，被萧何引见到刘邦帐下，很快就做了大将军，成就了自己的一番事业。

如果当初韩信一气之下，宁折不弯的和那些流氓拼了，恐怕历史将要改写，历史上不会出现一个叱吒风云的大将军，只会多一个名不见经传的枉死鬼。当然历史就是历史，没有什么假设，但是历史中的智慧值得我们思索。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，简直是奇耻大辱，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！

要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，要冷静地思考，不接受会不会出现生命的劫难，会不会从此一蹶不振永难再起？如果真存在这种情况，那么就要三思而后行，而不是鲁莽的凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候，如果自己的力量不足以与彼方抗衡，那么最重要的是储存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。

能屈能伸，"屈"是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。"屈"是"伸"的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。

能屈能伸什么意思？

能屈能伸，能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负

能屈能伸屈是什么意思

能屈能伸，能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负。

能屈能伸的屈什么意思

屈，是一种难得的糊涂，一种“水往低处流”的谦恭。在名利纷争中的“恕”，在困境中求存的“耐”，在负辱中抗争的“忍”，在与世无争中的“和”。

出处与详解：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

1、《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

2、汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“始有灾变，蠡专其明，可谓贤焉，能屈能伸。”

3、宋·《野叟曝言》一二0回：“大丈夫能屈能伸，况且是心窝里敬服的人，该依著二叔的说话才无后悔。”

4、清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。

5、栁青《创业史》一部二九章：“那些为了事业能屈能伸，能忍能让的人，才是最坚强的人。”[1]

5、冯德英《苦菜花》第三章：这就叫大丈夫能屈能伸。

有屈能伸是什么意思

是能屈能伸。

能屈能伸，能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负。

屈，是一种难得的糊涂，一种“水往低处流”的谦恭。在名利纷争中的“恕”，在困境中求存的“耐”，在负辱中抗争的“忍”，在与世无争中的“和”。

伸，是以退为进的谋略，以柔克刚的内功，以弱胜强的气概；是“不战而胜”的变通策略，是“无可无不可”的两便思维，是“有也不多，无也不少”的自如心态。