西游记十八罗汉排名?

1、跋罗堕尊者叫做骑鹿罗汉。

2、伽伐蹉尊者叫做喜庆罗汉。

3、诺迦跋哩尊者叫做举钵罗汉。

4、苏频陀尊者叫做托塔罗汉。

5、诺炬罗尊者叫做静坐罗汉。

6、跋陀罗尊者又叫做过江罗汉。

7、迦力迦尊者叫做骑象罗汉。

8、佛陀罗尊者叫做笑狮罗汉。

9、戌博迦尊者叫做开心罗汉。

10、伴诺迦尊者叫做探手罗汉。

11、罗怙罗尊者叫做沉思罗汉。

12、那迦犀尊者叫做挖耳罗汉。

13、因迦陀尊者叫做布袋罗汉。

14、伐那波斯尊者叫做芭蕉罗汉。

15、阿氏多尊者叫做长眉罗汉。

16、荼畔咤迦尊者叫做看门罗汉。

17、为庆友尊者叫做降龙罗汉。

18、为宾头卢尊者叫做伏虎罗汉。

      十八罗汉分别指坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、摊手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉这十八位，在佛寺中比较常见。

十八罗汉指哪十八位

      就算是不了解佛教的人，相信也都听说过十八罗汉。佛教中的十八罗汉流行于唐代，到唐末的时候开始出现十八罗汉的说法，指的是十八位永驻时间，护持正法的阿罗汉，是由十八位罗汉将两位尊者组成的，都是释迦摩尼的弟子。

      十八罗汉都是历史人物，所以都有对应的称呼，18罗汉分别为坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、摊手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

      最早记录十八罗汉名称的人是宋代的苏轼，在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文里面，他一一列举了十八罗汉的姓名，但是在不同的佛教文化里面，十八罗汉的形象也有微妙的区别，现存的十八罗汉石窟雕像不多，但是在寺庙里面还是非常常见的。

第一位：坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者；第二位：欢喜罗汉迦诺迦代蹉尊者。

第三位：举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者；第四位：托塔罗汉苏频陀尊者。

第五位：静坐罗汉诺距罗尊者，又名为大力罗汉；第六位：过江罗汉跋陀罗尊者。

第七位：骑象罗汉迦理迦尊者；第八位：笑狮罗汉伐阇罗弗多罗。

第九位：开心罗汉戍博迦尊者。第十位：探手罗汉半托迦尊者。

第十一位：沉思罗汉罗怙罗尊者；十二位：挖耳罗汉那迦犀那尊者。

第十三位：布袋罗汉因揭陀尊者；第十四位：芭蕉罗汉伐那婆斯尊者。

第十五位：长眉罗汉阿氏多尊者；第十六位：看门罗汉注茶半托迦尊者。

第十七位：降龙罗汉迦叶尊者；第十八位：伏虎罗汉弥勒尊者，

一、宾头卢尊者

坐鹿罗汉一般指宾头卢尊者

宾头卢尊者，十八罗汉之一，全名宾头卢·颇罗堕，又名坐鹿罗汉，其名译为「不动利根」，如如不动，利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣，机缘成熟，看破放下，出家修道，证六神通。

二、欢喜罗汉

又称迦诺迦代蹉尊者，妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。

迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”

他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

三、举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

四、托塔罗汉

苏频陀尊者驻山王布赫拉。双手握经。生于竹叶地，父为富有长者。刚生下来时，全身长满毒痈，尽管父亲全力医治，但仍未痊愈。全家人因此感到羞愧，用衣服遮盖，故名掩藏。

一天，听说舍卫城有许多名医，与友同往，正好遇到世尊，从其出家，并受具足戒。从此，不要说疾病，就连三毒彻底根绝，得阿罗汉果。若依此尊，业果不欺，远离病患，功德久盛！

五、静坐罗汉

诺距罗尊者——静坐罗汉。

清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐。

诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。

他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

——坐鹿罗汉

——欢喜罗汉

——举钵罗汉

——托塔罗汉

——静坐罗汉

佛经中记载的罗汉有很多种，比如：有“十六罗汉”（《阿弥陀经》），也有“五百罗汉”（《佛五百弟子自说本起经》），还有“一万二千罗汉”（《法华经》）。

以下摘录《法华经》12000个阿罗汉的前18位罗汉：

阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子

十八罗汉分别叫做：

1、坐鹿罗汉（宾度罗跋罗堕阁尊者）

2、欢喜罗汉（迦诺迦代蹉尊者）

3、举钵罗汉（诺迦跋哩陀尊者）

4、托塔罗汉（苏频陀尊者）

5、静坐罗汉（诺距罗尊者）

6、过江罗汉（跋陀罗尊者）

7、骑象罗汉（迦理迦尊者）

8、笑狮罗汉（伐阇罗弗多罗尊者）

9、开心罗汉（戍博迦尊者）

10、探手罗汉（半托迦尊者）

11、沉思罗汉（罗怙罗尊者）

12、挖耳罗汉（那迦犀那尊者）

13、布袋罗汉（因揭陀尊者）

14、芭蕉罗汉（伐那婆斯尊者）

15、长眉罗汉（阿氏多尊者）

16、看门罗汉（注茶半托迦尊者）

17、降龙罗汉（迦叶尊者）

18、伏虎罗汉（弥勒尊者）

扩展资料：

十六位罗汉的名字住处等，详见于唐朝玄奘法师译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，简称《法住记》之中。

经典中有十六罗汉之记载，而无十八罗汉之说。由“十六罗汉”演变成为“十八 罗汉”，可能是从绘画方面造成的： 现在所知的最早的“十八罗汉像”，是前蜀（907年—925年）简州的一位画家张玄，画 的“十八阿罗汉”，宋朝大文豪苏东坡得之，易其装标，作〈十八大阿罗汉颂〉，每首颂的标题为：第一尊者、第二尊者、至第十八尊者，并未标出罗汉名字。

男戴观音女戴佛的由来

过去经商的，赶考的都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安，观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利，事业顺心，身体健康，万事如意。

玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼，以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘融合，而形成现在我们所见到的女身形态，佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。

男人戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些像观音一样的慈悲和柔和，自然就得观音保佑平安如意。女士戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要像弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。

总的来说，男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思，男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点，而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足！

男戴观音女戴佛，也有人认为仅仅是民间的说话，像北京的潭柘寺就认为男戴观音女戴佛并非出自佛家经典。

罗汉吊坠取的意义也还是人们的美好祈愿，希望平安吉祥！现在这些饰品多是这些人们的意愿，借以表达送者的祝愿，受者的期待。