孔子一生的经历

孔子的家族祖上曾经是殷商的后裔，原本是宋国的臣民，后来宋国出现内乱，孔子的父亲逃到了鲁国。孔子的父亲名字叫做叔梁纥，在当时的鲁国是出名的勇敢之士，叔梁纥先娶了施姓。

施姓女子为他生下九个女儿，只生下一个儿子，叔梁纥为儿子起名孟皮，但是孟皮先天残疾，他的脚患有疾病。这样一来，残疾的儿子并不适合继嗣，所以叔梁纥一直计划再娶。叔梁纥果真在晚年的时候，续娶了一个女子颜氏，颜氏非常的年轻，叔梁纥老当益壮，两人结婚后生下一个孩子，这个孩子就是孔子。

孔子之所以聪明，人们传说是因为他的母亲，因为他拥有母亲年轻的基因，也拥有父亲成熟的基因。孔子年幼时聪明好学，知识非常的渊博，孔子继承父亲的优点，生的非常的高大，而且不仅诗书礼仪精通，对于骑射音乐也都很有研究。孔子长大后曾经做过仓库管理员，随后凭借出色的能力，在仕途上一路升迁，最后坐到了宰相的位置。

但是当时鲁国君主受到蒙蔽，孔子因此受到打击，之后他选择游历诸国，但是所到之处其思想不被统治者接受。政治上遭受到了失败，使得孔子将精力全部放到了教育事业上。孔子打破了公立教育的垄断性，建立起第一个私利教育学校，使得许多贫穷子弟都受到了教育。

扩展资料：

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。

天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

——孔子

有种说法是出自论语，这个只是后人编的哲理小故事，历史上并没有，有两种说法一个是孔子和仲由，一个是孔子和颜回

孔子与仲由

仲由至贾市闲游，见一买者与卖者争吵不休。卖者道：“我一尺鲁缟价三钱，你要八尺，共二十四钱，少一个子也不卖！”买者争辩道：“明明是三八二十三，你多要钱是何道理？”仲子正直，笑对买者说：“三八二十四才对。你错了。”买者不服，争执不下，便要打赌。仲由性烈，当场以新买的头盔为赌注。买者也火气正旺，愿以脑袋做赌注。二人击掌为誓，均找孔子评理。孔子听了原委，笑对仲由曰：“子路，你错了，快把头盔输给人家吧。”仲由一时气恼，愤然辞别师父，回家省亲。临行，孔子嘱曰：“你此次探亲，当记两句话：‘古树莫存身，杀人莫动刃。’”仲由应诺，毅然回了卞国。

仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒凉，无避雨之所，唯见道旁立一古树，树洞硕大，足可栖身。仲子正欲避雨洞中，突忆师嘱：古树莫存身。便抽身离开古树。行不多远，一道闪电，随即“咔”的一声，古树被雷击断。仲由幸免于难，深谢老师不已。

寅夜时分，仲由方抵家中。他暗自思忖，我离家日久，妻子贞否？不如轻启门户，窥探一番。于是他跃入院墙，用刀尖拨开门闩，轻步床前，暗里一摸，竟有两个人头合枕而眠。仲由顿时怒从胆生，举刀欲砍，又忆起师嘱：杀人勿动刃。便放下刀刃，点灯一照，原来是妻、妹合床而眠。仲由吓了一身冷汗，多亏师父明鉴，才没有误杀亲人。

仲由在家只住一日，便回鲁城谢过师父指点之恩。他又大惑不解地问：“老师，明明是三八二十四，您为何说二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你输了，头盔可以买到，若买缟人输了呢？

还有个颜回输冠的故事：颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一日，颜回上街，见一布店前围满了人，乃买布的跟卖布的发生了纠纷。买布的大嚷：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？

颜回上前，施一礼说：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了。

买布的指着颜回鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，多少只有他说了算！

颜回说：好，孔夫子若评你错了怎么办？

买布的说：评我错了，输上我的头。若评你错了呢？

颜回说：评我错了输上我的冠。走，二人打着赌，去找孔子评理。

孔子问明情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！你输啦，把冠取下来给人家吧！

颜回从不跟老师顶嘴，见孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的，买布的得意地走了。

对孔子的评判，他表面上服从，心里却想不通，认为孔子已年老昏聩了，便不想再跟他学习。第二天，借故家中有事，要告假，孔子明白他的心事，也不挑破，点头允了。颜回临行前，孔子要他办完事即回，并嘱咐两句话：千年古树莫存身，杀人不明勿动手。

颜回应声：记住了。回家路上突然遇上了雷雨，电闪雷鸣，颜回急忙钻进路边一棵大树，想避避雨。猛然想起老师“千年古树莫存身”的话，心想，老师也是好意，且听他的吧，就从树下走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵大树拦腰劈断，颜回大吃一惊：老师的第一句话如此灵验，难道我还会杀人吗？

颜回回到家已是深夜。不想惊动妻子，就用随身佩剑，拨开了住室的门栓，点上昏暗的蜡烛，忽然看到妻子的床上睡着两个人，他怒从心头起，以为妻子不守妇道，拔下佩剑，举剑欲砍，此时他又想起了孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，他端近灯烛一看，床上睡的只是妻子和妹妹，内心不禁羞愧万分。

天明，颜回返回，见了孔子，跪地打躬说：老师料事如神，学生十分佩服！您那两句话救了我、我妻和我妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事情呢？

孔子扶起颜回笑着说：没什么，只是观昨日气象，估计会有雷雨，因而提醒你“千年古树莫存身”。你又是负气走的，身上还带着佩剑，因而才告诫你“杀人不明勿动手”。孔子又开导颜回：我知道你回家是假的，实则以为我年老昏聩，不愿再跟我学习。你想想：昨天我评你输了，不过输个冠；我若说你是对的，他输的可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？

颜回恍然大悟，扑通一声跪在孔子面前：老师重大义而轻小是小非，学生确以为老师年高昏聩呢，真是惭愧万分！从此后，孔子无论去到哪里，颜回就再也没离开过他。

你说的应该是这个。

孔子评价如下：

1、近代思想史家杜国庠：孔子不但是儒家的开山祖，同时也是中国教育史上第一位公开教学的教育家，最先把古代氏族贵族所专有的诗、书、礼、乐这类学问，普及给民间，不问来学者出身贵贱，实行“有教无类”，把官学变成私学。

2、近代历史学家柳诒徵：孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。

3、清圣祖爱新觉罗·玄烨：至圣之道与日月并行，与天地同运，万世帝王咸所师法，逮公卿士庶罔不率也。

4、明宪宗朱见深：孔子之道之天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺。

5、明代学者陈献章：惟我先圣孔子，道高如天，德厚如地，教化无穷如四时。

孔子是春秋战国时期的人，在那个百家争鸣的时代，孔子的思想可谓是其中较为突出的一种。只是很可惜，春秋战国时期，各路诸侯比较热衷于抢夺地盘，所以对于孔子的这种以“仁德”为核心的学说并不是非常重视。但是，到了汉武帝时期，为了加强对人们思想的掌控，就推出“罢黜百家，独尊儒术”这一政策。自此，孔子的学说昌盛了数千年。

孔子是一个有着大德行的人，他从不觉得自己有多了不起，而是一心投身于加深自身的修养、发展自身的学说上面。为了加深自己的修养，他四处拜人为师，即使是这个人只是一个穷苦的穷人，但是他身上只要是有孔子认为的比自己强的地方，他就会去跟他学习，这也就是所谓的“不耻下问”。孔子的学问也是相当厉害的，在当时，孔子被称为“天纵之圣”、“天之木铎”。这个评价已经是非常厉害的了。

孔子虽然出身贵族，但是因为其父亲以六十多岁的高龄娶了其不到二十岁的母亲，所以其身份被其家族所不容。等到他的父亲因为年老死亡之后，他和他的母亲就被逐出家门。所以，孔子年少的生活还是比较悲苦的。所以说，孔子最后可以成长成为“至圣”，那完完全全就是他自己的德行了。

首先，他会惊讶有女孩子和男孩子一起上学（因为那个时候，女孩子是不允许读书的，更别说和男孩子一起读书了。）

然后，看到黑板觉得很奇怪额。那个时候没有黑板。看到教室里面的电灯电扇甚至是玻璃窗户都觉得很不可思议。要知道那个年代只有用食用油，所以是食用油加灯芯草照明的。那个时候没有玻璃窗户，只有木头的窗户。

当看到现在花花绿绿的衣服和鞋子也很惊讶。那个时候没有想我们现在这么舒适的布料，也没有那么多的颜色可以选择。那个时候有布鞋和草鞋。但是肯定没有现在我们的鞋子舒适。

还有，那个时候不学英语。他觉得很奇怪，英语是什么啊。哈哈，我想到的只是这么多了