皓玥的意义

皓玥的意义是明亮的明珠，皓玥通常用于人名，因此分字解释如下：

一、皓

释义：指太阳出来时天地光明的样子。

引证：宋· 范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金。”

译文：有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色。

二、玥

释义：古代传说中，上天赐予有德圣皇的一颗神珠。

引证：《广韵》：“玥，神珠也。”

译文：玥，神珠的意思。

扩展资料

皓的相关词组：

一、皓然

释义：洁白貌；显明貌；光明貌。 

引证：清 吴敬梓《儒林外史》第一回：“来到秦老门首，见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。”

译文：来到秦老门前，看到秦老八十多岁，胡须和鬓发洁白，手扶拄杖。

二、皓洁 

释义：明亮洁白。 

引证：明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“须眉皓洁。” 

译文：胡须眉毛明亮洁白。

　　皓，汉字读作hào。基本字义为：⑴ 洁白，明亮：～白。～齿。～首穷经。～月当空。⑵ 古同“昊”，昊天。[1]

　　〈形〉

　　（1） （形声。本作“皜”。本义：光明)。

　　（2） 同本义 [bright；luminous]

　　月出皓兮。——《诗·陈风·月出》。

　　皓月千里。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》。

　　（3） 又如：皓月（明月）；皓旰（光明亮丽）；皓颢（明亮洁白）；皓洁（明亮洁白）。

　　（4） 白：洁白 [white]

　　皓，白也。——《小尔雅》。

　　白石皓皓。——《诗·唐风·扬之水》。

　　皓皓乎不可尚已。——《孟子·滕文公上》。

　　有五六老叟，庞眉皓发。——南朝宋·范晔《后汉书·刘庞传》。

　　曼理皓齿。——《韩非子·杨权》。

　　延颈秀项，皓质呈露。——曹植《洛神赋》。

　　绛皓驳色。——清· 姚鼐《登泰山记》。

　　（5） 又如：皓腕（素腕，指女子洁白的手腕）；皓皓（洁白的样子；光明的样子）；皓手（洁白的手）；皓然（洁白的样子）；皓齿明眸（洁白的牙齿，明亮的眼睛）。

　　（6） 通“昊”。广大的样子 [vast]

　　闇乎天下之晦盲也，皓天不复，忧无疆也。——《荀子·赋》。

　　皓天舒白日。——左思《咏史》。

　　太皓悦和，雷声乃发。又如：皓然（元气盛大流行的样子）；皓天（天的泛称；即昊天）；皓荡（广阔天边的样子）。

　　字典记载编辑

　　汉字皓《康熙字典》记载

　　《午集中》《白字部》　·皓

　　《唐韵》《正韵》胡老切《集韵》下老切，音昊。《尔雅·释诂》光也。《小尔雅》白也。《博雅》皓皓，明也。《诗·风》月出皓兮。《扬子·渊骞篇》明星皓皓。　又《集韵》洁白也。《诗·唐风》扬之水，白石皓皓。《朱注》又胡暴反，叶下鹄。鹄，音告。　又虚旷貌。《大戴礼》常以皓皓，是以眉寿。　又皓胶，水冻貌。《楚辞·大招》雾雨**，白皓胶只。　又《广韵》颢，今作皓。《说文》商山四颢，白首老人也。《史记·留侯世家》四人从太子，须眉皓白。《师古注》所以谓之四皓。　又通作昊。太皓，天也。《後汉·郞顗传》太皓悦和，靁声乃发。《荀子·赋篇》皓天不复。《注》皓，同昊。　又天皓，星名。《史记·天官书》岁隂在丑，星居寅，以十二月与尾箕晨出，曰天皓。《前汉·天文志》作天昊。　又与皞同。《楚辞·远游》历太皓以左转。《注》卽太皞也。　又《唐韵》《韵会》《正韵》古老切，音杲。皓皓，洁白精莹貌。　又姓。《吴越春秋》句践大夫皓进。　又《集韵》呼回切，音灰。发皓落也。刘昌宗说。　《玉篇》同皜。《集韵》或作皞暠䯫。《广韵》从日作晧。考证：〔《荀子·赋论篇》〕　谨照原文省论字。〔《史记·天官书》岁隂在丑，星居寅，以十二月与尾箕辰出，曰天皓。〕　谨照原文辰出改为晨出。[2]

宋代诗人李朴《中秋》原文：皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

译文：明月缓缓升起，如同镜子般挂在天空。万籁无声，似乎连天上的仙乐也因为美丽的月色而停止了演奏，空中只飘着淡淡的云朵。这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户。

想起那些关于月亮的传说，月中有兔与蟾蜍。我想要约同明月一起乘坐去往天河的船筏，待银河彻底澄清以后，遨游太空。

扩展资料：

李朴《中秋》这首诗借月光的皎洁来写自己内心的纯洁高尚，立意新颖，构思奇巧，颇具有独创性。首联即点明主题，用“宝镜”突出了月之明亮，颔联诗人作了空间的延伸，将读者带入了广袤无垠的月夜里，使人如身临其境，看那皓月当空，光照万里的壮美景色。

颈联引用了两个传说故事，增加了全诗的趣味性，尾联诗人突发奇想，欲与月亮一起乘船遨游银河，给人留下了无穷的想象空间。