骑士和绅士有什么区别？

骑士是封号，要经过严格的训练和培养，由执政者授予，不属于民间产物；骑士生活在欧洲上流社会的最底层，他有封地，住城堡，很多时候听命于官方。

骑士，信奉于一种信仰。站在孤高的峰顶，任由风左右着已破损的衣衫，拍一拍满是土灰的铠甲，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方。名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚……

绅士它更像是一种行为规范。温文尔雅，谦恭有加，衣着考究，谈吐高雅，如果你做到这样，即便你是平民，你也可以是绅士。据说英国的那些绅士们，连送舞伴去洗手间该从什么方位绕过舞池，又在什么地方等候，都有说道。最重要的一点，绅士是深受女士欢迎的，因为他们脑门上刻着四个字：尊重女性。

现代人提到“绅士”，恐怕最先想到的会是西方风度翩翩的男性。如今“绅士”一词已经成为了一个带有赞扬的褒义词，但在古代可不是这样。古代也有绅士还有士绅，这两个词究竟是什么意思呢封建社会的绅士，指的是那些有财有势，以剥削劳动人民为生的人。而士绅是指出生于门阀士族、在当地有头有脸的人物，也是一种阶层的表示。所以和现代人理解的“绅士”完全不同。

先要说明一点：英文gentleman译成“绅士”，是我们中国近代翻译家近似意译的结果。亦即：绅士，是汉语词汇，不是外来语。但的确，原本的汉语里，没这个词。比较相近的词汇，是“士绅”。相近而已，不是完全同样的意思。

一提起绅士，太多人都会想当然地把这俩字儿戴在西方人头上。就如同一说“员外”，脑子里马上跳转出大地主形象。

都是误会。约定俗成、将错就错而已。细究起来，就用上鲁迅先生那句名言了——从来如此，便对么

(一)士绅和员外各自指什么人

先说“员外”——

简单讲，员外，指的就是在外的员。外，套用今天概念，可以理解成体制外;员，套用今天概念，可以理解成领导干部;合起来，员外，大意就是身处体制外的潜在的领导干部;通俗讲话，也可以叫候补官员。

照这意思，员外应该是不在编却有官身的人，是否富裕、是不是大地主，倒不一定。

再说“士绅”——

相比员外，士绅的概念比较细琐。

词义来讲，士绅，最初是“士”和“绅”的组合。

士，本是周朝开始贯行的宗法制当中一个概念，指最低一等的贵族。最高级的贵族是天子，天子制下，为诸侯，诸侯之下，为大夫，大夫制下，为士;再往下，就不是贵族了。

隋唐以来推行的科举制，使得没有贵族身份的民间人士，有了“入仕”也就是做官的机会。

有科举之后的大多数朝代里，科举考试有四个第次：乡试、会试、院试(也称监试)、殿试。

乡试入围，秀才，有资格参加会试;会试入围，举人，有资格参加院试。

院试入围，贡士，理论上有资格参加殿试;殿试，原则上是皇帝亲自主持并圈定中的者。

殿试中的，即为“进士”;因为是皇帝主持殿试并圈定中的者(实际上具体工作都是皇帝指定代理的高级官员做的)，进士，也称“天子门生”。

大多数朝代，院试就应该是在京城举行了。殿试，理论上要在皇宫举行。除乡试入围的秀才，以上各第次的举人、贡士、进士，原则上都会被赋予“士”的身份，俗话讲，叫做有功名。有的朝代，有功名的人，会得到标志身份的物件。就算举人和贡士没有，进士也一定会有。传统来讲，这个物件，是一条带特殊标记和装饰的腰带，就是“绅”。

也有说是，绅，指的是官员上朝时候必须佩戴的装饰性、标志性的腰带，用来别住用来奏报的笏板。

笏板，很多影视剧里都会看到，就是官员向皇帝奏报事情时候双手擎在胸前的类长方形的板板，依制定制的，不能随随便便拿块板子冒充。影视剧中，很难见到笏板别在腰间，都是双手擎在胸前。

所以，很多人都忽略了用来别笏板的“绅”。

那个也是依制定制的。京戏为代表的戏曲中，当官的人物腰间挂个圆圆的、镶嵌装饰物、活似加宽版呼啦圈的东东，就象征性地代表“绅”。实际上，绅，虽不是用来系腰身的，可也是应该围系在腰际，而且肯定是软性的织物，不可能是戏曲中呼啦圈式的硬质地。

笏板与绅，是套装。但如果某位有这个套装的大爷，因为不属于过失处罚的其他原因，离开了官职，笏板就不能再持有了，但别笏板的腰带，就是绅，可以留下，作为身份标志。

只有绅而没有了笏板的人，大多数会暂且还乡，就成了乡绅。他们中相当一部分，可能再被启用为官，并相应再度有权持有笏板;至少，他们自己，多半是这样希望的。

如此说来，乡绅跟员外，似乎很类似。他们的共同点是都有官身。不同在于，可以叫做“绅”的，通常都有功名，至少也是举人;而员外的官身，未必都由科举得来;就是说，员外们不是个个都有功名。

员外也好，绅、乡绅也罢，都不一定非得是富人、大地主。

反过来，不管多富的人，多大的地主，没有功名、没有官身，也不能叫员外或者绅。

(二)没有功名的员外和绅的官身是怎么得来的

既然员外、绅、乡绅，都不一定非得多富有，更不一定非得是地主、大地主，那为什么，从古代通俗小说直到今天，都会很习惯地把富有的人称为员外呢

答案很简单：官身是可以购买哒!

卖官鬻爵，最晚从战国末期就开始了(秦相吕不韦)，两千多年，基本一贯到底。买官，文词儿叫“捐官”。当然，一定价格不菲，平常百姓绝对捐不起，基本等于是大地主大庄主们的专享通道。大商人虽然也很有钱，但因为我们国家一向以来重农抑商，商人社会地位低下，封建王朝时代，商人买官，比地主少很多，能买得到、买得成的，更少。

还有一种员外，既没有科举得来的功名，也不是买的官身，而是由于一些非典型性的特别原因，取得的官身。举例：《水浒传》里的卢俊义卢员外，早年从军，积功而上，得了官职，后因被排挤，辞官回乡;虽然是大地主、很有钱，但官身是打仗一刀一枪拼来的，不是买的。

上面说，绅、乡绅，通常都有功名，但也有特例——有官身，却没功名。

跟员外不同，绅的官身，不管怎么来的，通常都连带着职位，职位的名字可能还很具体，但多半是虚职。

《红楼梦》宁国府贾珍给儿子贾蓉捐了个什么什么龙禁卫的虚职，四品，贾蓉就算有了官身，而且品级不低——县令一般是七品。

知府(大致相当于地级市一把手)一般也不过五品。

边疆少数民族土司一般最高也就给到五品。

贾蓉的四品官职，虽也是捐来的(本质上就是购买)，但不是任谁只要肯给钱都能这么捐来。不仅要给钱，还得有身份。什么身份呢简而言之，就是得有贵族或者准贵族的基底。《红楼梦》贾家东西两府嫡传男丁，都是勋戚，属于准贵族，所以有资格直接捐到官职。

(三)员外称谓的世俗化和士绅向绅士的演变

随着封建王朝政体的颓废、没落，权力集团和财富集团逐渐合体，形成垄断链条，卖官鬻爵，越来越广泛、频繁、赤裸裸，越来越被赋予更多功用和更多重、更制度化的目的。以地主为最主要成员组成的财富集团，为确保土地拥有(甚至持续扩大)，多少有点儿不得不地，用财富向权力集团买平安。

勾搭得妥帖，就换个有名无实的官身，算是跟当官的一头儿，就成员外了;勾搭得亲密点儿，出手再大方点儿，不仅能有虚衔官身，还可能品级不低，叫员外都还不足，而叫“大官人”。比如：西门大官人。

也有些富足大户，比较有知识、讲道理，处世温善，与乡民随和，虽然没买官身，却因为群众基础好，也可能为地方官所看中、推崇，客气地也称之为员外。

员外和士绅，不是非此即彼，有人是有绅的士，也会被称员外。区别在于，自唐朝起，至清雍正早期，士绅，不管是否富有，都不必缴纳赋税，也不用服役(包括服兵役，也包括国家或地方规定的各类服务性活动、义务)。没有功名的员外，是享受不了这个待遇滴。只不过，员外们都富足，服役的事情，可以收买他人代劳，也可以直接花钱充抵。

西方人来了，中国人知道了gentleman这个西语词汇，很为怎么翻译，费过一番脑筋。

Gentleman作为称谓词，也是经历了演变的。到传入中国那时候，其基本释义，大致是指有教养的高贵男子。把这个意思，往咱中国传统文化里套，道学们就得出这样的理解逻辑——有教养，就是受过教育、有学问;高贵，就是有官身，或者干脆就是官。两下相合，就该跟“士”和“绅”关联，但又不能索性就译成士绅，于是，或许可以……

如果按着咱汉语的绅和士这俩字儿的本意去较真儿，绅士，像是有那么点儿讲不通呢。

所以，上面所述，至少关于士绅怎么就变成绅士的词汇演变这段，纯属猜测。

绅士不是暖，只是其品性附带的礼貌在整体社交素质偏低的社交场合十分显眼，容易让将异性误会为是暖人行为；暖男也不坏，但是如果其暖人行为是特殊目的所附带的效果，就需要甄别对待。单纯的暖并不让人讨厌，带有目的性的暖别人和自身是个彬彬有礼的现代绅士还是有着天差地别的。简单的讲绅士是礼貌，很礼貌的，暖男是贴心的。

这个有点因人而异了，有些人是从小受到良好的家庭教育养成的行为习惯，比较绅士，有些是喜欢假装绅士，但是时间久了也就变成习惯，变得很有礼貌。还有一些则是只对自己喜欢或者需要巴结讨好的对象，有礼貌一旦不在这些人前，就原形毕露。想要区分开真假礼貌，只有时间才能够证明。大致可以通过以下几点来判断。

一个男生的“礼貌”行为是出于绅士还是喜欢呢，看具体行为来分析

1：针对个人不同的礼貌。

对待人不同，礼貌就不同，这就不是真的礼貌了，也不是绅士应该有的风度，而是有求于人，想要通过礼貌，通过自我表现的绅士风度，博取对方的好感，或者想要追求对方，尽力的表现自我，以达到自己追求的目的，总之这类礼貌说的难听一些，就是虚伪。对追求者或者有求于人的人，都表现出非常的礼貌，而语其他人呢，就完全不同的态度。

2：针对场所不同的礼貌。

有些人在特定的公众场所，非常的有礼貌，非常的有绅士风度，一旦离开这类场所，就国骂不断，场所不同，态度就完全不同，记得一片影片当中，一明星，见到卖花的小孩，这时记者，粉丝很多，他急忙将孩子抱起来，将孩子的鲜花全部买下，而记者们离开之后，立即将孩子丢下，花也全部扔了，还赶忙将衣服丢掉，嫌弃孩子弄脏了他的衣服，甚至还踢了孩子一脚，最终被狗仔队拍到了，结果可想而知，这就是不同场合，不同对待，说是虚伪都算是好听的了。

3：不管对谁都礼貌，哪怕是竞争对手意识如此。

一个男生的“礼貌”行为是出于绅士还是喜欢呢，看具体行为来分析

这类人从小家庭教育就很注重礼貌，培养成有绅士风度的人，不管什么场合，不管什么人，都非常的有绅士风度，对于我个人而言，其实觉得也很累，哪怕在家里，对自己兄弟姐妹都非常有礼貌，家都不象家了，失去了家的温馨，搞得像是在社交场合一样，这个纯属个人看法，也许习惯了就觉得自然，我觉得家还是有家的温馨比较好，在家里也那么礼貌，至少我是不习惯，叫声老爸，老妈多好，还要加上请您，怎样怎样，谢谢您之类的，太别扭了。

4：喜欢你，只要有你，就会有绅士风度。

可以通过对比观察，对方师父只是针对你一个人，如果是，那么恭喜你，他喜欢你了，至少愿意在你面前改变自己，但是同时你也要提防，这类人有可能披着伪装的 外衣，是真心喜欢你，还是虚情假意的呢？为你改变自己，还是为你伪装自己，通过时间与细节可以判断的出来。

一个男生的“礼貌”行为是出于绅士还是喜欢呢，看具体行为来分析

时间是最好的试金石，没有多少人有恒心有毅力长时间的欺骗一个人的感情。

最后说一下我认为的绅士风度，最起码不管什么场合，都是衣冠楚楚，说话轻声细语，不会大声喧哗，女士优先，尊老爱幼，处理事情会先询问其他人意见，坐车最后上车最后下车，方便他人！

墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不鲜。由此可见事物的外在可以被包装，但是终究改变不了本质。总有些细节，你没办法完全掩盖。比如渣男，即便把自己伪装得再好，再风度翩翩，身上也会有这几个特征，遇到了记得要远离。

一、自诩风流，却难掩下流

渣男不一定风流，哪怕经常自诩风流，但是渣男一定下流。很多事情，真正的绅士是不会去做的，但是伪装绅士的人却很愿意做。

有些事风流和下流有一个底线在把控，而渣男，往往是刻意去突破底线的人。

比如，绅士会在餐桌上敬酒给女士，但不会让女士喝醉，渣男会不停在餐桌上敬酒给女人，因为他们愿意看女人的醉态。

二、甜言蜜语张口就来

所谓情话，应该是和自己的恋人或者伴侣说的，无论她是不是真的漂亮。当甜言蜜语说给了不正确的人，那就会显得太过轻浮。

渣男，常常轻浮却不自知。有太多女人都能从他们嘴里听到张口就来的情话，而把情话说给太多的人，感情也会越发轻薄。

三、浪漫里的目的性很强

爱情里少不了一些浪漫，但是有时候浪漫的目的性不要太强。从在一张餐桌上吃饭，到夜里在一张床上安眠，这是一个过程，但在渣男眼中，恨不得瞬息而至。

男女之间的情路绵长，要慢慢的走。然而渣男不同，他们的浪漫目的性都很强，不是为博红颜一笑，只是为了共度良宵。

四、爱情来得很快，去得无影无踪

有的人，忽然间就出现了，然后忽然又离开了。渣男最擅长的，不仅仅是快速开始一段感情，也擅长快速结束一段感情。

所以他们来去无踪。他们在感情中吝惜承诺，却经常伪装深情，而最后离开的时候，却比谁都绝情。而且大多数离开的原因，都是因为脚踩了几条船，船太多，以至于脚挪不过来，便总有那么一条倒霉的，会被扔下。

五、没有耐心

不要相信那些苦心经营骗取女人身心的故事，渣男没有那么大的耐心。就像是在花坛边流连的人，眼中是万紫千红，怎么会去刻意在某一朵上花时间？

所以看透一个人是不是渣男的最好方式，就是把恋爱的前期的了解时间适当延长一些。在爱情中，真的爱你的人，不会过于吝啬时间，但渣男讲究所谓高效性，所以会心急。

很多经历过渣男的女人，回过神来才发现男人渣在何处。所以经常会有人自嘲，人生不遇到几个渣男，怎么当别人的妈。这句话听起来虽然是调侃，但却有着藏不住的无奈和心酸。不妨在遇到爱情时别太过沉溺，留得一丝清明，细致观察与有心考验下，渣男其实是无所遁形的。

我的男友想要我，我拒绝了。我与朋友说起这件事，问这算是渣男么？她说:男人有时候不管心里有没有爱他都可以做那件事。男人没有情感，产生欲望，算是渣。绅士是有先情感后产生欲望，就是想与你更加亲密，这很正常。

女生则是以爱为基础，爱你就可以为了付出一切。与他在一起我很纠结，我爱他，愿意付出，可他说不想负责，让我觉得自己就是个不用花钱的“**”，就是在作贱自己。尊严让我有了抗拒，我拒绝了，他就生气，我说，世界上哪里有那么好的事，你把我当什么。他说，你走吧。

分手了，我被甩了，哭了。朋友骂我识人不清，为什么会爱上这样的人，这样一个渣男有什么好难过的。后来我想，也许她是对的。