中国航天起名很浪漫，关于航天起名有哪些有意思的事情？

中国航天起名很浪漫，关于航天起名有哪些有意思的事情？

一、嫦娥四号发射的任务是实现世界首次月球背面软着陆。但月球怎么说也是个胖大个儿，巨大的身子完全挡住了地球和月背探测器之间的通信和数据传输。怎么办那就先给这对“苦命鸳鸯”把鹊桥搭好!于是便在嫦娥四号探测器升空之前，先发射了一颗为它提供通信支持的中继星，而这颗中继星，就顺理成章的被命名为“鹊桥”。怎么说呢!就还……挺浪漫的，看个航天工程也能被喂到狗粮我真的没想到。嫦娥奔月这个故事从小到大我都不知道听过多少遍了。这个上古时代的神话故事最早被记录在《淮南子》等书中。可千万不要以为这就是一个普普通通的爱情故事，在字里行间还埋藏着古人对于星辰的崇拜和向往。现在我们有能力了，先人们想奔的月，我们来完成!2004年1月23日，国务院正式批准了绕月探测工程。这项工程的名字，就叫做“嫦娥工程”。我们的嫦娥四号虽然不如故事中的那般飘然飞仙，但仍然给祖先们交上了一份满意的答卷。

“嫦娥”奔月

“穿过地球大气层，我奔向月球”

“嫦娥”来源于著名的神话故事嫦娥奔月，它有着古人对于星辰的崇拜与向往。先人们想奔的月，现在我们实现了。

2004年1月23日，国务院批准绕月探测工程立项。2004年2月25日，绕月探测工程被命名为“嫦娥工程” 。中国嫦娥工程分三期实施,俗称“绕落”回”探月工程“三步走”。

二、同宿“望舒”,参辔“羲和”

一直以来，科学家们给新发现的系外星系命名的方式都很简单粗暴，大部分都是数字和字母组成的编号，显得非常“直男”。所以IAU(国际天文学联合会)就组了一个全球的局，给每个国家提供了一个命名太阳系外行星系统的机会。分配给咱们命名的是围绕K巨星HD173416运行的类木巨行星HD173416b。这可乐坏了一群爱起名字的天文爱好者们。在67份有效的名字提案里，最终确定了“望舒”和“羲和”这两个极具民族特色的名字。在中国的神话故事中，“羲和”是太阳女神，同时也被大家认为是古时最早的天文学家和历法制定者。“望舒”在故事中是一名为月亮驾车的女神，也被当做月神。用这两个天界之神来命名，非常有中国味道。

“嫦娥”“神舟”“天宫”“天问”，名字，从来不只是名字。它是历史、是传承、是梦想，是向上仰望。当这些上天入地的大国重器与极具中国传统文化意义的名字相结合时，更能体现中国式的智慧和浪漫。

1 关于星星的诗句

关于星星的诗句 1 有关星星的诗句

1、《和长孙秘监七夕》唐代：任希古

二秋叶神媛，七夕望仙妃。

影照河阳妓，色丽平津闱。

鹊桥波里出，龙车霄外飞。

露泫低珠佩，云移荐锦衣。

更深黄月落，夜久靥星稀。

空接灵台下，方恧辨支机。

释义：

初秋时分携带者美丽侍妓，七月七的晚上盼望得到仙女的巧技。

河阳美女的身影在舞动，平津产的帷幕也色彩靓丽起来。

似乎鹊桥从银河里浮现出来，龙车在九霄之外飞奔。

因为露水打湿，佩饰显得低垂，云彩漂移，象是进献锦绣衣物。

夜渐渐深了，**的月亮落了下去，面对的星星也稀稀拉拉地。

空对着的灵台三星，正惭愧分辨不出那个是支机女（即织女星）。

2、《天净沙·星依云渚溅溅》元代：孟昉

星依云渚溅溅，露零玉液涓涓，宝砌哀兰剪剪。碧天如练，光摇北斗阑干。

释义：

空中的流星沿着银河闪动，有如浪花飞溅，露珠零落就像玉液涓涓。夜天里兰草虽已衰谢但还齐整如剪。碧蓝天空如绸练，波光摇动北斗星正横斜西天。

3、《迢迢牵牛星》两汉：佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

释义：

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。

相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

4、《众星罗列夜明深》唐代：寒山

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

释义：

众多星星像棋子排列，使夜空显得非常幽深。尚未西沉的月亮像一盏孤灯在山崖上点亮。

光彩明丽、圆满如镜的月亮不用打磨也晶莹剔透。那挂在青天上的，就是我的一颗心哪。

5、《柳初新·东郊向晓星杓亚》宋代：柳永

东郊向晓星杓亚。报帝里，春来也。柳抬烟眼。花匀露脸，渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。

别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细，桃花浪暖，竞喜羽迁鳞化。遍九阳、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。

释义：

拂晓时分，京城东郊出现了醒目的北斗七星，它仿佛在告诉京城里的人们春天来了。柳树已经吐出了新绿，花朵噙着清晨的露珠迎风绽放，整个大地因春天的到来而姹紫嫣红，到处生机勃勃。春天里花草树木郁郁葱葱，把高大的台榭装点得分外美丽迷人。大自然的鬼斧神功，创造了如图画般绚烂多彩，充满生机的美好季节。

新科进士在朝廷的组织下游览京郊御花园，他们鱼贯成行俊美如画。御花园里微风习习，桃花浪暖，新科进士们如鲤鱼跃入龙门一步登天。新科进士游完了御花园又结伴游览京城。他们骑马飞驰，京城街区为之尘土飞扬。

2 描写星星的古诗

星垂平野阔 月涌大江流

危楼高百尺，手可摘星辰

昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。

乡思望中天阔，漏残星亦残

天上星河转，人间帘幕垂

水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉

：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠追问能把诗名、作者带上么？ 回答"乡思望中天阔，漏残星亦残"（牛峤-定西番）

昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 无题 李商隐

"天上星河转，人间帘幕垂"（李清照-南歌子）

"水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星"（秦观-南歌子）"

"天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞"（李清照-渔家傲）

"星垂平野阔，月涌大江流"（杜甫-旅夜书怀）

"云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉"（李商隐-嫦娥）

3 描写星星的诗句

>节选 冰心 一 繁星闪烁着-- 深蓝的太空，何曾听得见它们对话？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了五 黑暗，怎么的描写呢？心灵的深深处，宇宙的深深处，灿烂光中的休息处八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了撒的落红满地-- 生命也是这般的一瞥么？一一 无限的神秘，何处寻它？微笑之后，言语之前，便是无限的神秘了一六 青年人呵！为了后来的回忆，小心着意的描你现在的图画一九 我的心，孤舟似的，穿过起伏不定的时间的海二零 幸福的花枝，在命运的神手里，寻觅着要付与完全的人二六 高峻的山颠，深阔的海上-- 是冰冷的心，是热烈的泪，可怜微小的人呵！三零 光阴难道就这般的过去么？除却缥缈的思想之外，一事无成！四二 云彩在天空中，人在地面上-- 思想被事实禁锢住，便是一切苦痛的根源四八 弱小的草呵！骄傲些罢，只有你普遍的装点了世界四九 零星的诗句，是学海中的一点浪花罢； 然而它们是光明闪烁的，繁星般嵌在心灵的天空里五一 常人的批评和断定，好象一群瞎子，在云外推测着月明。

五三 我的心呵！觉醒着，不要卷在虚无的漩涡里！五四 我的朋友！起来罢，晨光来了，要洗你的隔夜的灵魂六三 指点我罢，我的朋友！我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢六九 春天的早晨，怎样的可爱呢？融冶的风，飘扬的衣袖，静悄的心情七七 小磐石呵，坚固些罢，准备着前后相催的波浪八四 寂寞呵！多少心灵的舟，在你的软光中浮泛九零 坐久了，推窗看海罢！将无边的感慨，都付与天际微波九七 是真的么？人的心只是一个琴匣，不住的唱着反复的音调！九八 青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造你自己。一零三 时间！现在的我，太对不住你了么？然而我所抛撇的是暂时的，我所寻求的是永远的一零七 我的朋友！珍重些罢，不要把心灵中的珠儿，抛在难起波澜的大海里一零八 心是冷的，泪是热的； 心--凝固了世界，泪--温柔了世界一零九 漫天的思想，收合起来罢！你的中心点，你的结晶，要作我的南针一一四" 家 "是什么，我不知道； 但烦闷--忧愁，都在此中融化消灭 一三一 大海呵，那一颗星没有光？那一朵花没有香？那一次我的思潮里 没有你波涛的清响？一三七 聪明人，抛弃你手里幻想的花罢！她只是虚无缥缈的，反分却你眼底春光 一四五 心弦呵！弹起来来罢-- 让记忆的女神，合着你调儿跳舞--。

4 关于星星的古诗

李煜 句 迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。

李商隐 杂歌谣辞·李夫人歌 一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。

李白 秋浦歌十七首 炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。

李贺 马诗二十三首 此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。

孟郊 古意 河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。

白居易 岁晚旅望 朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。

白居易 江楼夕望招客 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。

骆宾王 送费六还蜀 星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。

刘禹锡 杂歌谣辞·步虚词 华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。

王维 赠裴旻将军 腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

王昌龄 从军行七首 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

王昌龄 萧驸马宅花烛 青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。

李白 酬崔侍御（一本此下有成甫二字） 严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。

杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首 东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。

刘禹锡 扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事 寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。

白居易 独眠吟二首 夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。

杜牧 秋夕 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

杜牧 岁旦朝回口号 星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。笑向春风初五十，敢言知命且知非

李商隐 常娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

王勃 易阳早发 饬装侵晓月，奔策候残星。危阁寻丹障，回梁属翠屏。云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。

韩愈 醉后 煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。

卢纶 杂曲歌辞·皇帝感词 提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山呼一万岁，直入九重城。

卢照邻 十五夜观灯 锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

张九龄 旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗） 日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。

杨炯 折杨柳 边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。

岑参 送陕县王主簿赴襄阳成亲 六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。

温庭筠 春日野行 骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。

温庭筠 中书令裴公挽歌词二首 箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。

温庭筠 唐庄恪太子挽歌词二首 叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。

孟郊 乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣

5 关于月亮、太阳、星星的古诗有哪些

描写月亮的诗词：暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不教胡马度阴山泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山春风又绿江南岸，明月何时照我还？马李贺大漠沙如雪，燕山月似钩何当金络脑，快走踏清秋枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门描写太阳的诗词：逢雪宿芙蓉山刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人忆江南白居易江南好，风景旧曾谙日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺，疑是银河落九天如梦令李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层送别王维山中相送罢，日暮掩柴扉春草年年绿，王孙归不归春日朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新等闲识得东风面，万紫千红总是春描写星星的诗词：题武夷戚继光一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮他年觅得封侯印，愿学幽人住此山七夕杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星哥舒歌西鄙人北斗七星高，哥舒夜带刀至今窥牧马，不敢过临洮夜宿山寺李白危楼高百尺，手可摘星辰不敢高声语，恐惊天上人上元侍宴苏轼淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧，唯有杜康青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈宴，心念旧恩月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心杨柳枝白居易一树衰残委泥土，双林荣曜植天庭定知此后天文里，柳宿光中添两星。

1、嫦娥奔月是中秋节。

2、这是上古时代神话传说故事,源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于战国时期。嫦娥,是中国神话中的月宫仙子,神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月亮上面的广寒宫之中。

众所周知,在西游记中,朱巴杰因非礼嫦娥而被玉帝贬至凡间。事实上,在西游记原著中,嫦娥并不是广寒宫的主人。你为什么这么说？然后校易搜会带你去看原著,看看它是怎么写的！

事实上,西游记中的嫦娥并不是一个特定的人的名字,而是许多仙女的总称。它可以被称为嫦娥仙子和嫦娥仙子,但它只是美丽的宫娥,可以在月宫唱歌和跳舞。猪八戒和嫦娥仙子中的一个调情,嫦娥仙子被称为快乐仙子。

19世纪,当詹韵·凯夫意识到空关闭八界时,八界解释了降世的前因后果,这是嫦娥第一次出现在文章中。

原文写道:当你展示你的威严时,你撞上了广寒宫,浪漫的仙女遇见了你。看他的样子承载着人的灵魂,从前,很难摧毁。没有失去尊重和自卑,你必须和我在一起。这里的嫦娥对应的是浪漫的仙女,浪漫的仙女是否叫嫦娥还不确定。

短语来见见说明了两个意思。首先,可能不是田鹏元帅主动来见浪漫的仙女。其次,田鹏是一个卑微的仙女,绝不是广寒宫的主人。

仙女分为四个等级,接下来是仙女、飞蛾、玛姬和多毛的女孩,但她们的地位绝对不如强大的八环。第85次,八戒对妖精说:因为我喝醉了,演了巩娥,当时就把英雄卖了。宫娥在这里相当于一个漂亮的丫鬟,既不是嫦娥,也不是月宫的主人。

回到90年代,真相通过捕捉假的和真的玉兔被彻底揭露。从文本的许多细节中,我们知道太阴邢俊是月宫的真正主人,那些嫦娥仙子只是太阴邢俊帐下的丫鬟。田鹏元帅哪里敢和她调情？为什么？看看孙武的言行就知道太阴邢俊是什么样的人。

原文是这样的:行者回头一看,原来是太阴之主,便拿了仙蛾,把云丢在他脸上。惊慌失措的沃克拿起铁棒,向他鞠躬致敬。老太阴,你从哪里来？老孙子迷路了。看看猴子的态度,哪只仙猴一直这么恭敬！一个字的恐慌和一个字的奉献给礼物表明黛音有很高的资历,至少高于吴空。当猴子看到她时,他会送礼物。一句老话表明她不年轻也不漂亮。八戒敢和难看的老人调情吗？从逻辑上讲,这是没有意义的。

看她是怎么意识到的空:对付你的恶灵是我在广寒宫用来捣玄霜药的玉兔看那大圣,饶了他。。行者只说:不敢,不敢由于这些原因和影响,老孙子无法抗拒这种侵犯。但只有你带着玉兔,害怕国王如果你不相信,你敢麻烦黛尹俊和所有的仙女带玉兔去那个隔间,向国王证明这一点。"

这次长时间的谈话透露了许多信息。

首先,广寒宫是太阴邢俊的；

第二,太阴邢俊自称是个老女人,他在天堂的地位相当高。他的年龄绝对是他祖先的水平；3仙女姐妹是指众多的嫦娥仙子,其中有老熟人的猪八戒。

这时,猪八戒又动了一次,然后上去有了外遇。是谁呀？八戒情不自禁地跳进空,抱住霓裳仙子说:我知道你们是老朋友,所以我要和你们玩游戏。这完全是在公共场合调情。这里的房子仙女是你的浪漫仙女吗？当然不是,但这表明他是在和一个飞蛾仙子调情,而不是和一颗月亮星调情。

这一次,飞蛾仙子在原文中被多次提及。例1:太阴君领着飞蛾和玉兔,转向天竺国界。例2:这座宝库下是太阴邢俊月宫,两边的仙女姐妹是月亮上的嫦娥。例三:太阴郡主下令转向仙庄和嫦娥取回玉兔,直奔龚_。

至此,上述问题已经得到了回答。

那么,神话传说中的嫦娥是什么呢？

中国古代神话的传奇人物嫦娥。中国古代三帝五帝之一帝喾的女儿,后羿的妻子,后羿的美丽非凡,原名_娥,西汉时为避讳中国皇帝刘恒而改名为嫦娥和嫦娥。也有人叫自己的姓纯狐,名叫神话**,住在月亮上的广寒宫,因为他偷了西王母的不死药。在道教中,嫦娥是月亮神,也被称为太阴邢俊。道教认为月亮是阴的本质,它被尊为太阴袁俊,在龚_是黄华素姚远京生,在龚_是太阴黄俊孝王铭。

作者在神话西游记的整个故事中并没有移动嫦娥这个形象,而是从一个新的角度创造了一个新的形象,这并不是贬低嫦娥,而是一个原型衍生出来的一系列故事。

关于月亮的传说：

1、嫦娥奔月：

嫦娥奔月的故事想必大家都非常熟悉了，这是中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书。

嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。

三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。

2、玉兔捣药：

玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作＂玉兔＂。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。

古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。