求《达芬奇密码》中提到关于达芬奇手记这本书，特别是有关密码锁的那一章。

《达·芬奇密码》（The Da Vinci Code，ISBN 0385504209）是美国作家丹·布朗的一部小说，2003年3月18日由兰登书屋出版。这本书以750万本的成绩打破美国小说销售记录，目前全球累积销售量更已突破6000万册，成为有史以来最卖座的小说。这本书集合了侦探，惊悚和阴谋论等多种风格，并激起了大众对某些宗教理论的普遍兴趣，包括：有关圣杯的传说、抹大拉的玛丽亚(Mary Magdalene)在基督教历史中的角色等通常被基督徒视为异端的理论。虽然作者声称书中所用资料是事实，不少批评者已经指出内有极多歪曲事实和捏造之处。

此书是布朗2000年小说《天使与魔鬼》（Angels and Demons）的续篇。兰登书屋于2004年将此书再版为“特制插图版”。新版本包含了超过160幅包括文字说明的。

该书是关于主角，哈佛大学的宗教符号学教授罗伯·兰登，解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案。索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。一些达芬奇的著名作品中隐含的信息，包括《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等，都在解密的过程中真相大白。

小说的主要冲突围绕着两个迷团而展开:

1 索尼埃保护的，最终导致他被杀害的秘密是什么

2 是谁在背后策划了这一谋杀案

小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线汇集在一起，并在书的结尾得到解决。

要弄清楚迷团需要解决一系列的智力难题，包括单词中字母的排序和数字难题。谜题的真相最终指向圣杯可能出现的地点和两个分别叫做郇山隐修会（Priory of Sion）和圣殿骑士团（Knights Templar）的秘密团体。罗马天主教组织西班牙主业会（Opus Dei）也出现在情节中。

以下是推动故事情节发展的几位主要角色。人物的名字里含有双关语、变位字、或暗藏线索似乎是丹•布朗的风格。

罗伯特•兰登（Robert Langdon）——哈佛大学著名宗教符号学教授、学者。小说开篇时，他正在巴黎讲学，并和卢浮宫的馆长雅克•索尼埃约定见面，却突然发现法国刑警出现在旅馆房间的门口。警察通知他，索尼埃被人谋杀，希望兰登能去卢浮宫协助警方破案。事实上，兰登已经是谋杀案的主要嫌疑人，但他一直被蒙在鼓里，警方将他弄到犯罪现场，是希望获取兰登的供词。

雅克•索尼埃 (Jacques Saunière) ——卢浮宫的馆长，郇山隐修会的秘密首领，索菲•纳芙的祖父。在被赛拉斯（一个患白化病的 僧侣）于博物馆里谋杀前，雅克•索尼埃给了赛拉斯修道院拱心石的错误讯息，据说修道院拱心石包含了关于圣杯正确所在的暗示。在被子弹击中腹部后，雅克•索 尼埃用生命中最后的时间为关系疏远的孙女索菲•纳芙留下了一系列的线索，索菲•纳芙可以利用这些线索解开他的死亡之谜，同时保护郇山隐修会所保守的秘密。

雅克•索尼埃的名字可能是由Bérenger Saunière而来，一个真实存在的人物，曾经在《圣血和圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一书中被广泛提到。

索菲•纳芙（Sophie Neveu）——雅克•索尼埃的孙女。她是法国政府的一位密码员。年幼时，父母因交通意外而去世，后由她的祖父抚养长大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教导她如何解决复杂的文字谜题。在还是小女孩的时候，她曾经在祖父的房间里发现一把神秘的钥匙，上面刻着两个大写字母“PS”后来，当她在大学读书的时候，一次，她希望能给祖父一个惊喜，直接去了祖父在诺曼地的房子，却发现祖父在参与一个神秘的宗教性仪式。这次意外后，她开始疏远祖父，直到祖父去世。

贝祖•法希（Bezu Fache）—— 法国刑警侦查局长。强悍、精明、坚定的他被派来负责索尼埃的调查。从死去的馆长留下的线索来看，法希相信杀手是罗伯•兰登，于是把他叫到卢浮宫来招供。但 索菲•纳芙偷偷通知了兰登，因为她相信兰登是无辜的，这给法希带来了阻碍。在整本书里，法希都在偷偷的追踪兰登，因为他相信，放过兰登就意味着他职业生涯结束。

贝祖不是一个普遍的法国名字，而是一个城堡的名字。贝祖给人的第一印象是一头瘤牛，因为贝祖是法语里瘤牛（zébu）的谐音。法希是法语里愤怒的谐音，但本身也是个普遍的法国名字。

赛拉斯（Silas）——一个患有白化病的主业会献身者，严格遵守肉体苦修的修行戒律，年轻时在马赛成了孤儿，此后便开始了罪恶的一生，他一直被监禁在比利牛斯山中的安道尔，直到一次因地震导致监狱部分倒塌才逃出来。他受到一位名叫阿林加洛沙的年轻的西班牙牧师的 庇护，此人给他起名叫赛拉斯，后来此人成为主业会的首脑。在小说情节开始以前，阿林加洛沙让他与导师联系，并告诉他，他将接受一个对挽救真正的圣道 （the true Word of God）至关重要的使命。按照导师的命令，他谋杀了雅克•索尼埃和其它三位郇山隐修会的领袖，为的是得到郇山隐修会的拱心石（法 语为clef de voûte；英语为keystone，意思是“拱顶的关键”）的下落。后来他发现上了假消息的当，便为了得到真正的拱心石而追杀兰登和纳芙。他并不知道导 师的真实身份，而只是个协从的杀手，他明白这是罪恶的事，但只因他坚信自己的行为能拯救天主教会，还是做了这些坏事。

曼纽尔•阿林加洛沙主教（Bishop Manuel Aringarosa）——主业会的全球领袖、白化病僧侣赛拉斯的恩主。在书中故事开始的五个月前，他被梵蒂冈教廷（Holy See）召回，参加在意大利地区的阿尔卑斯山的一座天文台召开的一个会议，被大吃一惊地告知，在六个月内教皇将 撤回对主业会的支持。由于他相信主业会是维持教会不被分裂的力量，因此他认为忠诚要求他必须采取行动来挽救主业会。在会见梵蒂冈官员后不久，一个自称“导 师”的神秘人物和他联系, 该人了解了这次秘密会议的内幕。导师告诉阿林加洛沙，他可以把一件对教会非常有价值的石像交给阿林加洛沙，这样能帮助主业会在梵蒂冈争取到极大的优势。

“阿林加洛沙”的名字似乎是“红色的鲱鱼”（red herring）一词在意大利语的（近似的）字面译法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的字面意思就是“粉红色的鲱鱼”），尽管在意大利语中其实并非用这种说法来表示“红鲱鱼”。

导师（The Teacher）—— 一个贯穿整个故事的神秘人物。他不只知道主业会的部份阴谋。也知道郇山隐修会的四大长老，那四位知道拱心石所在的人。他利诱阿林加洛沙并且保证会让他得到 主业会里最大权力，而那拱心石中的秘密一旦被揭发，则会摧毁他的教会。阿林加洛沙同意他的提议，被指使去保护主业会和教会。导师利用了赛拉斯和阿林加洛沙的影响力，去完成他的计划。

安德烈•韦尔内（André Vernet）——苏黎世存托银行（Depository Bank of Zurich，似为虚构）巴黎分行的总裁。当纳芙和兰登来到银行并告诉他该银行的一位长期客户雅克•索尼埃已经去世、其帐户的钥匙现在由纳芙所拥有时，他非常惊讶。在纳芙和兰登试图用那把钥匙来开启银行保险箱、却不知道后帐户的号码后，维尼特产生了怀疑，说他们在银行没有合法的业务。在他看到报纸的 报道说怀疑纳芙和兰登是索尼埃谋杀案的逃凶时，他又回来找他们，却发现两人确实输入了正确的帐户号码并取走了索尼埃保险箱里的物品，便意识到按照银行严格 的规定，两人确实是银行的合法客户，于是认为自己有义务帮助两人逃生。他假装成一个银行司机，欺骗警察放过了躲在一辆银行卡车后部的兰登和纳芙。后来他改 变主意，试图阻止两人，但兰登偷走了卡车，带纳芙逃到附近兰登的朋友利•提宾爵士的城堡，挫败了维尼特的阴谋。

雷•提彬爵士（Sir Leigh Teabing）——英国皇家史学家，皇家骑士，圣杯学者，也是罗伯•兰登的朋友，一位独立的富翁，居住在巴黎外的一座城堡中，在兰登和纳芙带着装有拱心石的红木箱从苏黎世存托银行逃出后来到这里躲避。他对纳芙说出了圣杯的“真实”释义（参看下文）。在赛拉斯和法国警察同时在爵士家里发现他们后，三人和爵士的司机雷米一起乘坐爵士的私人飞机逃到英国。当纳芙解开藏密筒，取出其中的拱心石后，爵士解释了其中的谜语含义是他们应去伦敦的圣殿教堂（Temple Church）寻找打开能帮他们打开拱心石的第二道组合锁的隐藏的线索。

要注意的是，利爵士的名字是《圣血和圣杯》一书作者中的 Michael Baigent 和 Richard Leigh 两位的名字通过字母顺序的变化和重新组合而来的，该书中的观点和利爵士的观点非常相近。

雷米•利加路迪（Rémy Legaludec）—— 利•提宾的仆人。在和提宾、兰登及纳芙一起逃到英格兰后，他把他们载到伦敦的圣殿教堂。然而其他人都不知道的是，他实际上为导师工作。当他们在圣殿教堂里时，他和得到导师指示来这里的赛拉斯会面。在其他人找到并解开可能藏在教堂里的秘密之前，他带着一支手枪进入了教堂，将提宾押作人质，要求兰登交出拱心石。兰登把拱心石交给他后，他和赛拉斯带著作为人质的提宾开着他的车逃走了。

雷米•马丁（Rémy Martin）其实是一个著名的科纳克白兰地的品牌，而科纳克白兰地也影响了雷米的命运。

罗丝林礼拜堂的讲解员（The docent at Rosslyn Chapel）—— 监管着礼拜堂的基金会的头脑，当他看到兰登和纳芙携带的红木箱、并意识到这似乎和他的祖母所拥有的另一个箱子是完全相同的一对时，他正在为两人参观罗斯林礼拜堂进行导游。

罗丝林信用基金的监护人（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她实际上是雅克•索尼埃的妻子、索菲•纳芙的祖母。那位导游则是索菲的弟弟。她与雅克•索尼埃认为他们由于了解了郇山隐修会的强大秘密而成为教会刺杀的目 标。她和索尼埃都认为索菲的弟弟应该秘密地居住在苏格兰。 尽管人们猜测的是索菲全家都在车里，其实当时车里只有索菲的父母。索尼埃对官方声称索菲的祖母和她的兄弟也在车里。这位监护人告诉纳芙和兰登，虽然圣杯和 秘密文件曾被埋在罗丝林礼拜堂的地下宫殿中，但几年前郇山隐修会已把它们转移到了法国。在看了第二块拱心石里面的羊皮纸上的内容后，她明白了现在圣杯的藏 所，但拒绝告诉兰登，只对兰登说他自己会想出来这个地点。她认为郇山隐修会绝无意图在任何预定时间公开圣杯的秘密。她认为就算是秘密被公开，这种公开也是 没意义的，因为即使没找到真正圣杯的地点，世界也正呈现出圣杯的真正本性及其精神力量。她还对索菲•纳芙说明了索菲的真实血统。

蒙娜丽莎• 雅克•索尼埃是郇山隐修会的首领，因而知道“拱心石”的秘密，即拱心石能依次揭示圣杯藏匿的位置，并且他握有那些将动摇基督教和天主教会的根基的文件。“导师”杀死他就是为了要迫使他供出情报以便消灭郇山隐修会的其他高级成员。

• 索菲•纳芙与祖父中断联系的原因是，在一次学校放假时她本来想给祖父来个惊喜的突然造访，却目睹了祖父正在诺曼底家中参与一个异教的性仪式（圣婚，Hieros Gamos）。

• 索尼埃（Saunière）临死前用隐写笔写在地上的讯息中还有“PS: 去找罗伯特•兰登”。这是贝祖•法希怀疑兰登是凶手的原因。法希在兰登到达之前擦掉了此行，以使兰登不知道警察怀疑他。出于偶然，警察把讯息传真到 索菲•纳芙的办公室时，索菲看到了讯息的完整内容。她立刻意识到这个讯息其实是写给她的，因为在她小时候她祖父叫她“索菲公主”（Princesse Sophie，字头缩写就是“PS”）。由此她也明白了兰登是清白的。在和兰登同在卢浮宫时，她让兰登打电话给她的私人语音信箱并听她在里面给兰登的留言，从而暗中把这点告诉了兰登。•“PS”的写法，对一般人来说，是用于书信中很常见的“附言”（Post Script）一词的缩写；然而对索菲•纳芙来说，这却是祖父索尼埃对她的爱称“索菲公主”（Princesse Sophie）的缩写，这也是因为索尼埃清楚索菲是法国墨洛温王朝的后裔，所以称她为公主。所以贝祖•法希完全没有意识到这个缩写在索尼埃神父的讯息中的真实含义，而索菲•纳芙却清楚地明白了“去找罗伯特•兰登”那行字是 祖父写给自己的遗言。此外，索尼埃保藏的保险箱钥匙上雕有郇山隐修会（Priory of Sion）的缩写，也是PS。

• 索尼埃的血书的其它三行那些看似为僧侣的祷告的文字，其实是用打乱字母的拼写顺序的方式而隐藏了一些真实的线索（参看易位构词游戏）。第一行是被一组打乱了次序的斐波那契数。第二行“O, draconian devil!”和第三行“Oh, lame saint!”的真实内容则分别是“Leonardo da Vinci”（列奥纳多•达芬奇）和英语的“The Mona Lisa”（蒙娜丽莎）。这些线索的真实含义可以导引出第二组线索。在油画蒙娜丽莎外面的玻璃上，索尼埃用卢浮宫博物馆馆长的隐写笔写下了只能在紫外线照射下才能看到的讯息“So dark the con of Man”（男人的欺骗如此黑暗）。第二条线索则是挂在附近的达芬奇的另一幅油画《岩间圣母》（Madonna of the Rocks，藏于卢浮宫；该作品后经重画，叫The Virgin of the Rocks，藏于伦敦国立美术馆）。在这张画背后索尼埃藏了一把钥匙，并用馆长的隐写笔在钥匙上写了一个地址。

• 这把钥匙能打开苏黎世存托银行巴黎分行的一个保险箱。索尼埃在银行的帐户号码是按正确顺序排列的那些斐波那契数列。

• 索尼埃在枪口下告诉赛拉斯的那些指示实际上是一个精心编排的骗局，他告诉赛拉斯拱心石埋在巴黎圣苏比教堂（Saint-Sulpice）里精确地位于古“罗斯经线”（Rose Line，在将本初子午线重新定义为穿过格林威治天文台之前，曾将零度经线定义为穿过巴黎，罗斯经线指的就是这条旧的本初子午线）上的一个方尖碑的下面。而实际上，方尖碑下的讯息只是简单地包含了一条对圣经约伯记中“你只可到此，切莫前行”（Hitherto shalt thou go and no further，见旧约〈伯〉38:11）一段文字的引用。赛拉斯读到了这句时才明白自己上当了。

• 拱心石实际上是个藏密筒（cryptex，由cryptology和codex两词组合而来），这是种由列奥纳多•达芬奇发明的用来传递保密信息的圆柱形设备，要将它上面的可旋转的部件（暂且叫它密码轮）按正确的顺序组合才能打开它，如果用暴力打开它，里面装的一瓶醋就会破裂，而把里有写重要讯息的莎草纸给溶解。装着拱心石的红木箱含有打开拱心石需要的密码轮的正确组合顺序的线索，用与达芬奇日记一样的方式，这些线索是用反写的手写体写出的。在乘提宾的飞机逃往英格兰时，兰登解开了谜题，他发现了密码轮的正确组合应该是“S-O-F-I-A”，即索菲名字在古希腊语中的写法，这个词也有“智慧”的意思。

• 拱心石藏密筒里实际装着一个小一点的、装有揭示密码轮组合第二道谜题的藏密筒。这个谜题说要找到“由一位教皇主持葬礼的爵士”（a knight a pope interred，注意“a pope”对解谜的正确理解不应是“一位教皇”，而应是表示“亚历山大•蒲柏”，按一般的人名写法即“A Pope”）的墓上的球状物，里面说的并非是一位中世纪的爵士，而是指由亚历山大•蒲柏主持葬在西敏寺的伊萨克•牛顿爵士，那个墓上有一个巨大的球状雕塑，却不是拱心石中的谜语所说的东西，拱心石中的谜语真正指的是引导牛顿发现了万有引力定律的苹果所代表的球状物，谜语认为这个苹果“本应在坟墓之中”（然而这个意义重大的苹果实际上却没有出现在牛顿墓上），因此第二个藏密筒的密码轮组合应该是“A-P-P-L-E”，即苹果。

• “导师”的真实身份实际就是利•提宾爵士。他知道郇山隐修会的领袖们的身份，并对他们的办公室进行窃听。雷米是他的协从。用伪装的法国口音和阿林 加洛沙主教联系的就是提宾，这是为了掩藏他的真实身份，并哄骗阿林加洛沙资助寻找圣杯的计划。提宾从来没打算把圣杯交给阿林加洛沙，而仅仅是想利用主业会 的决心来找到圣杯。然而他相信郇山隐修会将会背弃将圣杯的秘密在约定时间公诸于世的誓约，因而他计划偷取那些圣杯文件后自己向世人公开它们。是他通知赛拉 斯说兰登和索菲•纳芙在他的城堡里。他没有从兰登和索菲那里拿拱心石是因为他不想对他们暴露自己的身份。他原本计划让赛拉斯闯进自己家里并拿到拱心石，但 警察跟踪了兰登偷来的卡车上GPS设 备并听到赛拉斯开枪而到提宾家搜查时，提宾的计划落空了。提宾把纳芙和兰登带到伦敦的圣殿教堂是因为他很清楚这是个死胡同；他和雷米一起上演那出人质戏是 为了不暴露出真实阴谋地得到拱心石。和雷米一起在那辆豪华车里时赛拉斯接到的电话实际上也是藏在轿车后面的提宾悄悄打来的。

• 为了灭口，提宾让雷米喝下了加了花生粉的科纳克白兰地，除掉了雷米，因为他知道雷米对花生有致命的过敏反应。提宾将赛拉斯藏在主业会伦敦总部的消息匿名举报给警方。

• 在西敏寺里向提宾摊牌时，在当着提宾的面毁掉第二个藏密筒之前，兰登已先将它偷偷打开，并拿出了里面的东西。正当提宾在徒劳地求兰登说出第二个藏密筒中的内容以及圣杯的秘密存放地点的时候，警察赶来逮捕并押走了提宾。

• 阿林加洛沙主教和赛拉斯两人相信，他们是在拯救教会，而不是在毁掉它。

• 在提宾城堡的马房里发现了窃听设备后，贝祖•法希明白了纳芙和兰登是无辜的。

• 在主业会伦敦总部外面，正在逃避警方追捕的赛拉斯意外地射中了阿林加洛沙。在明白了自己受到欺骗而犯下的可怕错误之后，阿林加洛沙请贝祖•法希将自己公文包里的息票债券交给被杀害的郇山隐修会领袖们的家属，作为良心上的一点补偿。赛拉斯则因中枪而死。

• 第二个拱心石里包含的最后讯息实际并没有指示出罗丝林礼拜堂，尽管事实上圣杯曾经被埋在那里的地板上的大卫星图案下面（组成大卫星的两个连锁三角形表示的是“剑锋”和“餐杯”，即男性和女性的象征）。

• 罗丝林礼拜堂的导游是索菲长期失去联系的弟弟。

• 罗丝林礼拜堂的守护人是索菲长期失去联系的祖母，也就是雅克•索尼埃的妻子。

• 尽管郇山隐修会所有的四位领袖都被杀害，秘密也没有就此失传，因为还有一个（未写明的）会保证该组织及其秘密存活的应变方案。

• 最后一条讯息的真实含义是圣杯被埋在卢浮宫的“倒置的”玻璃金字塔（即象征女性的“餐杯”）正下方的小金字塔形建筑的下面（即象征男性的“剑锋”，卢浮宫里的这两个金字塔形建筑的相对位置和构成大卫星的两个三角形的相对方式有些类似），有点讽刺的是在兰登和索菲最初从贝祖•法希手里逃跑时差点摔进那个玻璃金字塔里。

• 在小说最后，罗伯特•兰登和索菲•纳芙相爱，他们商量好在佛罗伦萨相会

有人说，性好似一把充满希望的火炬，可以在极端环境下安慰人心。真的是这样吗？

在厄运袭来时，人们还有性爱的愿望吗？

最近，笔者采访了一系列抗癌病人和经历过极端恶劣环境的人，他们性别不同、年龄不同、经历不同，但心底却都藏着一个共同的秘密—比常人更渴望性。这让人深深地感受到性的力量和温暖无处不在，可以说，性是人生绝境中的一束火与光。

癌症患者心底的秘密

阿林是我通过医生朋友于斯预约到的采访对象，可是很不幸，我还没来得及去采访他，阿林就过世了。于斯告诉我，阿林只有19岁，但是他非常勇敢，去世前曾和病魔斗争了很长时间。

在阿林刚刚确诊为血癌的那段日子，他和其他癌症患者没有什么不同，沉浸在无限的恐惧和震惊里。但是阿林却在一番心理斗争后，恢复了些许平和，他开始积极治疗。虽然，病魔最终还是夺去了他的生命。

阿林的父母几乎不愿回忆这段经历，但他们还是和我讲了阿林临终前的故事。一个月前，一个阳光明媚的午后，阿林向爸妈提出了一个意外的要求。“我19岁了，却还是处男，我希望去世之前，可以做一次真正的人。”阿林苍白的脸上露出向往的神情。阿林的心愿让家人陷入了矛盾，他不过是个刚刚步入成年的孩子，经历了这么多病痛的他为什么心心念念的却是这种事？去哪给他找一个愿意和他发生关系，又能让家人放心的姑娘呢？阿林给爱他的人出了一道难题。最终，父母妥协了，他们知道，这或许是自己能为孩子做的为数不多的一件事了。

阿林的父母找到了一名酒吧女小然，原原本本把阿林的故事告诉了她，诚恳地请求她能帮助阿林完成心愿。小然欣然接受了这个任务，同情地说：“叔叔，阿姨，放心吧！我不会让阿林留下遗憾。”于是，就像完成一个圣大的仪式一般，阿林的爸爸和小然约定好日子，将他们送入了酒店客房。第二天，没有人敢开口问事情的过程，但阿林的父亲告诉我，阿林看上去很满足。

“你们当时一定很矛盾吧？”我问阿林的父母。阿林的父亲沉吟半晌说：“要说不矛盾，怎么可能？但孩子提出这个要求，我们做大人的，当然要满足。其实，现在想想，是我亏欠了他，平时对他关心太少了，更没留意这方面的需求。我应该多和他沟通的……”

阿林的故事让我震惊，我一度以为，癌症患者及其身边的家人、朋友的全部精力应该都花在如何延续生命上。即便已到晚期，他们的心愿或许也该是站在山顶吹吹风、坐在海边看日出。可是很意外，阿林的愿望竟然是性。于斯告诉我，这其实很普遍，类似阿林这样的癌症病人对性的需求可谓五花八门。许多癌症患者在走过最初的绝望后，都会对生命中的爱和性产生迥异于常人的渴求。

曾有这样一个调查，研究人员发现有些病人的病痛甚至可以从性生活的乐趣中得到减轻；也有一些病人，由于能继续进行适宜的性生活，而不必担心配偶的嫌弃，这本身就是心理上的极大支持，自然会减轻患者紧张的情绪，增加继续生活的信心。即使对于那些已经不再适宜性生活的病人群体来说，拥抱、接吻、相互亲昵的动作，也依然有可能平衡患者的心理和生理，这也许是延长生存期的一个重要内容。

另一位癌症患者蒋分用自己的亲身经历，向我证明了好的爱与性对于癌症病人的康复起着多大的作用。蒋分以前是一名记者，3年前被查出胃癌。在那之前，她天天过着疯狂社交、玩命工作的生活，直到一次不适，去医院体检后被确诊癌症。她说：“当时感到天都塌了。”但是，和大部分癌症病人不同，蒋分喜欢质疑的记者天性令她并不相信医生的结论。采访她时，她正处于积极的康复阶段，并隆重向我推荐了凌志军写的《重生手记》，这本书彻底改变了她。

作家凌志军曾经也患过肺癌, 医生判断他活不过6个月。但是凌志军偏不信这个邪，他遍寻名医,查阅各种抗癌资料,然后辅以积极的心理治疗,不但打破了医生的结论,而且奇迹般地活到了现在。凌志军在书中强调的，正是积极心理感受的重要性。

原来，蒋分在确诊胃癌后，坚持不做化疗，除了试用一些她认为有效的抗癌药方外，选择去广西巴马坚持生态抗癌，她说那是“开始重装生命系统”。

当大多数癌症病人觉得患癌就是宣判了死刑时，离婚后的蒋分居然重新找了一个男朋友。男友李浩是蒋分闺蜜的朋友，正是她乐观的精神感动了李浩，他不可自拔地爱上了蒋分。

蒋分说，适当的性生活对她的康复非常有帮助，“你感到自己还充满活力，还被人所需要，还能享受爱情的滋润。也正是那种愉悦，让我渴望活下去，那是一种强烈的信念。”

最近，世界防癌中心在一项调查中发现：一般的早、中期恶性肿瘤病人（尤其是女病人），康复后对性生活的要求，不是减弱而是有所增强。而且，至少有一点可以肯定：恶性肿瘤患者愈后程度的好坏、生存时间的长短，除了积极的药物、手术和化疗等有效治疗手段外，很大程度上取决于本人对生存下去的信心和勇气，其中包括夫妻之间的安慰和爱抚，这往往更能使患者获得人生的乐趣和信心。

燃起极端境遇中的人心底的希望

我们常想当然地忽略了癌症患者的性需求，因为我们不曾想到，性爱竟能点燃生命。不仅如此，性也同样可以温暖风烛残年的老人。

笔者经常去一家临终关怀医院做义工。这里居住着许多即将走到生命终点的老人。他们有的疾病缠身，有的因为儿女没时间照顾，也有的是孤寡老人。

做过义工的人可能都有过这样的感受，那些临终老人或乐观，或害怕，或躺在病床上毫无活动能力、静静地等待死亡的神情，让我们这些在红尘中忙碌的人不由得停下来叩问生命的意义。所以，一到周末，临终关怀医院往往非常热闹，全国各地的义工喜欢到这里做慈善，感受生与死的洗礼和冲击。

医院的张院长给我讲述了这样一个故事。梁阿婆和柳阿公几乎是一前一后被送进临终关怀医院的。他们平时喜欢在一块儿聊天，起初医院住宿实行男女分开，有时到熄灯时，柳阿公还舍不得回到自己的宿舍。吃饭时柳阿公总喜欢关切地问梁阿婆吃了没有，集体活动时他喜欢牵着梁阿婆的手。许多人注意到他把梁阿婆的手放在自己手里摩挲着，眼里全是满足和愉悦的神情。

医院出于人性化的考虑，曾有一段时间主动尝试男女老人混居。在分房间时，柳阿公强烈要求和梁阿婆分到一间屋里。医院答应了，果不其然，医护人员很快发现了柳阿公脱胎换骨的变化。他比其他老人更有活力，更充满精气神。每天他都很开心，脸上常常挂着笑，不夸张地说，仿佛年轻了10多岁。而一直折磨梁阿婆的疾病，甚至也有了好转的迹象。

但是梁阿婆的儿女来探望时，强烈抗议将梁阿婆和柳阿公混居一室。“都这么大年纪了还跟异性同居，让我们以后怎么见人？”尽管院方努力地向他们解释，这样的混居对于老人延长寿命，提高自己的健康指数很有帮助，但是梁阿婆的儿女却怎么也不答应。

无奈之下，院方只好将梁阿婆和柳阿公分开。张院长感慨地说：“我还记得那天，两位老人依依不舍的样子，全都没了精神。半年后，梁阿婆就去世了。如果不分开，我觉得梁阿婆也许还能多活一段时间。”

临终关怀医院还有一个普遍的现象。医院有些年轻的女性护工，经常会被阿公们叫去做护理身体的按摩。有些老人除了正常的护理，隔三差五都会申请享受这些按摩。而有几位阿婆，则会有事没事地叫男性护理师替自己梳头。护士们开玩笑地说：“隔一会儿就听到阿婆喊，小李，我这里疼了，来帮我按按。”

还有两位老人，每天都会去楼下的公园里跳舞，风雨无阻。他们搂抱在一起，享受着这种慢慢悠悠的摇晃和旋转。其实，他们并不是夫妻，两人都是多年丧偶，彼此有好感，也曾尝试再婚，但儿女反对，于是只好采取这种方式“约会”，寻求温暖慰藉。

一位西方老人在泰国的举止更加让人感叹。老人的身材已经严重走形，背很驼，白发苍苍，衰老得几乎走不动路。但在酒吧里，他依然像大多数年轻观众一样，兴致勃勃地围在吧台前，看那些艳舞女郎的表演。兴起时，他甚至会让酒吧里的领班，给他叫一位女孩陪坐在身边。什么也不说，只是一整晚抓着女孩的手，陶醉其中。我们不禁感叹：性的力量太强大了，让一个暮景残年的老人，依然焕发出如此火热的生命能量。

其实，除了这些行将就木的老人渴望着性，还有那些经历过极端环境的人。

一位朋友讲述了他的亲身经历。有一年他和女友一起旅行，在冰天雪地的夜里，他们完全迷路了。手机没有信号，四处狂风呼啸，隐约还传来狼的声音。他们害怕极了，两个人互相依偎着，彼此打气鼓励着对方。

也许是恐惧混杂着绝望和紧张，他们也不知怎么就开始做爱了。朋友告诉我，那是他这一生最刻骨铭心的经历，他们的高潮空前绝后。在他看来，如果明天就死去，那么今天一定要完成这最后的仪式。这场美好的性爱似乎给他们注入了极大的信心：活着是一件多么美好的事，我们必须勇敢地战胜困难，走出迷路。最终，他们得救了。

一位在矿难中生还的矿工在绝望中也有类似的亲身经历。在井下坍塌的三天三夜里，四周一片黑暗。他孤独地坐在那里，脑海里开始回想这一生对他来说最浪漫的经历。他承认那一刻，他想的全是女人。那些生命中的男欢女爱，那些丰满的肉体，那些鲜艳的红唇让他心里对生命产生了一种强烈的渴望。活着是一件多么美好的事啊！性爱之欢就是绝境之下的维他命，支撑着这位矿工挨过了三天三夜。

当然，绝境中的人对性的追求也不是一味美好的，有时候，他们的故事也常让人唏嘘感叹。在北京安贞医院，我采访到一位女性癌症患者的丈夫。他说，当妻子确诊患有乳腺癌后，似乎对性生活表现出了空前的热情，不但不节制，反而更频繁了。起初，丈夫以为妻子是出于对生活的眷恋，或者渴求丈夫抚慰的表现，后来他才知道，妻子知道自己时日无多，才决定尽快给丈夫生一个孩子。很不幸，这位乳腺癌患者的第一个孩子夭折，但她积极乐观以及强烈求生的心态，让她又怀上了第二个孩子—虽然，这个可怜的孩子从生下来后，就很快失去了母亲。

还有一位50多岁的男性癌症患者，当他确诊患有癌症后，第一时间和冷战多年的妻子离婚了。他说：“终于知道生命苦短了，要为自己真正活一回。”离婚后，他似乎成了一个及时行乐的疯狂之人，不断地更换女朋友。身边很多朋友都劝他，他却说：“都什么时候了。我活一天赚一天，难道还不及时行乐？”

或许，人性的复杂和丰富在死亡将至时，表现得更加淋漓尽致。

性，命运中的火与光

很多人可能会不解，为什么在种种绝境下，人们还需要性？还记得《雍正王朝》中的这个情节吗？雍正失去亲人的那个悲痛的夜晚，他看到了一个漂亮的宫女，并和她有了云雨之欢。

为什么会这样？

32岁的刘晓鸥能理解其中的情感。那年冬天，她坐飞机回北京，在太平洋上空时，飞机遭遇了巨大的气流，颠簸得非常厉害。所有人都恐惧极了，空姐甚至让乘客们做最后的准备。极度恐慌中，刘晓鸥想得最多的是自己的丈夫。她以前常和丈夫吵架，但此时此刻，她满脑子都是丈夫的好。她想着，如果能顺利度过这次灾难，她一定要好好地和丈夫缠绵至死。所幸，靠着机长的临危不惧，飞机顺利度过了那场波折，死里逃生的刘晓鸥在机场见到丈夫时，紧紧地抱住了他。她说，自己似乎从来没有那样渴望得到安慰，那天晚上，丈夫一遍遍爱抚她受惊的身心，她流着眼泪和丈夫一直亲密到天亮。

27岁的王林也有过一次亲身经历。去年夏天，王林的母亲因为心脏病突然去世了。王林一生最敬重的人就是他的母亲，因为父亲去世得早，是母亲一手把他带大。母亲去世那天，王林哭得昏天黑地，几次晕倒过去。葬礼结束后，王林被妻子搀扶着才回到家。本想睡上一觉，可王林躺在床上满脑子想的都是和妻子做爱，他们一遍又一遍地做爱，好像总也得不到满足。王林回忆说，“那天我整个人都是僵硬的，没办法思考，只觉得惶恐，后来也不知道为什么就开始和妻子做爱，我才感到些许的心安。”

性好似一把充满希望的火炬，可以在极端环境下安慰人心。两性专家方刚认为，性首先是反抗异化，越是严酷的异化的环境，无论是政治环境、自然环境、心灵环境，人们越是需要通过性来找到自我。在最亲密的性中，人们最放松、最无拘无束、最坦荡、最无需包裹自己。

有人描述性高潮时说：那一刻，仿佛忘记了自己，飞入极乐九天。的确，性欢乐的力量有多强大—任何估量都不过分。法国作家杜拉斯、德国导演法斯宾德等人都表达过类似的观点：没有一种激情比肉体的力量来得强大。它可以颠覆人对生活的想象和感受，所以，性瘾就像毒瘾一样被科学界称为几大难治之瘾。

当然，性本身代表着欢乐和希望之光。性代表着生育，而生育是延绵和存续的重要方式。性代表着安慰，是人类最原始的社交和亲密语言。越是在极端环境下，人们越是需要安慰和鼓励。性的被需要和重视，性爱需要的抚摸和彼此拥抱，呢喃温柔的情话，性的敞开与接纳，都是一个在极端环境下的人获得亲密感的重要方式。

从这个意义上说，性就这样温暖着许多陷入绝境中的人生。

如果我是男生，自然有型还有味儿的美女最吸引我；如果我是女生，一般来说外表是一方面，另一方面必须能有让我动心的地方，比如财力比如才气比如性格。 如果把 旅游 目的地比做去欣赏男女，最吸引我的也是两个方面：看着养眼，能感觉到美好。

不管是自然风光还是 历史 人文名胜古迹，但凡是能被人们津津乐道的地方，必然有其称道之处，或许是优美的自然风光让人心旷神怡，或许是独特的人文风情让人耳目一新，又或许是厚重的 历史 文化感扑面而来。

单纯的自然风景，其美在外表，其内还有能让我感受到大自然的和谐、旷野的宁静、鬼斧神工的造化之力，这些，既能养眼也能让我感受到世界的美好，是最吸引我的地方。

不同的景物有不同的内在美。

乡村田园，也或者世外桃源，优美的画面在外，那种忘却世间烦扰“悠然见南山”的意境，最吸引人。

比如我去云南沙溪古镇，很小的一个地方，可能快走半个小时就能转遍了，但这里古村落的气氛人们安宁生活的氛围，足以打动我想在这样一个地方度过后半生。

比如我去江西婺源篁岭，爬山两个半小时，走过古街再欣赏梯田，半天够了，但当云雾缭绕在山间白墙黛瓦若隐若现时，如同置身仙境一样的感觉，最让人心动。

自然风光和人文风景的美，给人的感觉不同。

黄山美吧，美在那无时不缭绕飘渺的云雾，绝美的容颜如同犹抱琵琶半遮面的美女，撩人心弦。

泰山美吧，美在一路辛苦登顶山巅之时，或观壮观日出或一览众山小，是一种帝王封禅泰山带给我们的豪情和满足。

我的感觉是， 旅游 目的地，最吸引人的还是其自然而然散发出的内在美，如同有气质的美女而不是看久了就腻的花瓶。

美，是一种感觉。

很高兴回答你这个问题，答案是每一个景点最终的目的地对于我的吸引都不一样，下面我举例一个 旅游 目的地：三亚天涯海角

我相信天涯海角的名声遍及全国，无人不知无人不晓，但是有些没来过的朋友，认为不就一块石头吗。这样的网上的评论，会让没来过的人觉得性价比不高，幸亏我去了，最出名的是一块刻有“天涯”，一块刻有“海角”的石头，多少有情人心心念念赴于此地立下誓言。不光浪漫的意象，天涯海角的风景同样十分动人。

从海坡段过去天涯海角风景区，距离在12公里以内，与南山、大小洞天、西岛等景点同方向。

对于特别爱吃海鲜的我，完全没有办法抵挡海鲜的诱惑。那边全是海鲜，现做现卖，既新鲜又便宜，还有小吃清补凉、糟粕醋、槟榔花、文昌鸡等等都是特色

总结天涯海角最吸引我的有两点。第一点是天涯海角代表永恒的爱情。第二点是海边美味的海鲜。

社会 进步了，生活水平提高了，人们的闲暇时间也多了，越来越多的人走出家门去 旅游 。

人们 旅游 的目的无外乎吃、喝、玩、乐，对我而言，同样如此。

但我更侧重于人文和自然，若说得文艺一点， 旅游 目的地吸引我的是风土人情，山川形胜。

旅游 目的地的风土人情最让我着迷

风土人情是指一个地方特有的自然环境及风俗、礼节、习惯的总称，它更多的与生活在那里的人有关。

我对每一个 旅游 目的地的风土人情都非常感兴趣，如果有机会，我愿意和当地的人聊天，如果再有长一点的时间，我也愿意和当地的人共同生活一段日子。

一方水土养一方人，在长期的 历史 发展过程中，每个地方的人都带有那个地方特有的印记，每一个地方，也因为生活在那里的人而变得生动。

前年，利用休年假的时间，我只身一人前往多彩贵州 旅游 ，在贵州的几天时间里，我真切地感受到了当地的风土人情，回来后给周围的亲戚朋友讲，他们也都很向往。

给我留下深刻印象的是几天时间里一直为我们当导游的傈僳族小伙子阿林，还有西江千户苗寨长桌宴上热情的苗族姑娘。

阿林出生在云南丽江的一个小山村，是小山村里少有的上过大学的人，他追随自己的爱人来到贵阳，喜欢 旅游 的他考取了国家导游资格证，当起了导游。云南贵州相隔不远，阿林很适应贵州的生活。和很多年轻人追捧 娱乐 圈的明星不一样，阿林的偶像是开国领袖毛主席，言谈中不时流露出对一代伟人的崇敬之情。在我眼里，阿林是一位优秀的导游，他从不按照导游词照本宣科，而是搜集了在网上根本搜不到的很多当地风土人情方面的冷知识，常令我们耳目一新，从中可以看出阿林下了不少功夫。几天时间里，大家变成了无话不说的朋友，阿林给我们讲他家乡的人和事，讲他眼中的贵州，同行的人都很喜欢阿林。阿林说，他很喜欢贵州，想用自己的坚持，把不一样的贵州介绍给来这里游玩的人。

在西江千户苗寨为欢迎我们举办的长桌宴上，悠扬高亢的芦笙响起，热情的苗族姑娘唱起劝酒歌，负责劝酒的姑娘，把俗称“长流水”的米酒一直源源不断地流入客人的喉咙，喝酒的人连连摆手却停不下来，直到酒从嘴里溢出打湿了衣服才罢休，引来周围人阵阵欢笑声。苗族姑娘的热情温暖了贵州冬天清冷的行程，成为了贵州之旅的美好回忆。

旅游 目的地的山川形胜最让我流连

美景对喜欢 旅游 的人来说是不可抗拒的诱惑，当然，对于美景的理解，每个人都不同。我是一个人文与自然美景的狂热爱好者，受各种条件限制，我到过的地方不算太多，但每到一处，那些能够触动我的人文自然景观总让我流连忘返。

去年，同样利用休年假的时间，我和喜欢 旅游 的赵兄一起到了四川。到四川，我认为，峨眉山和都江堰是不能不去的地方。

峨眉山位于四川盆地西南边缘，山势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。峨眉山是普贤菩萨的道场，佛教文化源远流长，是我国四大佛教名山。

喜欢峨眉山的人各有各的理由，短暂的峨眉之旅，让我难忘的是双桥清音。双桥清音，青山绿水，宛若一幅立体画卷铺陈于峨眉山上，在这里，看翠柏修竹，听流水潺潺，可以清心，亦可静心，如此静幽爽心之地，反正我是真的不想离开了。

都江堰，两千多年前李冰父子主持修建的大型水利工程，使得四川盆地成为了天府之国，至今仍发挥着极其重要的作用，在川人心目中，都江堰有着不可替代的地位。身临其境，滔滔江水滚滚向前，我们仿佛可以听到两千多年前古人修建这一伟大工程时的号子声，眼前浮现出战天斗地的热烈劳动场景。都江堰，既是自然景观，又是人文景观，它对每一个到四川 旅游 的人都是一种召唤。

身为资深吃货， 旅游 最吸引我的当然是各地 美食 啦，每次做 旅游 攻略， 美食 方面做的攻略绝对是最详细的了。

受疫情影响，大家想必在家都待闷了吧，趁着五一小长假可以出去转转哦，但是外出的时候一定要记得带好口罩，不仅防疫，还防丑防晒。

我想和大家分享下我去广西北海吃到的 美食 ：

1二十四幢糖水铺子

店铺的位置在侨港风情街里，侨港风情街最好是晚上去，一整条街都是吃哦。二十四幢糖水铺子的糖水是比较有名的，我当时喝了五加，里面有板栗红豆等各种配料，满满一大杯，料很足，冰冰凉凉的喝起来很舒服，价格是4-7元。

2越乡小厨

来到海边自然要尝一尝海鲜的味道，我吃了几家海鲜店的海鲜，个人感觉越乡小厨的海鲜比较和我口味，当时点了皮皮虾、海鲜粥、香草虾和生蚝，份量很足，建议少点点，避免浪费，个人超爱他家的香草虾。位置也在侨港风情街里。

3河内街越南菜

这家怎么说呢，越南菜小吃稍微多吃，我点了菠萝炒饭、春卷和冰滴咖啡，菠萝炒饭酸酸甜甜的，饭很软，我觉得挺不错的，冰滴咖啡也不错。听说他家的烤鸡块味道很赞，但是我当时实在吃不下了，就没点，避免浪费。位置在侨港风情街里。

4李姨虾饼店

这家店在老街上，当时跟着导航走的，差点跑偏了，挺难找的，虾饼一定要吃刚刚出锅的，超级脆，酥酥咸咸的味道很赞，要记得刷酱哦。

总之在北海玩，想吃的好肯定要去侨港风情街的，老街相比之下，适合购物，里面很多小饰品店，东西很精致。

雪山草原，名胜古迹。

记得有句话来形容 旅游 的，大概意思是说：“ 旅游 ，就是从自己活腻歪的地方去到别人活腻歪的地方瞅瞅，然后又回到自己活腻歪的地方”。 旅游 就是看看别人生活的地方是啥样，吃啥穿啥，和自己有啥不一样。这大概就是 旅游 目的地吸引人去观光 旅游 的原因吧。

1、别人生活的地方是啥样？

天天生活在自己的环境中，每天看到的是一样的场景，空气中弥漫着相同的气味，今天是昨天的重复。于是便有了看不同风景的冲动，于是便出发了，终于看到了壮丽的雪山、翠绿的森林、茫茫的草原、荒凉的沙漠戈壁。嗯，这里景色真好看。

2、别人吃啥穿啥？

天天家常饭，离家方圆五公里范围内的餐馆也基本吃遍了，甚至吃了好几遍，自以为已经是 美食 家了。可到了新的地方，咦！这是啥玩意儿，好吃！哎，那是什么东西，看起来挺可怕的，我尝尝，味道好极了。这就是地方 美食 的诱惑。还有那漂亮妹妹穿的那啥民族衣服，好看极了！

3、别人家和自己家有啥区别？

哇，第一次看见雪，太美了！这大冬天的还能下海游泳，真爽！唉，这里海拔太高了，头痛，昨夜一夜都没睡好。哇，这里海拔都5000米了，人生到达顶峰。原来世界真的不一样。

这些大概就是吸引我去旅行的原因吧。

作为 旅游 目的地最吸引我的地方有以下几方面的原因：

首先是有特点的自然景色，她可以繁花似锦，也可以豪迈沧凉，她的景色一定会让人记忆深刻，令人神往。

其次是文化 历史 底蕴，好比一个美女，漂亮的脸蛋必不可少，但决定她成为美女的必定是文化底蕴、气质修养。 旅游 目的地浓厚的文化 历史 民俗也是吸引我前往的重要考虑因素。

第三，是 旅游 目的地的口碑，包括当地人民的纯朴指数，商家是否诚信经营，至少不宰客吧， 旅游 是为了放松自己，从灵魂到身体，没有人愿意做被人待宰的羔羊。

第四， 旅游 目的地的交通的便利性，特别是对于短期旅行目的地，交通便利性于尤为重要。

第五， 旅游 目的地游玩的体验感受对于我们喜欢摄影，深度户外的朋友来讲很重要。我从不反对 旅游 开发，但我特别讨厌 旅游 开发方丝毫不顾及游客的体验感受，为了圈地收钱而给游客美好的游玩体验设置障碍。

最后，祝愿朋友们旅行愉快！

作为 旅游 目的最吸引我的可能会是当地的风俗习惯，及其地方独有的特色文化。

我是一个比价热爱自然的大地之子，喜欢去的地方也想了解当地的风俗文化。

爱 美食 ，爱古装，更爱其独特的习俗。

每个地方都有当地的特色之处，比如说我最喜爱西安，他曾是大唐古都，有着上千年的 历史 ，是网红的聚集之地，当地就有着其独特的有就悠久的 历史 文化，风俗习惯也不各共同。当地人喜欢吃面食，油泼面更是一绝。

作为95后的我，自从懂事以来，有 旅游 观念后，内心最想去的地方是西藏，我觉得这是一个很神秘的国度，小时候，爸爸去拉萨工作过好几年，从他的嘴里知道了有西藏这个地方，随着自己长大，无论是从电视还是手机上看到对西藏的介绍我内心都异常兴奋，我想去布达拉宫看世界上海拔最高的古代宫殿，我想去西藏看看韩红歌声中的那条神奇的天路，我想去西藏看看湛蓝的天空，清澈的湖水和神秘的意境，但是现实和想法总有差距，每次说这句话，都被我爸浇了一盆冷水，从不锻炼的我，身体素质太差了，根本受不了，好吧，从今天起，我要开始健身锻炼了，等我开车过川藏线的时候，一定会让我终身难忘

作为 旅游 目的地吸引人的地方，这得因人而异，同样的地方，人欣赏的角度不一样。同样的地方，人的心情不一样，映在眼里的景也不一样。人会有目的去选择不一样 旅游 地。

旅游 目的地都有吸引人的地方。如果选择有 历史 的地方，比如北京、西安、南京等地方，北京还是 历史 与现代相结合的城市。有的呆的地方热，选择凉快的地么，那去东北，去大连，去承德避暑山庄等地方。有的呆的地方冷，选择热的地方去 旅游 ，如三亚、海南岛、厦门等南方城市。有的在城市呆烦了，想去放飞心情，去空旷的地方，那你去内蒙古的大草原。

人们在自己熟悉的地方呆长了，都会有理由选择离开，选择 旅游 。