急什么呢，眼前尚有夕阳，夜空也会有星子和月光。
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提取码：bg7r六月里，麦田间，弯弯曲曲的小溪，轻轻缓缓流进田里，我和大哥扛着铁锨，一趟又一趟地沿着水渠巡逻。被冬蛇钻透的水渠，时不时地渗漏出一些水。水流小，我可以视而不见，如果水流渐渐大，冲刷出很多泥土，我则抓紧用铁锨挖一些土，寻找漏洞的根源进行添堵。闲暇之余，就坐在水渠边，把脚放进清凉的溪水里，薅一把灌满浆的麦穗，用手搓搓，绿色的麦粒散发出清香，也是一种可口的美味。弯弯溪水，把我的梦拉得细细长长，循着溪水淙淙，我漂流的很远很远，以至于忘却了回家乡的路。我一边拍照，一边仔细观察每张荷叶，恰似少女倒扣的裙摆，且反面都有一块粉红色的印记，点缀神韵，独特鲜明。难怪袁郎归在《睡莲》中写到："绿裙漂荡掩朱云，娇娇满眼新。"我真佩服诗人的洞察力和想象力。远处，城市门口那座近乎盆景似的象山，早已湮没在一片混沌之中。山上，人为的建筑仿佛还在雪的世界里不甘寂寞，奋力地昂扬着低矮的躯干，在天地一色的雪的环抱中期期艾艾，抻直身躯。而雪，却毫无由来地臃肿了山的肌肤，把人为的翠绿包裹在素清的世界里，随心所欲地安排着冬日的节奏檐下的窗台，虽不甚大，却是瓜类的专利。墨绿的南瓜，金黄的番瓜，长长的丝瓜摆满窗台，与鲜红的窗花遥相呼应，把丰收和年景晾晒开来，也把快乐和喜悦晾晒开来。檐下貌似杂乱纷呈，实则挺有讲究。辣椒块头大，片场多，占主位，突出了喜庆、红火的主题。一辨辨大蒜像村姑编织的毛辩子，手臂相挽，窃窃私语，诉说着悠远的传说。大枣、酸枣和山楂点缀四周，勾勒出鲜明的色调。糜子芒、谷子叶见缝插针，玉米、豆荚各有其所，丝瓜、草绳合理摆布，颇具艺术特色，让人看了既养眼又舒心。
周庄，桥街相连，依河筑屋，小船轻摇，绿影婆娑，堪称中国水乡的典范。这些濒水而居的明清建筑，古朴典雅，水、桥、街、屋、埠，布局精巧，是江南最为典型的水乡古镇。走进周庄，一湾湾绿水，一座座古桥，一幢幢宅院，构成了古朴典雅的水乡情韵。周庄，“旖旎的水乡风光，特有的人文景观，传统的建筑格局，淳朴的民俗风情，被国内外公认为“中国第一水乡”。2003年，周庄镇被列入第一批中国 历史 文化名镇。
周庄，位于昆山市境内西南，古称贞丰里。春秋战国时期，周庄境内为吴王少子摇的封地，称摇城。北宋元祐元年（1086年）周迪功郎舍宅为寺，始称周庄。元代中期，沈万三利用周庄镇北白蚬江水运之便，通番贸易，逐成江南巨富，周庄因此成为粮食、丝绸、陶瓷、手工艺品的集散地，遂为江南巨镇，至清康熙初年正式定名为周庄镇。镇为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫。全镇依河成街，桥街相连，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，一派古朴幽静，是江南典型的小桥、流水、人家。
远离了城市的喧嚣，在青山绿水间，寻一处水乡古镇，让心灵栖居，也让旅途中多一种体验。每次来周庄这里都会给我们带来不一样的感受和惊喜。走在遥远的他乡，带着旅途的气息，寻觅到这样一处婉约的水乡，看着河道上欸乃而过的乌篷船，静静地在河边的廊棚下听雨，在烟波桨声里，汇聚了沁人心扉的古韵。
街回路转，水清舟行，看小镇“小桥、流水、人家”景致，探寻如烟的往事，让如水般流逝的岁月重新呈现在我们眼前。粉墙黛瓦，前街后河，古桥驳岸，舟楫悠悠，碧水长流，古桥依旧，这就是我们心中追寻已久的江南水乡——周庄。徜徉在周庄，看小桥流水，庭院深深，这里的一砖一石都见证了岁月的斑驳，时空的交错，这里的慢时光让人平和与淡泊。周庄，是一处让人记住乡愁的地方，心灵深处那尘封的记忆——梦中的江南水乡。
在周庄，看小镇“小桥、流水、人家”的景致，探寻小镇如烟的往事，让如水般流逝的岁月重新呈现在我们眼前。周庄仿佛就是一块洁白无瑕的玉不染一丝世俗的尘埃，在岁月的风尘与现实的浮躁中依然灵动与温婉。在这里可以平静地看时光流淌，随心所欲地发呆或遐想……
唐风孑遗，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄。周庄已历经900多年的 历史 ，被国内外公认为“中国第一水乡”。这里仍完好地保存着公元14世纪“井”字形河街的古代水镇格局，民居依河筑屋，鳞次栉比，依水成街，河道上横跨14座建于元、明、清代的古桥，如富安桥、双桥（世德桥、永安桥）、通秀桥、梯云桥、报恩桥、太平桥、贞丰桥、全功桥、福洪桥等。众多的明、清民宅庭院保存完好，错落有致的翻轩骑楼、曲折幽深的石板小巷，蜿蜒流淌的小河，赋予周庄宁静、古朴、典雅。这些濒水而居的明清建筑，古朴典雅，水、桥、街、屋、埠，布局精巧，是江南最为典型的水乡古镇。水乡人家，因水而筑，粉墙黛瓦的深宅大院，雕梁画栋的临河水阁，比比皆是。小镇不仅有建于明代的“轿从前门进，船自家中过”的张厅，也有规模恢宏的七进五门楼的沈厅，还有西晋文学家张翰“莼鲈思归”的南湖园。
周庄特有的人文景观、传统的建筑格局、淳朴的民间风情，使许多传奇故事和民情风俗绵延流传。江南之水柔媚而多情、内敛而灵秀，精巧雅致的小船在波光粼粼的水面上悠哉悠哉，游人坐在船上，听船娘唱上一首小曲，很是惬意。小镇上不时传出吴侬软语和阿婆茶阵阵飘香，续说着财神沈万三和聚宝盆的传奇；橹声欸乃、昆曲悠远，演绎着青年男女不期而至的邂逅。
漫步在小镇的桥头岸边，看鳞次栉比的百年老屋，条条河道轻舟荡漾，归去来兮，水乡的韵味，如诗如画，令人沉醉，不仅让人想起元代名句，“吴树依依吴水流，吴中舟辑好夷游。”在小镇上，泡一壶清茶、听听古筝，看看 “小桥、流水、人家”景致，周庄，成为休闲生活的代名词。周庄是做梦、发呆、闲逛的好地方。
千年 历史 沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。周庄具有丰富的文化蕴涵。西晋文学家张翰、唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙等曾居周庄。周庄也是元末明初江南巨富沈万三的故乡；周庄也曾留下柳亚子、陈去病等人的足迹。
1984年，旅美画家陈逸飞造访周庄，以双桥为素材，创作了蜚声海内外的油画作品《故乡的回忆》。1985年，《故乡的回忆》成为联合国首日封的图案。周庄由此作为江南古镇的代表走向世界。
周庄必去的景点：双桥、沈厅、张厅、富安桥、古戏台、全福寺、迷楼 、 叶楚伧故居 、 澄虚道院、周庄博物馆等。
双桥： 周庄双桥指位于周庄中心位置的世德桥和永安桥，建于明万历年间，两桥相连，样子很像古代的钥匙，又称钥匙桥。因出现于旅美画家陈逸飞的油画《故乡的回忆》中而闻名于世。双桥，河上的石桥联袂建筑，显得十分别致。因为桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，当地人便称之为“钥匙桥”。双桥中，石拱桥横跨南北市河，桥东端有石阶引桥，伸入街巷；石梁桥平架在银子浜口，桥洞仅能容小船通过，这两座石桥，双桥最能体现古镇的神韵，是周庄的象征。
关于双桥，有一则动人的故事。1984年春，陈逸飞在周庄将双桥绘成油画，题名《故乡的回忆》。这幅画就是他这次水乡之行的最大收获之一。《故乡的回忆》连同他的其他37幅作品，同年10月，在美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默所属的哈默画廊展出，这幅油画在当时引起了很大的轰动，后来，被阿曼德·哈默用高价购藏。同年11月，哈默先生在访问中国的时候，将这幅油画送给了邓小平。1985年，这幅画又经过陈逸飞的加工成为当时联合国首日封的图案，深受集邮爱好者和各界人士的青睐，从此将周庄推向了世界。
站在这里举目望去，双桥不远处有一座石拱桥——太平桥，连接城隍埭和蚬江街。这座石桥是明嘉靖年间（1522—1566年）兴建，清乾隆三十六年（1771年）重建。桥长132米，宽25 米，为单孔石拱桥，跨度 48 米，桥梁刻有“莲座”图案。桥旁是沈体兰的旧宅。
逸飞之家： 逸飞之家是著名画家陈逸飞的纪念馆，位于周庄蚬江街 11 号，离双桥很近的一处老房子，这里离双桥很近。逸飞之家的匾额由陈逸飞先生生前好友著名画家陈佩秋所题，园中的四季桂花和海棠树是陈逸飞家人栽种。纪念馆中有周庄人为陈逸飞所立的铜像，馆内还陈设了陈逸飞先生一些珍贵的手稿和照片。陈逸飞的作品《故乡的回忆》让周庄走向了世界，而如今周庄成为了世界文化名镇，周庄人没有忘记他，在周庄建立了一座纪念馆，以纪念他为周庄所做出的贡献。
站在市河一侧，看桥下流水潺潺，两岸院墙斑驳，一叶轻舟，徜徉在渌水小河之上，过双桥向北走不远，便来到了张厅。
张厅： 张厅原名怡顺堂，相传为明代中山王徐达之弟徐逵后裔于明正统年间所建。清初出卖给张姓人家，改名玉燕堂，俗称张厅。进入朱漆大门， 砖雕门楼， 庭院幽深，木雕花的窗子以及古老的屋檐，大气的厅堂，精致的摆设，都记载着当日门庭若市的繁华。张厅是江南民居中比较典型的前厅后堂格局，是周庄保存比较完整的明代建筑。整个张厅占地面积1800多平方米，前后六进，房屋60余间。张厅的后院还有一个箸泾穿越的后花园，园中翠竹摇曳， 花木扶疏 ，荷塘水韵，为这个小巧的花园增添了几分灵秀之气。
坐靠在亭台里的美人靠上，细品古园风情，想象当年的张家**，大门不出二门不迈，就可看绿水清波，吟诗作画，观花赏月，花下低吟，月下浅唱，是何等的闲情逸致。 小河有一个优雅的名字“箸泾”。箬泾河穿屋而过，构成 “轿从门前进，船自家中过”的张厅，构筑了水乡特有的灵动的情趣。它唤醒了游人的怀旧意识，感慨于时光的流逝。张厅是周庄镇仅存的少量明代建筑之一，为江苏省重点文物保护单位。
沈厅： 沈厅原名敬业堂，清末改为松茂堂，由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年（1742年）建成。沈厅位于富安桥东堍南侧的南市街上，坐北朝南，七进五门楼，大小房屋共有100多间房屋，占地2000多平方米。沈厅共有三部分组成。前部是水墙门和河埠，专门供家人停靠船只、洗涤衣物之用，为江南水乡的特有建筑；中部是门楼、茶厅、正厅，是接送宾客，办理婚丧大事和议事的地方；后部是大堂楼、小堂楼和后厅屋，为生活起居之处。整个厅堂是典型的“前厅后堂”建筑格局。正厅松茂堂厅堂中央悬匾一方，“松茂堂”三个凸出的泥金大字，为清末状元张謇所书。沈厅的第五进中，安放着江南豪富沈万三的坐像，他的面前有金光闪闪的聚宝盆。在周庄的明清建筑中最具有代表性的当数沈厅。沈厅为江苏省重点文物保护单位。
沈万三，名富，字仲荣，行三，吴人呼为沈万三。元朝中叶，沈万三的父亲沈祐由吴兴（今浙江湖州）南浔沈家漾迁徙至周庄东诧，后又迁至银子浜。沈万三在周庄、苏州、南京等地都留下了足迹，但始终把周庄作为立业之地。沈万三富甲天下。出身低微的沈万三，由贫而富，又“既盈而覆”，成为元明之际江南地主豪富的一个缩影。岁月带走了先人的足迹，也尘封了那如烟的往事，然而沈万三在周庄的遗迹，他后裔所建造的巨宅沈厅，吸引了许多中外 旅游 者。
富安桥 ：从沈厅出来往北走不远就到了富安桥，相传桥旁有总管庙，所以它原名总管桥。富安桥由周庄人杨钟为报答祖先恩德捐资创造，建成于元至正十五年（1355年），明成化十四年（1478年）、明嘉靖元年（1522年）、清咸丰五年（1855年）三次修葺。富安桥为单孔拱桥，桥长174米，宽 38米，跨度 66米。
富安桥，位于周庄中市街东端，横跨南北市河，通南北市街，桥身四侧的桥楼临波拔起，遥遥相对，气势非凡，是古镇桥与楼联袂结构完美的独特建筑，也是江南水乡仅存的立体型桥楼合壁建筑。富安桥是周庄现存最古老的桥，数百年来，历经风雨，迎送无数人的过往行人，见证了小镇的 历史 。
下富安桥向南，过梯云桥向右转走上一段便来到了叶楚伧故居。**《摇啊摇，摇到外婆桥》里面的那座桥正是周庄的梯云桥。在周庄 历史 上，曾经出现过很多的名人。在清末民初，这里出现了一位爱国志士，他就是叶楚伧先生。叶楚伧故居，是他的祖宅，也是他曾居住过的地方。
叶楚伧故居： 在镇中心的西湾街上，有幢临河坐南朝北的古宅院，它建于清同治年间，原先雅称“祖荫堂”，数经修葺，今为叶楚伧故居。这座五进清式建筑，包括墙门、轿厅、正厅和堂楼，还有一个幽静小巧的后天井。前楼堂为叶楚伧童年书房，后堂楼下的客厅曾是叶楚伧与南社社友柳亚子、苏曼珠等斗酒叙诗、切磋艺文之处。叶楚伧故居由叶楚伧祖父修建，叶楚伧曾祖父叶杏江为清朝官吏，祖父叶原甫无意于仕途，在周庄开设叶太和酱园，家境比较富裕，修建了这栋老宅，清砖小瓦硬山墙，回廊挂落花格窗，是一座仿明的建筑。
叶楚伧，1887年出生于江苏吴县周庄一个书香门弟之家，祖籍周庄，自小在周庄长大，早年参加同盟会。他先后在上海创办《太平洋报》、《生活日报》。1916年，叶楚伧与邵力子合办《民国日报》，任总编辑。叶楚伧著有《世徽堂诗稿》、《楚伧文存》以及小说《古戌寒笳记》、《金阊之三月记》等作品。叶楚伧是著名的南社诗人和政治活动家，这位国民党元老于1946年在上海病逝。
在叶楚伧故居附近还有两处景点是值得一看的，一处是中市街北面的澄虚道院，另一处是西湾街南面的全福寺。据周庄人讲，澄虚道院是周庄一带有名的道观。澄虚道院始建于宋代元祐年间，已有900多年 历史 ，原名“圣堂”，是吴江澄虚人士来此捐建，故名澄虚道院，非常不幸，由于年久失修，道院已有所破坏。1994年周庄政府出资重修，又重现了当年的面貌。
另一处值得一看的就是全福寺。周庄镇南濒临的一片大湖，俗称南湖、南白荡，与吴江分界。全福寺就坐落在南湖的北侧。全福寺始建于宋代，已有900多年 历史 原是宋元佑年间的周迪功廊舍宅为寺的，后经历代不断扩建，香火旺盛，成为江南一带的名寺。据说，不幸的是在“文革”期间，寺庙被毁。现在我们看到的全福寺是1995年重新修建的，并从原来的白蚬湖畔移址在现今的南湖畔。张翰，字季鹰，西晋文学家、书法家，世居周庄镇南二图港（近南湖）。在张翰之后，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙也曾经在南湖寓居游钓。这里不仅景色宜人，也是寻幽访古的好去处。
贞丰桥 ：是一座单孔石拱桥，位于中市河西口，连接贞丰弄和西湾街。由于周庄古名贞丰里，以里得名，为贞丰桥。明崇祯七年（1634年）重修，清雍正四年（1726年）重建。桥长122米，宽28米，跨径44米。该桥如今拱洞完整，磨石斑驳，石隙间伸出枸杞枝，风貌如初，整修后傲然跨河而立，呈现一派古意。
桥北西侧，曾开设德记酒店，地处桥旁与闹市中间，顾客把酒临风，看窗外波光桥影，舟楫往来，桥楼互衬，风光无限，美不胜收，也曾经是南社成员柳亚子、陈去病、王大觉、费公直等人聚会的地方，人称“迷楼”。贞丰桥和迷楼现仍保存如初，一桥一楼，相得益彰。
迷楼 ：迷楼地处贞丰桥畔，为临河修筑的两层小楼。进门看到的扁额“迷楼”，就是由当年柳亚子所书，一楼主要陈列南社社员聚会的照片和一些书稿，二楼主要有四个发起人当时酣歌痛饮的蜡像，还有就是有关他们生平的简介。
迷楼原名德记酒店。店主李德夫祖籍镇江，建于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过40，才喜得千金名唤阿金，年长后，如一枝出水芙蓉，在水乡周庄压倒群芳。求婚者纷至沓来，李德夫难舍爱女远离膝下，小楼藏娇，让她守着双亲共度生涯，当垆劝酒，张罗顾客，生意火红。
周庄系江南水乡的重要商埠集镇，贞丰桥又是镇境水陆要津，店铺毗邻，商贾云集。德记酒店地处小桥流水、富有诗情画意的闹市之中。宾客设酒临风，吟诗作画，窗外波光桥影，舟楫往来，颇有一番情趣，一种“酒不醉人人自醉，风景宜人亦迷人”，德记酒店幸得“迷楼”雅称，有人说这里的景色为之一迷，酒香四溢为之二迷，楼主的女儿阿金迷人为之三迷，所以就有了迷楼之说。
早在20世纪20年代初，南社发起人柳亚子、陈去病、王大觉，费公直等人四次在迷楼痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗篇结为《迷楼集》流传于世。因此，周庄迷楼名声大振。现经修葺的迷楼仍保持当年风貌，依水傍桥，令人着迷。
每位背着行囊远足的行者也许都会有三毛情结，来到周庄的人大多都会在这里寻找三毛的踪迹。沿着弯曲的石板小路行走，来到离普庆桥不远的中市街111号，一座茶楼出现在眼前——三毛茶楼。周庄古镇内最有味道最值得品读的地方应该就是“三毛茶楼”了，这里与台湾女作家三毛有着一段不解的故事。
三毛茶楼 ：周庄古镇内最有味道最值得品读的地方应该就是“三毛茶楼”了，这里与台湾女作家三毛有着一段不解的故事。1989年春天，是油菜花开的季节，多情的周庄迎来了一位多情的女子，那个浪迹天涯的台湾女作家——三毛。她来到这块让她魂牵梦绕的故土——周庄，在离开周庄后，当地作家写下了散文《三毛在周庄》，在海内外报刊上发表。后来三毛信中写道：“周庄真好，还要来周庄吃阿婆茶，吃大闸蟹，要在周庄的大街小巷走个够”。 三毛把周庄当作了她梦中的故乡，可如今香销玉殒，已经走了，留给了人们的只是回忆与惋惜。
可是周庄人没有忘记她。周庄的朋友为了把一个带有传奇色彩的台湾女作家三毛在周庄短暂的停留与当地作家的情缘永远定格，几年后终于在周庄开设了一间茶楼，取名为“三毛茶楼”。一位周庄本土作家张寄寒先生与台湾女作家三毛有过一段文字交往，幽思难遣，故收集了三毛与周庄的前世情缘，开了这个茶楼，取名“三毛茶楼”。三毛茶楼开设以来，慕名来访者众多，其中更多的是怀念三毛的读者。茶楼上下挂满三毛的照片、三毛的生平，还有她写给张寄寒先生的信件。周庄的遗憾在于没让三毛久久留下，三毛一离开周庄便陷入了更大的孤独，三毛临死时还在念叨周庄。枕河而居的三毛茶楼， 有了一种文化的意韵，让人难以忘怀。 如今，伊人已去，只有一座三毛茶楼在诉说着三毛和周庄的故事。
走累了，我们走进了三毛茶楼，找一个楼上靠窗临河的位置叫上一壶阿婆茶，要上几碟茶点，透过窗子看过往的船只在河上悠然往来，想象三毛当年行走在周庄的样子，引起无限幽思。淡泊宁静的闲适中，是心灵的归处，水天一色，方寸咫尺之间，别有一番江南水乡之美。在远离尘世喧嚣的宁静小镇，我们静下心来，在水乡小镇的慢时光里更是品味一份休闲的惬意和安逸，体会岁月在这里变缓的步伐，诠释生命的意义。茶楼里正在播放三毛最喜爱的歌曲《橄榄树》：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”
周庄还有一些值得一看的景点，如大诚堂、沈万三故居、沈万三水冢、贞固堂（沈体兰故居）、南湖园、周庄博物馆、怪楼、周庄舫等。
沈万三故居位于周庄镇东垞，是周庄富贵园根据 历史 资料和 历史 原貌，在原址精心设计、精心修建、精心布置的仿明式建筑。沈万三水冢在镇北银子浜底。水下有一古墓，埋着沈万三的灵柩。河面上泛起的粼粼波光，酷似无数碎银在闪烁，笼罩着神秘色彩。
贞固堂，又称沈体兰故居，系爱国教育家沈体兰先生幼年生活之处所。沈先生出生于周庄书香门第。贞固堂位于古镇太平桥堍，是一座高墙花窗、粉墙黛瓦的宅院式民居建筑，面街临河，环境幽雅，古色古香，别具风格。
来到古镇后港西街的周庄博物馆，浏览林林总总的陈列品，溯古寻源，在浓缩了的时空中，领略 历史 的厚重，感受多姿的水乡风情。周庄镇北的白蚬湖，湖水清澈，微波荡漾，湖畔垂柳依依，曲廊亭台一派典雅，沿着鹅卵石小径穿过穿过“云海阁”，走过木质栈桥，就上了周庄舫。
夜幕夜幕降临，我们来到周庄古戏台，在这里听上一场昆曲，让忙碌的心情变得轻松，会让旅途的疲劳顿消，感受心灵之旅的愉悦。
古戏台： 戏台座南面北，以古戏台和走马楼式观演楼、展览馆为主体的古建筑群。台中心是由四百二十只木雕凤凰盘旋成复盆状，叫“凤凰藻井”，这是古代利用共鸣原理筑成的“高级音响”，使演唱婉转动听，绕梁三匝。古戏台上昆曲表演，水袖飘逸赏目，浅吟低唱天，赏心悦目……
古戏台上演的剧目：《长生殿》、《牡丹亭》、《白兔记》、《窦娥冤》、《孽海记》、《寻亲记》、《双珠记》等。古戏台常年上演昆曲，昆曲也叫“昆山腔”、“昆剧”，是戏曲剧种最古老的一种，昆曲形成的 历史 ，可谓源远流长，它起源于元朝末年的昆山地区（今属于江苏），昆曲成了明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种，至今已有600多年的 历史 ，成为现今中国乃至世界现存最古老的具有悠久传统的戏曲形态。
漫步古镇，体会小桥流水人家的安逸，走过一座又一座的桥，观赏古桥驳岸、看小船摇摇晃晃地漾起一泓碧波；一叶轻舟，绿水逶迤，听一曲吴歌小曲，与船娘聊聊家常，让水乡韵味静静流淌。在烟波桨声里，碧波荡漾中，弥漫的古韵袅袅而来。此时的周庄清新而温婉，飘逸着古风古韵，散发出浓浓的乡情，时光仿佛在这里停顿，我们如同回到梦中的故乡。周庄，一个可以让时光驻留的地方，如诗，如画。周庄之美，让人萦绕心间，挥之不去。
孙克勤撰文和摄影
青秀山风景区。根据百度地图查询显示，青秀山风景区位于青秀区青山路，可以自己烧烤。秋天是最适合烧烤的季节，温度既不像夏天那么热也不像冬天那么冷，而且还没有蚊虫叮咬，周末和家人或朋友，带上烧烤工具还有准备好的食材，一起到郊外烧烤，一边看美景，一边吃美食，青秀山是南宁市最著名的风景区，国家4A风景区。青秀山景区内还存有不少明清时期文人雅士的题吟之作以及颇具特色的古典建筑，可以在烧烤的同时，还能感受到寻古探幽的乐趣。
读完一本书以后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是我整理的《边城》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《边城》读后感1一条渐渐流动的白江，一段静静哀痛的往事……
边城，在沈从文笔下哭泣。这是一座美丽却笼着一层纱的城，它在欢与悲的接壤，独自徜徉。
白江，是夹杂在山与岸之中的，要想出城到外边去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一个老头子摆渡。他有一个孙女叫翠翠，翠翠妈在生下她时就死了，翠翠爸也在不久后自杀，只留下老头子独自照料翠翠。尽管只留下祖孙二人，日子过得倒也甜美。在翠翠十三四岁时，已出落得娟秀美丽，得到城里许多人的寻求，特别是船总的两个儿子——大老和二老。可是，由于种种原因，大老在水中淹死，二老远走他乡。翠翠的亲人——爷爷，也在电闪雷鸣的夜晚，静静地死去了。书的结尾，翠翠被接到了船总家，苦苦地等候二老回家……
不论终究二老是否回来，在我看来，都不或许成果一段他与翠翠的夸姣姻缘。由于二老关于翠翠的爱并不是真爱。真爱是经得起种种苦难与检测的，比方金庸笔下的杨过与小龙女，他们之间有过绵长的别离，也有存亡的检测，终究却不离不弃，这才是真爱。或许二老仍爱着翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所谓的体面吗？他已然现已下定决心去了桃园，那么即便有朝一日回来，说不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必将过着仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船总收养她，是由于二老，假如二老不归，莫非他们就会轻易地把他嫁出去吗？他们只会让她等，等那个或许再也不归的人。
《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的，沈从文用略带忧伤的笔触，描绘着这一段纯美的初恋。常常读完《边城》，脑海中总会浮现出翠翠的影子。
《边城》，一座飘忽不定的城，一段忧伤的故事，诉说着人世的不公和命运的悲叹……
《边城》读后感2初读《边城》，是没有丝毫感触的。直到后面读了第二遍第三遍才逐渐有所感悟、体会。毕竟一本写“小地方”“小事情”“小人物”的书是很难让我们一下就理解的。
沈从文不愧是一个大作家，他把翠翠这个乡村少女活脱脱塑造成了一个“大美人”。这美，不是闭月羞花、沉鱼落雁，而是一种纯朴的美，一种初看不然细看入骨的美，也就是我们所说的内在美，他强调的是一种人性的自然。然而为什么要将这样一个少女放在一个偏僻闭塞的乡村，我想这是有一定的原因的。如果翠翠生在一个繁华的都市，生活在雕梁画栋里，那么她与众多知识女性艳丽女郎相比，她的美于是就没有那么自然了，或者你甚至就会理解成为愚昧、呆板，这主要是因为环境与之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的农村，那么“人美”似乎就显得顺理成章了，这种环境里的美是纯真的，适合都市人的急功近利悖道而驰的，这就是沈公的高明之处，也是乡村的可爱之处。
小人物没有伟大的事迹，没有惊天动地的成就，他们生活在不断奔流的历史长河中，就犹如细小的水流汇入其中转瞬即逝。
但是，在沈公的眼中这种“小人物”是美的，他们平凡的生活，他们粗犷，但他们率真；他们平庸，但他们朴素；他们是真正的纯如水、洁如雪。他们打渔务农，一辈子，自然自在无拘无束，真诚友好的生活着，也许这就是平凡的美。
这就是边城他让我们在官名利禄中翻腾打滚时，对淳朴的乡村生活充满向往，对自身的人格道德进行反思。
《边城》读后感3沈从文笔下的湘西边境的小镇。有着木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，通过沈从文的文字，这些都浮现在我脑海之中。
全书中女主角翠翠是很吸引我的，翠翠是一个天真无邪、自然善良、情窦初开的少女，她也是作者理想人生形式与理想爱情形式的寄托。她对船主的二儿子傩送有感情却羞于表达。
翠翠的爷爷是个很善良的老人，他帮别人渡河却不收别人的钱，还让翠翠给渡河人准备茶水，我想翠翠的善良品行的养成和爷爷密不可分。但爷爷在翠翠感情上好心办了坏事。
故事的结局是个开放型的结局，翠翠远比绝望的母亲更勇敢更坚强，她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。接受种种磨难而等待傩送的归来，勇敢接受不幸命运的挑战。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现出了柔中有刚的美。真有一种“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”的境界。
这个湘西的小镇没有那么多的世俗，人与人之间少了些尔虞我诈，人们之间更多的是真诚相待，是我们每个人都向往的生活。我想向往的生活应该是与身边的人好的相处，真诚的对待他人，少点世俗的眼光，有几个知心的朋友，平时可以经常见面喝酒聊天谈心，逢年过节大家都能够聚在一起，平时没事的时候可以去窜窜门，夏天大家一块去春游，冬天一块去滑雪泡温泉，就像我们小时候那样热热闹闹的在一起。这就是我最向往的生活。
以上是我关于《边城》的读后感。
《边城》读后感4“由四川过湖南去，靠东南一条官路。这条官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，……这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗。”这就是沈从文先生笔下的那个民风淳朴的边城生活。
作者以极具诗画风采的笔墨为读者描绘了“溪流如弓背，山路如弓弦”、“凭水依山筑城”的湘西美妙的山水人情。一方水土养一方人，这个富有诗情画意的地方居住一群淳朴、世代忠厚、诚实的茶峒人。翠翠，天真无邪、聪明善良、美丽乖巧的茶峒山区女孩。翠翠的祖父，碧溪岨的渡船老人，不论晴雨，必守在船头。
随之，以翠翠情窦初开为线索淋漓尽致地表现了湘西的风土人情之美。在偶然的一次龙舟赛上遇到了勇敢、豪爽、热情的二老傩送，使她悠然心动，傩送与其大哥天保同时喜欢上了这个天真的小女孩。虽然翠翠对傩送情有独钟却与之被生生分离。但母亲的爱情悲剧并未发生在翠翠身上。
兄弟二人用湘西特有的风俗——赛歌来进行公平竞争，在失败后的一次坐船押运货物出行途中，天保意外溺水身亡。傩送因此心怀愧疚而离家出走，不久后祖父又因为过度担心翠翠的未来而离开人世，留下翠翠独自一人怀着对祖父的思念与大黄狗在渡船上等待着前途渺茫的爱情。
翠翠的爱情故事最终以悲剧结尾。
“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借此重桃源上行七百里路西水流城一个小城小市中几个愚夫俗子，……，为人类‘爱‘字作一度恰如其分的说明。”是的，我们愿意相信无论社会进步与否、亦或是退步，终究都无法改变一个人内心深处最朴实、美好的一面。
《边城》读后感5到底是如何的处境，才能让一个作家用手下的笔绘造了这样一座美丽的边城？到底是如何的期盼，才能让一个不染世俗尘埃的民族展现在我们的面前？
不完美是人性，要多些包容体谅；不完满是人生，如果我们对现实不满，要么学会知足，要么行动起来，去创造自己喜欢的生活。
时间并没辜负我们，我们也不能辜负时间。不管人生如何不完美，来了，我们就要尽兴地活一场。这或许是《边城》这本书最大启示吧？
sun
读完《边城》告诉我一个道理，不要觉得中学课本学过片段，就以为掌握了小说里的精髓。实际上，学过的端午节片段，只是小说里微不足道的一小段，沈从文对翠翠、爷爷的人物心理活动，甚至狗的心理活动的精准描写让人折服。恬淡的文风，也像小说所呈现的环境，一个桃花源般的存在，恬淡质朴，民风纯粹。开放式的结局，让人有所联想，但我感觉傩送大概是不会回来了。看完小说去看了1984年的《边城》**，觉得以前拍**是真实诚，旁白、对白都是小说原版。
CM
《边城》越读越觉得压抑。翠翠的极度腼腆、祖父的过分婉转代入到那个年代又觉得情有可原。好像大家都没做错，但结局却是这么悲凉。想把姐姐书中那位穿着蓝色礼服女郎身边的字送给翠翠——“爱是无秩序，但放手去爱吧！”
包包820
也许因为自己小时候在川西小镇长大有关，觉得茶峒镇的故事就像身边的事一样，镇子不大，人不多，每个人都努力生活，都善良生活，先生的用字朴实，把小镇的恬静展现在我们面前，人们对于命运的安排，那种默默的承受，特别让人难受。
《边城》读后感6“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”；“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”；“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”
其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。
在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？
《边城》作者沈从文所流露的这些思想，无意之中跟道家的思想又有巧合之处。
在这里，也让我想起两句话，作为结束：“我们的心如不安息在你的怀中，便不会安宁。”——奥古斯丁；“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”——耶稣。
《边城》读后感7这就是先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，从开始到结束似乎都在隐忍着什么。翠翠就是这座成的化身，从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始，她就选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。
祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤，先生出生在19世纪初，在当时，中国面临着严重的民族危机，刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治，又正处于军阀混战的最黑暗的时期，一方面受长达千年的封建思想影响，一方面是西方文化的大举入侵，让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜。
在那动乱的年代里，中华大地烽火连天，人民群众陷入一片水深火热之中，在经历了新文化运动的洗礼后，先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地，这些温良率直的人们，用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我总在想，取名边城，在先生心里就这么“遥远”吗，还是在先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”？也许先生那座悲天悯人的城以随历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的思考。寻我的边城，寻心灵的那份宁静，我想我是会有一座边城的。
《边城》读后感8实在够不成什么真正的读后感，也仅仅是浅读一遍多了一点自己的体会。
边城，就是边城。读到的笔法，浅浅的读去，却荡漾着无限的深意……
我是一个中文的学生，虽说也将开始自己的人生路，将边城浅浅的'掠去，竟也似乎顺应老成起来。心灵如丛林环抱，绿意盎然的湖面上蓦然滑落的一粒水滴，淡淡的微波 懒散散的在寂静的水面上荡漾、散尽……
从未接触过沈老先生的文章 这是第一次 读后感倒是看过很多，**也粗略的看过，不过90年代的音像制品实在是略感粗糙，也是一路而过，降低了品味，增加了怀疑——
好的文章 一般是不敢染指的 也自然也不敢贸然留下自己的什么东西自觉才疏学浅 ，委实不能读出其中味来。然边城不同 花了半天的时间咀嚼它 读着读着 不禁为老先生清淡的文笔 所吸引。情节简单 我这个一贯冷漠的人 也不禁随着情节流动，伴着翠翠和爷爷的喜怒哀乐、起伏起来，一个淡淡的忧伤的结尾 让我许久不能回过神来，陶中其中 想着单纯、失落、凄清的翠翠 ……
听着熟悉的老歌，忘着略显褶皱的边城，哀婉凄清！眼睛也潮润润的……
边城 一个湘西小镇 一条小溪 古老的渡船……凄冷的小屋下发生的人事，那么平常，那么澄明 ……也许此时此刻 翠翠的黄狗依旧呆愣愣的看着上天 望着那淡淡的云儿慢慢的散去……消逝…… 目光柔和 日暮苍茫……
《边城》读后感9喜欢读书评，也就知道了沈从文先生的边城，很早就让我有读它的想法，然而，当我把这本篇幅不大的书捧在手里的时候，却发现这并不是一本容易读的书。
说这本书不容读并不是说这本书有多么复杂的情节，众多的人物，相反，这本书讲的故事很简单，就是渡口的老船夫临死前希望能给自己外孙女翠翠找个靠得住的孙女婿，在所谓的船总顺顺的两个儿子，大老和二傩中选择，结果大老在一次载船运货途中溺水身亡，二傩远走他乡，老船夫也死在一个风雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
那么为什么说这不是一本容易读的书呢？这个故事发生在川湘边境，称为“茶峒”的小镇，特有的风物让没从未到过此地的人没法想象作者到底说的是什么。不信？你说说什么是桐油，青盐，还有什么是子？
而作者特有的叙事方式也给读者带来困难，当然可以称为一种语言特色。例如“在这小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待”，这样只能意会的句子到处都是，无疑会给“农人”和“士兵”带来阅读的困难。
上面还只是说了一下小说的语言特色，从内容上来说，对我来说简直是一种折磨；原本很简单的事情，作者故意搞得很复杂。对于大老托媒人提亲和二傩山崖唱歌，老船夫都没有给出正确的回应，仿佛在借着外孙女不断地调兄弟俩的胃口，我没法理解一个乡下的船夫怎么会有如此细腻的情致和技巧。直到最后兄弟俩先后离开家乡，顺顺也失去了对这个婚事的兴趣，而老船夫也无奈地死在风雨交加的夜晚，这是谁酿成的呢？
我只能说是作者杜撰了一个美丽而纠结的故事。
《边城》读后感10读了沈从文的《边城》，回过头来仔细的品味，结合沈写这篇文章的社会背景，才知道原来沈描述的是爱情的悲剧，爱——边城读后感。我一天不到，读完了，全文跳着看，读完后再想整篇的内容，觉得没读懂。又上网查了资料，有关沈从文的资料及文章简介，有了更深层的认识，才渐渐理解文章的内涵。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者关于民簇和个人的隐痛。正如作者在写的“一九三六年三月十五日早上看过一遍，心中很凄凉。三月二十一看此书一遍，觉得很难受，真像自己在那里守灵。人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己；自己也做上帝，自己来崇拜。生存是一种可怜的事情。一个人记得的事情太多真不幸。知道的事情太多也不幸。体会到太多事情也不幸”。湘西的自然景色，纯朴的劳动人民，沈通过这种田园生活背景，表现了一种优美、健康、自然而又不驳于人性的人生形式……同时为人类“爱”字作了恰如其分的说明。“爱”是人生一个深层的话题，伴随人生观。对生活的热爱，亲人间的“爱”，爱侣间的“爱”，“爱”在沈从文笔下显得那么实在，却也深入人心。书里看到“她”的心有所属，默默相思，想到在那个社会环境下的人，是一个怎样的“爱”？我们如何看待“爱”？
《边城》读后感11在还未读《边城》之前，我已经将边城美丽的风景和淳朴的乡民刻画在我的脑海里了。
在文中它描绘了边城这个质朴而又清新的世界，它就像陶渊明笔下的“世外桃源”的乡村。它不受外界的影响，有着湘西人淳朴的习性。像中秋节，青年男女用对歌倾吐爱慕；端午节，家家锁门闭户，到河边，上吊脚楼观赏龙船竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火等无不展示一个质朴的氛围。
在读《边城》之前，我早已对翠翠和傩送的爱情故事有着极大兴趣。他们的爱情像一潭清澈的溪流，纯净而又质朴。成为了文中的一大亮点。表现了原始乡村孕育下的清新而健康的情感。所以沈从文不仅对两个年轻对待“爱”的方式给予了热烈的赞扬，而且讴歌了他们所表现出湘西人的高贵品质。
翠翠健康美丽，从文中的话来说：她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然抚养着她，教育着她。”她心地善良，”从不想残忍的事情，从不发怒也不动气。傩送是一位英俊善良的人。从他的眼眉中望去即知他是一位为人聪明而富于感情。他们俩浑身充满着自然的气息，淳朴的自然。正是由于这种自然而又淳朴的气息。才孕育出两个人清新而又健康的情感。
沈从文不仅在《边城》中揭示了人物命运的神秘，赞美了边民的淳朴性格。也从其中的以歌求婚，兄弟让婚、外公与翠翠的相依之情。这些湘西边民的生活方式、都隐含着对现代文明物欲泛滥的批判。
《边城》读后感12茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一条黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。《边城》就是一幅古老静止的边城风景画，这意象与味道，有永不褪色的价值、浓厚的乡土气息。
翠翠，一个聪明、美丽、乖巧的山区女孩;傩送，一个纯真、善良、勇敢的乡下小伙。两颗年轻的心自然的靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离今叛道的惊世之举，更没有充满铜臭的权钱交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情。爱意眷眷，他们在每个飘满思恋的码头，摆渡他们的人生，那样平凡，却又那样绚烂、美妙。
美丽总是令人忧愁的。《边城》在给我们展现这一幅人与自然相得相融、优美和谐的图画的同时，却又流露出一幅面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌上心头。以歌声让翠翠心飞翔的傩送却离家出走，与翠翠朝夕相处的爷爷也在雷鸣的夜晚悄然离世……但正是天保对傩送的这种忍痛割爱的宽阔的胸怀，傩送对翠翠无限的爱，老船夫对女儿、孙女的挚爱，与当时社会的你争我夺、弱肉强食形成鲜明对照，呼起那已失去的善良人性，追求那无怨无悔的远古社会，去维护那遵从古礼的美德。
《边城》体现出来的人性美与艺术美珠玉生辉、高度一致，谱写了一段至纯至美的理想的生命旋律，是一曲湘西生活的牧歌，也是一颗晶莹圆润的艺术明珠。
《边城》读后感13《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后？还是现在这个让我有些把握不透的世界？
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗？还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗？也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生与社会的深深思考。
《边城》读后感14在沈老眼里，“城”是民族文化的分叉，“现代化”是人类堕落的根源。所以他希望通过自己的文字向都市人呈现另一种生活，另一种人情；农村原始自然的人性和生活是民族理想的精神和生活状态。
当进入《边城》，最正宗的自然文明将冲击当代唯物主义的物质文明。进入湘西小镇，叹息会沿着湘西的水缓缓延伸。然而，当进入独居的祖孙平凡而平静的生活时，表面的平静会随着、老船夫、黄狗的言行而涌动，因为这是《边城》。
崔璀，每天帮爷爷摆渡，静静地听着人们的对话，黄狗忠诚的陪伴，渴望着隔壁女孩的兴奋和羡慕，山前的夜晚的歌声让女孩的心动了起来，与从未开始但已经结束的老人的爱，等待第二个老人回来的爱，爷爷的死，所有这些都让我们想象《边城》年的爱情。
黄狗，陪伴爷爷，陪伴崔璀，陪伴崔璀看龙舟赛，保护崔璀，亲近《边城》里的人，因为这就是《边城》里的爱情。
这些躁动平静的场景与人之间的和谐，会给你一种自然的感觉，会让你对最好最美好的人情和和谐宁静的理想境界充满想象；这些平和而又惊心动魄的爱情，在现实生活中可能难以想象，但随着你的临近，你会有一次灵魂的洗礼，你会感受到一个充实的精神世界，你不会选择这种爱情，而是同时享受它。
《边城》读后感15这样没有结尾的节选，读起来有种时代，空间的距离感，文字铺就的是黑白单调画面，情感衍生的是动人，柔和的乐调，这是浸着文化，才情的边城，保守而朝气，不觉动心。
很自然就想到这样一个复杂的开场，节日盛况的细述就是个铺垫，铺垫翠翠与傩送的邂逅，不过节日里的边城传统热闹，喜庆可爱，不是我们如今的虚设所能营造出的，那些琐碎生动的习俗放到现在看如此充实生动，趣味横生。
翠翠那颗细致敏感的心犹如玛瑙的朴实，坚硬，剔透。固执的等待着祖父，初遇傩送时的慌乱，对祖父怄气，被说亲得羞涩……就是那一样一个鲜活的耿直，明媚的少女形象，抿嘴，笑，轻问，这样细微的神态，话语都透着少女的朝气，顽皮，可爱。是边城里跳跃的青春。傩送与翠翠邂逅及其中莫名的情愫让人感觉如山楂树之恋般纯情，美好。没有世俗与物质的牵绊，那些年轻人的情感都真切，清澈地沁人心脾。
再看质朴，善良的祖父，好心的帮助，替他的老船夫和卖皮纸的过渡人，年迈的摆渡人，诚挚的对待每一个渡河人，而这相依为命的祖孙俩守着船，守着这幽幽亲情。
看着这健康向上的边城，看着这清纯内敛的情愫，看着这质朴人性化的交往，人性美最为珍贵。
于是，便有了一触倾心的内敛。
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