观音第十四签求婚姻

四句浅释：好似仙鹤飞出了牢笼，终于挣脱长久羁绊痛苦的束缚；无论东西南北都将畅行无阻，任你展翅翱游直上九霄云外去。）从心无虑，远达亨衢，道心自在，任意所如。此签白鹤冲霄之象，凡事先忧后吉。详解：此签有”公私分明”之意。提醒当事人，豁达大度。有时我们会面临到必须和某人相处共事，偏偏此人曾与你结怨、旧恨未消。在此情境之下，如何化解心中的不快与尴尬，才是最难解的课题，考验当事者的智慧。换个角度思考：很多争执误会都是在不得已或无心的情况下发生。所谓”退一步海阔天空”，应该先抛开心中旧有的成见，同时勿预设太多立场，尽释前嫌。凡事以大局为重、就事论事，不计较个人恩怨。放宽心胸、放大格局，只要心中坦然，必可无所。

先恭禧你，求到了一个上上签，

不论是问婚姻、健康、事业、运势、甚致问官讼，

这支签都代表有令人满意的好结果。

不过照签诗上所示，

你的婚姻对像应该早就存在（早有男或女朋友），

而非指你可以遇到好对像，

换句话说，它在珍惜与把握”的隐喻上较为明显。

总之，它真的是一支颇为难得的上上签，

祝好运。

北帝灵签分为上签49、中签81、下签108，婚姻事业家庭人生财富生命成就事业文昌又有238签演变而成，你所抽之签为平和婚签的十四上条，此签之意为：婚姻大事切记一定要与家中长族协商定义方可成事，不能一人一事擅自主张否则婚姻不幸家庭不和。婚姻前置时间段要防小人注言行，双方合意适宜便可定终生之局。

签上说：你做生意时投资要谨慎，风险大的别盲目做。要你选择稳步经营的，才能挣钱。就这么多，没啦。

其实，《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”

佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。

一饮一啄，莫非前定，人算不如天算，姻缘可遇不可求；相由心生，命由我立，诚心众善奉行，前程似锦无须问。

阿弥陀佛！

是中签，说明有些事情好，有些不好。

如果你是求问婚姻能不能成，家庭能不能和睦，生病的人近期能不能好，合同近期能不能签，那么签中说这些事情是不成的；

如果你求问的是近期能否有一笔大的收入，自己的身体好不好，想找某个人能不能找到，生产作业顺不顺利，打官司占不占理，搬家迁坟行不行，丢了东西能不能找到，那么签中说这些事是能成的。

诗意→此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也

解曰 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路

家宅→不安

自身→安

求财→大利

交易→待时

婚姻→未成

六甲→祈保

行人→至

田蚕→十足

六畜→平

寻人→至

公讼→有理

移徙→吉

失物→远

疾病→欠安

山坟→吉

故事

■湘子遇宝(宾)

韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮

唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会

为韩愈之侄 自少学道

吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君

回答。不是很好，难度不小