我自己用硬币掷的最后一卦，请老师帮忙解卦

这是离为火卦变火泽睽卦，初爻、二爻动。女求问感情，以官鬼为用神。

初九，履错然，敬之，无咎。

象曰：履错之敬，以辟咎也。

1 初九阳刚居下，当万物相见之初，万事错杂纷乱之时，有不知所措之忧，本有咎害，惟其谦卑处下，敬慎处事，而得离卦柔正之要，故无咎害。

◎履错然，谓身处於万事错杂纷乱之时。 ◎敬之，谓慎重以处之。

2 李士鉁曰：错然者，躁动纷杂之意。礼始於敬，敬则心不懈驰，不患事繁，可以辟咎。需卦上六之敬，敬人也，人不犯则可以处难处之人。离卦初九之敬，敬事也，事不败则可以处难处之事。

3 李光地曰：敬者，人心之朝气也，能常敬则不昏矣。

4 象传曰：初九处万事错杂纷乱之时，能谦卑处下，敬慎处事者，乃其所以能避免咎害也。 ◎辟，通「避」。

5 刘沅曰：初九居卦之初，日出之离也。人心之动，如火之始然，朝日之方升，平旦之气未远，履纷错之事而敬以直之，所以辟咎。旦气方清，以道心常保其明，故无咎，象辞美其敬之善也。

六二，黄离，元吉。

象曰：黄离元吉，得中道也。

1 六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽於乾，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。

2 古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为**。黄离於中，代表尊贵文明，故获元吉。

3 李士鉁曰：六二处阴之正位，而得坤之中气，天地中和之气所由聚而发也。地之正色於此爻见之；坤之凝元於此爻显之。

4 刘牧曰：离为火之象，焰猛而易烬，九四是也；过剩则有衰竭之凶，九三是也；惟二得中，离之元吉也。

5 象传曰：六二能以柔顺之体，而附离於中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。

6 刘沅曰：九二在卦中，日中之离也。备中正之德，以坤贞保其乾元。中道，天地之正道。其美在中，蕴於不穷，故元吉。

7 姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位於上，离二以黄中之道附丽於下，有垂衣裳而天下治之象。 马振彪曰：衣裳之制，取法乾坤，天玄地黄，故上玄衣、下黄裳，所以辨上下之分也。

女求感情，吉利，可成。

先看本卦，上卦离中虚，火卦，也叫外卦，为用卦。下卦三个爻都是阴爻，为坤卦，为内卦，为体，上卦用生下卦体，用生体，利于我。对我有关心 的意思。下卦贲卦，一爻和四爻动。贲卦有先有修饰，而后为君子之象，修饰为谁，偏偏君子又有什么动应，那么就看这两个动爻，初九动，卦辞，贲其趾。舍车而徒。这是高风亮节，有君子之风的一种情况。六四爻动。卦辞，贲如皤如，白马翰如。匪寇婚媾。意思是说，皤，白色的羽毛，引申为像鸟飞一样快。媾，结成婚姻。寇，敌人。意思是说。穿着洁白，骑着白马像飞一样，并不是敌寇来强迫婚姻的。六四与初九阴阳相应，是夫妻关系的比喻，能结为伉俪。穿白衣，骑白马，意思是未加修饰，诚心相求，不是虚伪的意思。

古今的色彩观念可能不同，今天求婚者若穿一身白衣见女友，会被认为神经病，因为白色是冷色调、哭丧之色。不过，时代在变，当今结婚的迎新车队，也有白色轿车领头的，据说是白头到老。咋说咋有理呗。

“此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空，谓之动日月而空且不能进，此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。"

以上这段话的 意思是：在这个卦中世爻未土临财发动而化为旬空，以前有人认为财爻发动化旬空时说就算是临日月建发动而化为旬空都不能算是化进神，在这里未土没有力量，被日建冲散而发动化为旬空，也能化进神。这里野鹤老人强调了认为动日月而化空都不能算进神的的断法的不可取。

以上解释如果你能明白的话，你的第二个问题就迎韧而解了，在这里的月建对未土是克，日建对未土是冲。

现在很多人也许就认为那么未土又被月建克又被日建冲那它不是没有生克力了吗？为什么还有用？这就是很多人不明白的地方，其实，在断卦中很多地方是 神兆机于动，动必有因，那么在此卦中，未土财爻现在被日月建冲克没有生克力是暂时的，因为它发动化进神是表示了事态发展的趋势是向前进的，因此等到它旺相有生克力时就能有用了。

此卦占婚姻，想成婚必须想方设法、多费心计、苦心坚持，才有可能有希望，否则有难度。1、风泽中孚为游魂卦，有游移不定的特征。2、凡求婚姻，兄弟爻持世，兄弟爻动，都是难以成婚，兄弟也代表别的竞争对手，兄弟爻动，说明别人比你更主动，但目前那个对手只是横亘其中，那个对手也不能成婚，女方不喜欢。3、求婚，妻财爻不上卦，潜藏，也就是明显女方有抵触拒绝心理，不想见面。4、世应相生，只代表中间无关紧要的人，从中有促成之象。