疫情还没结束，爱情却先熔断了。

你们的爱情死在这场疫情里了么？

新冠肺炎疫情，强行打断了时间的连接，在隔离、空白和生死间，将日常生活的本质的呈现出来。

疫情时期的爱情，与此前此后都是不一样的。

这是我在疫情期间，看到的第五条分手朋友圈了。

之前还猝不及防的吃着各种口味的狗粮

到头来，还是互相拉黑，照片一删，做彼此最熟悉的陌生人。

春天来了，爱情却被冲散了，人没感染，爱情却感染了。

这次疫情就像是试金石，当我们的生活都变得百无聊赖甚至是充满焦虑，连平时的朝九晚五都变得奢侈，闲暇时间却越来越多时，很多矛盾就会被激发出来。

我们越来越没有建立深层次关系的耐心和欲求了。

如果同时播放你最喜欢的流行音乐和你最喜欢的古典音乐，那么你得到的一定是噪音。

但是我们现代人偏偏热衷于做这样的事情。

一批又一批的情侣和玩伴、一项又一项的娱乐活动、永远刷不玩的APP……

现在的世界这么丰富多彩，我们习惯了用喜欢的东西将自己填满，并且形成了这样的行为模式： “产生兴趣——找到刺激点——失去兴趣——寻找新目标” ，在一段关系中，也是如此。

疫情把人们关在了家里，单调的生活和大把的时间，让很多关系变得越来越糟糕，甚至是分手了。

所以是疫情导致了很多情侣分手了吗？

不，它只是证明了，我们很多人的关系，只是依靠 “浅层需求” 而存在的。

我们对待一个人，或者说一份关系的需要，好像渐渐趋同于对于一个物品的需要。 是各自单方面的需要和索取，是趋利避害，是短暂的新鲜感和刺激感，是开心了就随随便便在一起，不开心了就随随便便结束掉。

大多数情侣刚在一起时，总会体验到谈恋爱那种心动的感觉，喜欢上那种未知体验感的快乐。

但是，一旦激情褪去，裸露出生活的真相，或者说，那种刚谈恋爱的新鲜感一过，一个个问题也就接踵而来。

疫情的来临，从外部条件上隔绝了两个人的见面，很多创造新鲜感的路途被隔绝，使得在恋爱后期出现的情况提前出现，打了一个措手不及，有的情侣根本没想过未来，也有的情侣没有深厚的感情基础，更重要的是，没有人百分之百的认为自己遇上了对的人，所以，咔嚓。

即使没有多巴胺，我也愿意跟你待在一起。

疫情就像是一个考验，它让好的关系更好了，差的关系更差了。

一份关系中最终极的有趣，其实是“舒服”。是两个人磨合后形成的稳定关系模式。

你有多久没有体验过，那种来自关系中的“淡淡的欢喜”了。

不是那种强烈刺激的快乐，而是那种很生活化的，很舒服的轻喜。

比如你在闲聊中谈起一段美好的回忆，对方就那么安静的倾听着，不时露出感同身受的笑容。比如你们通着电话，却互不打扰，各自做着各自的事情。只是感觉到对方的陪伴，就很舒服。耐心的去了解彼此，耐心的去吵架并解决问题，耐心的去为着共同的目标而付出……

这种耐心建立的深层次关系，给予人的是一种长期的，稳定的满足感。是因为这个世界上有一个完全懂自己的人的那种安心。

说点自己的事

这次疫情的时间，没有我的上一次异地恋时间十分之一长， 相距一千多公里的我们都能坚持四百多天，这次疫情算什么？成年人了，麻烦对感情认真一点。

疫情不是背锅侠，只是一次考试

只不过，很多人都挂科了

而我没有资格参加考试

梁山伯与祝英台是中国民间四大爱情故事中的之一。

在在民间流传了有一千多年，家喻户晓，没有人不知道梁山伯祝英台之间的爱情故事，歌颂了爱情的伟大。对方可以为彼此化为蝴蝶守候在爱人身旁，其实真正的爱情也就是这样了吧，可以为了对方牺牲自己，觉得一切是值得的，也有无数的人被梁祝之间的爱情感染。现在的年轻人也为追求自己的幸福付出很多，真正的爱情就是这样子的。

梁山伯和祝英台是一对苦命鸳鸯，可能也许是当时的社会环境，导致了她们两个人悲惨的结局，当时是男尊女卑思想根深蒂固，女子不能去上学，因此祝英台为了去上学就女扮男装去上学，之后结识了梁山伯，并开展了一系列爱情故事，而且也是当时儿女的婚姻大事是要自己父母做主的，所以祝英台没办法去追求自己的幸福，才导致了最后的结局。

但是他们两个人是非常恩爱的，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝可以用来形容她们两个人之间的爱情，现在人们的思想也都逐渐开放起来了，所以人们也可以为了自己的幸福而努力。我相信现在有的人也是愿意为对方牺牲一切的，爱情是伟大的，是美好的，不能被我们给污染和破坏了。

1 中国最早的爱情故事——湘妃传说之六大文献系统（张京华） 中国最早的爱情故事——湘妃传说之六大文献系统（张京华） 张京华 摘要：湘妃和虞舜的感情传说是中国最早的一个爱情故事。这个故事反映在今传最古老的经典《尚书》、《山海经》、《孟子》、《楚辞》、《史记》、《列女传》等六大系文献中。其中在西汉时期汇编的《列女传》中，湘妃故事被列在100余篇传记的首位，称为“元始二妃”，在发生的时间和编载的时间上都是最早的。文章对六大文献的可信性与纪事特色作出分析。 娥皇、女英姐妹二人，史称湘妃，又称湘夫人、湘君、湘灵、湘女、江妃、二女、二妃，为唐尧之女，虞舜之妻。虞舜勤政而死，葬九嶷山，她们追寻到达湖南，死于湘江，受封为湘江之神。 唐尧、虞舜为上古“五帝”中人物，儒家自称“祖述尧舜，宪章文武”（《汉书·艺文志》），孟子法先王，“言必称尧舜”，新出楚简亦盛称“唐虞之道”（郭店楚简），尧舜在我国古代道统、学统、政统上之重要地位不言而喻。湘妃和虞舜的感情传说，随同虞舜一代史事载入经典，历代传咏，备载不绝。 据清马骕所编《绎史·有虞纪》，征引宋以前古书有近70种之多。各书性质，有些难于确论。大致说来，经书有《尚书》、《尚书逸篇》；正史有《史记》、《汉书》、《宋书·符瑞志》；杂史有《竹书纪年》、《山海经》、《世本》、《越绝书》、《通鉴前编》、《帝王世纪》、《刘向列女传》、《刘向孝子传》、《高士传》、《孔子家语》、《中华古今注》、《风俗通义》、《皇览》、谯周《古史考》、张守节《史记正义》、《真源赋》、《通史》、《苏子古史》、《拾遗记》、《述异记》、《博物志》、《搜神记》、《琴操》、《水经注》、刘湛《吕梁碑》；周秦诸子有《墨子》、《孟子》、《庄子》、《尸子》、《荀子》、《公孙尼子》、《鲁连子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《白虎通义》、《韩诗外传》；汉唐诸子如《淮南子》、《春秋繁露》、《抱朴子》、《论衡》、《新论》、《文心雕龙》、《金楼子》；儒家传记注疏有《国语》、《左传》、《书序》、《尚书大传》、杜预《春秋左传注》、《礼记》、《礼记注》、《礼记疏》、《大戴礼记》；纬书有《孝经援神契》、《洛书灵准听》、《元命苞》、《尚书璇玑钤》、《论语比考谶》、《春秋运斗枢》、《春秋合诚图》、《春秋演孔图》、《尚书中侯》、《尚书帝命验》。就湘妃故事而论，笔者认为，当以《尚书》、《山海经》、《孟子》、《楚辞》、《史记》、《列女传》六书所载最为原始，影响最大。六书性质分属经史子集四类，所载内容亦各自独立及各有侧重，可以互补互证，由此构成了湘妃故事的六大文献系统。 一、《尚书·二典》：确定虞舜与二女的婚姻并赋予“至孝”的重大主题 《尚书》为我国重要历史典籍。为儒家“五经”之一，故又称《书经》。 《汉书·艺文志》谓“《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序”。《春秋纬》载“孔子受端门之命，制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书”。《书纬》称“孔子求得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千三百三十篇，乃删以一百篇为尚书”。秦火之后，汉代有《今文尚书》及《古文尚书》，均不足百篇。唐代合编为《尚书正义》，共58篇。 《尚书》分为《虞夏书》、《商书》、《周书》三部分，其中《虞夏书》包括《尧典》、《舜典》、《益稷》、《皋陶谟》、《禹贡》、《甘誓》。《尧典》、《舜典》合称“二典”。 作为历史文献，关于《尚书》最为重要的一个问题，就是《虞夏书》所载历史发生的时间要早于迄今已知有系统文字的时间。关于这个问题可以有二种考虑：第一，旧传伏羲造书契，迄今已知最早的有系统的文字是商代后期的甲骨文，但甲骨文未必是最早的文字；虞夏时期未必没有文字，只是迄今尚未发现而已。第二，上古史官具有严格的官守世畴制度，即使没有文字，也不等于没有其他方法可以记录历史。 作者：218696 2008-1-27 17:27 回复此发言 2 中国最早的爱情故事——湘妃传说之六大文献系统（张京华） 《四库全书总目提要·书类小叙》指出：“《书》以道政事，儒者不能异说也。”说明历代学者关于《尚书》的评判大体均予肯定。至宋代以后，学者意见纷起，争论集中在四个方面：“诸家聚讼，犹有四端：曰今文古文、曰错简、曰《禹贡》《山水》、曰《洪范》畴数”。但就“二典”而言，因为《今文尚书》与《古文尚书》均有“二典”，而所谓“错简”问题本出于学者夸大，“刘向记《酒诰》《诏诰》脱简仅三，而诸儒动称数十”，所以争论基本与“二典”无关。 既以今人认为论辩最为深入的阎若璩和崔述而言，均明确认定“唐虞之事，惟《尧典》诸篇为得其实”（崔述《唐虞考信录》卷一），“凡晚出之古文所为精诣之语，皆无一字无来处”（阎若璩《尚书古文疏证》卷一第八）。崔述谓：“吾读《洪范》，而知武王之所以继唐虞夏商而成一代之盛治也。吾读《立政》、《无逸》而知成王、周公之所以绍文武而开八百年之大业也。《六经》中道政事者莫过于《尚书》，《尚书》中自《尧典》、《禹贡》、《皋陶谟》以外，言治法者无如此三篇。然《虞夏书》文简意深，而此则切明晓畅。学者于此三篇，熟玩而有得焉，于以辅圣天子，致太平之治，绰有余裕矣。惜乎世之学者，惟务举业而于此多不究心也。”（崔述《丰镐考信录》卷四）陈澧谓：崔氏读经而有心于治法，非复迂儒之业，良足尚也。所举三篇，皆盛治之文。……圣人删定《尚书》，存盛治之文以为法，存衰敝之文以为鉴，学者皆当熟玩也。凡读经皆当如是也。（陈澧《东塾读书记》卷五） 宋代以后，对虞舜史事提出怀疑的以金履祥为代表。金履祥，宋元间人，著有《尚书表注》、《孟子集注考证》、《通鉴前编》、《仁山集》等。马骕对金履祥提出了批评，《绎史·有虞纪》指出：“疑舜之祖，将并疑高阳、夏后氏之祖。夫岂史迁同族异号之说茫然无所原本，而肆为妄谬以待后人之摘发哉？惜乎诸儒疑统系之舛而未及察世代之疏，仁山金氏发其端而未究其所以然也。” 现代学者多认为《尚书》内容有窜乱，甚者认为古人有意造伪，如说“虞舜……是墨家最先鼓吹的由尧禅让给帝位的一位‘圣王’，儒家接受了这一说，和所搜集到的古史资料一起，加以编造成美丽的冠于三代之上的‘尧舜禹三圣传授’体统的道德美备政教辉煌的黄金时代。”[1]（P88）等等，均为最近百年所有之奇谈怪论，实际上怀疑者的怀疑较之典籍中的可疑之处，更缺乏依据。 《尧典》载“岳曰：‘瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂不格奸。’帝曰：‘我其试哉。’女于时，观厥刑于二女。厘降二女于妫汭，嫔于虞。”孔传：“言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。……尧于是以二女妻舜，观其法度接二女，以治家观治国。……舜为匹夫，能以义理下帝女之心于所居妫水之汭，使行妇道于虞氏。”孔颖达疏：“舜仕尧朝，不家在于京师，而令二女归虞者，盖舜以大孝示法，使妻归事于其亲，以帝之贤女事顽嚚舅姑。” 《尧典》的下半篇记载了舜被推举给尧的史事，《舜典》的下半篇记载了舜即位以后的史事。《尚书·二典》最早确定了虞舜与二女的婚姻并赋予“至孝”的重大主题。 二、《山海经》：确定湘妃处江为神与神灵不死的主题 《山海经》一书，《史记》、《汉书》均有论及，《汉志》著录在数术略形法家类中。刘歆解释“形法家”之义说：“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。”则是介于地理与卜筮之间。刘歆称其为“博物”之书，《隋书·经籍志》归类为地理记，其后学者或称之为“古今语怪之祖”（胡应麟），或称之为“实则小说之最古者”（《四库全书总目提要》），或称之为“古之巫书”（鲁迅）。今人多以为神话书，或列在小说家。 此书旧题夏禹及伯益（又作伯翳）撰。《汉志》不著作者姓名。刘秀（刘歆）谓出于唐虞之际，禹治洪水，伯翳主驱禽兽，命山川，类草木，别水土，类物善恶，著《山海经》，“其事质明有信”（《上〈山海经〉表》）。郝懿行援引《周官》、《左传》二书，确信其事，谓：“因知《五臧山经》五篇，主于纪道里、说山川，真为禹书无疑矣。……亦知此语必皆为后人所羼矣。然以此类致疑本经，则非也。”（郝懿行《山海经笺疏叙》）而怀疑此书的学者，则多指出书中多有后人羼杂的内容。如胡应麟谓：“案《经》称‘夏后启’者三，又言‘殷王子亥’，又言‘文王墓’，凡商周之事，不一而足。”（胡应麟《山海经考证》）由其延续夏商周三代，断定为战国人杂录。与此种意见相反，则有啖助的“口传”及“祖师之目”说，谓：“古之解说悉是口传，自汉以来，乃为章句。如《本草》皆后汉时郡国，而题以神农；《山海经》广说殷时，而云夏禹所记。自余书籍，比比甚多。是知《三传》之义，本皆口传，后之学者，乃著竹帛，而以祖师之目题之。”（啖助《春秋集传纂例》）此处则涉及到对古书体例的理解问题。上古无私家著述，学术均出于王官，而王官世袭世畴，其著作典籍皆是“集体成果”，不署“个人版权”。但出于纪念目的，往往追载首创之功而题写其名氏。换言之，古人敬首事，凡署名均从上限；今人重专利，故署名均从下限。

1、两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。

2、真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你；真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。

3、喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。

4、我想，如果你有那么一点点喜欢我，就一点点，我也会有勇气去争取，可是我也不知道怎么去分辨，生怕，或许，我以为的表示也只是自己的自作多情，这样的自己就会显得那么的渺小而力不从心。

5、爱情就象一面镜子，曾经有了裂痕，于是镜里的风景也扭曲了。

6、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

7、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。

8、若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。

9、爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那一个！

10、人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。

11、有人问，分离的时候，到底是离开的那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。

12、爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。

13、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的；固执地，坚持了不该坚持的。

14、初恋都让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他（她）很漂亮或很帅，也是不因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。

15、不安定的感觉，有时让我们的灵魂，保持灵敏的状态。

16、到老的幸福。爱情对于生命又是何等的重要，没有爱情的生命，犹如没有雨露的花草，永远无法绽放出绚丽的光彩，生命可也又是因为爱情而变得多姿多彩。

17、爱情没有特定的法则。

18、爱情是什么？爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱就是网住对方的心，具有亲密、和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。

19、我发脾气的时候，叫你不要来找我，永远都是假的，你一定要回来找我；我发脾气跟你说的话，千万不要当真；我说不好就是好；我说不要就是要；我说不想就是想，你明白吗？

20、看男人，大多数时候都会走眼，开始以为是白马王子的，最后才发现是白眼蛤蟆。

21、爱情的鞋是艰涩夹脚还是温暖妥帖，外人实没有插言的余地。

22、相信自己，只要有爱，幸福就一定会存在，爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，陪着她一起欢笑。

23、第一次笑是因为遇到你，第一次哭是因为你不在，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！

24、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

25、用心去感悟感知生活。在锅碗瓢盆的碰撞中完成柴米油盐酱醋茶的过程。爱情就是包容！平淡中见真爱。

26、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

27、有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

28、爱是磕磕碰碰中的修修补补。

29、当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。

30、人与人之间有时真的就如天上的月亮地上的湖，相隔遥远才会彼此相照。我很想念你，对于我们，天涯不过咫尺！

31、医生说：爱情是感冒，被爱情病毒感染的人，既瞒不了自己，也瞒不了别人。医生又说：血压高者不宜，爱恒情会使血压增高。患恐高症者不宜，爱情会使人晕眩者不宜，因为必须奉献。

32、若是有缘时间空间都不是距离，若是无缘总是相聚也无法合意；凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘。逃避不一定躲得过；面对不一定最难过；孤独不一定不快乐；得到不一定长久；失去不一定不再拥有。爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽；不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

33、幸福有时候只需要一个台阶，无论是他下来，还是你上去，只要两个人的心在同一个高度和谐地振动，那就是幸福。

34、爱情是最奢侈的享乐，但结局往往悲伤。

35、万里何愁南共北，两心那论生和死。

36、失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。

37、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。

38、被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；？处窘境的时候能自嘲的一笑，这是一种智慧；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。不管是有什么事情，为了什么原因，我们每天都要开心一笑。

39、真实爱情的途径并不平坦。

40、爱情是一本永恒的书，有人只是信手拈来浏览过几个片断。有人却流连忘返，为它洒下热泪斑斑。

41、如果你一生气，对方就立刻听你的，那是怕你，怕是因为爱。如果你一发嗲，对方就立刻听你的，那是宠你，宠也是因为爱。如果你一难过，对方就立刻听你的，那是疼你，疼也是因为爱。但如果不管你做什么他都不愿让步，就知道吵架，那爱究竟在哪？对你好有三个标志，要么怕你，要么宠你，要么疼你。

42、战士有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感受到肉麻。

43、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。

44、草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。

45、真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到，那样平实那样坚定。

46、人有时候也许就是这样，明明是自己最不愿意伤害的人，却偏偏会伤得越深。

47、一双鞋，少了一只就不值钱，所以，另一半很重要。

48、真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。

49、可以量深浅的爱情是贫乏的。

50、有一天，友情和爱情碰见。爱情问友情：世上有我了，为什么还要有你的存在？友情笑着说：爱情会让人们流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪！朋友就是：偶尔会为你担心向你关心替你心想你欢心逗你开心请你放心。朋友之间，懂得关怀才是难得，伤心时不妨和我说；痛苦时别忘了跟我讲；有病时别忘了通知我；困难时记得要请教我。

51、就是神，在爱情中也难保持聪明。

52、恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

53、人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静幸福和高尚。

54、不幸的爱情，往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票，会加你私钱的。

55、决定放弃的那一刻我哭了，闭上眼睛我以为可以忘记，流下的泪却骗了自己，我爱你。又怎能轻易说放弃。

56、爱情本来应该是件快乐的事，爱人本来是个信任的伴侣，假如沦落成了一件勾心斗角的事、一场保密与反保密、犯错与抓错的，那么爱情有什么意思？

57、爱情原来本就是海里的沙，只有你用心去呵护它，用泪和心血去滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。

58、爱是很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅，就像泰戈尔说的，眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情，原谅是容易的。然而，一旦有了怀疑，再次信任，就没那么容易了。

59、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。

60、如果说嫉妒是友谊的不可逾越的障碍，那么猜疑就是爱情最危险的敌人。

61、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得放不下，那就痛苦吧。

62、努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。

63、爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。

64、总是把最伤人的话全部留给自己说，痛到崩溃也不愿意接受自己的懦弱。

65、我想将对你的思念，寄予散落的星子，但愿那点点的星光能照进你的窗前，伴你好眠。

66、人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的，房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会溶解。

67、曾经的深爱和无言的憎恨，刻骨铭心的爱恨纠缠，在生命的尽头，是一片平静。

68、爱情没有钥匙，我们永远不知道那一扇心门可以打开那一扇不可以打开，更不知道打开之后是苦是乐，抱着我们的真诚大胆的去追求吧，凡事要尝试才知道结果才知道好不好。

69、对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。

70、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。

71、年轻的姑娘们遇到人家第一次求婚（求爱），即使心里愿意答应，口头上总是拒绝，有时候甚至回绝他两次三次。

72、好色和风流是两个不同的事情。无论男人女人都有好色的一面。只是喜欢看美女帅哥，又不真干点什么，这是人之常情。而风流则是有贼心又有贼胆，不止好色，还真的要去找人发生点什么。好色不会出轨，风流才会劈腿。所以找爱人可以找好色的，却切不可找风流的。

73、我像是个孤单的木偶，失去了和我形影不离的另一个木偶，从此不会表演不会动，被人遗弃在角落里落满灰尘，在孤单中绝望，在绝望中悲伤，然后继续不停地想念你。

74、很多放弃爱情的，对婚姻失望的，甚至离婚的，都是因为要求爱情一直亢奋，不接受它的常态。

75、以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。

76、一个人的教养，是深入骨髓的东西爱情、婚姻里的教养，比起我们日常生活中的修炼，可能更为重要和微妙。世事难测，尤其是湿漉漉的内心变化。此一时彼一时啊，那些曾经的暗流，是多么像我们最常见的两个问候语：你好，再见。

77、老夫老妻越长越像。有人说因为他们相爱。但医生说，起因是朝夕相处，饮食结构相同作息规律同步。同一棵树上的树叶也是越长越像的。

78、在绝望的时刻，与某个人一同怀抱着一个渺茫的希望，并竭力让对方相信终有实现的一天，这种痛楚的喜乐，唯在爱情中才会发生。

79、用一转身离开，用一辈子去忘记。

80、最需要的东西往往在最不需要的时候来临。爱情也是这样的。所以往往在最不需要爱情的时候遇见爱情时，要小心自己把它当成最不需要的东西错失。尽管它是在你最不需要的时候出现的，但它可能一生只出现一次。

81、一个姑娘爱上一个男子的时候，决不会看出他的缺点来。

82、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。

83、守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你；它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你！

84、爱我，并不是因为我美好，这世间原有更多比我美好的人。爱我不是因为我的智慧，这世间自有数不清的智者。爱我，只因为我是我，有一点好有一点坏，古往今来独一无二的我，爱我，只因为我们相遇。

85、舞蹈音乐和爱情之子。

86、性爱按其本性来说就是排他的。

87、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

88、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。

89、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

90、从眼睛流露出来的爱情比较不容易造假！

91、不要轻易说爱，许下的诺言就是欠下的债。

92、在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。

93、两个死心的人，在一起希望彼此能够取暖，却因为彼此的寒冷，只感觉到越来越冷。

94、厨师说：爱情是一棵洋葱头，你一片片剥下去，总有让你流泪的时候。

95、花样年华指间过。爱一个人是去了解去理解去疼爱去体贴去付出。在这个喧闹的尘世，渴求一份宁静，渴望缘是天意，份是人为，知音是贴切的默契，知己是完美的深交，缘分是久久长长的相聚，朋友是生生世世的牵挂。

96、有钱，爱情就能长久。

97、爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。

98、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。

99、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。

100、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。