庄子名言名句

　 庄子名言名句

　1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

　2、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

　4、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

　5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

　6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　7、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

　8、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

　9、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

　10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

　11、圣人不死，大盗不止。

　12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

　13、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

　14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与——《庄子·齐物论》

　16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

　17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

　18、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

　19、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　20、天地与我并生，万物与我合一。

　21、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

　22、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

　23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

　24、圣人法天贵真，不拘于俗。

　25、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

　26、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

　27、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

　28、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

　29、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　30、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

　31、子非我，安知我不知鱼之乐

　32、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

　33、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

　34、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　35、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

　36、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。( )——《庄子·逍遥游》

　37、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　38、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　40、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

　41、至人无己，神人无功，圣人无名。

　42、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

　43、汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

　44、不以物挫志。——《庄子·天地》

　45、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　46、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

　47、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

　48、故绝圣弃知，大盗乃止。

吾生也有涯，而知也无涯。

—— 庄子

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

—— 庄子

相濡以沫，不如相忘于江湖。

—— 庄子

知其不可奈何而安之若命，德之至也。

—— 庄子

临渊羡鱼，不如退而结网。

—— 庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

—— 庄子

浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。

—— 庄子

判天地之美、析万物之理。

—— 庄子

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

—— 庄子

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

—— 庄子

以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

—— 庄子

子非鱼，安知鱼之乐？

—— 庄子

万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

—— 庄子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

—— 庄子

人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

—— 庄子

《庄子》又叫《南华经》，是由战国中期的庄周及其弟子所著。这部篇幅很长，共有八万多字，其内容非常丰富，哲学思想极其深邃，具有浪漫主义的风格，是一部道家学派的重要著作。庄周本人，则是继老子之后的，最重要的道家学派代表人物之一，被人尊称为庄子。

《庄子》中有很多经典名句，令人终身难忘！

一、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人异于己也。

感悟：世俗中的人，都喜欢意见观点和自己一样的人，而讨厌和自己观点不一致的人。

这就是佛教中讲的“我执”、“我见”，总以为自己是对的，别人都是错的，只要和自己观点不一样，那就是错的。所以很多人都喜欢别人赞同、夸奖自己，而讨厌听到不同的声音，听不进去别人的批评和指正。正是因为这个问题，古人才告诫我们说“忠言逆耳利于行”，只有别人提出意见，我们才能更好地发现自身的问题，才能及时改正错误，不断地进步。

二、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！

感悟：人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，最终注定会失败。

上学的时候，我们一般都学过上半句，用来鼓励我们学习。但是长大后才发现，原来还有后半句，并且和我们原来理解的意思恰恰相反。

原来庄子这句话，并不是鼓励我们学习的。而是告诉我们，不要盲目地去追求获取无限的知识，人类积累的各种知识浩若烟海，即使穷其一生去学，也仅能得到冰山一角。俗话说：“贪多嚼不烂”，术业有专攻，要一门深入，长时薰修，即使能够学好一样，都已经很了不起了。

三、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

感悟：人生在世，说长不长，说短不短。

要说长，也仅仅不过百年，和历史长河比起来，也只是一瞬间而已，就好像一匹小白马跃过一条细小的缝隙一样，还没有来得及去感受，就已经结束了。当我们步入中老年，回忆起几十年的人生之路，就能够感受到时光的快速，仿佛一刹那而已。

要说短，当我们在经历痛苦和烦恼的时候，就会感觉时间很长，日子过得很慢，有种度日如年的感觉。但这只是一种感觉，当事情过去之后，发现还是瞬间而已。

四、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

感悟：这句话是说，不要跟井底之蛙讨论大海的事情；也不好和夏天的虫子谈论冬天冰雪的事情。

井底之蛙，终生生活在井底这样狭小的空间之内，根本就没有见过大海，所以就很难理解大海的浩瀚无际。对于生长在夏季的虫子，根本就没有经历过寒冷的冬季，是无法理解冬天的冰雪的。

这句话说的是动物，其实是在说人。我们每个人的生活环境不同，见闻觉知不同，思想境界和觉悟也不同，所以不能强求别人与自己一致，不要和别人讨论超出对方境界的问题，因为多说无益，还会增添不必要的烦恼。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

天地与我并生，万物与我合一。

子非我，安知我不知鱼之乐？

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

圣人不死，大盗不止。

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

不以物挫志。——《庄子·天地》

夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

庄子名句如下：

1、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言

2、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为*僻也。——庄子的人生名言

3、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言

4、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言

5、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言

8、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》

9、人之貌有与也。——庄子名言

10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子

11、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言

13、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子名言

14、生也有涯，知---智也无涯。——庄子

15、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言

16、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子

17、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子

18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

19、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析

20、汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言

1：浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。 --庄子 《如梦之梦》

2：相濡以沫，不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·大宗师》

3：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 --庄子 《知北游》

4：子非鱼，安知鱼之乐？ --庄子 《秋水》

5：来世不可待，往世不可追也 --庄子

6：君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 --庄周

7：泉涸 鱼相与处于陆 相咰以湿 相濡以沫 不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·内篇·大宗师》

8：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 --庄子 《庄子》

9：吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 --庄子 《养生主》

10：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 --庄子 《齐物论》

11：朴素而天下莫能与之争美 --庄子 《庄子·天道》

12：天地与我并存，万物与我为一。 --庄周

13：巧者劳而智者忧，无能者无所求。 --庄子

14：独善其身者，难成大事。 --庄周

15：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 --庄子 《人间世》

16：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 --庄子 《逍遥游》

17：天地有大美而不言。 --庄子 《知北游》

18：谋无主则困，事无备则废。 --庄周

19：以天下为之笼，则雀无所逃。 --庄子 《庚桑楚》

20：至乐无乐，至誉无誉。 --庄周 《庄子》

21：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 --庄周 《庄子·知北游》

22：尾生抱柱，至死方休。 --庄子 《庄子。盗跖》

23：至人无已，神人无功，圣人无名 --庄子 《逍遥游》

24：肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 --庄周 《庄子》

25：白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢) --庄子 《庄子·马蹄》

26：莫逆于心，遂相与友。 --庄周

27：有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身 --庄子

28：夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。 --庄子 《天道》

29：牛无力拖横耙，人无理讲横话 --庄子

30：夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 --庄子 《人间世》

31：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 --庄子 《逍遥游》

32：真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。 --庄周

33：时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 --庄子

34：相视而笑，莫逆于心。 --庄子 《大宗师》

35：且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 --庄子 《庄子》

36：随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷我又知道什么 --庄子 《庄子》

37：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~ --庄子 《庄子~齐物论》

38：好面誉人者，亦好背而毁之。 --庄子 《庄子·盗跖》

39：知其不可奈何而安之若命，德之至也。 --庄子 《人间世》

40：日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。 --庄子 《庄子·让王》

41：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。 --庄子 《庄子·内篇·养生主》

42：盖之如天，容之如地 --庄子

43：节饮食以养胃，多读书以养胆。 --庄子

44：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 翻译最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 --庄子 《庄子·齐物论》

45：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 --庄子

46：意有所至而爱有所亡。可不慎邪？ --庄子 《人间世》

47：通于一而万事毕 --庄子

48：忧喜更相接，乐极还自悲 --庄子

49：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --庄子

50：吾生也有涯，而知也无涯。 --庄子

51：天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 --庄子 《人世间》

52：人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止 --庄子

53：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 --庄子 《养生主》

54：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ --庄子 《庄子·列御寇》

55：同类相从，同声相应，固天理也。 --庄周

56：一气之变，所适万形 --庄子

57：物物而不物于物，则胡可得而累邪！ --庄子 《庄子·外篇·山木第二十》

58：巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游， 若不系之舟，虚而敖游者也！ --庄子 《列御寇》

59：以天下为沉浊，不可与庄语。 --庄子 《庄子》

60：圣人不死 大盗不止 --庄子

61：安时而处顺，哀乐不能入也。 --庄子

62：若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。 --庄子 《刻意》

63：其耆欲深者，其天机浅。 --庄子 《大宗师》

64：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 --庄子 《逍遥游》

65：不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起 --庄子

66：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） --庄子

67：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉 --庄子 《庄子》

68：至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 --庄子 《应帝王》

69：人能虚己以游世，其孰能害之！ --庄子 《山木》

70：同类相比，同声相应，固天理也 --庄子

71：褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。 --庄子 《至乐》

72：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。） --庄子 《逍遥游》

73：子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ --庄子 《庄子·秋水》

74：独与天地精神往来 --庄子

75：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 --庄子

76：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） --庄子

77：物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 --庄子 《寓言》

78：礼义法度者，应时而变者也。 --庄周

79：为事逆之则败，顺之则成。 --庄子 《渔父》

80：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ --庄子

81：忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。 忘却脚，什么样的鞋子都适合；忘却腰，什么样的带子都适合；忘却是非之争，心里就感到舒畅；内心不变，不屈从外物，遇到什么事情都舒适。开始时舒适，而且一直处于舒适之中，这是忘掉舒适的舒适。 --庄子 《庄子·达生》

82：万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 --庄子 《在宥》

83：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） --庄子

84：天机不可泄露 --庄子

85：以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 --庄子 《秋水》

86：两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 --庄子

87：无有所将，无有所迎。 --庄子 《知北游》

88：涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。” --庄子 《庄子》

庄子名言讲友谊的语句

解答：

君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。