在明代中晚期产生的反帖学思潮中,祝允明、徐渭发挥了什么样的影

作为先驱引领大众。

祝允明、徐渭等作为启蒙思潮中浪漫主义文艺运动的先驱和代表人物，将明代中晚期掀起的反复古思想一步步推向深入。

在祝允明眼里，必须打破理法和复古的束缚，打破赵孟頫对明代书坛的笼罩，挽救书法走出靡弱，不使帖学本身走向异化。徐渭强烈的叛逆个性和反叛意识使他在书法观念中，更加强调书体主体情感的地位和价值。

明代绘画正处于学习过去和创新的碰撞期。这一时期，水墨画最受欢迎。其中，以徐渭为代表的水墨大师以自己的才华将绘画推向了又一个惊人的高峰。

徐渭菊花图

徐渭虽然仕途坎坷，理想抱负未能实现，但在绘画、书法、戏剧、诗歌等艺术方面都取得了很大成就。徐渭的写意花鸟画在写意水墨画中最为突出。它是大胆的，雄伟的，现实的。太神奇了。

徐渭的写意花鸟画风格独树一帜，无人能及。徐渭的花鸟画大胆创新，吸收了前人的优点。既说明了事物本身的相似性，也说明了事物的相似性。徐渭的写意花鸟画不是一般的临摹，而是为了更好地诠释事物的内在含义而进行的艺术处理，让观者在欣赏作品时身临其境。他画的梧桐树虽然只是其中的一小部分，却能让人想起参天大树，陷入其中。徐渭用细腻的笔触画出了许多引人入胜的画面，无法自拔。

徐渭晚年生活艰难，穷困潦倒。但由于竹子的品质又高又干净，徐渭并没有弯腰去吃五蒲式耳的大米。徐渭即使手里有很多钱，也不会为那些达官贵人画一幅画。徐渭的写意花鸟画流传至今，如《水墨葡萄画》、《山水人物花卉画》、《牡丹芭蕉石画》、《菊花石画》、《陈女都倪》等。

徐渭的诗

很多喜欢和欣赏徐渭的人都知道，徐渭自称“书一、诗二、文三、图四”。只是现在很多人对书画成就比对徐渭的诗歌成就更感兴趣。徐渭的书画虽然出众，但他的诗词也绝非一般。徐渭的诗歌也可以说是成就斐然。

徐渭的墨梅图诗

所以，当别人在研究徐渭的书画中学模糊的人物时，最好是潜心研究徐渭的诗《徐渭未知之事》。虽然徐渭的诗不如其他著名诗人有名，但他的诗在明代文学史上评价很高。从袁宏道把徐渭的诗编成一本书，也可以看出徐渭的诗具有很高的文学价值。徐渭一生追求创新、求变、求异，他的诗歌也是如此，别具一格，令人难忘。

在徐渭的五言诗0中：“青春只是过眼云烟，头发剪成倪，别的母亲留着妆粉，老师歇着画眉。现实的虚幻在镜前，花的生死尽人皆知。今天是不可能实现的。前任是谁？”表面上看很受欢迎，其实里面是满满的。徐渭用前两句描述了当时的情景，后四句则将这首诗的内涵提升到了一个更高的层次，表达了他此时的感受：对佛教哲学的理解和对人生的幻灭。

总之，徐渭的诗和他的人的诗一样，不需要过多的粉饰。他们在他的作品中以最自然的状态展现世间万物，表达他想表达的思想感情，以发泄他的愤怒和厌倦。

徐伟德书法

众所周知，徐渭自称“书法第一，诗歌第二，文学第三，绘画第四”。徐渭的草书气势磅礴，但人们很难接受，普通人也很难看清徐渭到底写的是什么。不过徐渭对自己的书法很自信，也很喜欢。可以说他已经到了自负的地步。

徐伟书法作品

徐渭的书法在平淡的明代文坛中尤为突出。许巍，之，彩虹，绍兴。徐渭特别欣赏王羲之的书法。因此，徐渭、之、虹，擅长草书。然而，对徐渭书法影响最大的不是王羲之，而是费。徐渭对米芾书法有很多研究，对米芾书法有自己独特的看法。

徐渭的书法在继承前人的基础上有所创新，形成了自己的风格，使明代书法达到了又一个高峰。众所周知，董其昌破坏的是书法的方法，徐渭破坏的是书法的笔法。徐渭破坏了书画的笔法。可以说，徐渭对书画的研究是极其深入的。这也成就了徐渭在艺术和书法上的巨大成就。

徐渭传世的只有书法作品，没有那么多绘画作品。徐渭书法的代表作品有剑书与草书、墨书与草书。但在画卷上，我们也能欣赏到徐渭的书法。因为徐渭平时喜欢在卷轴上写一首诗来更深层次地表达自己的感情，充分展示自己的书法能力。

许巍是一个怎样的人？

徐渭是一位杰出的作家、书法家、画家和诗人。无论在哪个艺术领域，许巍都有非常好的作品呈现给世人。可以说，徐渭是一个生来孤独，死后被世人崇拜的艺术家。

徐渭肖像

徐渭出生在一个没落的官僚家庭，年轻时智慧凸显。民间流传着许巍年轻时有多聪明的故事。徐渭虽然很有才华，但是科举考试不及格。徐渭生性豪放，喜欢自由奔放的生活，也喜欢文学。所以，许巍不喜欢刻板印象，刻板印象很无聊，缺乏新意。这也导致了徐渭仕途的失意和科举的失败。到他40岁时，他还没有通过考试。

徐渭还被南巡首长胡宗宪夸有才华。然而，总督被杀后，徐渭精神变得衰弱，甚至发疯，怀疑妻子欺骗了他。最后疯狂爆发，徐渭杀妻，被捕入狱。许巍在监狱里度过了许多年。徐渭出狱时53岁。从此，徐渭甚至对高官显贵恨之入骨。晚年以卖字画为生，但从不为高官显贵做字画。

但是，由于徐渭的经历和他对克制的厌恶，徐渭在书法、绘画等艺术领域取得了如此突出的成就。徐渭在前人的基础上，以自己的才华开创了水墨画的新时代，创立了新画派————青藤画派。

原文

徐渭，字文长，为山阴诸生[1]，声名籍甚[2]。薛公蕙校越时[3]，奇其才[4]，有国士之目[5]。然数奇（jī）[6]，屡试辄蹶[7]。中丞胡公宗宪闻之[8]，客诸幕[9]。文长每见，则葛衣乌巾[10]，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士[11]，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云[12]。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜[13]。公以是益奇之，一切疏计[14]，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中[15]，视一世事无可当意者[16]。然竟不偶[17]。

文长既已不得志于有司[18]，遂乃放浪麹蘖[19]，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠[20]。其所见山奔海立，沙起云行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气[21]，英雄失路、托足无门之悲[22]，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起[23]。虽其体格时有卑者[24]，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也[25]。文有卓识，气沉而法严[26]，不以摸拟损才[27]，不以议论伤格[28]，韩、曾之流亚也[29]。文长既雅不与时调合[30]，当时所谓骚坛主盟者[31]，文长皆叱而怒之[32]，故其名不出于越，悲夫！

喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有馀态”者也[33]。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致[34]。

卒以疑杀其继室，下狱论死[35]。张太史元汴力解[36]，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳[37]。时携钱至酒肆，呼下隶与饮[38]。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

周望言“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家[39]。”余同年有官越者[40]，托以抄录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公日[41]：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄[42]。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等[43]，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳[44]。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习[45]，百世而下[46]，自有定论，胡为不遇哉[47]？

梅客生尝寄予书曰[48]：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇（jī）也。悲夫！

注释

[1]山阴诸生：山阴，浙江省绍兴市；诸生，明清经省内各级考试，录入府、州、县学者，称生员，包括：增生、附生、廪生、例生等明目，统称诸生。

[2]籍甚：盛大。

[3]薛公蕙校越时：薛公蕙，即薛蕙，安徽亳州人，明正德九年进士，官至吏部考功司郎中。据考证薛蕙并未在浙江做过学官，其去世时与徐渭中秀才是同一年，此处可能是袁宏道误记，据记载薛应旂[qí]曾为浙江提学副使，并赞扬过徐渭。校越：在浙江做学官，校，指校官，名词动用。

[4]奇其才：欣赏、惊叹他的才能。

[5]有国士之目：国士，一国之中杰出的人才；目：认为、看待。

[6]数奇[jī]：命运不好。

[7]屡试辄蹶：屡试，每次参加考试；辄蹶：失败。

[8]中丞胡公宗宪：中丞，明代官职名称，常以副都御史或佥都御使出任巡抚，也称中丞。胡公宗宪：即胡宗宪，字汝贞，号梅林，嘉靖三十四年任浙江巡按御使，后升总督，加右都御使衔。

[9]客诸幕：聘请（他在）幕府做幕僚。

[10]葛衣乌巾：粗布衣服和黑色头巾，表示平民身份。

[11]介胄：铠甲和头盔，军服。

[12]议者方之刘真长、杜少陵云：议者方之，人们将他比做…刘真长：刘惔dàn，字真长，一作就恢，东晋沛国相县人（今安徽宿州朱仙庄镇），著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，官至丹阳尹，深为丞相王导器重，为人恃才傲物，《唐会要》尊其为“魏晋八君子”之一。

[13]永陵：明世宗朱厚熜陵墓称永陵，在北京十三陵，年号嘉靖。

[14]疏记：公文、奏章。

[15]谈兵多中：中，中肯。

[16]当意：中意、满意。

[17]不偶：偶，际遇。

[18]有司：指主持考试的官员。

[19]麴蘖：指酒。

[20]朔漠：塞外荒漠。

[21]勃然：蓬勃奋发的样子。

[22]托足：立足、立身。

[23]羁人：旅居他乡之人。

[24]虽其体格时有卑者：体格，体制风格；卑者：欠高雅。

[25]巾帼：古代妇女头巾和发饰，代指妇女。

[26]气沉法严：气势沉稳，章法严谨。

[27]损才：损伤才气。

[28]伤格：伤害格调。

[29]韩、曾之流亚也：韩，韩愈（唐）；曾巩（宋），二人都是散文家古文运动倡导者， 唐宋八大家之一。流亚：相近。

[30]雅：素来。

[31]骚坛：文坛。

[32]叱而怒之：愤怒批判、斥责他们。

[33]妖韶女：艳丽、漂亮女子。自欧阳修《六一诗话》。

[34]超逸有致：高超飘逸，俊逸雅致。

[35]卒以疑杀其继室，下狱论死：卒，后来；以：因为；继室：后妻；论：定罪。

[36]张太史元汴：张元汴，山阴人，字子荩，号阳和，隆庆五年廷试第一，曾任翰林院编修，故称太史，徐渭友人张天复之子。

[37]不纳：不接纳，不接待。

[38]下隶：地位卑贱，身份低下之人。

[39]周望：陶望龄，字周望，号石篑，会稽人。曾做翰林院编修，国子监祭酒。著《制草》、《歇庵集》、《解庄》、《天水阁集》，搜编《徐文长集》，与袁宏道要好朋友。

[40]同年：科举考试一起考中之人互称。

[41]石公：作者袁宏道的号。

[42]囹圄：监狱。

[43]异等：特殊、非常的待遇。

[44]独身未贵：唯独自己没有显贵，做官。

[45]芜秽之习：杂乱、污浊的坏习惯。

[46]百世而下：古三十年为一世，意为百年之后。

[47]胡为不遇哉：怎么说没有遇到好时机呢。

[48]梅客生：梅国桢，字客生，号衡湘，湖北麻城人，万历年间进士，官至右都御史，兵部右侍郎。

异同点

参考了几种有译文的版本，经过查证、思考，我把自认为合适的注释和译文写了出来。这篇文章从文字、注释、译文、标点、段落不用版本不同之处还是挺多的，我把他们找了出来，做对比和思考，以便更好的理解和学习。

①薛公蕙：即薛蕙，《古文观止今译》认为薛蕙并未做过浙江学官，薛应旂曾为浙江提学副使，并赞扬过徐渭，作者考证过认定袁宏道在文章中应该是误记。我查阅了其他不同的版本注释，包括包含此文章的其他著作，并没有在注释中标注或加以说明。我具体查阅了薛蕙和徐渭的生平简介，认同《古文观止今译》的注释。

②刘真长：即刘惔，一作刘恢。东晋沛国相县人（今安徽宿州）。有认为他是东晋宰相，有认为他官至丹阳尹，深得丞相王导所器重。我查了他的生平简历并没有发现他做宰相的记录。

③视一世事无可当意者：有写为“视一世士无可当意者”，“事”字表事物，“士”字表人物，两种写法意思截然不同。我认为还是“事”字准确、合理，徐渭虽然很有才学，但是不会傲娇到不把当时所有有才学的人放在眼里。

④麹蘖：有作“曲蘖”两字。麹是酿酒的原料，同麴，也同曲。“曲”是“曲”的简体字，虽然不同版本使用不同，但是它们的意思是相同的。

⑤虽其体格时有卑者：这句话不同版本不同之处主要在译文上，有译为“虽然体制风格有欠高雅的地方”，另外一种译为“虽然题材格律有不协调的败笔”。

⑥文长皆叱而怒之：一说“文长都愤怒地加以斥责”；另说“文长都加以贬斥使他们愤怒”。我个人觉得第一种译文合适。

⑦呼下隶与饮：下隶，有译为“地位卑贱的下人”和“官职小的官吏”两种。

⑧“妖韶女自有馀（余）态者”和“间以其馀（余）”的“馀”字，不同版本使用的不一样。

⑨标点符号和段落划分是各版本最大的不同之处，不同之处比较多，我不详细的指出了。

小记

这一段时间，学习袁宏道《徐文长传》，了解了徐渭的生平，深深触动了我。感叹徐渭命运多舛；惊叹他狂傲不羁、蔑视古今的性格；敬重他在诗文、书法、绘画、音律、军事等多方面所达到的艺术成就。之前听徐渭奇闻异事较多，知之甚少，几乎是不了解的，从最近这些天我学习袁中郎《徐文长传》中，一边查阅文献资料，一边感叹，感叹徐渭是古今的奇人，深深被他人格魅力所吸引。徐渭可谓是从古至今“吸粉”无数，先来看一下古今大牛怎么评价徐渭——

袁宏道：“先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣”。

陶望龄：“称为奇绝，谓有明一人”。

黄宗羲：“岂知文章有定价，未及百年见真伪。光芒夜半惊鬼神，即无中郎岂肯坠？”（《青藤歌》）

汤显祖：“此牛有千人之力”。

郑板桥：“青藤门下狗”。

吴昌硕：“青藤画中圣，书法逾鲁公”。

齐白石：“青藤（徐渭）、雪个（八大山人）、大涤子（石涛）之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故”。

徐渭为何受到其之后那么多的艺术大家所敬重和喜爱？我想还是他那狂放不羁、桀骜不驯的艺术气质和独立自我的人格魅力。这可以从袁中郎《徐文长传》找出很多评价徐渭人格魅力的句子：

“文长以部下一诸生傲之”。

“文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世事无可当意者”。

“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲”。

“文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之”。

“文长诗文崛起，一扫近代芜秽之气，百世而下，自有定论”。

就像袁中郎所说“百世而下，自有定论”一样，徐渭百年之后，受到了后人异常的敬仰，得到了后人的了解和推崇，算是应了袁中郎的预测，相信徐渭在天也会欣慰的。

徐渭死后声名显赫，生前生活却是异常悲催的。

首先是他的身世。他虽是没落的望族出身，但是，他是父亲小妾所生，地位卑下，生下来就被迫由正房嫡母扶养，在他百日不到，父亲就离世，后来嫡母将他亲生母亲赶出家门，不久，嫡母也去世，跟随哥哥生活，然哥弟并非一母所生，且年龄差距很大，相处生活并不愉快。可以说徐渭童年并没有得到应有的爱和关怀，这可能是影响他一生的性格和艺术气质的根源。

徐渭二十岁考中秀才以后，先后八次考举无功。其实，在封建社会，读书人是以金榜题名为唯一目的，当然，这对徐渭的打击还是非常大的。屡试辄蹶，徐渭遂乃放浪麹蘖，恣情山水。

徐渭二十一岁结婚，入赘当地富家，虽然与妻家相处挺好，但是，五年后其妻年纪尚轻既离世，随后续弦，相处并不愉快，休妻后续娶，中年越发癫狂后，“卒以疑杀其继室，下狱论死”，造成无尽的悲伤。

我想徐渭悲惨人生经历是封建社会制度的顽疾造成的。但是，徐渭一生都在反抗，他是光明正大地，毫无畏惧地反抗，以致不被被制度压迫习惯的世俗之人所理解和接受，所以，他随着年龄增长“佯狂益甚，抱愤而卒”。

徐渭是个有浪漫才情的人，仕途不得志，世俗不理解，那就纵情山水中，徜徉艺术创作的海洋里。他的经历和天生的狂傲性格，造就他具有革新和开创精神的伟大气质。

其诗文益奇，一生独树一格，不依附旁人，鸟学他人。“故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起”。

“文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也”。

徐渭对他自己的书法评价很高：“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。他非常喜欢作书，且“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出……超逸有致”。他擅长狂草，用笔狼藉，气势磅礴，一般人很难看懂。陶望龄评价其书法：“称为奇绝，谓有明一人”。袁宏道认为其“书决”在王雅宜和文征明之上，称其为“八法散圣字林侠客”。后人认为他改造了书法的笔法，“是对晋唐以来笔法创造性的破坏”，这是对他书法造诣和贡献很高的评价。

徐渭自认为绘画不及其他技能，以致中年刻意拜师学绘画，但是后人评价其绘画的成就跟贡献相比较其他技能应该是最出色的、最大的。

徐渭可谓是国画泼墨大写意画的大师，具有开创性的成就，他是中国式的抽象主义绘画巅峰代表，他的绘画具有强烈的个人情感，把绘画表达主观个人主义推向了最高境界。另外，他时常“间以其馀，旁溢为花鸟”，把书法和绘画合为一体，预笔法融于画中，书画相得益彰，给人以丰富想像。如张岱所言：“昔人谓摩诘之诗，诗中有画，摩诘之画，画中有诗；余谓青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书”。

徐渭为中国文人书画做出了鲜明的代表，为后世发展提供了广阔的空间。他的画风对清代的八大山人、石涛、扬州八怪以及近现代的吴昌硕、齐白石等都产生了深远影响。

徐渭在戏曲和军事方面的造诣亦颇深。《四声猿》是其采用北杂剧形式，结合南戏音律创作的，其对明代后期戏曲创作有着很大影响。汤显祖曾说：“《四声猿》乃词坛飞将，辄为之演唱数通，安得生致文长，自拔其舌！”。徐渭提倡戏曲创作使用俚语、俗语，主张“本色”戏曲理论，并写成第一部南戏理论专著《南词叙录》，对南戏发展有很大意义。徐渭还非常赞赏像《金瓶梅》等一系列通俗小说创作，据说他也创作许多过小说。

徐渭“好奇计，谈兵多中”，做胡宗宪幕僚时曾协助积极抗倭，参与、制定诱降海盗汪直、许海的计谋。曾接受戚继光的推荐，去辽东教授李成梁之子李如松兵法，后来，李如松率领明军在朝鲜打败日军。

徐渭晚年是最悲惨的。诗文著作在当时并没有多大影响力，没有刻印成本，都在家中放着，要不是袁宏道和陶望龄俩兄弟发掘和推崇，估计徐渭还不是为后人所了解认知。

这里还有个有趣故事，袁宏道去陶望龄家小住，晚上在他家书架上，随意翻阅一本破烂发霉的旧书，不由得大声疾呼起来，问陶望龄是谁写的书，是古人还是今人？陶告诉他这是他同乡前辈徐渭的作品，告诉他徐渭事迹，于是俩人半夜一边大声读一边惊呼书写的好，以至于下人被吓着了，起床来看是咋回事……后来，袁宏道鼓励陶望龄把徐渭的作品编集成册，为《徐文长集》。

虽然徐渭在世时在江浙一带小有名气，也经常卖些书画作品，可是晚年还是生活拮据落魄，以至于卖了很多藏书，正如他在《墨葡萄图》自题：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。

徐渭临终前悲凉凄惨，据说只有一床铺席和一只狗陪伴着他，一世英才得以如此下场，真是让人感叹啊！正如袁中郎所说“余谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！”。

徐渭的艺术具有鲜明的创造性和强烈个性化的特点。透露着在逆境中卓然傲立的艺术气质。

徐渭曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三  。

徐渭的画笔，既有墨汁淋漓的大泼墨（多用于花卉画），又有惜墨如金的减笔法（多用于人物画），只要能生动地倾泻自己“开拓万古之心胸”的激情，无论笔墨轻重繁简，干湿浓淡，他都信手拈来，为我所用。徐渭充分利用“生纸”渗水晕墨的特点，有意识地以生纸作为他书画创作的主要媒介。

徐渭被称为“中国式梵高”，他内心有着强大的悲剧意识，又有着超强的抗击打能力。更难能可贵的是，他学会了自己找乐，“乐难顿段，得乐时零碎乐些”，人生好比做衣服，命运这个谁也看不见的裁缝师，赠与人的快乐，从来都是那样吝啬，都是些剪下来的零碎的边角余料，正因快乐太琐屑，所以要珍惜。这就是苦命人徐渭的快乐哲学。

更大的不幸与压力，则来自于科举，徐渭十七岁第一次考试，就铩羽而归，一直到四十一岁，乡试考了八场，都以败北收场。

按徐渭自己的说法，九岁时他已开始学习应举的八股文，但此后十多年都心有旁骛，他博览群书，写文章，练书法，学琴，练剑，画画，所有这些，都与八股文不沾边，一耽误就是十多年，等醒悟时，已经迟了。

而民间传说，是徐渭应试时写文章不合套路，他对八股文极为不满，在考试时，故意将文章写得很长很长，纸写满了，就在桌子上写，桌子上写满了，又在凳子上写，因而得名“文长”，而后，他就以徐文长之名行世。

徐渭的人生苦旅也有得意时。浙闽军务总督胡宗宪是徐渭的恩人，也是他命中逃不掉的劫数，给他带来了幸福，也带来了灾难。胡宗宪喜宾客，重人才，听说了徐渭的文名后，力邀徐渭入幕，奉他为上宾。徐渭报国有门，在抗倭战术上，给胡宗宪出了不少奇计，深受胡宗宪赏识。

胡宗宪得到一只雌性白鹿，为讨皇帝的欢心，他将白鹿送上，让徐渭写《献白鹿表》呈给皇帝。第二年，胡宗宪手下又获一只雄性白鹿，再次送给嘉靖，一同呈上的还有徐渭的《再进白鹿表》。嘉靖皇帝果然龙颜大悦，重赏了胡宗宪，将他升为一品官。

按徐渭特立独行的个性，本来不屑于写什么表去拍马屁，哪怕你是皇帝又如何？他学富五车，但一生坎坷，坐牢六年，被誉为“中国式梵高”。然而，徐渭是胡宗宪的慕僚，说白了，就是一个临时秘书，但是，胡宗宪不把徐渭当慕僚，而是把他当朋友，对他相当优待，徐渭想什么时候来上班，就什么时候来上班，有时徐渭材料没写完，就喝酒去了，胡宗宪也不计较。从三十八岁到四十三岁，短短五年，是徐渭一生最为得意的辉煌时期，是他艺术人生苦旅中仅有的一笔暖色。

公元1556年，胡宗宪修建镇海楼，徐渭写了一篇不到七百字的《镇海楼记》，胡宗宪一高兴，赏给他二百二十两白银。这可是高稿费，每个字相当于现在人民币两三百元。那时候房价低，徐渭拿这笔钱，在绍兴东南郊买了一套二手别墅。

这套别墅取名“酬字堂”，足足占地二十亩，有房二十二间，还有池塘两个，用来养鱼种荷，还有一个大院子，院子外是竹林，里面种果树，客人来了，徐渭亲手撒网捕鱼，烧了竹笋，就着水果喝酒，喝醉了，就在院子里放声歌唱。

在他人的传记中，徐渭为了逃避灾祸，故意装疯，除了用钉子刺耳朵之外，还用斧头砍自己的头，以锤子锤击肾囊，常常血流满面，却不得死。

徐渭硬，多次自杀不得，且情绪高亢，不能自控，常常“狂走无时休”，陶望龄在《徐文长传》说徐渭是个身材高大皮肤很白的胖子，声音明亮如同仙鹤鸣叫，他经常半夜凄凉地呼啸，引来群鹤哀哀共鸣。他是太压抑了。渐渐的，在人们眼里，他疯了。这时候的徐渭四十五岁，与西方著名画家 梵高何其相似。

徐渭是个重义之人，特别喜欢吃螃蟹，有人送来螃蟹，他就画一幅螃蟹图送给人家；有人送来一条鱼，甚至一捆青菜，他都要礼尚往来回赠字画。但对于那些权贵，他不愿搭理，那些人找到门前，他也会手推柴门大呼：“徐渭不在！徐渭不在！”

晚年时，徐渭患上多种疾病，耳聋、手足麻痹、下身水肿，他再也挥不动画笔了，就不再接受任何人的接济，开始变卖家中的物品，他在《卖貂》《卖磬》《卖画》《卖书》这些诗文中记下了不得已变卖心爱之物的情景。

徐渭曾画过不少墨葡萄，其中有一幅题句云：半生落魄已成翁，独立书斋笑晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。画上题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”

“明珠”是真的艺术明珠，几百年之后徐渭的艺术还在熠熠闪光，就是最好的例证。然而世道就是如此，满世界人的眼睛都把明珠当做弃物时，却又让人无可奈何。

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纵观徐渭一生，我们发现，其苦难与狂狷迸发的巨大能量，就像袁宏道所说，是“一段不可磨灭之气”，“如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜泣，羁人之寒起”，这苦难又如苦咸的海水，在才华之蚌上冲刷磨砺出闪光的珍珠，灿烂于人类文化恒远的星空，让人仰望怀想，久久不能释然。

笔底明珠无处卖。刚出牢狱，就逢除夕，徐渭已经无母无妻，无家可回，所以只得在朋友家里过除夕。一方面是为生计所迫，一方面是杀妻之后被取消秀才资格，彻底断绝了科举梦想的徐渭开始大量作画。可是这些画作价格极为低廉，五十六岁时，他费心临摹了一幅《千岩竞秀图》，报酬只有区区三百文铜钱，相当于现在人民币三百元左右。

徐渭的文艺创作所涉及的领域很广，但它们共同的特征是：艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。

徐渭的散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色。此外，许多尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，文风远启金圣叹一流。但总的来说，徐渭散文方面的成就不及诗歌。

参考资料：

徐渭-明代著名书画家、文学家、戏曲家、军事家