彩色的篱笆这篇短文你读了以后你眼前会展现出一副什么样的美景呢

彩色的篱笆 马及时 黎明，爸爸用水杨柳、万年青、竹竿和篾丝绑扎长长的篱笆，要圈住猪娃，圈住白鹅和小鸡，圈住一年比一年殷实的富裕。 青青的篱笆葱葱茏茏，像翡翠色的玉圈，圈住竹林，像圈住了一朵绿色的云…… 可是，那些蜂啊蝶啊呢 寂寞的庭院留不住美丽的小鸟，不开花的绿色没有春的韵味! 我悄悄在这绿色的单调里种下野菊、刺玫瑰、月季和大把大把的无名花籽…… 开了，花开了!多美的彩色的篱笆哟── 连朝阳也来栖息，连晚霞也来筑巢，连月色也来拜访；还有跳舞的蜂蝶，唱歌的小鸟，晶莹闪烁的露滴……连微风也在花叶间四处打听：是谁给青青的竹院戴上了彩色的花环 我躲在爸爸的惊奇里偷偷笑了。 芬芳的季节啊……

敬爱的父亲大人：

您好!

您可知四儿想你。夜夜啊，思念如潮水涌来，漫过我的心田。人间四月春暖花开，芳香馥郁。我再也按捺不住，我要回老家。故乡山水呼唤我，家乡温馨啊！乡音熟透，泥土芬芳，思念也沾了甜蜜。此时儿啊饥渴难耐，唯有乡情能解渴。于是我匆匆赶往家乡，没有沉甸甸的行囊，中午时分到家。那些叔侄、姑姐、伯公、伯婆见了我都笑着问候：“老四回来啦？”简单的话语，让我如沐春风，如饮甘露。城里的纷扰早已抛却脑后。

下午，我带着您孙子，来到你留下的河边竹园挖笋。进入竹园，便听见哗哗的流水；笛豆、笛豆的鸟鸣；哗啦、哗啦的竹林风声。您的孙子可就欢了：“爸爸，这儿有根大笋，毛茸茸的，斑斑点点。什么竹笋？”“是苗竹笋”，我微微笑道。“就挖这根吧”，您孙子欣喜道。没多久就挖了一畚箕。您孙子爱不释手，左手一根，右手一根，摆弄姿势，笑颜如花。“爸，给我照相，”您孙子嚷嚷。嚓嚓、嚓嚓，好不欢闹。“来，我也给你照照。”我来到一根长竹笋旁，倚着竹干。就在此际，思念袭来，如藤蔓延伸，那藤蔓啊，在这春天里也焕发了生机，似乎看见它匍匐前进，一直延伸到心底。

二十年前，您从大姐家挖来竹苗，种在这园子里。想平时用用，贴补家计。编织箩筐、米筛、畚箕到集市换点生活用品。母亲身体羸弱，生儿育女一串串，不会种菜。冬天挖冬笋，春天挖春笋，解决部分蔬菜。您的心思我最懂，父亲大人。二十年了，二十年的变幻，二十年的沧桑，让我们父子阴阳两隔。您可知，您种下的两根竹子已蔓延了整个沙坝，足有千米。每家的菜地已没了篱笆，每家都有用不完的竹具。丰富了家家的筵席，笋干鲜笋享用不尽。充实了乡亲们的腰包，每年都可以砍竹子卖钱，一根十元啊。如您泉下有知，你会多么欢欣。我知您虽然没想到日后惠及乡亲，但您确造福了乡亲。您没想到一个小小的举动，让家乡世代都记住了您——罗汉饱。

您是一位饱含艰辛的人。八岁没娘，十八没父。饥荒年代吃罗汉树叶充饥在乡里出名。自此人叫罗汉饱，以致他人忘了你的真名。您身前教我要吃苦，要坚韧。一棵小草有一颗露珠滋润。于是我在最艰苦的岁月里，有了信仰。坚信“冬天来了，春天还会远吗？”熬过了那段不堪回首的年月。那时我在二中教书，刚结婚，工资才一百八十元，却欠下九千多元债。又没厨房，在走廊做饭。我又贷款两万买了套房子。那叫霸王硬上弓。每月利息要缴三百元。我爱人在粮管所上班时，工资一百五十元。给儿子每天买一个苹果，用汤匙刮给儿子吃，自己不敢吃一口；每天早上给儿子买个包子，掰来喂给儿子吃，她也不敢吃一口。都是因为每个月要还信用社的利息。后来啊，日子没法过。爱人离开粮管所，打工去了；我离开公立学校，办起了私学。于是没几年便还清了债务。此时我真想唱起我们的客家山歌——《三斤九变三伯公》中的歌词：“严冬过后哟，系春天！”

您是农家好把式。犁铧你会装；轱辘你会雕；箩筐畚箕你会织；桌凳你会做；木排你会编；捉泥鳅，抓乌龟……你啊简直让我佩服得五体投地。于是我啊，以你为荣，要才艺兼备。于是我读书讲究广泛涉猎；教语文，讲究深入浅出；讲究一唱一和；讲究拓展延伸；讲究循循善诱。书写啊讲究要娟秀、飘逸；下棋啊就要讲究布局，熟记定式，摒弃刻板，置身于波澜壮阔的战斗中。迄今我能得人一些认可，或小有成就，都得感谢你——我的父亲大人。

我们父子俩是挚友。你的辞世，让我长久哀痛，不能自已。我在家乡教书时，每逢赶集，你都到我房间喝茶聊天，天南海北，世故人情。假期回家，你去塘里钓鱼，把我当客人。白天跟你到瓜田，你给我讲种瓜秘笈：栽种要趁早；施肥喷药要合时宜；掐叉要及时；上市莫迟疑。晚上跟我讲客家传说：话说张果老须发渺渺，挑担周游天际。时值大雪缥缈，气喘吁吁、直打冷战。刚要歇息，遇一壮汉。身材魁梧、气宇轩昂。于是产生求助念头。便对壮汉说：“请帮忙挑一肩，这位汉子。”没想到那位壮汉却说：“不忙。我们先烤火吧。”于是从路边捡起几个石头，嚓得一下，燃起一堆篝火。张果老非常惊讶，发出慨叹：“张果八百,从未见过石头烧火匝（烤）。“那壮汉答到：“盘古二万又七千，只见过三遍火烧天。”那张果老啊，呆若木鸡。这个传说我只听您讲过，如果不是您，这故事可能就失传了。大凡您是要告诉我看事物要透过现象看本质吧。夜深我们一起睡。正可谓千金易得，知己难求啊。

您身前跟我讲过要忍让，虽说不知道“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”的成语，但道理你懂。您说：“让一让六尺巷”。您不经意的一句话就成了我为人处事的座右铭，我也就一生大受裨益。当今教育很残酷，为成绩有挖苦、讥讽，有弄虚作假，有挖空心思。我却坦然面对。因而同事都爱和我交流，称我心胸宽广，为人厚道，甚得人缘。教书几十年从不和同事急。得到不少同事、朋友、领导的关照。李校长把有补助的活让我去干。廖校长在我办私学时鼎力相助，借给实验仪具，把运动场地给我用，还让老师到我校兼课。我啊，真要感谢生活，微笑荡起生命之舟。还有什么理由去埋怨社会的不公，还有什么理由去和同事、朋友们去计短长啊。不要说滴水之恩当涌泉相报；不要说给我一片绿阴，我却给你整个森林；不要说给我一片云朵，我却给你整个蓝天。没有那么广博，没有那么大能耐，就好好善待身边的人吧。

“爸爸你发什么呆啊，我们该回去了”，儿子催我了。我正沉浸在怀想中难以自拔。“好，回去”，我漫不经心道。父亲大人，我再看看您的竹林，明年我还来。竹林风声、鸟叫声、流水声，是四儿对您诉说的无尽的思念，您听到了吗？哗哗、哗哗，笛豆、笛豆……

此致

敬礼

而是与几家邻居的竹林连成一片，占据在一大片的菜园中。竹林很大，每家都用蔷薇做的篱笆进行分割。我最喜欢春天的竹林，粉的白的蔷薇会在这个季节怒放，傍晚我总爱在此逗留，太阳的余晖撒在竹稍，而归巢鸟儿的喧嚣又把竹林渲染的热热闹闹。

八拜之交出自宋代邵伯温的《邵氏闻见录》。

八拜之交是一个汉语成语，拼音是bā bài zhī jiāo，意思是世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。

八拜之交，旧时中国社会交际习俗。后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。部分地区可简称拜交。

典故：在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

亲亲您好，晚次苦竹馆，却忆干越旧游

作者：刘长卿

匹马风尘色，千峰旦暮时。遥看落日尽，独向远山迟。

故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。

诗中描绘了黄昏时分，作者骑着马看到的景色。以借景抒情的方式，抒发了作者不被重用，遭受贬谪的悲苦心情。匹马风尘色，千峰旦暮时。

遥看落日尽，独向远山迟。

故驿花临道，荒村竹映篱。

谁怜却回首，步步恋南枝。

这是一首唐代大诗人刘长卿写的《晚次苦竹馆，却忆干越旧游》。我喜欢诗的第三句“故驿花临道，荒村竹映篱”。我钟情于诗句里的荒村，还有那竹林深处围着篱笆的院子。我仿佛看到那静幽别致的庭院里，此时正有人在与友对弈，时而托腮，时而捋须，不时还传出阵阵豪爽的笑声。

房顶升起的炊烟在慢慢落下，但弥散在草棚上的余烟仍在飘荡着，铺满了整个院子，远远望去仿如仙境一般。屋内传出几声唤你吃酒的声响，对弈的两人才缓缓起身，但眼神仍在棋盘交汇，怕是一时难分伯仲吧！直到屋内再次传出声响，俩人这才对视一笑，拂袖作揖，然后一前一后相继移至舍内。

尽管我听不清他们在屋内在谈论着什么，但从屋内的欢快场面，我大致也能判断出，他俩一定是故交，而且应该是多年未见的故交。夜已深，院内的蛙声、鸟声混成一片，逐渐清晰明亮，还以为这是要散席了，没想到沉寂片刻后，屋内竟吟起了诗章。

抱歉，我走神了，陷到诗的意境里面去了，一时浮想联翩。我很好奇，这诗中的“荒村”究竟会是哪呢？借着诗的美好意境，我们试着来探一探。《晚次苦竹馆，却忆干越旧时游》，是大诗人刘长卿被贬南巴时，途经干越下榻苦竹馆驿站时所作。干越即现在的江西余干，所以这个“荒村”应该指的是余干的一个村子。

刘长卿是唐代著名诗人，天宝年间进士，曾官至随州（湖北遂县）刺史，故后人又将其称之为刘随州。但他的仕途很坎坷，不过他一生却留下了很多诗作。其中最著名的一首，“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”还入选了全日制学校教材。

在刘长卿的诗文里，一共有三篇是写余干的。一篇是《余干旅舍》，另一篇《登余干古城》，还有一篇就是我们现在正在探讨的《晚次苦竹馆，却忆干越旧时游》，从诗的体量上来看，刘长卿与余干也算是故交，他应该是很喜欢余干这个地方，但是前两篇写的都是县城的记事，对我们探究“荒村”没有多大价值，所以在这里就不展开来论述。

要想弄清这个“荒村”是哪，我们首先得搞清楚当时的苦竹馆驿站到底在什么位置。据《余干县志》记载，当年的苦竹馆驿站在当时的武林一带。那么这个武林并不是指江湖武林，指的是唐代以前的一个地名。武林因扼水陆要冲，常有兵家结营而得名，位于今余干县石口镇常山汤家附近。

唐代以后，武林改叫武陵，这个名字改得好，没了杀戮，还多了几分雅意。当时武陵塘的所辖范围，东至常山汤家，西至西门胡家，南至岭背刘家，北至石口，面积约4平方公里。这么大的范围，在这片地界大大小小的村庄有好几百，这岂不是大海捞针。

追溯到这里，我都开始在怀疑，诗中的“荒村”会不会只是大诗人刘长卿的一个意象，根本就没有这么一个村庄。正当我想要放弃这一幼稚的追溯时，我又看到一篇诗文。

合沓岩嶂深，朦胧烟雾晓。

荒阡下樵客，野猿惊山鸟。

开门听潺湲，入径寻窈窕。

栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。

早霞稍霏霏，残月犹皎皎。

行看远星稀，渐觉游氛少。

我行抚轺传，兼得傍林沼。

贪玩水石奇，不知川路渺。

徒怜野心旷，讵恻浮年小。

方解宠辱情，永托累尘表。

这是唐朝宰相赵国公李峤写的《早发苦竹馆》，与大诗人刘长卿是在同一个地方写的。大诗人刘长卿是来时写的，赵国公是走的时候写的。所以我认为，这个地方当时一定很热闹，应该是有村庄的。

《早发苦竹馆》的第二句，我们又看到了些许烟火气息。在“荒阡下樵客”这半句里，有路，有樵夫，这个樵夫应该不住在驿站吧。再看这后面半句“野猿惊山鸟”，这里像是给出了一个大背景，就是告诉我们当时那个地方应该是地广人稀。

大诗人刘长卿在来时，告诉我们他看到了一些围着篱笆的院子，而赵国公又告诉我们，他在这里看到了樵夫。第一篇诗文里有“故驿花临道”，第二篇诗文里也有“荒阡”，那说明这里还有路。所以，我们再次燃起对“荒村”探寻的念头。

在查阅了很多古代记载后，都无法具象的找出这个荒村。所以我们又转变了思路，我们打算从现在的地名来开始寻找，看看能否找到有相符的。我们根据此前追溯的武林地域范围，在现在的这片地域里，我们还真的就有所发现。

在现在的余干县石口镇，也就是唐代武陵塘的北面，以前有个地方叫古竹乡，后面并入了石口镇才去掉这个名字。古竹与诗文里的苦竹也就一字之差，好像我们已经慢慢地又接近了诗中的这个“荒村”。根据这一最新的线索，我们又对古竹乡的所有村庄做了一个大致了解。

据了解，古竹乡当年所辖的村庄，多半都是晚清时期迁入，历史都比较短，所以也不符合诗中“荒村”的历史年份。但是我们还发现，在那也有一个村庄据说始建南宋时期，最远也能追溯到唐代，现有的记载都有八百多年历史。

那么我们找到的这个村庄，会不会是唐代大诗人刘长卿笔下的荒村呢？我们找到的这村庄，在古竹乡的最北面，周身是水，四面环山，交通闭塞，这好像到符合诗中地广人稀的特点。

还有一个最关键的信息，这个村庄坐落在鄱阳湖畔。史载鄱阳湖初形于唐朝，因水漫至鄱阳山脚下而得名。鄱阳湖的形成，也让余干成了一处交通要塞，过往的官宦、商旅络绎不绝。

追溯到这里，我们怀疑，大诗人笔下的“荒村”应该不仅仅是意向，真是有所指，而且现在也还存在，那么这个村庄叫什么，到底是不是我们所追溯的荒村呢？我们再接着往下看。

时至北宋，苦竹馆驿站已不再是一个驿站，而是一处村落。北宋著名词人贺铸，循着挚友米芾的足迹，在苦竹村秀美的绿岸下船，乘着酒兴，踏马扬鞭，写下《苦竹村南马上》。

楚泽薰风後，林皋夕照间。

渔船沿绿岸，鸟道转荒山。

久负杯中乐，长偷马上闲。

悠悠白门路，何日杖藜还。

在这篇诗文里，我看到了渔船，看到了飞鸟，还有那藏在诗尾的“藜”字，仿佛就像一大片藜蒿盛开在鄱阳湖的洲渚之上。“渔船”、“飞鸟”、“藜蒿”都是鄱阳湖独有的标志。

看到这里时，我们再回到上篇的“荒村”探寻。在“荒村”探寻的上篇，我们在古竹乡找到的村庄，就是坐落在鄱阳湖畔的一个村庄。加之这篇诗文里所提供的线索，大诗人笔下的“荒村”好像呼之欲出了。

但是词人贺铸这篇诗文里已经给苦竹馆驿站所载的村庄作了命名，叫“苦竹村”。但是我们此前所探寻到的那个村庄，并不叫“苦竹村”。在古竹乡也有一个叫“古竹村”的地方，但是这个村庄的历史并不长，所以应该不是我们要探寻的大诗人刘长卿笔下的“荒村”。本以为探寻到这应该就有答案了，看来这离我们要探寻的“荒村”还有点距离。我们再接着往下看！

南宋时期，皇室偏安杭州，鄱阳湖成了通京的要道之一，余干的经济、文化高度发达，嘉泰壬戌年进士彭震（余干籍），宝庆年间辞官归故，归故后重建了梁武王敕建的甘泉寺，还建了一处书院。

为了扩大书院影响，彭震还邀请了许多名家前来讲学，其中影响过宋元两代、被元仁宗赐封为“理学大宋儒家”的著名教育家、理学家的饶鲁便是其中之一。

讲学之余，品尝当地的美食，欣赏当地的美景自然也是少不了的一项议程。的确如此，饶鲁来到余干后，彭震就邀请他一起游玩了苦竹村的重洲湖。饶鲁在游玩重洲湖，还写下饶氏代表作《重湖夜月》。

昔闻放翁歌镜湖，船尾有酒船头书。

又闻鉴湖赐贺老，剡川一曲春风好。

　　番阳之东有重湖，风光与此真不殊。

　　澄波湛湛秋莹洁，碧月一片沈冰壶。

　　彩舟荡漾摇画桨，上下天光映虚幌。

　　踏歌捶鼓乐者谁，武陵樵客来湖上。

　　赋诗横槊何英雄，气概或夸前两翁。

　　我思此景劳梦寐，东望咄咄徒书空。

重洲湖的景色很美，秋色莹莹，澄波湛湛，皎洁的月光，洒满帷幔，彩舟缓缓荡漾，人在湖中游，船桨仿佛摇于画中，宛如人间仙境。在这篇诗文里，除了对美景的描述，我们还看到了一位樵夫。

此前，在赵国公李峤的诗文里，我们也有看到樵夫。追溯到这里，我们把刘长卿、李峤、贺铸、饶鲁先后写的这四首诗，来作一个整体关联。刘长卿诗文里的“花临道”与李峤诗中的“荒阡”，都指出了一条小路。饶鲁的诗文里提到了“武陵樵客”，而李峤的诗文里也有“樵客”。刘长卿不知道村名就以“荒村”来概括，而贺铸直接说出了村名——“苦竹村”。

这样关联，好像挺乱的。所以我们在这里先把之前从“古竹乡”找到的那个村庄也拿出来，结合这些诗里面的意向看能够成立。我们在“古竹乡”找到的这个村庄叫“重洲村”。饶鲁游玩的地方叫“重洲湖”，这里我们也能关联上。但是我们也别急着下结论。

重洲村位于鄱阳湖南岸，早期的村民就是以渔为业，这与贺铸诗中的“渔船”、“飞鸟”、“藜蒿”也都能联系上，但是这“樵夫”是干嘛的呢？康肯大堤兴修后，重洲周身的水域也褪去了很多，现在村民主要是以种田为业，与早期重洲的地貌也发生了很大变化，这“樵夫”的意象放到现在的重洲村，似乎很难关联。

那么，早期重洲的面貌究竟是什么样的呢？为了还原早期重洲的面貌，我们从重洲的家史里也找到了一篇诗文。这首诗的原文如下：

浅色兼深色，春山别样呈。

畅怀时近晚，入望喜初晴。

岭断虹光接，天遥雾气平。

斜阳衔一角，远岫豁双晴。

螺髻浓添活，蛾眉淡写生。

丹青齐下管，雨霁半侵楹。

寺隐岚浮重，樵归翠带轻。

待邀新月到，潭水更澄清。

“傍晚雨后，斜阳疏影，彩虹漫天，横跨山峦，浅深交叠，绵延千里，浓烟薄雾，山隐水现，寺浮月沉，秀发盘髻，樵归翠衣，墨染丹青。”这是重洲的举人余焕奎写的一首诗，诗中描绘的景象也很美，这与饶鲁诗中的意境极为相似。而且在这篇诗文里，我们也出现了“樵归”，好像一切都能对上了。