阅读下面一首元曲，回答问题。(6分) [中吕]山坡羊·道情 (元)宋方壶青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共

不同的人生阶段见识不同，影响也不同。

对我来说，儿时接触的都是唐诗，所以唐诗影响最大；年轻时喜欢宋词的韵味，便爱上了宋词；进入 社会 久了觉得元曲接地气，又会因元曲而感怀。各举一个对自己影响大的：

唐诗

《悯农》

李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

“ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ”这句最早学会的唐诗，饱含了咱中国人最朴素的 情感 ，珍惜来之不易的劳动果实，可以说奠定了我的人生观，以至于我有了孩子以后，教他的第一首唐诗也是这首，相信不少爸爸妈妈也是这样的。

宋词

《满江红》

岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭。

驾长车踏破，贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

其实宋词里我最喜欢的是苏轼、李清照的词，但说到影响，还是岳飞的满江红。因为这是我学的第一首宋词，而且不是读的，是唱的！90年代那个初中音乐老师的声音、声调至今仍记得，“ 莫等闲、白了少年头，空悲切 。”后来才听了杨洪基老师唱的歌，感觉也特别好。忍不住多啰嗦一句，苏轼的《水调歌头·中秋》，也是因为听了王菲版的《明月几时有》歌曲才学会。

元曲

《山坡羊·潼关怀古》

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦;亡，百姓苦。

元曲我能记住的不多，“ 兴，百姓苦;亡，百姓苦。 ”是感触最深的。读了很多 历史 书籍，越读就越感觉中国的老百姓那么勤恳、善良，要求的很少，受到的苦却总是最多。我们已经赶上了最好的时代，但仍旧有很多问题要解决，教育、医疗、住房，只能尽自己最大的努力，过得更好一些。

我是多写，喜欢读书，总想着用书中的道理解决一点儿现实的困惑。

期待与你交流。

类似的问题讨论过很多了，唐宋元时期留下的文字，句句都是精华。读的多了，一时还真分不出哪一句受到影响，记忆里偏爱于描述山水及生活类别的句子，重温几段，以做比较。

唐诗

《问刘十九》白居易

绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。

晩来天欲雪，能饮一杯无？

“红泥小火炉”，朴素的句子，心顿生温暖，于是容易想起旧时的往事，想起家园，想起当年那个红泥塑做的老式小火炉。多少个冬夜里，围着小火炉取暖，还有什么可以贵过那时的时光。

宋词

《苏幕遮》 —范仲淹

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。 山映斜阳天接水, 芳草无情,更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。 明月楼高休独倚, 酒入愁肠,化做相思泪。

流浪的路上，每次读到这首词，心里把故乡想了千万遍。一个想法一直在心里隐藏着，就是有一天，如果可以的话，就归乡，过那种自己想要的生活。

元曲

山坡羊·道情 元 · 宋方壶

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。 一茅斋，野花开。 管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。

一茅斋，野花开。不用过多的阐述，一个悠闲的山水田园藏在里面。曾一度把这句作为自己的左右铭。这句对我本人的人生态度影响较大，以至于现在放下所有，不顾一切的回归故园。

休言万事转头空，未转头时皆梦！

银碗里盛雪，明月藏鹭，白马入芦花。

此句出于《碧岩录》

跳出三千红尘，回望沧海桑田，一切皆是幻相。

三身无我体，四智本心明。身智融无碍，应物任随形。《禅宗》

谢悟空之邀，开心问答。

自是各有不同了，唐诗让人感觉到平折押韵的美感。宋词让人感觉到那种词与现实的意境，如幻似梦，唐诗我们可以大义轩墨书写出来，宋词却不一样，那一种你心里能哼出的小调，到眼角溢出的泪水……那是感同身受的韵律，所以我更喜欢宋词。

元曲只是一种写实或者是杜撰，感觉不真切，但是却代表了一个阶段的真实性，我们都不是时代的见证人。我们只能通过这些诗词歌赋了解时代。

唐甜宋酸元俗雅

清腐汉亡无华夏

晏几道《临江仙》

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

说的是:仍记得和小苹初见的日子，她穿着用心字香熏过的衣裳，香气袭人。她弹着琵琶，诉说着相思之情。当年明月如今还在，曾照着她彩云般的身影归来。我欣赏这句诗词。

唐诗太多了，宋词也不少，元曲吗，只有枯藤老树昏鸦。辛酸人在当下。“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”

唐诗吧，从小鹅，鹅，鹅，就开始背了，宋词虽然优美，但是不像唐诗有节奏那种朗朗上口，元曲就更没啥影响了，元朝在中国 历史 上的存在感很小，毕竟是汉人被统治的时代，文化被打压，传说对汉人很粗暴，而且灭国的时候，被烧了很多资料，对元朝没啥好印象。

千金散尽还复来。

不同时期有不同影响吧。

现在经常想到的是持志斋主殷宪先生书写过的集陆游诗句联（或与原句略有出入）：

诗才适意岂求好；

学但追源自不疑。

宋方壶，名子正，华亭（今上海松江县）人。至正（一三四一--一三六八）初年，曾客居钱塘（今浙江杭州市），来往湖山之间。后来，由于海内兵变，西北州郡毒于侵暴屠烧，而编民于死者十九。便移居华亭，住在莺湖之西，辟室若干楹，方疏四启，昼夜长明，如洞天状。有石焉崭然而献秀，有木焉郁然而交阴。盖不待驭冷风度弱水而坐致'方壶'之胜，因揭二字以名之。

尤其是甲第连云，膏腴接壤，所欲既足而无求于外，日坐'方壶'中，或觞或弈。又，传说有座仙山名'方壶'，而宋子正不择地而有其乐，则非'方壶'而'方壶'也。可见他多年正是过着一种隐居生活。