结婚怎么整新郎才搞笑

结婚怎么整新郎才搞笑

　抽钥匙

　女方事先准备几把长得差不多的房门钥匙，编好号码，按号码设计不同的惩罚方式。如果新郎慧眼抽中房门的钥匙，就放他们进来，没抽中就要受不同的惩罚。比如：惩罚可以是边做俯卧撑边吃茄子，或者是在干净的痰孟里放入香蕉和花生酱让男方吃……

　爱无国界

　要新郎用十种不同语言(或方言)说出“我爱你”，参考语种有：英语、日语、法语、韩语、德语、广东话、上海话、潮汕话、普通话、客家话、四川话等。兄弟可以发挥自己的才华，即使不一定发音准确，也有热闹、开心、增进男女双方感情的作用。

　众里寻她

　在新娘居住的大厦内，分别于各处贴上画出来的九个心形图案，第一个就贴在新娘房门前。新郎伴郎们，要尽快找齐八个心，最后才能到新娘家中夺取她的芳心。

　找鞋子

　藏鞋子这是用的比较多的游戏之一，把新娘的新鞋藏起来，要新郎和弟兄找，要知道新娘穿不了鞋就走不了!新娘鞋可以放在女士的`挎包里，找的人一般不会轻易翻包。或者藏在新娘身后的裙子下，除了新郎谁也不会也不敢去翻。建议新娘鞋不要藏的太隐秘，男方实在找不到，新娘或姐妹们最好暗示一下，否则耽误时间又破坏气氛。

　支持我吧

　新郎要在限时之内，到街上找到10个人支持他结婚，并在纸上签名，这10个途人当然不可以认识新郎。若新郎害羞，这个游戏会是一个极大的挑战。注意：迎娶地点人群的密度。

　猜新娘

　女方家如果房子大房间多，可以把新娘藏在某个屋子里，新娘的姐妹们都藏在其它屋子，屋门都锁上，由亲戚把守钥匙。新郎每间屋门只能敲一次问一个问题，屋里的人只能出一声回应，由新郎判断是不是新娘开不开门，新郎拿红包换屋门钥匙，新郎既要猜在哪个房，又要猜是不是新娘的声音，要是猜得不准就要多准备红包了。要是一次命中新郎就省了。注意：必须房间多，游戏才有意思。

　藏钥匙

　把新娘家的家门钥匙，藏在门外附近的某个地方，这个地方要是新郎知道的、有特殊意义的某几个地方之一，但新郎不一定马上能想起来。当然新郎也会得到一些提示，不过这些提示女方亲朋可以向新郎兜售。注意：不要太刁难新郎，喜庆之日千万别耽误婚时。

　找气球

　基本版：27个气球，用红缎带扎好藏在一个固定的空间里(比如说接新娘的房间里，包括衣橱、柜子、天花板等)，不要藏得太深，红缎带都露在外面，但是得找齐。伴郎们四处去找，找到后和新郎一起挤破，这时候摄影师比较好抓拍主角嘛。然后，新郎必须说出27的意义，就是13+14(一生一世)，可以提示是两个数字加在一起的，这个寓意比较好。

　难度升级版：其中有5-6个气球里面是有字条的，必须找出来拼在一起，内容为“XXX(新娘的名字)我爱你”。这样就串在一起大声吼一遍：“XXX我爱你一生一世!”

　吃土司

　三片吐司，分别由伴娘拿着，让新郎来咬形状，一个“I”，一个爱心代表“LOVE”，一个"U"，中间伴娘可以使坏，新郎下嘴的时候移开吐司什么的，然后咬下来的形状可以让摄影师拍照，非常好的婚礼跟拍素材。

　叼花生米

　新郎或伴郎做俯卧撑，面前放一个浅盘，里面放九颗花生米，每做一个俯卧撑就叼一颗花生米吃掉，中间伴娘可以问话，问俩人合适相恋啊、互相的昵称啊、对方的喜好啊什么的，必须回答问题，花生米掉了就惩罚吃夹心吐司，吐司的夹心是老干妈、酸辣酱、芥末酱、蜂蜜等，随便拿起什么吃什么，必须吃完，不吃的话可以喝，一大瓶雪碧或是一大瓶可乐，伴郎可以代劳，寓意就是生活的“酸甜苦辣咸”都得尝遍。

　甜蜜回忆

　一定有很多两人共同的甜蜜记忆吧，那就看照片说出曾经去过的旅游城市，哪年哪月，同行者，当时的心情。

　穿针引线

　一个朋友的婚礼是中式的，所以有伴娘想出了这个主意。找1根大头针和9根细红线，让新郎在66秒里面穿进去，寓意就是红线牵引、长长久久。这个得新郎来，摄影师可以抓拍捉急的样子，别人不能帮忙，但是如果做不到还是上面的惩罚，吃夹心吐司或者喝可乐雪碧，伴郎可以帮吃帮喝。

　用嘴写字

　还是中式婚礼的创意，准备红色的纸和笔墨，让新郎用嘴叼着写新娘的名字加上“我爱你”，没有惩罚，主要是把传统元素融入进来。

　情景表演

　可以选择一个新郎新娘曾经经历的场景，比如表白、求婚的场景，然后新郎指定一位伴郎扮演新娘(把伴郎装扮成新娘)。再有就是有些婚纱照拍得很好笑很逗比、或者动作很扭曲很高难的，就让两个伴郎看照片模仿，然后立照为证。

　趣味投骰子

　伴娘团制作了一个骰子，上面每面一个整新郎的“恶招”，如：当众吻伴郎，说十个娶新娘的理由，跳骑马舞等等，这个可以自由发挥了。

　抽丝带

　女方准备九条红丝带，一头分别绑在新娘、垃圾桶、内衣、辣椒等物件上，另一头拉出门口。让新郎从中抽一条，如果抽到连着新娘的，可以进门。抽到其他东西，各有惩罚，如亲吻垃圾桶、内衣外穿、吃辣椒等。游戏继续直到新郎抽到连着新娘的丝带才可入门。

别听那些人的，他们不是被睡过的女人，就是无能的男人，都自己要了个非处的女人，来这里平衡了！我告诉你，像你这种条件以后会找不到处女？别听他们说现在处女难找，其实自尊自爱的处女还是蛮多的，娶非处的人都是无能之辈，人家用过的筷子自己接着用，丢人不丢人啊，想想就恶心！ 你以后能忍受吗？她原来在其他男人身下叫的样子，含过其他男人的弟弟来跟你接吻，你恶心吗？ 你以后赚钱养家，还有你爸妈的钱都为了一个早被其他人享受过的女人，值得吗 听哥的，哥是过来人，我虽然没有你家那么有钱，但哥作为男人的自尊还是有的，哥要了不怎么漂亮的处女结婚了，我现在天天很开心，做什么事都顺心，心里默默想着，只对她好，一辈子爱着她，懂吗？心里畅快呢！ 做什么都值得！ 还有虽然社会变的烦躁了，但自己的原则和节操不要变，不要随便听信其他人的，找到你与你有共同高度的人！ 还有男人都是因性而爱的，你连性都觉得恶心，谈何爱？ 兄弟，听哥的，分手！ 不然你心里永远都有个刺儿！ 还有就是不要听信那些说什么，只要相爱这些就无所谓的人，

都是女的说的吧 处女情节男人都有 找女朋友当然无所谓 但是找老婆就不一样了吧 女孩子要自

重． 毕竟男女有别 生理就不一样啊

相信好女孩不会轻易给人的．

说别人封建的一般都不是处女．说不在乎处女情节的一般是些连老婆都找不上的当然没有资格在乎！ 还有

从生理上来说，一个女孩子的身体被人碰过，我还是可以不在乎的。

最最重要的是心理上，她的身体被人碰过了，心里就会留下别人的影子我希望的是一个女孩的心百分百

属于我，一丁点地方都不能给别人留，一丁点都不能！那是我绝对无法忍受的！

如果能消除她的那段记忆，我还可以接受，但是这能做到吗？

所以，我的另一半必须是处女

还有你要知道爱情不是第一位的，亲情才是第一位，然后是生活，最后才是爱情！ 最重要的一点就是现在只要你有钱，什么事情都好办！ 所以男人必须要学会赚钱！ 这样你就有资本了！ 女人要多少有多少！

社会的确是在变，这是个人无法改变的事，谁先抛开道德谁就能赢利，作为男人，把事业放第一，不要对女人动真感情，这才是上上之道。人都是自私的,爱情也是自私的而味着良心说"爱他(她)就要不在乎他(她)的一切"的人是最自私的！

男人就是这样的动物，即希望自己的女朋友可以守身如玉，却又不希望女朋友对自己守身如玉，男人是一种占有欲很强的动物，希望自己的宝贝是专属自己，不想和别人分享，如果知道自己女朋友不是处，那么他会认为女朋友是一个随便的女生，便不会再为她去付出什麽，更别说要他珍惜她。所以女生还是要自尊自爱一点。除非确定自己以后死也不会后悔，否则别那么轻易就把自己给了男人！靠得住的男人不是那么容易出现的。

还有就是现在导致离婚的 也很大是这个原因，很多男人婚后性行为，其中有很多还是处男，而男人十有八九是过不了这个坎儿的！

就一般情况下而言，只能在理性上接受，感性上是会很受伤的，对于处男而言，性爱很有神秘感和神圣感，往往看的很重，介意是人之常情。

很爱的情况下，有可能在感性和理性上都不会介意，甚至处男先生可能会自我陶醉成耶稣。

但是多年婚姻以后，感情平淡了，或者夫妻有矛盾了，这种情结可能会引发一连串的消极情绪，自卑，痛苦，懊恼，悔恨。。。。。。在这种情绪的支配下也极可能做出一些道德下线的事来与你平衡。

建议：女方权衡利弊，觉得这个男人可靠就和在婚前和他说清楚，不要隐瞒，隐瞒的话不但是没了贞操，连诚信也没了。在婚后多注意经营自己的婚姻而且要努力提高自己，让自己变成一个优秀的女人，好妻子，在婚姻中尽可能的多承担多付出一点，对丈夫多关心，不要让他出现消极情绪。 总之，你在婚姻中付出的可能要比一般的处女要多得多，但是如果最终婚姻美满的话，你的婚姻也会更甜。

其实男人的处女情节无非就是两种　　1：心理无法接受，这样的男人一般没必要和他计较了，因为即使是十头牛也拉不回来了。　　2：心理勉强可以接受，主要是看你爱不爱他，缺乏安全感，因为非处女的行为通常很少有矜持，男人一生最痛恨的事就是被女人戴绿帽子，（如果有发火，那时候应该是一生最大的一次）　　反正不管你男朋友是哪一种男人，你只要在他面前说他很强，不要把他和你以前的男朋友比，即使有比，也是要比他比你以前男朋友强的地方，再着，要让他感觉你很爱他，这样，他就非常有安全感了。感觉比较实在！　　反正做到问心无愧就好了，如果他心理无法接受，他应该会离开你。这就不是你的错了。希望下次看清楚点，不要灰心。　　最后，有一个常识想告诉你一下，一般女孩离开上一个男朋友，会把那个男朋友越想象越完美，而且会拿以前的男朋友或者别人和自己现在的男人比，这是非常危险的（好象很多女人都是这样，所以她们老公连话都不太想和她们讲）

希望现在的90后女生自重，别以为现在自己年轻有点姿色到处勾搭，为了自己一时之快，忘了将来的老公！ 自己犯下的错自己来承担，以后不要记恨被男人以这种理由抛弃！

你们这些整天非处女不娶的傻小子们懂什么？见你们这样说她们我可真要在这为非处们鸣些不平了，非处也有非处的好处，你们想过吗？！我今天就要为这些姐妹们洗个冤，列举几点非处们的好处：第一，非处们不是经常提醒大家吗？找处女请到幼儿园，这是在向你暗示她们在幼儿园的时候就被干过了，到现在这么长时间非处床上工夫肯定好的了得，她们的经验比你们丰富，口，肛，手,技法娴熟，技艺精湛,技巧变换多端,只要你让她们感动，她们会对你们很好，一定可以在床上把你们伺候的嗷嗷乱叫；第二，她们说没有男人哪里来的非处女吗？这一定是很放荡，然后把责任完全推到前男友身上，说是那些男人不负责。然后再遇上新的男人，再上床，再分手，这不正好说明她们好被男人骗上床吗？不要介意这些，记得带上套子就好，那东西就像是吸毒一样，有了第一次，就肯定有第二次，肯定是上瘾的，一个没有尝过性的快乐的女人可能会一直保持自己的处女之身，而一个尝过性的快乐的女人要想让她再节制自己就是天方夜谭了。她还不一定和多少男人做过呢，傻小子们，你们打着免费的泡，还这么不知足，你们说你们这样对吗？第三，如果你娶个处女老婆，你会很珍惜她，呵护她，事事依着她，她不开心时要哄着她，而要是娶了个非处呢？形势全倒转了，你可以拿她出气，她要敢跟你顶嘴，你马上提她当年那几档子事，并威胁说告诉她家里，你看她还敢不敢跟你来硬的？你们呀，就是没有生活经验，老婆不是用来哄的，而是用来伺候你的，找个处女是让你哄的，找个非处是来伺候你的，不老实就收拾她，就算她生气跑了也无所谓，非处女嘛，大街上多的是；第四，和非处们结婚非处当然一样会要求老爷们得买房子，出彩礼，买钻戒等等，这就是摆明了是在把自己当东西在买，既然非处们把自己当货卖了，男人当然可以要求货物的质量，要求保护消费者权益，既然非处们在婚前就已经性福过了N多次了，那你们男人当然也可以名正言顺，光明正大的搞一些质量比较好的婚外情啊，所以你们男人好好想想吧，不要再把非处姐妹说的这么一无是处了！

　　在你最美丽的时候，人家40块钱一晚上找个小旅馆就能把你的处破了，隔三差五的和你嘿咻嘿咻，而到了我们，就要什么高尚住宅，三室两厅才能谈上床的事

　　在你最美丽的时候，走哪里都是三轮加公交，而你这个非处跟着我的时候却非私家车不坐

　　在你最美丽的时候，你跟那些男人也无非一个月也只有五六百的生活费，而我拿到你这个二手货时你却非几十万年薪不嫁

　　在你最美丽的时候，你整天想着和那些男人卿卿我我，还发誓要一辈子做个好妻子，给你老公洗衣做饭，相夫教子。而我接受你个二手货时，你却想着反正年华已逝，父母相逼，这男的丑点笨点傻点都无所谓，只要他对你好就够了

　　在你最美丽的时候，你的皮肤嫩滑，身材火辣，随便装扮一下都美艳动人，脸蛋更是挤得出水来，人家一个月几百块钱就把你插了，而我接你个二手货时，眼袋鱼尾纹啥都有了，我们还得每个月给你这个二手货成百上千的费用让你去美容，去修修补补，却依然减缓不了你老化的速度。

　　在你最美丽的时候，你声音动人，下面多水而紧缩，而我跟你的时候就是又干又松，还有难闻的异味，经常还要花钱给你去看妇科病。

　　说真的，有谁愿意去当龟男尤其是面对那些长相身材一流的女人之时，这种不平衡的感觉更加的强烈，凭啥人本分一点就他妈的应该捡别人的破鞋穿，凭啥人家几百块就能玩最好的，我们父母掏空了养老的钱甚至四处东拼西凑才买到的新房却养着别人的破鞋？

　　不是处女会关爱，但那已经不是恋爱了

　　女人接触的男人递增其价值递减。

　　都说做新娘时的女人最美丽，为什么？因为做新娘时女人把自己无数的含蓄,无数的娇羞，无数的忐忑,无数的渴望,无数的激动都给了男人，让自己在这无数的第一次中变的无限美丽，在新婚之夜让一个男人去把自己征服,和自己的爱人一起去探索人生一片为开拓的疆域，这些都会让男人终生难忘。 如果女人少了这些，无疑是在一点一点减少的美丽,在拉了N个男生的手之后,把紧张丢掉了，初吻没了以后，又卸去了娇羞,靠了很多肩膀后,把幸福洋溢的感觉又丢掉了，女人一个一个的把自己的美丽都渐渐丢掉,男人还是能够接受,娇羞没了，还有含蓄，可爱没了,还有美丽,男人还可以爱女人的忐忑，爱女人把第一次献给自己的伟大。{不过，一项一项的丢,价值也就慢慢的减少了，爱情也会慢慢的变淡了，甚至变的爱情也从无穷的价值变到可以到具体衡量的时候,爱情,于是就有了期限。

　　有的非处总是质问男人，是在乎人还是在乎膜？那么我问你，难道我们喜欢钱，仅仅喜欢的是因为它是花花绿绿的纸吗？这背后难道不代表了很多东西吗？ 人和膜都在乎，不行吗？

１９７３ 年４ 月８ 日, 毕加索结束了９１ 岁的生涯, 关於他的死, 似乎谁都不曾提出过疑问, 他是年老寿终的．需要指出的是, 这位具有无穷创造力的人, 有着鲜明的与众不同的个性．毕加索没有一个飞腾的晚期, 他的名望使他精力分散．为了躲避人们对他的热情追访, 他隐居在一所座落於山顶的别墅里, 只接待他愿意会见的人．直到临终, 他依然喜爱恶作剧和离奇古怪的花招．这就使他的死亡无疑蒙上了一层神秘的色彩, 也为人们探索他的死因提供了一个佐证．

　　１９８８ 年６ 月, 希腊女记者阿里亚娜·斯特拉辛奥波洛斯·赫因汤历经５年研究, 在美国出版了一部毕加索的新传: 《毕加索, 创造者和破坏者》, 书中披露了这位艺术大师的一些鲜为人知的轶事．在她的笔下, 毕加索是一个粗暴专横、自私自利、不负责任、幸灾乐祸、诡计多端的人．书中曾提到毕加索与一名年轻的茨冈人搞同性恋, 后来, 这位茨冈人离开了他, 他发誓, 要报复．阿里亚娜还写道: 毕加索在巴黎大街上与一名１７ 岁的少女玛丽·特里萨·沃尔特相遇, 并对她说: ＂我是毕加索, 您和我在一起会成为名人的．我们在一起一定会快乐的．＂在当时的法国, ２１ 岁以下的均算未成年人, 但是毕加索却在玛丽·特里萨１８ 岁生日那天占有了她．他把玛丽安置在一个夏令营里, 而他则与妻子奥尔加·科拉瓦, 一名俄国芭蕾舞演员在附近度假．

　　白天, 他让玛丽当模特儿; 一俟晚上, 他就借故溜出去与玛丽幽会．从此, 毕加索就开始纵欲, 成了一个可怕的男人．在玛丽生下女儿梅娅不久, 毕加索又遇到了女摄影师多拉·马尔, 於是他又抛弃了玛丽．因此, 长时期的纵欲, 是促成毕加索死亡的一个极为重要的原因．不然的话, 毕加索还可以多活几年．据阿里亚娜透露: 该书中的许多素材都是由毕加索的前妻弗兰科斯·吉洛特提供的．弗兰科斯是毕加索１９４３—１９５３ 年的生活伴侣．现在她已和一名医生结婚．此书一半是写她的．该书出版以后, 在世界各地引起了轩然大波．

　　艺术史学家和传记作家约翰·查理森曾在《住宅与庭院》杂志上披露说, 毕加索在１９１５ 至１９１６ 年间, 曾与一位巴黎妇女有过一段鲜为人知的罗曼史．查理森曾是毕加索的朋友, 他说, 这位妇女名叫加布里埃尔·德佩尔·莱斯皮纳斯, 她遇到毕加索时２７ 岁．查理森说, 最令人惊奇的是在一幅素描的镜框底部夹着一张小纸片, 毕加索在上面写道: ＂我已请求善良的上帝允许我向你－－莱斯皮纳斯求婚＂．毕加索在这之前从未表现出对结婚感兴趣, 尽管他后来有过两个妻子和许多情妇．此事证明, 毕加索一生中究竟有多少情妇, 无人知晓, 从而为纵欲一说提供了有力的注脚．

　　还有的学者试图从艺术规律、艺术与女性的关系来探讨毕加索之死．毕加索在其一生中从无数个女人身上得到过灵感．艺术家的爱情、婚姻和家庭状态如处在比较和谐美好的阶段, 便会给艺术家创造良好的创作心境和创作环境．在促成艺术家创作力爆发的各种个人因素中, 感情因素往往是一根＂导火线＂．而毕加索的创作热情、创作工作是在与最后一位妻子雅克琳结婚之后才又焕发了青春的活力．如果没有雅克琳的存在, 没有从她那里得到灵感, 毕加索的最后１０ 年就不会那样充实．在毕加索最后１０ 年的作品中, 可以看出结婚带来的生活的安谧以及从比自己年轻４０ 岁的妻子那儿得到的激励与迫近的死神之影的相互交错．但据学者、专家的考证, 在毕加索生命的最后一年, 被毕加索钟爱的雅克琳＂神经不正常＂, ＂安眠药服多了, 简直象半个病人＂．这使毕加索感到无限痛心, 不能不影响到他的生活和创作热情．伤感时时在折磨着这位艺术大师．另外, 从艺术创作规律来看, 高峰期过后, 便是无可挽回的衰退期, 即使伟大的艺术家也无法摆脱创作力衰退的命运, 因此, 毕加索也不能幸免．而从毕加索最后几年的创作实际来看, 充分证明了这一点．这两个原因, 对毕加索的打击是很大的．毕加索就是在这种氛围下郁抑而死的．

　　有的学者则对此提出疑议, 认为证据不足．从客观上来看, 由於毕加索个性古怪, 举动神秘莫测, 对许多事避而不谈, 使人无法知道真相; 加上毕加索死后, 又缺少详细的死亡报告, 这就难免会引起后人的猜测和争议．

1、花——玫瑰、百合、郁金香……

推荐理由：浪漫

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：花店、网店（送往异地）

女人都喜欢浪漫，就算嘴上埋怨你浪费钱，心里还是非常欢喜的，十个女人收到九个半都会高兴异常。

温馨提示：要弄清楚对方喜欢什么花哦！

2、钱——转账520131400是最好的，其次可以5201314或者52000/520看你经济情况……

推荐理由：现实

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：自己钱包、信用卡、储蓄卡

钱是实实在在的东西，没有人不喜欢钱

温馨提示：在转账时需要配搭一些情话来辅助你的转账效果。

3、面膜——图肌欧面膜，它的包装非常大气，不像一般的面膜那样小家子气

推荐理由：实在

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：网店

现在别说20岁以上的女性生物，15岁估计都有小女孩开始用面膜了，对女性来说这是刚需品，还有另一层意思就是让她永远年轻美丽，很能显示男士的体贴心。

温馨提示：有需要的男士们可以找小蚊子买哦，可以加小蚊子：VEN113

4、戒指——银戒指、金戒指、钻石戒指……

推荐理由：当你准备将一世的承诺给对方时

送礼日子：求婚当天

购买地方：珠宝店、网店

求婚的必须品，跟花是绑定在一起的，按你经济能力来选择戒指的种类。

温馨提示：这么贵重的东西最好在实体店买

5、小饰品——手链、项链、耳环之类……

推荐理由：小饰品每个女性都会拥有，不会嫌多

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：小饰品店、网店

这种小东西每个女性都一抓一大把，因为衣服需要配饰，不同风格又配不同饰品，所以是不嫌多的。

温馨提示：要弄清楚对方是否喜欢佩戴饰品或是否有耳洞

6、衣物类——围巾、帽子、手套……

推荐理由：让她在冬日里感觉你在温暖着她

送礼日子：冬天

购买地方：饰品店、服装店、网店

非常有心意的礼物，冬日里戴着你送的围巾，让她感觉你每时每刻都在她身边。

温馨提示：注意对方对毛线是否过敏哦

7、小宠物——猫、狗、金鱼、仓鼠、布偶……

推荐理由：爱心

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：宠物店

让这些小宠物代替你陪在她身边

温馨提示：不能盲目送哦，要看看她是否有意愿养，家里人是否不排斥；布偶要清楚对方喜欢熊宝宝呢，还是鳄鱼宝宝哦！

8、情侣用品——杯子、手机绳、手机套……

推荐理由：情侣之间一定会选择的东西

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：摆设店、饰品店、网店

大多十几二十出头的小情侣们一定会选用的东西，送给小女生最合适。

温馨提示：男士们如果介意出面买的，可以到网店买哦

9、香水——便宜的、贵的都可以

推荐理由：男人送给女性的典型礼物

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：香水店

有一定经济实力的男士都喜欢送香水给另一半，至于为什么……不知道，因为小蚊子是女的！

温馨提示：要留意对方平常是否会用香水和喜欢什么牌子什么味道哦

10、超高质量物质——车、房子、不限额度的信用卡……

推荐理由：实力的最终表现

送礼日子：任何节日、纪念日

购买地方：汽车店、售楼处、银行

土豪，绝对是土豪送的礼物。

温馨提示：额……没有温馨提示，因为土豪是很任性的！O(∩_∩)O哈哈~

威廉·巴特勒·叶芝

威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）（1865年6月13日——1939年1月28日），亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家，著名的神秘主义者。叶芝是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（Abbey Theatre）的创建者之一。

叶芝早年的创作仍然具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，例如他在1893年出版的散文集《凯尔特曙光》便属于这种风格。然而进入不惑之年后，在现代主义诗人伊兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。

叶芝不仅仅是艾比剧院的决策者之一，也曾担任爱尔兰国会参议员一职。他十分重视自己的这些社会职务，是爱尔兰参议院中有名的工作勤奋者。叶芝曾于1923年获得诺贝尔文学奖，获奖的理由是“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”。1934年，他和拉迪亚德·吉卜林共同获得古腾堡诗歌奖。

早年的生活和作品

叶芝出生于距离爱尔兰首都都柏林不远的山迪蒙（Sandymount）。他的父亲约翰·巴特勒·叶芝是亚麻商人杰维斯·叶芝的后裔。这位商人卒于1712年，他的孙子本杰明娶了基尔岱尔郡的望族之女玛丽·巴特勒。约翰·叶芝结婚的时候正在学习法律，但是很快他便辍学，转而学习画肖像画。他的母亲（即威廉·巴特勒·叶芝的祖母）苏珊·玛丽·波雷克斯芬来自斯莱果郡（County Sligo）上一个盎格鲁－爱尔兰裔家族。诗人出生后不久，便迁至位于斯莱果的大家族中，他本人也一直认为是斯莱果郡孕育了自己真正的童年岁月。巴特勒－叶芝家族是一个非常具有艺术气息的家族。诗人的哥哥杰克后来成为一位著名的画家，而他的两个姐妹伊丽莎白和苏珊则均参加过著名的“工艺美术运动”。

为了诗人父亲的绘画事业，叶芝的家庭后迁至伦敦。起初，叶芝和他的兄弟姐妹接受的是家庭教育。诗人的母亲由于非常思念故地斯莱果，经常给孩子们讲家乡的故事和民间传说。1877年，威廉·叶芝进入葛多芬小学（Godolphin），并在那里学习了四年。不过威廉似乎并不喜欢在葛多芬的这段经历，而且成绩也并不突出。由于经济上的困难，诗人全家于1880年底迁回了都柏林。起初住在市中心，其后搬到位于郊外的皓斯（Howth）。

在皓斯的时光是诗人重要的发展阶段。皓斯周围是丘陵和树林，相传有精灵出没。叶芝家雇了一个女仆，是一个渔人的妻子，她熟知各类乡野传奇，娓娓道来的神秘冒险全都收录在后来出版的《凯尔特黄昏》里。

1881年10月，诗人在都柏林的伊雷斯摩斯·史密斯中学（Erasmus Smith）继续他的学业。他父亲的画室就在这所学校附近，于是诗人经常在那里消磨时光，并结识了很多都柏林城的艺术家和作家。在这段时间里，叶芝大量阅读莎士比亚等英国作家的作品，并和那些比他年长许多的文学家、艺术家们讨论。他于1883年12月从这所中学毕业，其后他便开始了诗歌的创作。1885年，叶芝在《都柏林大学评论》上发表了他的第一部诗作，以及一篇题为《赛缪尔·费格森爵士的诗》的散文。从1884年到1886年，他就读于位于基尔岱尔大街的大都会艺术学校（Metropolitan School of Art），也就是如今爱尔兰国家美术与设计学院的前身。

年轻的诗人

在开始进行诗歌创作之前，叶芝便已经尝试将诗歌和宗教观念、情感结合起来。后来，他在描述自己童年生活的时候曾说过“……我认为……如果是一种强大且悲天悯人的精神构成了这个世界的宿命，那么我们便可以通过那些融合了人的心灵对这个世界的欲望的词句来更好的理解这种宿命。”

叶芝早年的诗作通常从爱尔兰神话和民间传说中取材，其语言风格则受到拉斐尔前派散文的影响。这一时期，雪莱的诗对叶芝产生了很大影响。在后来的一篇关于雪莱的文章中叶芝写道：“我重读了《解放了的普罗米修斯》。在世界上的所有伟大著作之中，它在我心里的地位比我预想得还要高得多。”

叶芝早期还受到彼时爱尔兰著名的芬尼亚组织（Fenian）领袖约翰·奥里亚雷的影响。诗人晚年曾说，奥里亚雷是他所见最“风流倜傥的老人”，“从奥里亚雷的谈话以及他借我或送我的爱尔兰书籍中，成就了我一生的志业。”在奥里亚雷的介绍下，叶芝认识了道格拉斯·海德和约翰·泰勒。前者于1893年成立盖尔语联盟（Gaelic League），致力于保存并增加爱尔兰语言的使用。

叶芝的第一首重要诗作是《雕塑的岛屿》，是一首模仿埃德蒙·斯宾塞诗作的梦幻般的作品。这首诗发表在《都柏林大学评论》上，其后没有再版。叶芝第一部公开出版的作品是一本小册子《摩沙达：戏剧化的诗》。这篇文章也同样在《都柏林大学评论》上发表过，而且只是由他的父亲出资印刷了100册。此后，他完成了叙事长诗《乌辛之浪迹》（The Wanderings of Oisin），并在1889年出版了诗集《乌辛之浪迹及其他诗作》。这是即使在叶芝风格成熟之后也仍未否定过的第一部作品，取材于爱尔兰古代勇士的传说和神话故事。为完成这首诗，诗人花费了整整两年的时间，其风格清晰的体现出费格森和拉斐尔前派对诗人的影响。这首诗在一定程度上奠定了叶芝以后诗作的主题风格：追求冥思的生活抑或追求行动的生活。这本诗集的前八首抒情诗和歌谣的主题，是源自叶芝少年时代对印度人及阿尔卡迪亚世外桃源的想象——神祗与女神、王子与公主、殿堂、孔雀与神秘的莲花等等。诗歌中流露出明显的浪漫主义和拉斐尔前派的痕迹。在《乌辛之浪迹》之后，叶芝再未创作过长诗。他的其他早期作品多半是以爱情或神秘事物为主题的抒情诗。随着叶芝的作品读者群的不断扩大，他结识了当时爱尔兰和英国的很多著名文学家，包括萧伯纳和王尔德。

叶芝的家庭于1887年重新搬回伦敦。1890年，叶芝和欧那斯特·莱斯（Ernest Rhys）共同创建了“诗人会社”（Rhymer’s Club）。这是一个由一群志同道合的诗人们组成的文学团体，成员们定期集会并于1892年和1894年分别出版过自己的诗选。叶芝的早期作品还包括诗集《诗集》、《神秘的玫瑰》和《苇间风》。事实上，“诗人会社”的文学成就并不高，叶芝几乎是唯一取得了显著成就的诗人。

昴德·冈昂、爱尔兰文艺复兴运动和艾比剧院

1889年，叶芝结识了昴德·冈昂**。她是一位热衷于爱尔兰民族主义运动的女性。冈昂**非常仰慕叶芝早年诗作《雕塑的岛屿》，并且主动和叶芝结识。叶芝深深的迷恋上了这位**，而这个女人也极大的影响了叶芝以后的创作和生活。经过两年的密切交往后，叶芝向冈昂**求婚，却遭到拒绝。其后，他又共计向她求婚三次，分别是再1889年、1900年和1901年，均遭到了拒绝。尽管如此，叶芝对冈昂**仍然魂牵梦萦，并以她为原型创作了剧本《凯丝琳女伯爵》。在剧中，凯丝琳将灵魂卖给了魔鬼，好让她的同胞免于饥荒，最后上了天堂。此剧直到1899年才得以上演，引发了宗教及政治上的诸多争议。终于，在1903年，冈**嫁给了爱尔兰民族运动政治家约翰·麦克布莱德。在这一年，叶芝动身去美国进行了一场漫长的巡回演讲。这段时期他和奥莉薇亚·莎士比亚有过短暂的恋情。他们在1896年结识，却在一年之后分手。

也正是在1896年，叶芝结识了奥古斯塔·格雷戈里夫人，介绍人是他们共同的朋友爱德华·马丁。格雷戈里夫人鼓励叶芝投身民族主义运动，并进行戏剧的创作。尽管叶芝受到法国象征主义的影响，但显然他的创作具有清晰而独特的爱尔兰风格。这种风格在叶芝与爱尔兰年轻一代的作家的交往中得到强化。叶芝和格雷戈里夫人、马丁以及一些其他爱尔兰作家共同发起了著名的“爱尔兰文艺复兴运动”（或称“凯尔特文艺复兴运动”）。

除了作家们的文学创作外，学院派的翻译家们对古代传奇故事、盖尔语诗歌以及近代的盖尔语民歌的翻译和发掘工作也对爱尔兰文艺复兴运动起到了巨大的促进作用。代表人物是后来成为爱尔兰总统的道格拉斯·海德，他编纂的《康诺特省的情歌》倍受推崇。

这场运动最不朽的成就之一便是艾比剧院的成立。1889年，叶芝、格雷戈里夫人、马丁和乔治·摩尔创立的“爱尔兰文学剧场”（Irish Literary Theatre）。这个团体仅仅存在了两年，而且并不成功。在两位拥有丰富戏剧创作经验的爱尔兰兄弟威廉·费依和弗兰克·费依以及叶芝不计报酬的秘书安妮·伊丽莎白·弗莱德里卡·霍尔尼曼（一位曾经于1894年参与过萧伯纳《武器与人》在伦敦首演的富有的英国女人）的鼎力协助下，这个团体成功打造了一个崭新的爱尔兰国家戏剧界。在著名剧作家约翰·米林顿·辛参与进来以后，这个团体甚至在都柏林靠戏剧演出赚到了不少钱，并于1904年12月27日修建了艾比剧院。在剧院的开幕之夜，叶芝的两部剧作隆重上映。从此以后一直到去世，叶芝的创作生涯始终和艾比剧院相关。他不仅仅是剧院的董事会成员之一，同时也是一位高产的剧作家。

在1902年，叶芝资助建立了丹·埃默出版社，用以出版文艺复兴运动相关的作家作品。这个出版社在1904年更名为库拉出版社。出版社存在至1946年，一直由叶芝的两个姐妹经营，总共出版了70本著作，其中的48本是叶芝自己写的。1917年的夏天叶芝和当年的冈**重逢，并且向她的养女求婚，但是遭到了拒绝。九月份，他改向一位英国女人乔治·海德里斯求婚，她答应了。两人在当年的10月20日结婚。不久，叶芝买下了位于库尔公园附近的巴列利塔，并很快将其更名为“图尔巴列利塔”。叶芝余生中的大部分夏季都是在这里度过的。1919年2月24日，叶芝的长女安·叶芝在都柏林出生。安继承了母亲的智慧、宁静与友善，以及父亲不凡的艺术天赋，后来成为一位画家。

神秘主义的影响

叶芝一生都对神秘主义和唯灵论有浓厚的兴趣。1885年，叶芝和一些朋友创立了“都柏林秘术兄弟会”（Dublin Hermetic Order）。这个组织在6月16日召开了第一次集会，叶芝是领袖。同年，都柏林的神智学会馆在通灵法师婆罗门·摩西尼·莎特里的组织下正式开放，叶芝于次年参加了他的第一次降神会。后来，叶芝沉溺于神秘主义和通灵术之中不能自拔。1900年，他甚至成为“金黎明秘术兄弟会”的领袖。他于1890年参加了这个组织。在结婚以后，叶芝夫妇曾经尝试过风靡一时的无意识写作。

叶芝的神秘主义倾向在他的名诗《丽达与天鹅》中体现得尤为明显。这首短诗从希腊神话中取材，讲述得是宙斯幻化成天鹅与美女丽达结合并生下两个女儿的故事（一是著名的海伦，引发了特洛伊战争；一是克吕泰涅斯特拉，希腊军队统率阿迦门农的妻子）。这一母题在西方文学艺术作品中曾反复出现。关于叶芝创作这首名作的初衷，西方评论界曾有过各种不同的诠释和解读，有的认为是“历史变化的根源在于性爱和战争”，有的则认为是“历史是人类的创造力和破坏力共同作用的结果”。西方主流的文学史将《丽达与天鹅》作为象征主义诗歌里程碑式的作品。

在叶芝的神秘主义思想形成过程里，凯瑟琳·泰楠的影响不可谓不大。泰楠是一位才华横溢的女诗人，叶芝早年和她过从甚密。正是在泰楠的影响下，叶芝频繁的参加各类神秘主义组织的活动。泰楠一生都很仰慕叶芝的才华，而叶芝却在后来逐渐疏远了她。

叶芝的神秘主义倾向受印度宗教的影响很显著，他晚年甚至亲自将印度教《奥义书》译成英文。通灵学说和超自然的冥思则成为叶芝晚期诗歌创作的灵感来源。一些批评家曾抨击叶芝诗作中的神秘主义倾向，认为其缺乏严谨和可信度。W·H·奥登就曾尖锐的批评晚年的叶芝为“一个被关于巫术和印度的胡言乱语侵占了大脑的可叹的成年人的展览品”。然而正是在这一时期，叶芝写出了他一生中很多最不朽的作品。若想理解叶芝晚年诗作的奥妙，就必须要了解他于1925年出版的《灵视》一书的神秘主义思维体系。今天，人们通过阅读这本书来理解叶芝后期的诗作，却不把它当作一本宗教或哲学的著作。

向现代主义的转变

1913年，叶芝在伦敦结识了年轻的美国诗人伊兹拉·庞德。事实上，庞德来伦敦有一部分便是为了结识这位比他年纪稍长的诗人。庞德认为叶芝是“唯一一位值得认真研究的诗人”。从1913年到1916年，每年冬天叶芝和庞德都在亚士顿森林（Ashdown Forest）的一个乡间别墅中度过。这段时间里庞德担任叶芝名义上的助手。然而当庞德未经叶芝的允许擅自修改了他的一些诗作，并将其公开发表在《诗》杂志上后，两位诗人的关系便开始恶化了。庞德对叶芝诗作的修改主要体现出他对维多利亚式的诗歌韵律的憎恶。然而很快两位诗人都开始怀念双方共事、互相学习的日子。尤其是庞德从欧内斯特·费诺罗萨的寡妇处学到的关于日本能乐的知识为叶芝即将创作的贵族风格的剧作提供了灵感。叶芝创作的第一部模仿了日本能乐的剧作是《鹰之井畔》。他于1916年1月将这部作品的第一稿献给庞德。

叶芝通常被认为是20世纪最重要的用英文写作的诗人之一。然而，不同于大多数现代主义诗人在自由体诗领域不断做出尝试，叶芝是传统诗歌形式的大师。现代主义对叶芝诗作风格的影响主要体现在：随着时间的推移，诗人逐渐放弃早期作品中传统诗歌样式的写作，语言风格也越来越冷峻，直接切入主题。这种风格上的转变主要体现在他的中期创作中，包括作品集《七片树林》、《责任》和《绿盔》

1923年叶芝荣获诺贝尔文学奖，由瑞典国王亲自颁奖。他在两年之后发表了一首短诗《瑞典之丰饶》，以表达感激之情。1925年，叶芝出版了一本呕心沥血的散文作品《灵视》，其中他推举柏拉图、布列塔诺以及几位现代哲学家的观点来证实自己的占星学、神秘主义及历史理论。

政治生涯

叶芝通过庞德结识了很多年轻的现代主义者，这使得他中期的诗作已经远离了早期的《凯尔特曙光》时的风格。他对政治的关注也已经不再局限于文艺复兴运动早期他所醉心的文化政治领域。在叶芝早期的作品中，他灵魂深处的贵族立场体现无余。他将爱尔兰平民的生活理想化，并且有意忽视这个阶层贫穷孱弱的现实。然而一场由城市中的下层天主教徒发起的革命运动迫使叶芝不得不改变自己的创作姿态。

叶芝新的政治倾向在《1913年9月》这首诗中得到了体现。这首诗抨击由詹姆斯·拉尔金领导的著名的1913年都柏林大罢工。在《1916年复活节》中，诗人反复吟诵：“一切都已改变/彻底改变/一种恐怖的美却已诞生”。叶芝终于意识到复活节起义的领袖们的价值就在于他们卑微的出身和贫困的生活。

整个1920年代和1930年代初期，叶芝无可避免的受到他的国家以及整个世界动荡局势的影响。1922年，叶芝进入爱尔兰参议院。在他的参议员生涯中，叶芝最主要的成就之一就是曾担任货币委员会的主席。正是这一机构设计了爱尔兰独立之后的第一批货币。在1925年，他热心的倡导离婚的合法化。1927年，叶芝在他的诗作《在学童中间》里如此描述作为一名公众人物的自己：“一位花甲之年的微笑的名人”。1928年，由于健康问题，叶芝从参议院退休。

叶芝的贵族阶级立场以及他和庞德之间的密切关系使得这位诗人和墨索里尼相当接近。他曾在许多场合表达过对这位法西斯独裁者的仰慕。他甚至写过一些歌颂法西斯主义的赞歌，尽管这些作品从未发表过。然而当巴布罗·聂鲁达于1937年邀请他到马德里时，叶芝在回信中表明他支持西班牙革命，反对法西斯主义。叶芝的政治倾向非常暧昧。他不支持民主派，在晚年却也有意疏远纳粹和法西斯主义。然而纵观叶芝的一生，他从未真正接受或赞同过民主政治。同时，他深受所谓“优生运动”的影响。

晚年的生活和创作

进入晚年后，叶芝逐渐不再如中年时一样直接触及和政治相关的题材，而是开始以一种更加个人化的风格写作。他开始为自己的家人儿女写诗，有的时候则描绘自己关于时间流逝、逐渐衰老的经历和心绪。收录在他最后一部诗集中的作品《马戏团动物的大逃亡》生动的表现了他晚期作品的灵感来源：“既然我的阶梯已经消失/ 我必须平躺在那些阶梯攀升的起点”。 1929年之后，叶芝搬离了图尔巴列利塔。尽管诗人一生中的很多回忆都在爱尔兰国土之外，他还是于1932年在都柏林的近郊租了一间房子。晚年的叶芝非常高产，出版了许多诗集、戏剧和散文，许多著名的诗作都是在晚年写成的，包括一生的颠峰之作《驶向拜占庭》。这首代表性的诗作体现了叶芝对古老而神秘的东方文明的向往。1938年，叶芝最后一次来到艾比剧院，观赏他的剧作《炼狱》的首映式。同年，他出版了《威廉·巴特勒·叶芝的自传》。

晚年的叶芝百病缠身，在妻子的陪伴下到法国休养。然而最终还是于1939年1月28日在法国曼顿（Menton）的“快乐假日旅馆”逝世。他的最后一首诗作是以亚瑟王传说为主题的《黑塔》。逝世之后，叶芝起初被埋葬在罗克布罗恩（Roquebrune）。1948年9月，人们依照诗人的遗愿，将他的遗体移至他的故乡斯莱果郡。他的坟墓后来成了斯莱果郡的一处引人注目的景点。他的墓志铭是诗人晚年作品《班磅礴山麓下》的最后一句：“投出冷眼/ 看生，看死/ 骑士，策马向前！”叶芝生前曾说斯莱果是一生当中对他影响最深远的地方，所以他的雕塑和纪念馆也将地址选在这里。

叶芝的主要作品

1886年 — 《摩沙达 》

1888年 — 《爱尔兰乡村的神话和民间故事集》

1889年 — 《乌辛之浪迹及其他诗作》

1891年 — 《经典爱尔兰故事》

1892年 — 《凯丝琳女伯爵及其他传说和抒情诗》

1893年 —《凯尔特曙光》

1894年 —《心灵的欲望之田》

1895年 — 《诗集》

1897年 — 《神秘的玫瑰》

1899年 — 《苇间风 》

1903年 —《善恶之观念》

1903年 — 《七重林中》

1907年 — 《发现 》

1910年 — 《绿盔及其他诗作 》

1913年 — 《挫折的诗歌》

1914年 — 《责任 》

1916年 — 《青春岁月的幻想曲》

1917年 — 《库利的野天鹅 》

1918年 — 《宁静的月色中 》

1921年 — 《迈可·罗拔兹与舞者》

1921年 — 《四年》

1924年 — 《猫和月光》

1925年 — 《灵视》

1926年 — 《疏远》

1926年 — 《自传》

1927年 — 《十月的爆发》

1928年 — 《塔楼》

1933年 — 《回梯与其他诗作》

1934年 — 《剧作选集》

1935年 — 《三月的满月》

1938年 — 《新诗》

1939年 — 《最后的诗及两部剧作》（死后出版）

1939年 — 《气锅中》（死后出版）

歌德，这个与荷马、但丁、莎士比亚并称世界四大文豪的德国大师，一生虽只有一位妻子，却和无数女人有着剪不断理还乱的关系。他的129部作品多以自己的爱情生活为背景，且有亲笔所写的15卷日记可供索引。爱情之绚烂，与作品之浩淼，相映成趣。周国平就曾说：“没有爱情，就没有歌德。”

全世界研究歌德的学者不计其数，对于他背后的女人，却至多评说一句：“歌德一生不停地爱上新的女人，可又在每次情欲汹涌时逃开了。”

如今，一位笔名“虎头”的中国教授，把歌德身后的女人示于人前。发表在《当代》上的一篇文化随笔《她们的歌德》，讲述了大师一段段鲜为人知的情史：他为初恋写过生平第一部诗集，以情人之一夏绿蒂为原型写出《少年维特之烦恼》，和最后一位情人合写过《西东合集》。“每个女人的来到和离开都会给歌德带来灵感，结出文学的硕果。”

“虎头”本名冯晓虎，是北京对外经贸大学的德语教授。这个一年有三个月呆在德国的“文学老青年”认为，大师也有七情六欲，儿女情长。而自己的文字，是把大师“拉回人间，观察组成他们光辉生命的细枝末节”。于是，从歌德到席勒，从黑塞到尼采，从爱因斯坦到巴赫，这些平日里让人敬仰的圣贤，在冯晓虎笔下却成了痴汉、狂人、情种、浪子。

才子多风流

歌德让冯晓虎印象最深的，就是“他在爱情中总上演不辞而别的戏码”。而失恋，刚好也是催生《少年维特之烦恼》、《意大利游记》这些名篇的主因。

1772年，歌德到威兹拉帝国法院实习。在一次舞会上，他邂逅了十九岁的夏绿蒂。夏绿蒂是个一顾倾城的惊世美人。歌德明知她已是别人的未婚妻，仍不可救药地爱上她。而夏绿蒂叹服的仅仅是歌德的才华。年少的歌德深受打击。每到晚上，他都拿着一把短剑在胸膛上比比划划，体会剑锋投进胸腔，一了百了的痛快淋漓。

当然，歌德并没有把剑刺进去。他只是选择了逃离，且不辞而别。他托人捎给夏绿蒂一封信：“我爱绿蒂。我是幸福的。您知道我的爱情是不会变的。”之后，歌德还以自己跟夏绿蒂五个月的交往为素材，写出《少年维特之烦恼》，面世之后一炮而红，成为德国第一部真正获得世界声誉的作品。

然而，少年成名的歌德并没履行“永不变心”的誓言。没过多久，他在《新爱情和新生活》一诗中写道：“爱情，爱情你放开我！”而这个爱情的对象早不是夏绿蒂，而换作另一位美丽姑娘薛丽莉。

薛丽莉是法兰克福银行家的女儿，也是世上唯一与歌德订过婚的女人。歌德十分依恋这位美女，但正是这种依恋使他恐惧，他深怕自己就此沉溺在薛丽莉的浓情蜜意中。于是，他借由当时创作的剧本《斯台拉》表露心事：“这种环境会窒息我所有的力量，夺走我灵魂的全部勇气。我必须离开。”于是，订婚不过半年，歌德就提出与薛丽莉解除婚约。宣布时，他未敢露面。而是逃离了法兰克福，再一次不辞而别。之后，他写下了《丽莉之歌》和《丽莉的公园》。

在歌德的众多逃离中，最著名的莫过于为期两年、隐姓埋名的意大利之行。歌德研究史称之为“歌德潜逃意大利”。国内很多研究歌德的文章都会提及“潜逃”的结果——写就经典散文《意大利游记》，却对“潜逃”缘由含糊其辞。

在阅读德文资料时，冯晓虎发现，潜逃意大利的歌德除了厌倦“鄙俗的德意志”，厌倦“懦弱的资产阶级”，他还想逃开一个女人夏露笛。夏露笛比歌德年长七岁，是典型的宫廷贵妇。她精通法语，喜好钢琴、绘画和诗歌，然而她的丈夫，一位整日侍弄宫廷马匹的掌马大臣却对她的才华毫不在意。

就在这时，夏露笛遭遇了歌德的狂热追求。两人虽日日见面，可仍热烈通信。在他们交往的日子里，歌德给夏露笛写了一千八百封信，不乏华彩之章。歌德研究者们认为，在结识夏露笛后，歌德的文学风格开始向平和澄净发展。代表作有《汉斯萨克斯的使命》、《哈尔茨山东游记》、《渔夫》、《魔王》等。

老年时，歌德虽不止一次公开表示，夏露笛对他的影响堪比“莎士比亚诗歌”，但他还是在与之相识后的第六年，秘而不宣地逃到了意大利。原因是，这个像妈妈一样的情人，开始让他喘不过气了。之后，歌德把他在意大利写给夏露笛的信一同编入了《意大利游记》中。

歌德虽对大多女人无情，对妻子伍碧丝的态度却大相径庭。伍碧丝出身低微，歌德则身处魏玛上流社会，两人的爱情一直受到贵族圈的非议。面对歧视，面对歌德时不时的感情出轨，伍碧丝始终忍耐，她让歌德明白：身边的情人随时在变，但真正能使之惦念的，只有妻子一人。在共同生活了十八年后，伍碧丝终于和歌德有了夫妻之名。

二人的结合，也是德国文学史上的一段传奇：德法战争中，法军一度打进魏玛，士兵们闯入歌德家中，险些将这位大师打翻在地。此时伍碧丝站出来高呼：“你们不能打他！他是德国最伟大的诗人！”据说，就是这一刻感动了歌德，使他下定决心，迎娶伍碧丝。当时参加婚礼的，还有他们年满十七岁的儿子。

作为歌德的挚友，席勒虽不像歌德那样滥情，却因为同时爱上冷莎露两姐妹而出名。而他做的最不可思议的事，就是在一封信中向姐妹俩求婚：“我的佳琳和露卿能彻底满足我的所有欲求。”

之后，虽然席勒只娶了妹妹冷莎露，姐姐冷佳琳却在多次恋爱结婚后，最终回到席勒身边，以一个已婚贵妇的身份，与席勒夫妇生活在一起。而席勒当初所构筑的“三人世界”也没有落空。他去世时，冷家姐妹双双守在床前。

虽没能披上婚纱伴随席勒走上红毯，冷佳琳却以另一种方式诠释了她对席勒的忠诚。席勒过世后五年，冷佳琳出版了第一部席勒传记。为保持这位才子的完美形象，她在书中闭口不言席勒的风流韵事，为此不惜篡改三人的通信。也正是冷家姐妹，为席勒和歌德牵线搭桥，成就了“人类历史上最伟大的精神同盟”。

可能是写了太多“八卦事”，有人不免怀疑冯晓虎文字中“戏说”的成分。同为德国文化研究方面的专家，在上海复旦大学德语系教授宋健飞看来，很多人之所以不把冯晓虎的文章称作学术著作，理由恰好是没有“革命性”的发现和评价。“作者是在大量的细节中，重组资料，用独有的角度切入，并以个人化的语言呈现大师的浪漫与才情，个性与尊严。”

天才难免被误解

冯晓虎对于德国文化名人的写作并不限于作家。在搜集有关爱因斯坦的资料时，他发现世人对爱因斯坦的评价，太过神化了。

爱因斯坦教书时是个“蹩脚教授”。当时留下的资料记载，他授课时思维跳跃的程度，类似于从东山琉璃直接扯到西山猴子，且经常抓住某个问题大发感慨，离题万里。几十年后，杨振宁有幸听了一堂爱因斯坦的课。他直言自己根本没怎么听懂。

爱因斯坦晚年与青年学生座谈时曾提出相对论的科普版定义：“如果你和一个美女一起坐了两小时，你会认为仅仅是一分钟；如果你在通红的火炉上坐了一分钟，你会认为已经过了两小时。这就是相对论。”

科普版一出，世人马上给爱因斯坦加了个“幽默大师”的头衔。其实这根本不是幽默。据爱因斯坦留下的资料，他只是想“用大家都能听懂的语言解释”。可是，作为一个“蹩脚教授”，他的科普演说被世人彻底误读了。