只有17间帐篷, 这座营地却惊艳了红河谷醉美的时光!

云南，彩云之南，是一个光提到就能联想起无数美景的词汇。

无论是去省城昆明滇池边喂一喂那自由翱翔的海鸥，还是去大理、双廊悠然地晒晒太阳打发时光，亦或只是在丽江古城里转上一转，你都能真正地感受到岁月静好的真实含义。

而在这片美丽土壤的南部，悄然散布着一处总面积约为100万亩的绝美风光。

在莽莽森林掩映中，在缥缈云雾衬托下，上万亩梯田连成一片，数千级梯田纵横交错，千沟万壑无论四季如何变换，都美成了一首令人惊叹的诗，这就是红河哈尼梯田。

红河哈尼梯田，是上千年来栖居在此的哈尼族人生生不息“雕刻”出来的山水田园画，利用“一山分四季、十里不同天”的地理气候条件，辛勤创造出来的农耕文明奇观，因其神奇壮丽的景致被成功列入世界遗产名录。

而就在“红河哈尼梯田”之畔“石头寨”村的残垣断壁中，隐藏着一座神秘的帐篷营地，其独特的设计风格及新颖的经营理念吸引了众多人的目光，她就是康藤·红河谷帐篷营地。

康藤Vinetree创立于2009年，是中国云南的生态 旅游 品牌。中文康藤，是来自于“Camp&Tent”（露营和帐篷）的中文音译；英文“Vinetree”，是生长于非洲的一种藤蔓植物，而非洲，正是现代帐篷营地的发源地。

整个名字除了蕴含非洲帐篷营地之“野”的理念外，又体现了东方文化中“藤蔓”顽强的生命力，表达了品牌尊重自然、顺其自然的东方哲学理念，正所谓“云深不知处，致远见康藤”。

康藤·红河谷营地，则是在继康藤·格拉丹帐篷营地之后，再一次将其品牌理念完美践行的一次尝试。

红河谷帐篷营地以石头寨村寨遗址为基，面朝万亩梯田，在设计上寻求的是宅寂美学和自然风貌的奇妙结合，开启全新的“考古探秘”风，带人们寻找那些遗失村落的故事，让你尽 情感 受那消逝不再的过往岁月。

在这里，设计师利用从考古学家身上得到的灵感，保留了原始的石头和夯土老宅基底，把村寨格局和帐篷元素进行了完美结合；又从当地文化出发，试图让哈尼文化、农耕文化、土司文化和马帮文化，与营地之间产生自然又贴切的契合。

比如17间带泡池的客房帐篷院落，就是根据哈尼民族文化，用构成哈尼梯田文化的“森林-水系-村寨-梯田”四个元素，把帐篷客房分成了四个区域，并以此命名。

除了拥有让人身心舒适的泡池，篷内遵循自然主义设计风格，每一件家具都精心挑选，甚至配备了地图、画架、望远镜等用品，居于其中，仿佛让你变身为 探索 欲强烈的考古学家，想一探这座石头寨古老的秘密。

而设计师对5个夯土公共空间的改造，则更是让人眼前一亮。

比如迷你图书馆“扎扎”，是由之前村寨中紧邻梯田灌溉水渠的一个废弃水管站改建而成。在这里，你可以享受悠闲的悦读时光，觉着累了抬眼远望，梯田风景尽收眼底。

再比如无边际生态泳池，14米水深，是以梯田田埂形态设计，自然地融入整个梯田环境中，仿佛你也成为了万亩梯田中的小小元素之一，彻底回归自然。

除了各式各样精心设计的体验项目，康藤·红河谷帐篷营地也为远道而来的你贴心准备了精致又独具特色的 美食 。

在意为“来自各地的人聚居之所”的“勒宗舍”餐厅，最多可容纳20人同时就餐，若你想沐浴天光之中，也可选择在户外用餐空间，尽享哈尼蘸水鸡、干巴、山茅野菜、梯田鱼等当地特色的哈尼特色美味。

你以为来到康藤·红河谷帐篷营地，体验就是以上这些了？

不，你还可以选择来一次最壮观的云上撒玛坝梯田环线游览，去看看“马背上驮来的镇子”迤萨古镇，或参观瓦渣土司府，亲身感受一下少数民族地区的特殊制度。

特别值得一提的是梯田体验馆“呷坤”，你可以在这里看到哈尼人引以为荣的稻作生活场景及劳动工具。

在适当的季节，你还可以到田中和当地人一起抓鱼摸虾，插秧收割或舂一回糍粑，体验一把当一名哈尼族“农夫”的怡然自得。

这个时节，正值梯田放水灌溉之季，万亩梯田波光粼粼，如一片片璀璨闪耀的水晶，正是拍摄梯田风景的最美时刻。从康藤·红河谷帐篷营地俯瞰整片梯田，你会感受到什么才是真正的震撼！

这样美丽又神秘的帐篷营地，有没有让你芳心一动呢？

在红河州博物馆，典藏着一种银制老龙头手镯，那种浓郁的民族特色和地域风情，无疑是红河州老银饰里一道靓丽的风景线。红河老银饰是一种文化，是中华文化中的民俗文化;是民俗文化中的吉祥文化;是吉祥文化中的一种种吉祥图案文化。为了传承和弘扬这种文化，位于大屯海畔尼苏小镇的蒙自银壶公司，悄悄开始了各种银饰、银壶制作。不久前，央视《中国影像》，还专门采访拍摄了银壶公司的银饰制作。

银壶公司总经理金晓弟说，银饰这种文化，凝结着人类的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀。然而，此项民族文化遗产正处于濒临灭绝的状况，令人堪忧。传统精湛的制银工艺日渐远去，那些尘封在角落里的银制饰品，曾经只是收藏家杂项中一个极小的分支;如今，老银饰的价格已经翻了几十倍。

清末时期做工考究的一对手镯价格在3000元左右，而民国时期的长命锁价格为600元以上，清代中期的普通银簪价格也在300至1000元不等。老银饰越来越少是一个现实问题，更关键的是，银饰制作工艺逐步消失，这才是一个严峻的问题。

据悉，老银饰品主要分为3个部分：一是古董类银饰，它们出身名门，造型优美，它们的断代是极其重要的;二是中国民间传统银饰，它们做工稍差，但造型有可圈点之处;三是现代人用银料做旧的饰品，其中做工精良的饰品也具有收藏价值，只是需要等待时间的流逝。

应该到哪儿寻觅老银饰许多人会从贵州、云南等银饰丰富的少数民族地区寻找。金晓弟说，与其苦苦寻找，不如挖掘、传承、弘扬。

早在明代医学家李时珍在《本草纲目》中记述：银有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等作用。据医学科学研究，银是天然抗生素，可以杀灭多种细菌和病毒，普通的抗生素仅能杀死六种左右的病原体;在所有的金属中，银的杀菌性最强，其杀菌能力在数千年以前既已被人类发现和应用，被人们广泛应用于日常生活领域，尤其是作为皇宫贵族的餐饮器具。

金晓弟说，中国银饰历史悠久，更爱彩云之南，金属王国遐迩闻名，银器文化异彩纷呈。德钦永芝，战国头饰序写滇王国银器开篇，与鼎沉剑重之青铜文化并肩而立;抚今怀昔，黑蚂井凤灯“见则天下和”，银铜锡铅得天独厚，工业摇篮孕育冠世大都。

且看，《汉书地理志》金属华章：“贲古，北采山出锡，西羊山出银、铅，南乌山出锡。”《元史食货志》亦载：“云南金银铜课均为全国之冠”。然而，银饰的制作工艺并不简单，这可是纯粹的技术活，工匠精神体现其中。

为此，金晓弟聚集了大批文化精英、工艺匠人，开始了银饰制作的推陈出新，而今，已经生产制作上百种民族银饰。正所谓，人事有代谢，往来成古今。尤其是银壶制作，铸造、锤揲、鎏金、掐丝、焊缀、焊接、錾刻、镶嵌……十万精工，千年典艺，百世本枝，一点灵犀，令人爱不释手。

金晓弟说：“把红河银饰传承下去，把红河银文化做强做大，是我的梦想和心愿。”

1 描写红河谷秋天景色的作文

今天下午，爸爸、妈妈带我到红河谷去玩儿，红河谷是太白山脚下的一个山谷，而太白山是秦岭山脉的主峰，海拔3767米。

一进入红河谷，我就感到非常凉爽，天也变得更蓝了，空气真清新！我们一路观赏着美景，来到了四嘴山下。我抬头望去，在悬崖峭壁上似乎有人影在动。

我问爸爸：“那些人是不是正在走游览图上的凌云栈道？”爸爸说：“没错，那就是凌云栈道，你敢不敢跟我一起登到山顶？”我说：“当然敢了！”于是，我们就开始向山顶进发。 四嘴山海拔2000多米，壁立千仞、高险奇绝，“之”字形的凌云栈道就悬空搭建在这绝壁上。

走在栈道上，我丝毫不觉得害怕，可爸爸说这比华山还险峻。我还听见旁边有一位重庆的叔叔说他的魂儿都给吓没了，他可不敢再上了！哈哈，我一点儿都不怕，走在爸爸妈妈的前面，一路领先，最终登上了山顶！ 无限风光在险峰！山顶的风景可真美呀！太阳光透过云层照在对面的山峰上，一片金色。

爸爸妈妈都夸我是一个真正的男子汉。我真高兴，我还要征服祖国的名山大川。

2 以红河谷为题的观后感怎样写作文

《红河谷》观后感

记得那天血流成河的《红河谷》吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。

英国侵略者带着洋枪大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着“坚持就是胜利”的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。

英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的！《红河谷》这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。

虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！

3 写红河谷景观的作文

人生有很多的不如意，有许多的烦恼让人不如意但是始终有件小事激励着我，鼓励着我，陪伴着我一起成

长但在成长中也有过迷茫，消极……但听了这个故事你一定会有所感触，这是我在报纸上看到的

有一天，比塞尔在肯。莱文到来之前是沙漠中一个贫穷的村子，几乎与世隔绝肯。莱文到比塞尔后发现，

这里的人们从来只凭感觉走路所以从未走出沙漠，于是莱文教这里的一名青年认北斗星终于走到沙漠边缘，后

来比塞尔成了一个旅游者常去的沙漠村庄

由此说明，一个没有目标的人是不能成大器的，一个人在成长中首要的就是正确认识自己，努力找到方向

正如比塞尔村庄，倘若没有正确的方向，就无法走出去就是这件小事他激励着我，在我遇到困难时，只要想

到它我就对自己有了自信就在心里告诉自己明天会更好要相信未来很美好

当今，我们需要的是积极的心态，不论困难还是幸福，在成长的过程中激励着我，积极的心态，才能让我

们健康的成长朋友，在成长中，当我们已是一只在蓝天中快乐翱翔的天鹅时别停下，我们更需要积极的心态

认清自我，让你从蛮干中恢复冷静，于迷茫中恢复理智在黑暗中看到曙光，于绝境中感到“柳暗花明又一

村”的豁然开朗，认清了自我就好比人生的航船拥有了指向的罗盘，找准了人生的航向而迈向成功的“迈步”

过程便是航船中的动力系统，只是认清自我，找准方向而不发奋努力，只会随波逐流，原地踏步，不认清自我

只知道不停做工，就会像一只无头苍蝇白费力，只有认清自己找准人生的航向，扬起前进的风帆，发奋图强

才能把人生的航船驶向成功的彼岸。

4 三年级作文去镇安去翠华山去河南去河南去红河谷一日游300字

8月17日，利用周末，我们两家想约去眉县的红河谷游玩。自己没有车，我们早上7点20分左右坐宝鸡到眉县的大巴，1个半小时后，我们到达眉县车站。从出站口出来，忙忙去汽车站候车厅购买202次公交车票，票价每人35元，终点站：红河谷景区，40分钟左右的车程。到了景区门口人山车海。门票60元/人，学生半价，带上孩子的学生证或素质报告册。 门口有景区的观光车，在售票处买票，15元/人，但观光车供不应求，我们买了票等车，浪费了至少半小时，后来还是坐出租车进去的，价格一样。

到景区后先爬四嘴山，山高、峻、险，一路汗流浃背，呼吸紧促，完全没有休闲的感觉，反而是为了征服这座山，鼓足勇气，使出全身气力，上台阶，走栈道。看脚下栈道竟靠一根根钢筋 山崖而固定，低头就是万丈深渊，忍不住想，要是这会儿栈道不安全怎么办？在这种心惊胆战又充满好奇心、征服欲的心理下，等上山顶。

上山难，下山更难。上山时用完了全身的气力，有高高在上的山顶充满召唤。下山时走便道，才发现双腿已不听使唤，动不动一脚踩下去，就有撑不住身体的感觉，差点摔倒。距山下有1/3左右距离时，有滑道，30元/每人。绑上滑道用的帆布垫子，我们一行呼喊着下山啦。整个爬山过程用时3小时左右。

因为想晚上赶回去，就准备抓紧时间去斗姆瀑布。上午买的乘坐观光车的票还可以用，但在这里坐观光车要到景区门口的，去瀑布就用不上。联系服务区的工作人员，说可以退票，于是，退票。自己掏钱坐出租，这里出租不少。10元/人直到瀑布入口处。斗姆瀑布的观光车20元/人（单程），30元/人（往返）。为了赶时间，我们乘坐观光车前往。下了观光车，走了几分钟，就有一家滑索，和观光车的起、终点差不多远近，30元/人，向前再走20分钟左右的台阶，远远就听到水声，瀑布到了。瀑布落差80米，宽10米，实际看到有水的宽度大概就是三、四个1米宽的水带。再坐观光车返回。用时1小时半左右。

本来带了备用衣服准备漂流，去了发现漂流道几乎都是人工修的渠，有一定的危险而且不如河流漂的 ，就放弃了。

每周六这里都有篝火晚会，但要在园内住宿，得提前几天预订房间，住宿比较贵，而且供不应求。

听说可以在园外的农家乐住宿，出景区时给管理员说一声，在门票上做记号，第二天可以继续持门票进景区，但不曾尝试，便乘末班车回了。

5 作文 观《红河谷》有感 600字

《红河谷》记叙的是清朝末年发生在西藏一件充满血腥的事。

一批英国人带着大量士兵和武器来到西藏，对西藏人民进行大肆屠杀，侮辱。 这件事虽然没有南京大屠杀规模大，但其性质是相同的。

在两件事中，中国人民都奋起反抗，结果还是无济于事。这证明了什么？证明了落后的永远是弱者，弱者永远处于被欺压的地位。

不，弱者根本没有地位！ 作为一个有思想，有情感的中国人，在看了《红河谷》之后，引发的思考是无限的。中国人难道永远处于被欺压的境界吗？中国人不应该甘于现状，中国这头屹立在东方的睡狮必须站起来，去取得本应该属于它的一切，俯瞰苍茫大地，主宰世界沉浮。

中国必须把落后，贫穷远远的抛在身后，必须不断前进，否则“东亚病夫”这个藐视的名称又非中国莫属，否则中国将永远面临着腥风血雨的浩劫。世界在进步，中国不仅要铭记耻辱，还要展望未来，向前冲。

落后的远远是弱者，这是血的教训。一个国家于国民的境遇是大同小异的。

一个国家强大了，又有谁敢欺压这儿的国民；一个国家落后了，国民就处于水深火热之中。 中国这头处于半睡眠状态的雄狮，它具有无限的潜力，不久的将来它必将成为强者。

6 红河谷作文素材

红河谷，国家AAAA级旅游景区[1] 。

位于陕西宝鸡眉县，由静林寺、显洞寺、玉皇阁、观音崖等宗教文化古迹组成。园内山势险峻，石峡深邃，幽谷含秀，飞瀑深潭，珠飞玉溅，景观多变。

太公石船古朴悠远，双洞水帘神秘莫测，群仙聚首如生灵显现，神龟宝蛋美妙故事让人回味留恋。蟠龙湾，曲径通幽，穿林涉水，别有风情。

斗母瀑布气势宏大，从斗母奇峰倾泻而下，垂直落差八十余米，堪称陕西第一瀑。传说赵匡胤，时乖命蹇，穷困潦倒，到此幸游观景，诚心礼拜后，时来运转，黄袍加身，登基称帝，称此地为福泽之地。

仙桃飞帘，玉柱飞虹，峡谷石门，景色迤逦交错辉映。

7 作文 观《红河谷》有感 600字

《红河谷》记叙的是清朝末年发生在西藏一件充满血腥的事。一批英国人带着大量士兵和武器来到西藏，对西藏人民进行大肆屠杀，侮辱。

这件事虽然没有南京大屠杀规模大，但其性质是相同的。在两件事中，中国人民都奋起反抗，结果还是无济于事。这证明了什么？证明了落后的永远是弱者，弱者永远处于被欺压的地位。不，弱者根本没有地位！

作为一个有思想，有情感的中国人，在看了《红河谷》之后，引发的思考是无限的。中国人难道永远处于被欺压的境界吗？中国人不应该甘于现状，中国这头屹立在东方的睡狮必须站起来，去取得本应该属于它的一切，俯瞰苍茫大地，主宰世界沉浮。

中国必须把落后，贫穷远远的抛在身后，必须不断前进，否则“东亚病夫”这个藐视的名称又非中国莫属，否则中国将永远面临着腥风血雨的浩劫。世界在进步，中国不仅要铭记耻辱，还要展望未来，向前冲。

落后的远远是弱者，这是血的教训。一个国家于国民的境遇是大同小异的。一个国家强大了，又有谁敢欺压这儿的国民；一个国家落后了，国民就处于水深火热之中。

中国这头处于半睡眠状态的雄狮，它具有无限的潜力，不久的将来它必将成为强者。

8 红河谷和爸爸妈妈一起旅游作文

初中作文：我的寒假生活

悬赏分：10 -

解决时间：2010-3-11 20:59

寒假生活肯定有别于校园生活，动笔写一写你的所听所看所想，由感而发，真情流露

拜托啦，本人实在是急需，过几天就开学了~~~

问题补充：

你们能不能别只想着旅游啊我是要写所听所看所想，由感而发，真情流露 600字啊，要大众化的

今年春节，爸爸不能回来休假。妈妈为了丰富我的寒假生活，提高对生活的一些感性认识，决定带我到爸爸的工地去过一个不平凡的春节。2月5日我们就从合肥出发了，也开始了我的快乐之旅。尽管车上人比较多，但是我的心情还是很高兴、很激动的。一路上，我们乘汽车转火车，经过了安徽省、湖北省和湖南省，来到了坐落在湖南省与贵州省交界处的湖南省怀化市。怀化市是一座古城，这里有沈从文的故乡—凤凰城，它所辖的芷江县就是抗日战争受降地。也是国家实施西部开发的重点工程—渝怀铁路的起点。

自我记事起，我就去过很多工地过春节。到过衡商线的山东菏泽，到过京九铁路的安徽阜阳。这次我又来到了渝怀铁路的湖南怀化市。为了跟随爸爸到前方工地与工人叔叔一起过年，三十那天一大早，我们先乘坐汽车沿着盘山公路，途经湖南、贵州、重庆，长途跋涉的来到重庆的秀山县。一路上，路边群山相连，山清水秀，我的心情也十分激动，顾不上盘山路的颠簸，两眼紧盯道路两旁的风景。沿途看到了许多新奇的景观、当地的风土人情；看到了当地少数民族那特有的民族特征的服饰；自然形成的天然瀑布。那瀑布，有的十分小，有的却十分湍急；那河里的水清澈见底，真是山清水秀。我兴奋地望着那蔚蓝的天空，那一座座山峰，那一片片绿油油的菜地，那一排排整齐的树木。树杈上都挂满了一串串的冰柱，晶莹透亮，比雾松还美丽。有时远处树林里冒出一些热气，像是云海，朦朦胧胧。看着那些迷人的风景，真想找个小船，坐在其中，感觉一下 “人在画中游”滋味。

山区的气候阴冷潮湿，常常是阴雨连绵。这不，泥泞而窄小的公路由于连降雨雪变得很滑，到秀山以后，我们又转乘轨道车赶赴前方铺架现场。虽然是年三十，天还下着毛毛细雨，但铺架现场却机声隆隆，工人叔叔依然坚守在自己的工作岗位上，辛苦的工作着。在这万家团圆的时刻，他们为了工作，舍小家顾大家，放弃了与家人团聚的时间。看到他们辛苦的工作，我明白了为什么爸爸没有双休日、节假日，为什么回来探亲的时间很少，回来呆不了几天，又要回去。在这里，我看到了新线铁路史上最长的隧道——袁亮山隧道，它长达11公里。我还看到了从来没有看到过的景象：车站建在隧道里。工人们所住的宿营车，一半在隧道里，阴冷潮湿，一半在桥上。这个宿营车，爸爸妈妈单位里都称之为“大蓬车”，轨铺架桥到哪，宿营车就跟到哪，冬冷夏热。我好奇的上了宿营车，发现他们把每节车厢改造成了一个个的温馨的小家，床铺收拾得井然有序，虽然远离繁华的市区，但他们在每节车厢的门上，都贴上了春联，还贴了一个“ 福”，营造了一种节日的气氛。

年夜饭虽然不上家里的丰盛，但他们已尽其所能了。来自不同地区的工人叔叔们围坐在一起谈笑风生，没有一丝的怨恨，时而看到他们收到家人发来的祝福短信，时而听到他们向家人电话问候的声音，他们好像都已经习惯了这种生活。

年夜饭后，我跟一起来看望他爸爸的哥哥，来到门外，快乐的放着爆竹。我看见哥哥正在放“太空人”。他一点燃引线，“太空人”就“嗖”地一下飞得老高！我也不甘示弱，立刻拿出“轰炸机”、“大蝴蝶”、和“小蜜蜂”。首先，我点燃了“轰炸机”。“轰炸机”飞得也挺高，但是刚飞到半空就忽然爆炸了。“啊！”我叫道，“飞机失事！”哥哥看着我怪笑，仿佛在说：“嘿嘿，还轰炸机呢，我看像是自爆机。”我火了，点燃了“小蜜蜂”，可是“小蜜蜂”不往上飞，却往前飞，我丈二和尚摸不着头脑，暗自骂到：“可恶。”我又忍不住看了看哥哥，他还在朝我坏笑，仿佛在说：“放弃吧，你比不过我的‘太空人’。”虽然这地方的环境十分恶劣，但是我还是觉得很快乐。因为我是渝怀铁路线上的第一位乘客。我因此感到很自豪。

初七这天，爸爸又带领我和妈妈来到坐落在湖南省芷江七里桥参观了国人民抗日战争胜利受降纪念馆，这是中国抗战胜利受降地。这个受降地是由受降旧址、受降纪念坊和抗战胜利纪念馆组成。看了这些让我很受教育，知道我们的生活来之不易，要好好珍惜现在的好时光。

转眼，这个寒假，即将过去了。回味我

9 一年级作文《红河谷400字》

暑假时，我和爸爸妈妈来到了位于眉县营头境内的红河谷，爸爸告诉我“红河谷现在已和太白国家森林公园形成一个旅游的整体。这里曾是登太白山口道之一。红河谷原名赤峪、赤峪河，因太白八景之一的‘红河丹崖’而得名。”一走进大门就可以看见林寺、显洞寺、玉皇阁、观音崖等宗教古文化遗迹，路的左边全部是溪水，溪中映着蓝天的影子，映着白云的影子，映着周围树木的影子，右边怪石凌空穿云，千姿百态，有好多巨石的缝隙中还长出了参天树。下午，我们看了斗母瀑布，那瀑布从天而降，飞流直下，像一台天然的织布机在大山的怀抱中永远不停息地转动，纺织出千丈白布。它是那么雄伟，声势浩大，悠悠地舒展于天地之间。虽然当时是夏天，可是当瀑布上下来的水亲吻着人们的皮肤时，依然像冬天的水一样冰凉。

红河谷，镶嵌在秦岭山中的一颗璀璨的明珠，我们陕西的后花园，一个无数无尘的清凉净地，以特有的风采吸引无数游客的到来

10 一年级作文《红河谷400字》

暑假时，我和爸爸妈妈来到了位于眉县营头境内的红河谷，爸爸告诉我“红河谷现在已和太白国家森林公园形成一个旅游的整体。这里曾是登太白山口道之一。红河谷原名赤峪、赤峪河，因太白八景之一的‘红河丹崖’而得名。”一走进大门就可以看见林寺、显洞寺、玉皇阁、观音崖等宗教古文化遗迹，路的左边全部是溪水，溪中映着蓝天的影子，映着白云的影子，映着周围树木的影子，右边怪石凌空穿云，千姿百态，有好多巨石的缝隙中还长出了参天树。下午，我们看了斗母瀑布，那瀑布从天而降，飞流直下，像一台天然的织布机在大山的怀抱中永远不停息地转动，纺织出千丈白布。它是那么雄伟，声势浩大，悠悠地舒展于天地之间。虽然当时是夏天，可是当瀑布上下来的水亲吻着人们的皮肤时，依然像冬天的水一样冰凉。

红河谷，镶嵌在秦岭山中的一颗璀璨的明珠，我们陕西的后花园，一个无数无尘的清凉净地，以特有的风采吸引无数游客的到来

观《红河谷》有感

小故事网 2014年10月17日

这个双休日，我看了一篇爱国**《红河谷》。

这部**是一部以少数民族人民为了捍卫自己的家乡、保持祖国领土完整统一，同英帝侵略者进行顽强斗争为题材的优秀作品。

这部**主要讲了19世纪初，英帝国主义打着探险的幌子，妄图入侵西藏，遭到藏汉人民团结一致、宁死不屈的英勇抵抗。黄河岸边，无数的村民正在举行盛大的河神娶妻祭典，雪儿达娃为了逃避祭祀河伯牺牲品的厄运，随着江水冲向了对岸的沙滩。藏族老阿妈和她的儿子格桑救下了奄奄一息的少女。

头人的女儿丹珠漂亮、高傲、任性，她钦慕格桑，暗萌爱意，但格桑却深深爱着雪儿。在格桑和几年以后，草原多了一名美丽的藏族姑娘雪儿达娃。年轻的探险家琼斯跟随　罗克曼　教授带领的科学考察队由于发生了雪崩罗克曼和琼斯被埋雪中，最后为格桑和雪儿救出。在一系列的波折雪儿的悉心照料下琼斯痊愈了。罗克曼领兵进攻西藏，成千上万勇敢的藏民为保卫家园而倒在英军炮火之下。雪儿的哥哥带着马队和枪支来支援，藏汉人民齐心抗英。古堡内，头人拒绝了英军的劝降，丹珠被擒最终坦然自尽于爆炸中，而雪儿的哥哥也被杀害了。古堡中，格桑与雪儿与追至的罗克曼同归于尽。恶战结束了。琼斯手拿丹珠的照片走向他深深迷恋的圣山……

看了这部**，里面最令我震撼的是藏汉两族人民对侵略毫不退缩与敌人奋战到底的精神。他们的血肉填满了红河谷，他们用生命让我们感受到了藏汉两族的深厚感情和他们热爱生活、民族、国家的热血。每当看到无数中华儿女在枪炮下倒下，每当看到一个个无辜的生命缓缓陨落时我不禁为他们的牺牲而感到崇敬感动当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间诉说着古老的传说时我看到了藏族同胞顽强的生命力。

让我们一起看《红河谷》，一起热爱祖国吧！

★热点考题链接★

　　

　　等待（2010·四川南充）；我读（2010·江西省）；阅读，让我（2010·湖北省襄樊一）；话题“心境”（2010·四川省自贡二）；心中的那份爱（2010·贵州省毕节）；回味（2010·云南省红河）；享受过程（2010·浙江省杭州）；少年不知愁滋味（2010·浙江省舟山）；爱，让生活更美好（2010·湖南省衡阳）；幸亏有你（2010·山东省淄博）；，让生活更美好（2010·重庆市綦江二）；让我久久不能忘怀（2010·山东省青岛）；那一次，我真的很棒（2010·山东省滨州）；书香作伴（2010·江苏省盐城）；总想为你唱支歌（2010·山东省烟台）。

　　

　　★写作备考方略★

　　

　　情感是人生的一部分，亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想都是情感故事的主题。这种“情感体验”类的作文历来是各地考查的重点，因为它符合《语文课程标准》“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”的阅读要求。

　　

　　纵观2010年的中考作文，情感的表达是令人堪忧的，虚情假意的、矫揉造作、苍白喊叫，诸如此类，举不胜举。其实，要表达“真挚”的情感，我们应该做到以下几点：

　　

　　一、真挚。感情的表达力求深刻、诚挚，不肤浅、不夸饰；感情的抒发要注意尺度和形式，既要符合生活的真，更要符合人性的善，进而显现感情的美。

　　

　　二、真切。感情的表达要具体、深切而自然。真切的感受，来自人与自然、社会、生活的交流互动。只有对生活的种种感受了然于胸，动人的真情才能发诸笔端。

　　

　　三、感人。感情的表达要有感染力。可以在文章中采用直抒胸臆和寄情于人、附情于事、融情于景等间接抒情方法。

　　

　　★模拟真题预测★

　　

　　一、阅读下面文字，按要求作文。

　　

　　感激是一种美，是一种心与心交汇的简单的美；感激是一种德，是一种学习怎样做人的德，是一种学会怎样做的德，是一种友情的珍重和升华。

　　

　　让我们心存感激，默默地记住生活中的每一个人，生活中的每一份爱、每一份情。这样我们会发现，天蓝了，山绿了，水清了，眼前的世界是色彩斑斓的，用心去体会别人为我们所做的一切，世界也将随之变得更美好。

　　

　　请以“心存感激”为标题写一篇文章。

　　

　　提示与要求：

　　

　　（1）为了突出你的个性，希望选择你最能驾驭的文体（诗歌除外），写你最熟悉的内容，尽量表达你的真情实感，千万不要抄袭或套用！

　　

　　（2）为了更好地表达你的意思，使你的文章内容充实，文章不要少于600字。

　　

　　（3）为了便于老师评阅你的文章，请你注意：格式正确，书写工整，标点恰当，卷面整洁，尽量少写错别字，少出现病句。

　　

　　（4）你的文章中不要出现真实的人名、地名、校名等。

　　

　　写作导引

　　

　　1“定航向”。《现代汉语大词典》对“感激”的解释是“因对方的好意或帮助而对他产生好感”。动笔前先要把“感激”与“感谢”、“感动”的意义区分清楚，与之相比，“感谢”情感色彩较轻，“感动”题材范围偏大。写作时不能只是简单地写让你感激的人或物，一定要交代“心存感激”的原因。

　　

　　2“快乐行”。写清感激的美丽与重要意义是文章的重点，只有抓住生活中那些曾经触动过你的典型事例，心灵之水才会源源不断，为了达到“写出真情实感”的目的，一定要合理地运用一些描写手段，力求综合运用肖像、心理、动作等描写方法，把情节写细，把人物写活。

　　

　　二、下面是歌词《懂你》，请你根据对歌词的理解，任选一个角度写一篇文章。

　　

　　多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/告诉你我其实一直都懂你……

　　

　　写作导引

　　

　　“懂你”之“你”，在歌词中指的是母亲，我们可以写对亲情的理解，“你”是第二人称，所以最合理的写法是通篇直接与所写对象对话，向其倾诉。如何让亲情溢出脉脉馨香呢？

　　

　　1变换角度思考，来点机智构思。运用悬念、曲折、冲突等技巧，使故事的结局走向初始情节的另一端，体现的是“A——B”的形式，会增加读者阅读趣味，也使亲情主题更加突出。

　　

　　2张开感觉之网，来点生活细节。细节可以在文章中可以起到以小见大、见微知著、以一当十的作用，使文字更具有表现力和冲击力，更好地表达主题思想、人物性格、生活情状。写亲情，有了很生动的细节，就有可能成为精品佳作。

　　

　　3挥舞手中画笔，来点画面剪辑。描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙地借鉴MTV的创意技巧和描述语言，把镜头灵活地加以组接和张扬，就能打破刻板和平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意。

　　

　　4开启感悟之门，来点人生思考。当前，初中生的记叙文写作存在着“低龄化”、“幼稚化”的弊端，文章缺少生活的体味、情趣和思辨。为此，我们有必要在客观冷静的叙述基础上，缘事生理，升华出思想感情的火花、生活哲理的闪光、人生意义的感悟。

　　

　　三、读下面的材料，按要求作文。

　　

　　材料一：小品演员黄宏说过这样一件事：一中国人到外企应聘，应聘时外国人只是问了他一个很简单的问题：你给你的母亲洗过脚吗？中国人的回答是：没有。然后那个外国人告诉他：你今天晚上回去给你的母亲洗一次脚，然后明天再来谈谈你的感受。中国人走了，走出外企大门时，他也在反醒自己。母亲几十年含辛茹苦，自己却连给母亲洗脚这么简单的事都没做过，真的有愧于母亲的养育之恩。其实，我们何止应给母亲洗脚，洗脚又何止与招聘有关。

　　

　　材料二：中央电视台一则公益广告：妈妈给宝宝洗完脚后，又给坐在轮椅上的奶奶洗脚，并说“用热水烫烫脚对您的腿有好处”。这话被宝宝听见了，一会儿，宝宝踉踉跄跄的也端来一盆水说：“妈妈，洗脚”。年轻的母亲用手拢过鬓角的头发欣慰的笑了……这则广告虽然只有50秒，但却给亿万人留下了深刻的印象。

　　

　　材料三：洗脚有益健康。脚虽底端末枝，其穴位却和身体许多部位相对应，被认为是人的“第二心脏”。中医常用一定的方式对脚进行洗泡按摩，或对某些疾病可以起到预防或辅助治疗的功效。

　　

　　请以“洗脚”为题为题目，写一篇作文。注意：①请选取合适的文体，写出你的真情实感；②文中不要出现真实的地名、校名和人名；③抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章；④考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

　　

　　写作导引

　　

　　1细节入手，真实选材。洗脚就是用水把脚洗干净，这是个常见的动作。谁在洗脚？为谁洗脚？为什么洗脚？如何洗脚？应着重注意选择自己亲身经历的事情来写，可写自己与父母、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶、外公、外婆有关洗脚的生活经历。写作时应充分调动自己的生活积累，情感积蓄，而不能一味地叙述或编造别人的故事。记叙文如果缺乏感人的细节、场面描写，就难以打动读者。

　　

　　2蹊径出发，翻新立意。一般人都是通过写“洗脚”的故事，褒扬亲情，渴望亲情，呼唤亲情，正视亲情。其实，洗脚也是种文化，随着人们观念的转变，近年来时兴“足浴”；洗脚也是一个技术活，揉，按，捏，掐，修，剪，刮，扳，无不辛苦。从这里另辟蹊径，写写洗脚城里的洗脚妹、洗脚弟为人洗脚谋生的故事，颂扬不是亲情却胜似亲情的人间真情。

　　

　　3自由选择，文体规范。我们可尽量注意选择记叙文、散文、随笔等文体来写。可以记述一段故事，也可以描写几个片断，语言要富有形象性，避免通篇是平板单调的叙述性语言。要使语言富有形象性，很重要的一点是要在文章中学会运用描写这种表达方式，要学会综合运用语言描写、动作描写、肖像描写、心理描写、环境描写、细节描写等来写人记事，传情达意。同时，还可以运用一些常见的修辞如比喻、排比、拟人、引用等来增强文章的感染力。

　　

　　4标新立异，创新夺人。写考场作文一般用的时间是50分钟，要在有限的时间里写出高质量的作文，就得靠文章的形式！如果文章内容是美女，那形式就相当于美女的漂亮外衣。这篇文章题目的文体色彩不是很清晰，每个考生都要选择自己擅长的文体来写。日记、书信，这两种形式给人的感觉是比较私密，可以引起阅卷老师的兴趣，所以不妨一试。

两个人没有长久的爱情，只有责任而已吗

先理解爱情才是关键，聪明的话你自然会懂的 爱 主要是看你怎么去对待它了，平平淡淡的爱才是真，在爱上一个人的时候，就不要去计较爱情的浪漫和很多种的爱情方式，这个每个人的去爱的方式不同，不要不知足，太贪心了，会失去难得的真爱，有人说爱情是不会长久的，我认为是错误的，爱情有长久的时候，因为你没有做到保护真爱的时候，才会导致爱情是短暂的，会认为不会长久的 爱一个人要互相信任 爱一个人要互相理解 爱一个人要多多用心去包容 爱一个人要心胸宽阔 爱一个人要尊重对方的思想和主见 爱一个人要背后多多支援他（她），而不是阻拦 爱一个人要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心 爱一个人要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道 爱一个人~~~~太多太多的爱，也许有些人是做不到吧 重要的一点就是爱要无私无悔，爱要清洁纯净，没有一丝的杂质，甘心的愿意为他（她）做任何事情，当你爱上的时候，就要让他（她）幸福，只要他（她）开心快乐，才是最重要

两个人之间会有长久的爱情吗？

爱情是非常短暂的,因为人就这样,两个人相处久了,互相了解了,就再也没刚交往时的 ,只是互相了解的知己而以

黄渤说：没有长久的爱情 却有长久的感情 对吗？

爱情是没有永久的。到在一起时间长了多少会有点感情。

有没有长久的爱情腻？

当然有啊,只不过少了 ,爱情长久了就变亲情拉

记得采纳啊

有没有长久的爱情, 友情

爱情？！当你遇到一个肯为你放弃的人就表示你已经拥有了一个会长长久久的爱情！ 友情，用心对待别人，你就会拥有长久的友情！

有没有长久的爱情存在

没有，因为完美的爱情都是不长久的

不管男人女人也好， 时间长了， 有些感情也会边淡

两个人有没有长久的买卖

只要能做到双赢，就可以有长久的买卖。希望我的解答能帮到你

为什么没有长久的爱情

任何东西都是有保值期的爱情也不例外。

明星有没有长久的爱情？

当然有，有好多明星虽然常常分居两地，但却非常恩爱。盘点一下~

陈小春和应采儿

因为工作的原因，让陈小春和应采儿这对大忙人不得不长期两地分居。记得应采儿在做客《快乐大本营》的时候就曾说过自己经常和陈小春不能呆在一起，哪怕他们是刚结婚不久的新人。不过已经恩爱了这么多年的二人，非常的珍惜这份感情，不管相隔多远，彼此的心都是在一起的。

梁朝伟和刘嘉玲

梁朝伟和刘嘉玲男的是天王，女的是天后，二人都很忙，忙到生孩子的时间都没有，为了工作二人经常两地分居。可是如今也已经在一起二十余年了，二人的感情却没有被时间和距离冲淡。

刘德华和朱丽倩

天王刘德华是娱乐圈出了名的劳模，出道二十余年始终都在忙碌当中，这让刘德华很少有时间陪在朱丽倩身边。可是朱丽倩却默默地在刘德华身后支援著自己的爱人，为刘德华照顾好老人，料理好家里的一切，堪称娱乐圈少有的几大贤内助。

李连杰和利智

虽然李连杰和利智的结合充满了非议，可是这并没影响到二人的恩爱。而身为国际巨星的李连杰经常满世界的跑，利智经常要一个人留在美国独守空房。可是如今二十余年过去了，经常长期不能见面的二人却依旧恩爱如昔。

蔡少芬和张晋

香港女星蔡少芬和内地男星张晋的爱情故事堪称香港和内地恋爱的典范，同时也是姐弟恋的典范。因为蔡少芬是香港明星加上其也是TVB的女星，让蔡少芬很多时候都要留在香港拍戏，经常长达数月也不能与丈夫团聚欢愉，可是这些却并没有影响到二人的感情。

李亚鹏和王菲

经常回内地拍戏拍广告打理生意的李亚鹏，一年中很少有时间陪在王菲身边，如今王菲复出后，二人都忙，让二人相聚的时间就更少了。可是距离真的不是问题，李亚鹏和王菲之间仍然非常的恩爱!

张家辉和关咏荷

随着张家辉在事业上越来越成功，让他接到了更多的戏约，工作上也更忙碌了。为了拍好**，张家辉经常要到内地或国外拍戏，诸如拍《红河》的时候，张家辉便和关咏荷有数月没有见面。可是二人的感情已经走过了很多风风雨雨，不是距离和时间能冲走的。

张学友和罗美薇

张学友和罗美薇在合作**《痴心的我》时坠入情网。交往初期，张学友还没有走红。个性温婉的罗美薇陪着他走过了那一段人生的低谷。当他在歌坛不如意、常常酗酒浇愁的时候，美薇依然在他的身边，不断地安慰他，鼓励他，让他重拾自信，重新在歌坛上站立起来。回想起那段日子，学友说：“在我最潦倒的时候，我看到了美薇对我的真爱。”

而**《痴心的我》是1986年的作品，距今已经二十三年了，可是罗美薇对张学友的爱却二十三年不变，这是多么的难得啊！当然了，我也相信罗美薇对张学友的爱，在之后的岁月里也不会变。

刘青云和郭蔼明

成龙、张学友、刘德华都是香港影坛的视帝级的巨星，现在笔者就再来说说另外一个视帝的好老婆郭蔼明吧。

TVB史上最经典的电视剧之一《大时代》让刘青云和郭蔼明走红，也成就了娱乐圈这对神仙眷侣。在TVB之后的经典的《天地豪情》、《状王宋世杰》、《笑看风云》等电视剧中我们都可以看到郭蔼明的精彩演出。可是正当红的郭蔼明为了老公刘青云的事业，却甘心退居幕后，安心做刘青云幕后的女人，为刘青云的事业出谋划策，实在是难得。而《大时代》是1992年的作品，至今已经十七年了，十七年情不变，别说娱乐圈的女星了，就是普通女子也难做到啊！

陈慧琳和刘建浩

她和男友刘建浩相恋了十六年，虽然在期间因为陈慧琳非常关心至今的事业，二人曾两度分手，可是彼此深爱着对方的陈慧琳和刘建浩终于步入了婚姻的殿堂，还有了个可爱的宝宝，实在是幸福逼人啊！

有些明星有，有些没有。

穷人也会水性杨花，富人亦能忠贞不渝。婚姻幸福的前提是：谈恋爱时找对人。

　在到红河弥勒进行游玩之前需要了解相关的景点，那么都有哪些好的景点呢？下面是我分享给大家的红河弥勒十大旅游景点，欢迎阅读。

　红河弥勒旅游景点

　1、可邑民族文化生态旅游村

　可邑民族文化生态旅游村位于云南省红河州弥勒县城北方，距弥勒县城21千米，距石林风景区40千米，辖区面积32平方千米，海拔1930千米，是典型的喀斯特地貌。境内奇峰异石林立，树木繁密，山峦叠嶂，森林覆盖率达80%。可邑村不仅是阿细跳月发源地，还是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方之一，是彝族文化的典型代表。阿细跳月、阿细祭火、阿细斗牛、阿细摔跤是可邑村旅游特色活动项目，古老纯朴的阿细婚俗、民风民俗和自然优美的生态环境，能使游客感受到人与自然的和谐。

　可邑民俗文化生态村，意为吉祥之地。位于云南省东南部的红河州弥勒县城北端，地处东经10305，，北纬2402，。可邑村距省府132公里，距昆河公路5千米，辖区面积32平方千米，海拔1780米，属于封闭型岩溶发育的高山地区，呈典型的喀斯特地貌，奇峰异石与多种植被相处共生，山林面积1920亩，森林覆盖率达80%。可邑村1564亩耕地被嶙峋乱石分割得零零碎碎，人畜饮水靠家庭水窖，主要经济收入靠种烟和核桃为主，这里聚居着彝族阿细支系188户718人，2011年旅游收入150万元，接待游客25000人次。2011年人均收入5800元。

　可邑座落在靠西、南、北的斜坡上，掩映在核桃、香椿树中，四面青山环抱，鸟语花香，空气新鲜，风景宜人。可邑村是阿细歌舞“阿细跳月”发源地之一，也是阿细创业史诗《阿细先基》盛行的地方之一，也是民俗传统文化保存最完整的村寨，同时也是云南省最早开展反蒋武装斗争的根据地之一。

　一、可邑烽火台

　烽火台是阿细人用来传递信息的。古时阿细人多于战争和匪患，为确保信息的传递，在视线极好的各村各寨的山顶上都建造了许多烽火台，硝烟散尽，保存下来的烽火台已成为旅游的景点。可邑村烽火台有三座，每相隔一里就有一座，狼烟再起，鼓声阵阵，烽火台传递的却是尊贵的客人到来的信息，表示尊贵的客人已到来，请寨子的人们杀鸡宰羊，准备美酒，载歌载舞，欢迎远方来的客人。

　二、可邑寨门

　古时候，阿细人为防止匪患、野兽、瘟疫入侵，村村寨寨都建有城墙，可邑村也建了城墙，共有3道寨门，现保留下了今天我们大家所看到的这一道，成为迎宾门。可邑村在这里举行隆重的仪式，热烈欢迎远道而来的四方宾客。入寨有三道仪式，一是跨过用清香树叶（阿细人认为清香树叶能驱鬼避邪）点燃的“火塘”，表示清除来客身上的污秽；二是喝一口用玉米酿制的农家包谷酒，表示去除客人身上的困乏；三是载歌载舞欢迎客人的到来，表示来客已成为彝家的一员，可以干干净净地进入寨子了。

　三、密枝林

　阿细人，从原始到现代均传说自己的先祖是远古时祖母与龙0所生，故而有祭龙即祭祖先的活动。人们都认定于每年的农历二月初二至初三日各村寨的龙神即祖先都集中到自己的密枝山林内，每年初二至初三日，村主（村长）带毕摩和全村相关人员到密枝山，由毕摩主持进行祭祀活动，共同祈求龙神（祖先）当年赐给全村人风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，四季平安。

　密枝节是阿细人对人类万物生存繁衍的追溯，是对生殖繁育崇拜的一项活动。

　每年的密枝节前，就要在村中选定一位威望较高的长者做神主，被选中的人要提前三天净身（洗澡、不与女人同床）等。农历二月二日这天，被派为代表的男子们从村子里牵着山羊，端着装在器皿中的五谷、酒等祭祀用品，进入密枝林。在一棵高大的神树下，神主肃穆地坐在地上。几位长者毕恭毕敬地把供品摆放在神主前，祭祀的人们在神树前肃穆地伫立，由毕摩演唱祭祀歌，等毕摩唱毕，把拉去的山羊宰杀后取出-和其它的祭品一同供在神树下，众人向神树、神主磕头。

　祭祀仪式结束后，一群天真可爱的小男娃娃密枝里钻出来，一个个打扮成小羊羔模样唱着：“刀给、弦给、吃吃嘎嘎挖给，塘边青蛙背着跑，灶头蟑螂成双对，地里蚂蚱尾对尾，半夜老猫叫不停……”边唱边往村中跑去，到了村中，这一些小羊羔就边唱边挨家挨户讨白酒水喝，意为给小羊羔喝水，在寨子中央的打谷场上，神主家的亲属给小羊羔分干巴，舀糯米粥。意思是在种神的庇佑下，牲畜兴旺人发展。等到所有仪式结束后，众人们在密枝林边的空地上生火做饭菜共进晚餐。到夜深人静的时候，神主要在村子中一家一户去送五谷种，小娃娃们随后跟着唱一些有关生殖方面的儿歌。

　四、阿细跳月的由来

　有一个美妙动人的传说，相传在很久以前，阿细人居住的地方发生了特大火灾，漫山遍野烈火熊熊，阿细的家园眼看就要被烈火吞没，阿细人青年阿者毅然率众用树枝扑打野火，为了不被火星烫到脚，人们不由自主的喊着“阿啧、阿啧啧”，边喊边跳边打火。打了三天三夜，野火终于扑灭。阿细人欣喜若狂，为了庆贺灭火的喜悦，男人们把树枝抱在胸前，女人们拍着巴掌，男女排成两排跳了起来，一直跳到月亮出来，经过演变，阿细跳月从此产生。现在的男女青年也通常用阿细跳月的形式表达彼此的爱慕之情。

　新中国成立后，***十分重视、关怀和支持“阿细跳月”，使之走出山门、走出省门、走出国门，到波兰、朝鲜、俄罗斯、泰国、马来西亚、美国、日本、奥地利及香港、澳门等10多个国家和地区演出。1986年美国乐坛把“阿细跳月”列为世界十大著名乐曲之一，并在白宫中休时播放“阿细跳月”。

　五、生活场景图

　阿细人民的生产生活丰富多彩，富有诗情画意，在这里就介绍几个跟日常生活有关的场景。

　1在阿细地区，每年的五、六月份，山上、地里都会生长一中野生食用菌——鸡枞，那刚出土的鸡枞鲜嫩、肥美，是阿细人家餐桌上的美味佳肴，图上的场景就是彝族阿细人在挖鸡枞。

　2阿细人是聪明、智慧的民族，家中生产生活用具基本是就地取材，自己制作。图上表现的，就是阿细人用当地的水冬瓜树制作挑水用的木桶。

　3有句俗语说“靠山吃山”，阿细山区有丰富的资源，图上反映的是阿细人正在采食野生马蜂。

　4图上反映的是阿细妇女在农忙空余之闲，用一种叫做“响篾”的乐器演奏阿细山歌，表达生活幸福、怀念年轻时代的情感。

　5《阿细先基》是阿细人的口传创世史诗，反映了阿细人民的创世历程、谈情说爱、婚丧嫁娶等，图为两位老者正在吟唱阿细先基。通过吟唱使阿细先基得以代代相传。

　6由于阿细山区是典型的喀斯特地貌，石头多地快小，不适宜机械化作业，聪明的阿细人就利用牛来耕田种地。图为阿细人用牛和自制的犁耙在耕地播种。

　7竹子在阿细地区随处可见，勤劳的阿细人用竹子来编制各种生产生活容器，用来搬运、盛装粮食等东西。图为阿细人正在编制背箩。

　8以前，阿细地区生产生活水平较低，各种生活用具缺乏，以至人们只能用自制的家什来劳作。图为阿细人正在自制镰刀来理发。

　9阿细妇女聪慧、善良，心灵手巧，善于用五颜六色的刺绣来点缀、装扮自己，表达对生活的热爱和憧憬，她们的服饰上到处展现着自己手工刺绣的花鸟及各种象征性的图案。图为阿细妇女正在刺绣。

　六、屋檐图案

　阿细人屋檐墙面上会根据各家的喜好绘制蝙蝠、老虎、大三弦、牛角等图案，表示图腾崇拜，保佑一家老小四季平安之意思。

　七、阿细人崇拜虎

　阿细人一直十分崇拜虎，认为虎是兽中之王，勇猛无比，能征服一切，所以把老虎作为自己民族的图腾，视自己为虎的民族，意思是自己也象老虎一样勇猛无比，同时虎能保护自己的平安，因而称自己为：“倮倮”，“倮”就是彝族语“虎”的发音和意思。

　八、阿细婚俗

　阿细青年男女，年到十七八岁就自由恋爱选择婚姻大事。阿细男女婚姻实行一夫一妻制，没有媒婆，不需介绍。一般有四种相互认识的机会：通常在“阿细跳月”时相互认识；二是唱《先基》时相互抒发感情表达恋情相识；第三是在生产生活中认识；第四是在摔跤、赶集等各种-场上相识。

　阿细青年男女结婚手续极为简便，不要彩礼、不送嫁妆，不请客摆酒宴，婚礼仪式很大部分是在劳动中进行。双方中意之后，即约定时间结婚。结婚那天，女方自带劳动工具来到两村交界上等候，男方就去把她领回来，一到家，男的说：“爸爸妈妈，我领媳妇回来了”。女的说：“爸爸妈妈，我做媳妇来了”。经一天的劳动能检验出女方能否吃苦俭朴，若有毛病即撤销婚约；中意了，第二天男方回女方家，进门头一件大事是挑水。如果女方父母同意这门亲事，就让挑水的未来女婿进家，把水倒入水缸里。如果不同意就不让倒入缸中。从男方到女方回门的这天，不论离家多远，吃过晚饭，当晚一定要回到家中。在回家的路上，新媳妇将事先找好的柴禾背好，男子扛着一把斧头及木柴，待天色夜幕降临时到家中。这就是所谓“一背烧柴表忠心，一担清水定终身”内涵所在。

　九、驱火妖

　阿细人从古至今都传说着：在远古的时候，世上无火，人们冻得浑身发抖，手脚麻木，只有拥在一起取暖；有一个叫“木邓”的人，却骑在一棵朽木上，用一根木棍不停地在朽木上钻动，钻了三天三夜，身体暖和了，朽木也钻出火星，以此世上便有了火。火给人们带来了温暖、光明和希望。但是，火中还有部分火妖，火妖会烧毁房屋、烧掉森林资源，给人们带来许多灾难，因此，要将火妖赶走。每年的二月至三月根据本村的气候情况决定比较适应的一天，由村长带毕摩和全村相关人员进行驱赶火妖活动，即由毕摩念经钻木取火，取出的火星为“新火”，把火妖分出来由两人抬着走，村里的青年男女，用多种颜料绘面纹身，装扮成各种怪兽，并用棕叶、棕片、树叶等等遮住下身，一些人手抓牛粪、马粪、灶灰，一些人手持木刀、木棍、木叉等器具，将火妖赶出村外不会危害村民财产和森林资源的，同时，亦是警示人们安全用火。

　十、阿细祭火

　阿细“祭火”，是弥勒彝族阿细人独特的原始宗教文化。相传，在那古老的年代，雷击出“火”被风雨熄灭，阿细先民钻木取火，农历二月初三钻出火星再次带来欢乐与温暖。为此，彝族阿细人把“火”当万物之神力进行崇拜，并把农历二月初三定为“火”的生命日，举行盛大的“跳火神、迎新火”等祭祀狂欢活动。

　活动前夕，家家户户，屋内屋外，村里村外清扫干净，准备迎接四方客，已出嫁的姑娘请回娘家挑水、背柴备办节日事宜。入夜，各家邀客围聚火塘边，主人用瓜籽、花生和玉米甜白酒招待，叙友情，谈家常，话远景，火花飞溅笑声不断。祭火事宜就在这欢乐喜悦的气氛中商定。

　龙是阿细人的“君主”。先有“龙”后出“火”、“龙”和“火”都给阿细人带来不少恩惠。“龙”管天，祭龙必求风调雨顺，祭火前一天（二月初二）就是祭龙的日子。凌晨，村长张罗村民，抬上祭品和活猪，到了密枝山，松毛铺满龙树脚，摆好供品，宰猪念经，焚香跪拜祈祷。祭毕，就在密枝山上吃顿祖先饭，宴席高潮，众人吆喝欢呼助兴，同欢共饮，举杯祝愿来年风调雨顺，五谷丰登，四季平安。

　二月初三，就是“祭火”的日子。黎明到来，家庭主妇早起盛装，用煮好的糖鸡蛋，粑粑丝款待客人。年青小伙、姑娘打扮一新，备好祭火用品，熄灭家中的旧火。全村操办一场丰盛的中餐款待远方的客人。松毛铺街道，设长龙宴，不分主次随心共饮同欢，喜庆吉日。

　下午三时许，在毕摩经师的带领下，由精壮的男子们，抬着早已备好的“火神”到龙树脚，用木杆作杵，在事先凿好的干栗树洞内，不断地劲力碾钻，直至钻出火星，装入盆内，祭火队伍边吹牛角号边大声地喊着，“火神来了，大家来取火种啦……哟……哟！”，二人壮男抬着火种，刀棒（棍）开路护送进村，在吆喝声中穿街而过，绕村而行，把村屋四周的“邪气”统统驱逐门外，把新火置于早已熄灭的火塘内，加薪燃起常年不灭。

　下午五时许，村里的男子集中到一个避人耳目的地方，乔装打扮，用五色斑阑的涂料，精绘纹身，有的男扮女装，有的扮成面目狰狞恐怖的怪兽魔王，大多用棕皮、树叶、地板藤遮掩下身，小男孩则一丝不挂-精绘“小鸡鸡”。装饰毕，祭火队伍，由毕摩领头，抬着火种用“驱鬼符”开道，怪兽魔王手持彩刀木剑簇拥在“火神”周围，沿街狂吆喝乱跳，以怪诞诙谐的鬼脑和变形夸张的动作，逗起围观者捧腹大笑。斑斓跃动的五色人，护着“火神”至村中，毕摩将“火神”燃起篝火。

　当暮色苍茫，夜暮降临的时候，在熊熊燃烧的篝火四周，早已涌满了围观的人们，情不自禁，手舞足蹈的五色人，狂欢乱叫，在此起彼落的欢呼声中，跳火堆，过火栏，闯火阵等做丑凑兴表演无奇不有。五色人绕篝火而起舞，围神灵而崇拜，在这盛大的节目之夜，熊熊燃烧的金色火光，映明了山野，撩动了人们的热情，小伙子们如颠似狂地弹，姑娘们如痴如醉地跳，人人踊跃，个个参与，倾泄着对火、对土地、对祖先的崇拜与亲昵。

　“祭火”这独具魅力的狂欢节是弥勒西山阿细人保存得较为完整的火文化，2006年省政府已把阿细山寨红万村公布为“云南省非物质文化遗产保护区”。

　2、湖泉生态园

　湖泉生态园占地面积达2000亩，是弥勒县城市建设和旅游总规中“一廊、一区、三带、三园”结构中的第一园，总体规划共有7个水面、5个景区。7个水面水域面积达1300余亩，蓄水200余万立方米，生态覆盖面积达90%。其功能除增加空气湿度、提高城市绿化率、提升城市空气质量外，还形成了近似天然环境，供人们休闲、娱乐的最佳场所，这也是近年来弥勒基础设施建设向生态环保转变的一个重要标志。是弥勒人自己打造出来的一件的佳作。整个园区湖光山色,绿草茵茵,树木成林,景色宜人,园区内人来车往，特别是“银沙滩”一带游人如织，形成了一道亮丽的`风景线。

　园中有天然温泉，池子不深不浅，人仰面躺下刚好，最适合“泡”，游人可享受真正意义上的闭目养神，悠然自得。在这里，或趟着温泉，或悠然躺卧，或读一本好书，或品一杯云南红，冥想中，感受弥勒佛祖的顿悟……

　3、弥勒白龙洞风景名胜区

　弥勒白龙洞风景名胜区位于云南省弥勒县境内西南虹溪镇，白龙洞距弥勒县城28公里，白龙洞风景区1993年公布为云南省第二批省级风景名胜区，2001年被评定为国家AA级旅景区。随着弥勒县旅游业的发展，凭着白龙洞独天特厚的自然资源和白龙洞人坚持不解的努力，一步步的在打造国家AAAA级景区。

　白龙洞喀斯特地貌发育精美，属峡谷型叠层溶洞。它是云南溶洞中钟乳石最多，最精美的溶洞之一，很多钟乳石的形成在全国乃至全世界都是罕见的。洞内钟乳石类型几乎包括世界各类洞穴近30种类的沉积无特征，发育于距今225亿年的三叠纪白去质石灰岩中，主要地质成因是乳白色次生碳酸钙、碳酸镁的堆积、沉积物。洞内的石钟乳，单复体共生，有渗滴水流形成的石笋，石塔、石柱；有片状水流形成的石梯田、边石盆；有溅滴水流形成的石瘤、石珊瑚；有管状水流形开的石幔、石帘和飞溅水流形成的石花、石葡萄。类型繁多，造型奇特。洞中四绝“龙壁浮雕”、“弯笋奇石”、“灵芝斜塔”、“海底世界”为世所罕见，具有很高的科研考察、旅游观赏价值。

　白龙洞分上下两层，全长2500米，有南宫、北官、瑶池仙境、海底世界等四大景区、10多个厅堂，100多个景点，洞中有洞，洞中见天，奇景叠出，步步有景。南宫以雄伟高大的石帜、石幔为特点，有“取经路上”、“犀牛望月”等景点。北宫以造型奇持的龙嶙状浮雕、龙往、石幔见长。瑶池世界以“岛屿罗列”、“幽谷小溪”、“碧水莲花”等景点取胜。海底世界：为石花、石珊瑚、石葡萄、石珍珠等，更显奇异。

　4、红河卷烟厂

　红河烟草（集团）有限责任公司位于云南省东南部，地处素称红河州“北大门”的弥勒县城；北距省会昆明 143 公里，南至州府蒙自 140 公里；通往东南亚的 326 国道经弥勒县城纵贯全州南北抵国家级开放口岸河口；红河州属典型的亚热带季风气候，北回归线穿越中部，具有得天独厚的烤烟生产自然条件，有 “ 烤烟之乡 ” 的美誉，拥有优越的自然地理环境和良好的区位、交通优势。

　红河卷烟厂于 1985 年筹建， 1987 年试产， 1988 年正式取得国家烟草生产经营许可证，并上划云南省烟草公司，现企业法定代表人毕凤林，现有在岗员工 1029 人，平均年龄 33 岁，资产总额 9873 亿元，是国内装备配套、技术先进的卷烟企业之一。目前，集团年生产能力达到 160 万箱， 日创税金上千万元，人均实物劳动生产率居行业前列，且连续 12 年实现了产销规模和效益的同步增长。

　1993 年起，红河卷烟厂实现单品牌生产，是全国唯一只生产单一品牌的烟草工业企业。目前形成一个品牌（红河）， 15 个品种，兼顾高、中、低档次，满足不同层次消费需求的品种结构。 “ 红河 ” 品牌 深受消费者喜爱，先后被评为“全国名优卷烟”、“中国最具竞争力的民族品牌”、“中国名牌产品”、“中国十大梦想品牌”等。 2007 年品牌产量 1615 万箱，品牌销售收入 1602 亿元，实现税利 998 亿元。

　红河卷烟厂创业之初，工厂生产水平低下，产品质次价低、入市困难， 1991年前连年亏损。企业处于极度困难乃至困境之中， 1992 至 1993 年两年间，通过整合品牌，实现了全嘴单品牌生产，产品质量有所提升，同时企业确立了 “不求最大，但求最好”的发展理念，系统实施了原料、技改、人才、管理、名牌“五项工程”，重视技术发展，完成了从拿来主义到局部创新，进而到以企业为主体的全面技术创新，多项科技成果获省部级科技进步奖；多项新型实用技术获国家专利。 1992 年扭亏为盈， 1993 年起对企业内部的各种资源多次重组、定位； 1997 年始企业转入全面的软件建设发展阶段，优化人力资源配置，进入以人本管理为主体的智力时代； 1998 年开始为实现企业高度的信息自动化启动 CIMS 信息系统工程。经过红烟人的艰苦探索和努力，逐步建立了市场化程度极高的有效运行机制，企业不断发展壮大，取得了良好的社会效益和经济效益，对满足市场需求、解决劳动就业、拉动相关产业发展、促进地方经济建设等方面做出了重大贡献。

　5、湖泉温泉

　湖泉温泉水属重碳酸钙型天然温泉水，水质清澈透明、软滑柔顺，含有硫、钴、硼、锰、碘、锂、锶、铁、锌、铜等多种对人体有益的矿物质微量元素，水温中等，舒适度较佳。

　整个生态温泉由3大天然泡池及12个特色泡池组成。沿山势而上，隐匿树海之中。清晨或是寒冷的冬季，池内散发出的烟雾把整个群山都笼罩了，山中有景，景中有池，近似人间仙境。

　汤泉药用

　中华药浴——温泉入药始见于《本草拾遗》，谓之“温汤”。根据入药成分不同，各有美容养颜、补气活血、舒经活络等功效；

　茉莉花浴——茉莉花入浴向来是日本汤池的经典做法，可以活跃体内元气，调理脏腑、疏通经络，促进人体新陈代谢，从而达到防病强身的作用；

　牛奶浴——牛奶入浴除了能保湿，还能起到紧肤、收敛的作用。睡前浸泡还会让身心放松，促进睡眠，对于多汗症也具有相当良好的功效，还能改善躁郁、失眠等症状；

　薰衣草浴——薰衣草温泉不仅气息芬芳，还有安定怡神的保健功效，对于女人，它迷人的芬芳带给您一种温馨的享受；对于男人，它健康的功效带给您一种尊贵的体验。

　6、弥勒佛

　弥勒佛位于云南昆明东南方向140公里处的红河州弥勒县锦屏山顶上。来到云南省红河州弥勒县锦屏山风景区，顺登1999石梯，便可观看弥勒锦屏山风景区的百年古树、干年梯田，游至山顶，便看到一尊高耸入云、笑口慈开、金光灿烂的巨大笑佛-弥勒佛。云南省红河州弥勒县弥勒笑佛由云南北就千禧龙文化交流公司房雨德设计，整尊弥勒佛由水泥钢筋铸成，外层镀24K金，在阳光下金光闪闪。云南省红河州弥勒县弥勒笑佛长991米，宽24米，高1999米，在海内外绝无仅有，云南省红河州弥勒县弥勒佛是世界上最大的笑佛。

　弥勒佛亦称笑佛、欢喜佛，同时人们也将弥勒佛视为幸运的象征，所以又称其为幸运佛。

　游览名寺古刹，人们常会看到长长耳垂、圆圆大肚、手持布袋、袒胸露腹、笑容可掬的弥勒笑佛整天乐呵呵地在迎接四方游客。古往今来多少文人墨客展开丰富的想象，在笑佛的“笑”字上大做文章，写下了许多语言诙谐、讽喻深刻、妙趣横生、含蓄幽默、富有哲理的楹联。现撷取几例，配数幅，以飨读者。

　旅游安全注意事项　　

　1、搭乘飞机时，应注意飞行安全，扣好安全带，不带危险或易燃品，不在飞机升降期　　间使用手提行动电话等相关电子用品。

　2、贵重物品请放置酒店保险箱，如随身携带，注意保管，切勿离手。

　3、出入酒店房间请随手关门，勿将衣物披在灯上或在床上抽烟，听到火警铃响，请由　　紧急出口迅速离开，切勿搭乘电梯。

　4、搭乘快艇，漂流木筏，参加水上活动，请按规定穿着救生衣，并遵照工作人员的指导。

　5、海边戏水，请勿超越安全警戒线，不熟悉水性者，切勿独自下水。

　6、行程中或自由活动时若见有刺激性活动项目，身体状况不佳者请勿参加。患有心脏病、　　肺病、哮喘病、高血压者切忌从事水上、高空活动。

　7、搭车时请勿任意更换座位，头、手勿伸出窗外，上下车时请注意来车方向以免发生危险

　8、搭乘缆车时，请依序上下，听从工作人员指挥。

　9、行走雪地、陡峭山路，请小心谨慎。

　10、团体旅行时不可擅自脱队，单独离队，请征得全陪导游同意，并随身携带当地所住宿饭　　店位址、电话，以免发生意外。

　11、抵达景区游览前，紧记导游交代的集中地点、时间、所乘游览巴士车号。万一脱团，请　　于集中地点等候导游返回寻找。

　12、外出旅行，注意身体健康，切勿吃生食、生海鲜、已剥皮的水果，光顾路边无牌照摊档　　暴饮暴食，多喝开水，多吃蔬果类，少抽烟，少喝酒。

　13、夜间或自由活动时间自行外出，请告知全陪导游或团友，应特别注意安全。

　14、切勿在公共场所露财，购物时也勿当众清数钞票。

　15、每次退房前，请检查您所携带的行李物品，特别注意您的证件和贵重财物。

汉族女子雪儿和藏族男子格桑一段近乎传奇的爱情象征了汉藏两族以至整个中华民族，作为大家庭不可分割的民族情怀和坚定信念。英国人琼斯对头人女儿丹珠的爱恋以及与格桑、达娃、嘎嘎的深厚友情强烈地申诉，否定了战争。使战争显得更加残忍，脆弱。影片《红河谷》不只是一部普通的爱情片，更是一曲壮美的民族之歌。开篇和片尾都以祖孙二人在草原上行走的画面出现实际上是对影片主题的一种诠释，诠释一个民族的沧桑历史

和源远流长的生生不息。

片中多次采用特写镜头，常是四目对视的场景人物复杂的内心情感全部通过他们的眼神表现出来。琼斯在失去同伴后与小男孩的对视当他拔枪相向的那一刻眼中盈满了悲愤，愤怒同情的泪水而嘎嘎的眼中丝丝恐惧和迷惑。同样的美国军官和格桑在战争最后的对视中，镜头叠印了格桑背着他走山路，互送打火机的场景，点燃的打火机最终把他们的生命结束在殷红的火焰中。

片中音乐不多，一处是在雪儿被哥哥带走时，格桑拼命地追赶后来雪儿返回，二人在石狮子前相拥是奏响的激越之曲，一处是战争结束后琼斯站在草原上看到奔腾的牛群时所奏的高原之音。这些音乐于内心深处拨动着观众的心弦。奔腾的牛群，美丽的爱情，均象征着一个民族、国家的不可毁灭。

《红河谷》

采用两个人的叙述，成年后的嘎嘎以及作为随军记者的琼斯实际上象征了两个民族向往和平、友爱的人民对话。`嘎嘎眼中那种与他小小年纪极不相称的眼神承载了深不可测的哀伤，隐隐地代表着那个时代整个中国所有的苦难。

影片多次叠印石狮子和湖的画面，关于他们的传说多次被老人和格桑讲述着不但象征着格桑和达娃凄美的爱情更象征着一个民族的历史积淀和传统文明。英国人的打火机、望远镜象征西方文明在琼斯与格桑帮助对方使用各自的取火工具时地上燃起了熊熊篝火在对比中两种文明并存。这为片末琼斯的语白做了铺垫，“为什么要用我们的文明去消灭他们的文明，用我们的世界去改变他们的世界

呢。影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩，舍生忘死与凶残的敌人血战到底的精神，他们的血肉填满了苍茫的红河谷他们用生命谱写的这一曲壮歌让我们感受了藏汉一家的深厚感情还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族的满腔热血。当看到无数的藏汉儿女在疯狂喷射的枪炮面前倒下时当看到一个个穿着血红僧袍的僧徒在冒险给战士递送军火的悬崖上饮弹坠落时不由得为他们可歌可泣的牺牲而崇敬感动。当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间诉说着古老的传说时我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力。