端午日一文主要表达了作者什么样的思想感情？

《端午日》中，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞赛和追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，字里行间饱含着由衷的赞美之情。表现了奋发向上、合作争先的民族精神。

作家沈从文的《端午日》是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，紧扣“端午日”这个文题，按争看划船——竞追鸭子——结束赛事的思路描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。文章在写作技巧上充分显示了文学大家的风范。

　　课文剪裁详略得当。端午日的民俗可写的很多，像吃粽子、门上插艾草与艾蒲等，课文就没有提及。在所写的几种民俗中，又十分讲究详略得当。开首仅用两句话就交代了穿新衣、画王字、吃鱼吃肉这三种习俗，然后着重描写全茶峒人到河边看划船和赶鸭子的竞赛，文末又仅用一句话就简要交代了竞赛“到天晚方能完事”。这两项竞赛中，详写龙舟竞渡，略写赶鸭竞赛。描写划船竞赛，又着重写划船的人及其精神风貌：占主体地位的桨手、“带头的”指挥员、调理下桨节拍的鼓手和锣手，突现奋力争先的拼搏镜头，使读者如历其境，如睹其人，如悦其情，获得享受。

　　材料安排条理清晰。全文总体上按时间顺序来写。先写上午11点钟左右人们吃过午饭出城看划船，再写赛船过后看追赶鸭子，最后交代这两种竞赛“直到天晚方能完事”；描写看划船，先写赛前准备工作，再写划船赛手的选配和协力，继写龙舟竞渡时观众的呐喊助威，最后写优胜者领赏时的风光；写赛前准备，先倒叙小伙子们“数天以前”在潭中练习进退之事，再插叙赛船“平常时节”的搁放地点，“要用它时，才拖下水去”。这样安排，文路清晰，渐次展开，既突现了重点场景，又给人留下整体印象。

　　气氛渲染突出民乐。端午是我国由来已久、家喻户晓的民众的节日，为了突出节日的喜庆氛围，课文一开始就用三个“莫不”句展现了人人参与的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念；接着写划船的赛前的训练、船只准备和船员结构及分工，进一步设置悬念；待到描写两船竞赛达到高潮，又引出“梁红玉老鹳河水战时擂鼓”的联想，使人想到鼓声冲天、士气高昂的种种景象；税关前领赏和赶鸭子的竞赛，用两个“不拘”的句子再次表现了“与民同乐”的人情美。

　　语言简练留有“空白”。全文仅用700字，就活灵活现地展现了划船竞赛和赶鸭竞赛的生动场面，充分显示了作者自学成才的语言功底。写龙舟竞渡到白热化阶段，一句“便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”引人遐想，但作者却点到为止，把那“种种情形”留给读者去生发联想。写赛船过后的赶鸭竞赛，“于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，一个“新的花样”、两个“各处”简洁明白，带给读者的却是充分遐想的广阔天地。

《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“宫衣亦有名，端午被恩荣”是叙述端午节的风俗，与题目相对应。意思在说，在端午节时期，皇上赐给我了名贵的官衣，在这样的端午节被恩宠。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏。”，谢庄诗：“叠雪翻琼藻。”都是表现了衣服材料的良好。“自天题处湿，当暑著来清”意思是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。“意内称长短”中“称”有不拘平仄的意思。“称长短”是恰好称意的意思。如“多叠满山谷”、“意内称长短”是也。洪仲欲读作平声，谓长短合意，若经称量者，如《枚乘传》所云石称丈量。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。

这首诗是关于中国传统节日端午节的，作者在诗中表达了对于屈原的怀念和感慨。

“年年端午风兼雨”指的是端午节气的特点，即每年的端午节都会下雨，而且天气阴沉，风雨交加。这个节日是为了纪念中国古代的爱国诗人屈原，所以“似为屈原陈昔冤”指的是屈原在古代所遭受的不幸和冤屈。

“我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧”表达了作者的孤独和无奈。鹁鸠是指一种鸟类，这里可能象征着外界的喧嚣和纷扰，作者可能想找一个清静的地方来思考和反思端午节的意义和价值，但是外界的声音太吵了，使他无法安静下来。

总的来说，这首诗表达了作者对于传统节日的怀念和感慨，以及对于现代社会中传统文化的逐渐消失和人们对于传统节日的冷漠和疏离感。