文章与人品高考作文800字

导语：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。下面是文章与人品高考作文800字，欢迎参考。

篇一：文显其品动人心

喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的'等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。

但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。

篇二：且以作品论英雄

自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

篇三：文章与人品高考作文800字

言言言，言尽世间冷暖;文文文，文中自有乾坤。

——题记

古人云：“言为心声，文如其人”。我看可未必。性情偏急就一定文局促吗品性澄淡下笔就一定悠远吗金代元好问在《论诗绝句》中说得好，“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅并不能证明其人品也高雅，文品与人品或许并没有太多联系。一个满脸横肉的人或许心地非常善良，一位拥有绝世才华的大诗人或许是个阴狠狡诈之徒。李绅这个人大家或许不熟悉，但是他写的一首诗相信大家都知道，这首诗就是《悯农》，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一首多么好的同情农民的诗啊。此时李绅在人们心中大多是同情百姓关心百姓疾苦的光辉形象，可这一切在他为官之后就彻底颠覆。布衣换上官府后，李绅温和、悲悯的神情变成了一幅滥施*威的酷吏的丑恶嘴脸。反观隋唐时期的程咬金，虽然长相粗犷，没啥文化，但为人却光明磊落，心地善良，性情直爽。这与李绅的形象可谓是行成鲜明对比。

再说朱熹，宋代大儒，他注释的儒家经典被尊为正统，明清时期的科举考试的八股文取士都要引他解释的儒家经典才行。文学成就如此之高的他人品却不值得称赞，他为人虚伪他曾用伦理逼死了一个寡妇，而且他解释论语把生活化的内容曲解成理学。还有古代知名美男子潘岳，他曾在作品中描绘自己淡泊名利、忘却功名。情志高洁而被人们所称赞，而现实中他爱慕虚荣，趋炎附势是一个向权贵献媚善于结党营私的无耻小人。说完这些古代的再说说现代的，汪精卫才貌双全，却投递叛国建立伪政权。诸如此类的例子数不胜数。

画虎画皮难画骨，画人画面难画心。

——后记

　2013年北京高考作文题目为材料作文：

　　一个文学家、一个科学家进行讨论

　　科学家说：爱迪生来到21世纪很新奇，他会觉得什么很新奇呢？

　　文学家说：手机一定让他觉得不可思议。

　　科学家：我同意，手机是信息时代的标志，就像一部掌上电脑，丰富的功能一定会让他感到新奇。

　　文学家：手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，带给我们很多意想不到的改变。

　　围绕二者的讨论展开文章，文体不限，除诗歌外，不少于800字。

　　对2013年北京高考语文作文题目的点评一：

　　此题围绕对手机的讨论展开，这是北京卷一直以来的特点，让所有的学生都有话说，但能够写好绝对需要你有相当的功力。这种功力不仅体现在文学的积累上，更体现在思考力、分析力和对现实的关注。“手机”和2009年“隐形的翅膀”，2010年“星空与实地”一样，都是有象征内涵的词汇，考生可首先解析“手机”在信息时代代表的是新媒体、新科技，或者代表着新时代、新的沟通方式、思考方式。

　　但请各位注意，材料中是两个极有身份特点的人物在发表议论，一个是文学家、一个是科学家。科技与文学的关系是一个巧妙的切入点，可以让学生从文学的角度举例分析。杨老师在课上讲过经典例证文学与科学的关系－－法国作家儒勒•凡尔纳。手机所代表的科技推动着时代的发展，也必然会对文学产生着深远的影响。工业革命的兴起带来了民主运动和浪漫主义、批判现实主义的风潮，对西方文学有着强大的推动力，雨果的《巴黎圣母院》、巴尔扎克的“人间喜剧”系列都是这个时期的代表作。在我写这篇文章时不停有学生打电话、发微博给我，表示写了文学与科技的关系，运用了我讲“创新与个性”这个命题时的诸多材料，这都是极好的选择。

　　当然，手机作为一种自媒体，表现着对于时代的再现。发微博、写校内看似是个人行为，但其实是一个时代的缩影。就像白居易随手而作的诗让我们看到了中唐的风貌，鲁迅的书信集让我们读到了民国文人的风骨，今天我们在手机上所写给一切都是时代的写照。所以这个时候更需要我们能够有时代的责任感，文以载道，用文字表现真实的情感和响应时代的号召。

　　关于结合社会现实部分可以从以下几个角度入手：

　　(1)利用好手中的科技，把它和求学结合起来；

　　(2)手机作为一种自媒体，要勇于承担责任，再现时代的精神；

　　(3)手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神，创造力是国家发展的动力；

　　(4)手机所带来交往方式的革新加强/淡化了人与人的交流和感情；

　　(5)手机所带来观念意识的革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长。

　　特别是手机带来的创造力、创新力，是结合时政极好的角度。我们曾经在满清王朝的末期吃足闭关自锁、盲目自大的苦头，今天我们手机这样的媒体让我们有机会放眼世界，接触到更新的知识和思想。这个角度和2013东城二模题目有异曲同工这妙，请看这是我在考前为学生们所写的东城二模例文中关于民族国家、反思自己的例段：

　　其实中华民族并不缺少创造力，无数优美的诗词已经向我展示了古典审美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以创造出意蕴深远的诗词。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”传有千古佳句，不是几个单调意象的无序拼凑，而是巧妙运用远近与动静的结合、听觉与视觉的互感，为读者创造了一个真实生动的画面，使异乡游子读之有感。(四大名著的例子)作为拥有“四大发明”的古国，今天的我们却在山寨手机上不断地拼凑西方的技术与硬件，在电视节目上不断抄袭模拟国外的创意，甚至很多大学生的学术论文来自于对期刊库中既有学术成果的拼凑或抄袭。所以十八大提出在时期“转变经济发展方式，培养创新型人才，建设创新型国家”的口号，在文化上复兴中华民族的创造力，以文化软实力实现民族的文化复兴。只能拼凑他人意识的个人与国家都很可能平庸，只有继承“龙”图腾创造性的精神，才能让我们从“中国制造”转型为“中国智造”。

　　作为“龙的传人”，我们应传承龙的精神，不甘于拼凑的平庸，而要创造性的精神面对未来的学业与人生成为杰出的人才。当我们即将离开更注重基础知识教学的高中，步入更高的学府。我们应充分继承前人知识经验的基础上，正陈寅恪先生所讲以“独立之精神，自由之思想”着力于做一个有创造力、想象力的研究者，在我所热爱的学术专业内珍惜韶华、努力投入，多做独立性的思考和踏实的研究。我相信自己可以将个人微薄的智慧，奉献给正走在文化复兴道路上的祖国。

　　今年的关于“手机”讨论的题目可以说与每个学生的生活紧密相关，但大多数学生都不知道在文章中一定要结合自己的学业和人生进行分析。手机给学生们带来的是什么，是更加自由的交流平台，更是无比丰富的知识资源。很多学生用手机除了打无聊的电话、发短信聊天，就是上课听歌、玩游戏，而有的学生则可以利用这样的媒介随时学习英语、从网上下载国外的教学课程。这都体现着科技发展中不同的观念意识所带来的不同变化。学生们如果可以结合手机给自己的影响，以及如何在大学四年的求学生活中利用好手机，一定会以细致的思考和真挚的感触给阅卷者“一条清澈小溪”的美好感觉。

　　2013北京卷关于手机的作文题目，需要学生们更加关注现实、放眼世界，这也是2014年备考时仍然需要关注的问题，杨老师会在今年的教学中围绕时政命题带领学生们真正以深刻的立意和流畅的逻辑来写出深刻、优美的文章。

　　对2013年北京高考语文作文题目的点评一：

　　2013年作文延续了2012年的风格，依旧是材料作文。但不同于2012年，13年的材料给出了观点。材料中的“手机”、“爱迪生”作为材料中的媒介或引子，引出了科学家和文学家从各自领域阐述了对手机的看法，文学家和科学家代表这两类观点，一是科技，一是人文。所以在审题立意时，就抓住这两个角度深入分析论述。

　　科技角度：可分析科技发展在21世纪的重要贡献，可分析手机在现代生活中的重要做用。进而深入阐述21世纪科技带给现代社会的种种利弊。

　　人文角度：通过分析手机改变了当代人们的生活与古代人生活做出对比分析，凸显人文情怀。手机的出现改变了人们的沟通方式，使书信、坐谈慢慢的走出了现在社会，手机正在慢慢的改变着人类的生活习惯，它成为必不可少的工具，但也让人类丢失了某种情怀。就如北京2011年的模拟阅读《崔魂灵》说的“书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取;哪像电话来时，穿堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。”

　　总体说来2013年作文具时评性质，需要学生在写作时不能丢掉材料本身，必须就事论事。写作中必须有21世纪、科技、手机这几个作文引导，在议论时不能忽略材料所给的范围。2013年材料作文总体来说没有太出格，只是略显俗套罢了。关于“科技和人文情怀”话题的写作训练，在高三备考中肯定都尝试过，如“网络、虚拟社会与现实世纪”。所以只要应考的学生沉着冷静，有一定应变能力，就能很好的利用上自己的备考资料，完成一篇优秀作文。

1高三命题作文范文

人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。

　不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生风采。

　不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。

　这样的人生，同样具有风采。

　但是，我还是认为大李风采。

　在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。

　在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。

　我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。

　但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。

　我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。

　大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采

　尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。

　宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。

　大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。

　这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!

　从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。

　但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。

　大李潜心学术，他的人生极具风采!

2高三命题作文范文

喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。

　正如古人所言，“言为心声，文如其人。

　”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

　大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。

　他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。

　初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。

　如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。

　其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。

　在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。

　他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。

　文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。

　”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。

　文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

　文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。

　郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。

　也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。

　曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。

　但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。

　因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。

3高三命题作文范文

社会犹如万花筒，形形色色的人与物让我们应接不暇。然而，我们如何在这大千世界里做到“独善其身”吗？这时，你需要良师益友、自信与信念、良好的品格与高尚的人格与你为邻。

　“邻”无法回避，却可以选择。选择一个好“邻居”，也会助你飞黄腾达。

　与良师益友为邻，在你遇到苦难或做事有所不足时，他们会为你提出议建。古代有曹刿论战，谏太宗十思疏，这些君主皆有一个共通的特点，那就是善于听取别人议建，与良师益友为邻；然而项羽，也是一代骄子，却落个悲惨的下场，不就是因为他不听项梁的劝告吗。由此可见，良师益友与你相互依存，息息相关。所以，与良师益友为邻，可以减少你的失误。

　与自信与信念为邻，在你遭受挫折时仍然勇往直前，无懈可击。一个人最重要的是要有坚定的自信与顽强的信念。伊索寓言中这样一个故事，讲的是一只小鹰，因为一次地震而落入山下的鸡群里，虽然它觉得自己与众不同，但由于它盲目听从别人，没有与自信与信念为邻，最终悲哀的死去。加入这只鹰与自信与信念为邻，决心去闯一闯，那也许它就不用遗憾终生了。物如此，人亦然。有多少人因没有与自信与信念为邻而变得碌碌无为。由此可见，自信与信念与我们息息相关，相互依存。所以，与自信与信念为邻，可以让你在浩瀚的大海中坚定地驶向成功的彼岸。

　与良好的品格与高尚的人格为邻，在你身陷世俗时，却不同流合污。陶潜归隐田园，正因他与良好的品格与高尚的人格为邻，才使他不为五斗米折腰；李白性情豪迈，正因为他与良好的品格与高尚的人格为邻，才使他写出“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的伟大诗句。由此可见，良好的品格与高尚的人格与你相互依存，息息相关。所以，与良好的品格与高尚的人格为邻，可以让你“出淤泥而不染”。

　你我为邻，相互依存。正是因为你与良师益友、自信与信念、人格与品格为友，才使你与众不同；而良师益友、自信念、人格与品格也因你的存在而得以发挥他们的作用。

4高三命题作文范文

“逝者如斯夫！不舍昼夜。”圣人孔子的千年喟叹，至今读来依然心潮澎湃。人生苦短，似乎悲观了些。光阴似水，倒也切合实际。

　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？朱自清在荷塘月色下，在匆匆逝去的日子里，这样追问。他文雅如水，也坚韧如水。他知道，洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，日子从凝然的双眼前过去；伸手遮挽时，日子又从遮挽着的手边过去。那么，日子啊，你是怎样的一种精灵，我又该怎样才能将你握在手心，之后让你带着我抵达成功的彼岸呢？

　“在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。”俄 国高级神经活动学说的创始人、高级神经活动生理学的奠基人、诺贝尔奖获得者巴甫洛夫是这样说的，也是这样做的。他专心研究，从不肯浪费光阴。70岁以后，他还坚持每天乘电车上班。有一次，电车尚未停稳，就从车上跳下来，跌倒在地。路旁一位老妇人惊叫道：“天啊！看这位天才科学家，连电车都不会搭！”巴甫洛夫的工作热忱，一直维持到逝世为止。最后，他在病中挣扎起床穿衣时，因体力不支倒在床上逝世。不积跬步，无以至千里。大发明家爱迪生说，天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。大文豪鲁迅先生也说，时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。革命领袖毛泽东也高 瞻远瞩，满腹豪情吟唱道：多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。古今中外名人成功的故事告诉我们，时间在流逝，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。要成功，要实现理想和抱负，必须珍惜时间，好好学习，努力工作。

　“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”在张若虚的惆怅中，我们看到的是绵绵不绝的抗争和奋然前行的悲怆，无论时间如何流逝，我们要做的只有一件事，让自己在时间的流逝中不断成长。早晨从中午开始，路遥为了写作长篇小说《平凡的世界》，耗尽心血。我敬重路遥对写作的执着奉献，我要向他一样，为人民写作，为写作奉献自己的青春和热血。也许无论我怎么努力，也达不到路遥的艺术成就。但即使这样，我还是要争分夺秒地努力。因为珍惜光阴，拼搏一回，我才无怨无悔，才最终坦然面对保尔柯察金，自豪地告诉他：回首往事的时候，我没有因虚度年华而悔恨，也没有因碌碌无为而羞愧！

　时间如水，我要随你到开满胜利之花的境地；时光如水，我要将你捧在手心，孕育迷人的雪莲；时光如水，我要让你为我铺设成功的阶梯。时间在流逝，我要在时间的流逝里迷人地舞蹈，快乐地生活，不断地成功，不停地奉献。亲爱的读者，你能告诉我，你在时间的流逝里，是怎么做的吗？

5高三命题作文范文

我觉得讨厌狗的人是一种偏见，因为他们根本就不懂得狗的可爱与善良，根本就不了解狗的个性与爱好。

　猫的样子很可爱，可是，它除了会捉老鼠之外，就只会吃喝玩乐，整天装着一副娇俏的样子，在主人的脚下团团乱转，“喵喵”乱叫。有时候，猫还会“移情别恋”，去投靠了别的主人，不会家。而狗就不同了，它对主人可谓忠心耿耿，始终如一。兔子就更加让人讨厌了，它只是一件装饰品，就会欢蹦乱跳，而且到处大小便，不知道给人们添了多少的麻烦。而狗就不同了，它不但会看家，还会捉老鼠，本领一点也不比猫少，而且它还会自己到外面解决大小便问题，不需要别人的操心。

　传说很久以前，有一户人家养了一只狗，后来，因为主人怕它回寂寞，又养了一只猫，从此，猫和狗就成了好朋友，有福同享。有一天，猫和狗在外面玩着玩着的时候，天下起了倾盆大雨，把小巷淹成了小溪。这时，猫害怕得全身发抖，狗就对猫说;“不用怕，我会游泳，你站到我背上来，不就行了吗”猫听了很高兴。于是，猫跳上了狗的背，可是，一不小心，它失足摔进了小沟里。狗急急忙忙的跑回家告诉主人，小猫很快就得救了。当猫醒来以后，就对主人说是小狗把它推进小沟里的。小狗就“汪汪”大叫，说;“冤枉啊!”然而，小猫就边哭泣边“喵喵”叫，说“是它，是它!”主人就把小狗赶出了家门。小狗很伤心，为什么小猫要这样陷害它它并没有责怪主人，而是白天在外面流浪、找东西吃，晚上趁着主人睡着了，它就偷偷地趴在门口看家。狗就这样，一直对它的哲人不离不弃。

　我很喜欢狗，所以我家也养了狗。在我小时候，我家就养了一只狗。我给它取了一个小名，叫“乐乐”。乐乐的毛发是乌黑的，两之耳朵竖起来不时地动起来好像灵敏的探测器。我记得，它第一天来到我家，它就欢蹦乱跳地围着我转圈圈，尾巴摇摆不停，在它旁边有一阵风似的。它很有礼貌，每天我放学回家，就看见它蹲在门口，我以为它是在睡懒觉，哪知道，我还没有到达门口，它的尾巴就晃动起来了，欢蹦乱跳的像只快活的小鸟，还会用舌头舔了舔我的膝盖，好像在欢迎我回来。有时候，它又很顽皮，总是趁着别人开门不注意，它就一个劲冲到外面玩去了。

　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”狗也是一种感性的动物。那个深秋，爷爷悄悄地离开了人世，我们一家人都在忙于办理后事。乐乐似乎也知道了这个消息，它静静地趴在门口，一声也不响，不出去玩，眼眶里也偶尔淌下了几滴泪珠，那副无精打采的样子，好像眼睛也睁不开，几乎是眯成一直线了。那天，我如常地喂它吃饭，而且那一顿比较丰富，我们吃什么，它也吃什么，但是，它却闻也不闻一下，尾巴也不再欢快地摇动了。我特意走过去摸摸它的头，对它说：“乐乐，你也吃点吧。”它望了望我，那种眼神，我从来也没有见过，似乎在告诉我它很难过，然后，它的眼眶里就流下了豆大般的泪珠。

　狗就是不一样，不像猫那样按抛媚眼，也不像兔子那样爱献舞，它不但为人类分担任务，而器很重情义，它是人类最友善、最忠诚的朋友。

6高三命题作文范文

白白的，轻轻的，随风而飘，随风而止，越过沟壑，穿过荆棘，这是白色的蒲公英;红红的，柔柔的，风飘则起，风停则驻，这是红色的蒲公英。白与红，映出一片鲜艳，润出一点绿意，香出一份感馨。

　老师说，蒲公英的意象不好，若有若无似的，给人一种漂浮不定的感觉。蒲公英，在我的感觉里面，是那种比较自由的东西，很自由很自由，它可以随着风到任何地方去，但蒲公英又不是真的是绝对自由的，它必须要凭借风力，它才可以实现它的与风共舞，与云同游的梦想。

　白色的蒲公英，也许真的是不那么的自由的，它还是要有所凭借。

　而红色蒲公英呢红色，我把它比做是世上最最鲜艳的颜色，它是那么的刺眼，那么的摄人心魂。我把蒲公英比做是自由的象征，因为我喜欢自由自在，不受约束，想要像它那样的能够周游各地，这是我的性格，而我把我性格里面那有点像不属于我的作风和表现，比做红色的蒲公英。

　白色的蒲公英，这是正常的现象，但红色的蒲公英，我却把它比做是奇迹的代名词。

　湛蓝的天空下，朵朵蒲公英随风自由自在的飞舞着，把它那自由的性情表现得淋漓尽致，把它那快乐的感觉表现得酣畅淋漓，把它那最真的一面表现出来。它是调皮的，所以它会与云同游;它是娇憨的，所以它会邀风共舞。蒲公英，又天真又成熟的感觉，天真是因为它的幼稚，成熟的因为是它的心灵。

　像游丝般的蒲公英，在我的眼前徐徐飘过，我闭上眼睛，伸出手去，用力一抓，些些白色的小花似的，我把它们紧紧的握在手心里，不让它在我的手中飘走，我要让它们在我的心里驻足，在我心里自由自在的飘着飘着，与云同游，与风共舞。

　我不会再让你流浪了，从今以后你就驻扎在我的心里面。虽然外面有广袤的天空，但我的心里面也有天涯海角。