弗洛伊德与荣格:发现无意识之浪漫主义

弗洛伊德与荣格:发现无意识之浪漫主义

　弗洛伊德与荣格:发现无意识之浪漫主义为我们介绍了动力精神学的重要代表人物佛洛伊德和荣格，并为了我们讲述了他们的理论。下面是我推荐给大家的弗洛伊德与荣格:发现无意识之浪漫主义，希望能带给大家帮助。

　

　弗洛伊德与荣格:发现无意识之浪漫主义

　作者：亨利·艾伦伯格

　译者：刘絮恺

　出版：世界图书出版公司 2015-2

　平装：16开376页

　ISBN：9787510089282

　定价：5200

　作者简介

　1905年生于罗德西亚(今辛巴威)，在史特拉斯堡和巴黎研读医学。二次世界大战期间在瑞士的精神科诊所行医，战后在美国及加拿大任医学院的心理学教授。1993逝于蒙特律。艾伦伯格的著作主题涵盖民族精神病学、心理学史等。《发现无意识》是倾其毕生之力的作品，同时为他赢得了国际声望。

　部分目录

　弗洛伊德与精神分析

　第一部分

　第一章　弗洛伊德的生平　/003

　第二章　弗洛伊德的家庭背景　/006

　第三章　弗洛伊德生涯中的重要事件　/019

　第四章　弗洛伊德的人格　/073

　第五章　与弗洛伊德同时代的人物　/092

　第六章　弗洛伊德的`学术成就　/101

　第七章　弗洛伊德的思想源流　/202

　第八章　弗洛伊德的影响　/222

　荣格与分析心理学

　第二部分

　第一章　荣格的生平概略　/231

　第二章　荣格生活中的重要事件　/240

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《公无渡河》古诗全文

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

其害乃去，茫然风沙。

被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。

旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。

虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。

有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

《公无渡河》古诗赏析

《公无渡河》是乐府旧题，又称《箜篌引》，属相和歌辞。晋崔豹《古今注》载其本事云：“ 《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，渡河而死，将奈公何!’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。 ”在李白之前，今存梁代刘孝威和陈代张正见《公无渡河》各一首。

李白的这首《公无渡河》，按其描写的情景可分为前后两段。诗歌的前半部分首先将我们带入遥远的洪荒时代。诗人将上古时期大禹治水前后的有关记载联缀起来，想象出一个九地黄流乱注、圣人咨嗟浩叹的末世景象。这时大禹出现了，据《列女传》：“ 涂山氏长女，夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱泣。禹去而治水，三过其家，不入其门。 ”诗中隐括其事，以较多的篇幅描绘大禹的劳苦使水患消除，九州大地终于出现男耕女织的清平盛世。在这样的背景下，诗人开始了后半部分的描摹，唱出一曲生离死别的悲歌：披发的狂叟一任其妻苦苦哀求，却终于无端渡河、蹈身大海，凄厉的箜篌悲吟不绝，而尸挂鲸齿的狂叟再也不能返回。这一段主要是对《古今注》所载《公无渡河》本事进行概括描写，并突出狂叟与其妻的行止。诗中“ 径流 ”，指渡河。“ 虎可搏，河难冯 ”，语出《诗经·小雅·小旻》：“ 不敢暴虎，不敢冯河。 ”毛诗：“ 徒涉曰冯(ping)。 ”“ 挂罥(juan) ”，系挂、缠绕。

将故事的背景推向遥远的岁月，然后在那个迷离的神话舞台上搬出一幕古老的传说，这是李白浪漫主义的创作天才在《公无渡河》诗中具体的表现。他以神话传说为喻体，凭借丰富的想象，展现出缥渺的境界，借以表达对现实生活的感受。这一艺术特点使诗歌的内容披上了神秘的轻纱，以致众说纷纭。清刘熙载《艺概·诗概》评曰：“ 李诗凿空而道，归趣难求，由风多于雅、兴多于赋也。 ”可谓深得李白乐府诗艺术的三昧。

《公无渡河》的“ 归趣 ”何在呢

明代萧士赟《分类补注李太白诗》解为“ 讽止当时不靖之人自投宪网者。 ”胡应麟《诗薮》注意到游离于“ 公无渡河 ”本事之外对于大禹治水的描绘，称此诗是“ 太白之极力于汉者也 ”，认为诗歌表达了诗人对盛世的景慕。清代陈沆《诗比兴笺》则以为是“ 悲永王璘起兵不成诛死。 ”这些说解或稍嫌宽泛，或不合李白平生思想，皆失之偏颇。“ 公无渡河 ”的凄哀长悲，总使我们难以满意这些未免牵强的喻意解说。

那么是生命中怎样的契机使他写下了盛世无奈的悲歌呢

当代的学者知人论诗，对《公无渡河》的归趣提出了新的阐释：自喻说。那披发的狂叟，是诗人自我的化身;咆哮的黄河，象征着安史的乱兵;弹着箜篌苦苦相劝“ 公无渡河 ”的，是李白的夫人宗氏!但在这一致的“ 自喻说 ”下，论及写作的年代，又有原则的分歧：郭沫若《李白与杜甫》认为“ 这首乐府很可能是在长流夜郎的途中所作 ”。那是安史之乱发生后的至德二年(757)，永王兵败，诗人亦受牵连系狱寻阳，并判流夜郎，与宗氏夫人分别之际，写下此诗。大禹治水的背景是安史之乱起后大唐现实的象征，“ 长鲸白齿若雪山 ”，正是当时谗口嚣嚣，使李白系狱的暗指。诗歌成为诗人身遭流放命运的不平之鸣。然而在李白生命的历程中，得到宗氏夫人苦劝的情形也有可能在另一个时候发生，那就是安旗主编《李白全集编年注释》指出的“ 本篇乃白自喻其幽州之行，当为本年(天宝十一载，752)冬在幽州目睹禄山反迹后作 ”。此时安史之乱未发，诗人怀着“ 沙漠收奇勋 ”(《赠何七判官昌浩》)的壮志渡河北上幽州，但即目所见却是安禄山在叛乱的阴谋下紧张的备战。诗人既后悔又无奈，想起北渡之际宗氏的苦劝，自然而然地便用《公无渡河》的旧题来抒写忧心如焚。这里可怕的长鲸喻指安禄山，自己的北上一如渡河的狂叟自取灭亡。《公无渡河》是诗人忧国忧身的无可奈何的浩叹!

浪漫主义的抒情诗作多是诗人精神的外化。自喻二说孰是孰非，尚难分辨，但二说都根据诗人的身世探微索隐，作出合理的想象，因而更接近于李白乐府诗作“ 连类引义，尤多讽兴 ”(胡震亨《李诗通》)的实质。《公无渡河》正是以浪漫主义的象征手法，表达了诗人对自身命运的不平和理想破灭的痛苦而传世，它与诗人《蜀道难》、《远别离》等名篇一起组成了“ 太白古乐府杳冥惝恍、纵横变幻、极才人之致 ”(王世贞《艺苑卮言》)的艺术境界。

浪漫主义文学作品如下：

雨果的《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》是浪漫主义小说的经典之作,还有普希金的诗歌

英国的拜伦、雪莱，法国的雨果、缪塞，这些人的主要作品。

《暮光之城》蛮好看。

巴黎圣母院，神曲，唐吉可德。

文学：

雨果――法国――《巴黎圣母院》、《悲惨世界》

雪莱――英国――《西风颂》、《解放了的普罗米修斯》

海涅――德意志――《德国，一个冬天的童话》

大仲马――法国――《基督山恩仇记》

音乐：

肖邦（1810-1849），波兰，有“钢琴诗人”之誉。作品：《降A大调波兰舞曲“英雄”》《革命练习曲》、《离别练习曲》、《一分钟圆舞曲》、《降E大调辉煌的大圆舞曲》

李斯特（1811-1886），匈牙利，被誉为历史上最伟大的钢琴家。作品：《第二匈牙利狂想曲》、《第六匈牙利狂想曲》、《爱之梦第三首》、《帕格尼尼主题狂想曲》（这个特别好听！！）、《降D大调音乐会练习曲”大海》

舒曼（1810-1856），德国作曲家，作品：《童年情景》、《蝴蝶》

柴可夫斯基（1840-1893），俄国。作品：《第一钢琴协奏曲》、《1812序曲》、《第四交响曲》、《第六交响曲“悲怆”》。舞剧：《天鹅湖》（1876年）、《睡美人》（1889年）、《胡桃夹子》。歌剧：《叶甫盖尼・奥涅金》（1879年）、《黑桃皇后》

瓦格纳（1813-1883），德国作曲家，曾与同时代的哲学家尼采有过交往。作品：《尼伯龙根的指环》、《漂泊的荷兰人》

施特劳斯（1825-1899），奥地利作曲家，作品：《蓝色多瑙河》《维也纳森林的故事》《艺术家的生涯》

门德尔松(1809-1847)，德国作曲家《仲夏夜之梦》

肖邦（1810-1849），波兰，有“钢琴诗人”之誉。作品：《降A大调波兰舞曲“英雄”》《革命练习曲》、《离别练习曲》、《一分钟圆舞曲》、《降E大调辉煌的大圆舞曲》

李斯特（1811-1886），匈牙利，被誉为历史上最伟大的钢琴家。作品：《第二匈牙利狂想曲》、《第六匈牙利狂想曲》、《爱之梦第三首》、《帕格尼尼主题狂想曲》（这个特别好听！！）、《降D大调音乐会练习曲”大海》

舒曼（1810-1856），德国作曲家，作品：《童年情景》、《蝴蝶》

柴可夫斯基（1840-1893），俄国。作品：《第一钢琴协奏曲》、《1812序曲》、《第四交响曲》、《第六交响曲“悲怆”》。舞剧：《天鹅湖》（1876年）、《睡美人》（1889年）、《胡桃夹子》。歌剧：《叶甫盖尼・奥涅金》（1879年）、《黑桃皇后》

瓦格纳（1813-1883），德国作曲家，曾与同时代的哲学家尼采有过交往。作品：《尼伯龙根的指环》、《漂泊的荷兰人》

施特劳斯（1825-1899），奥地利作曲家，作品：《蓝色多瑙河》《维也纳森林的故事》《艺术家的生涯》

门德尔松(1809-1847)，德国作曲家《仲夏夜之梦》

现代法国人的起源非常复杂，主要由凯尔特人、日耳曼人和罗曼人构成。法语本身在某种程度上也可以看作是拉丁语的一种现代形式。那些古罗马的拉丁语天才尽管早已作古，却似乎始终左右着法语文明发展的轨迹和方向。

浪漫主义作为文学思潮，产生并风行于18世纪末19世纪初的欧洲，浪漫主义文学的产生经历了长期的发展过程，它受文艺复兴和启蒙运动等诸多因素的影响，是法国大革命催生的社会思潮的产物。作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。对个人独立，极端自由的强调成为其核心思想，它摒弃了古典主义所信奉的理论依据，批判理性主义，崇尚浪漫情怀，注重表现人的主观精神世界，抒发理想，崇尚自然，反抗现代文明和理性主义原则以及悲观神秘色彩，用浪漫主义手法抒发对自由平等人权和幸福的向往。

传统政治分类

浪漫主义文学在传统分类中带有浓重的政治色彩：

积极浪漫主义——具有强烈的革命精神的浪漫主义文学作品。

消极浪漫主义——不具有革命精神的浪漫主义文学作品。

随着社会的发展和进步，以上分发明显不科学，但从作品的感情抒发的方式不同，积极和消极的概念仍可保留，不过需要重做定义：

积极浪漫主义——以直白宏大的语言表达感情的浪漫主义文学作品。如雪莱、屈原、普希金

消极浪漫主义——以含蓄内敛的语言表达感情的浪漫主义文学作品。如英国湖畔派、中国新月派

以作品表现形式

浪漫主义以作品表现形式分类可以分为两类：有神浪漫主义与无神浪漫主义。

有神浪漫主义——以传说或自创的“神”的形象为载体的浪漫主义文学作品。如泰戈尔、屈原、但丁

无神浪漫主义——以自然或社会现象为载体的浪漫主义文学作品。如应该湖畔派、中国新月派

文学作品各类本身并无优劣之分，只不过表现形式不同。积极浪漫主义文学并不比消极浪漫主义文学更优越，无神浪漫主义文学也不比有神浪漫主义文学更先进。之所以对文学作品分类，只是为了更好的学习与品读，除此之外并无实际意义。

什么是无性恋？

无性恋是指不具备性欲望或没有性取向，即不会对男性或女性任一性别表现出性欲望，也就是缺乏性冲动。

其实无性恋者与禁欲者和单身主义者是不同的，无性恋者之所以会成为无性恋一般没有宗教信仰的因素，他们不管是对男性还是对女性都不会产生与之发生性关系的欲望，但会因为自己的性别或日常经历而对某一性别多出一些好感。

虽然无性恋者没有性欲望，但部分无性恋者往往会因为各种各样的原因（例如家里催婚或希望找个伴侣，又或者渴望拥有孩子）而被动与别人发生性行为，尽管他们缺乏性欲和性吸引力。

无性恋者不对罗曼蒂克（浪漫）情绪限制，因此无性恋既可以有浪漫情节，也可以无浪漫情节，所以会有浪漫主义无性者和无浪漫主义无性者之分。

有浪漫情节无性者根据对其产生爱的吸引的人的性别又可以分为同性浪漫无性恋者、异性浪漫无性恋者和双性浪漫无性恋者。

不爱男性也不爱女性的无性者叫做无浪漫情节无性恋者，很多人可能会跟单身主义混淆，但是本质上是不同的，因为无性恋是一种性取向，而单身主义是一种主观选择。

无性恋者对罗曼蒂克（浪漫）情绪并没有限制，因此无性恋既可以有浪漫情节，也可以无浪漫情节。

无性恋者没有爱情吗？

很多人以为无性恋者就是对同性和异性都不感兴趣的人，但是大家忽略了一点，爱与性没有必然的联系。无性恋的重点就是讨论性，而不涉及爱情，所以虽然无性恋者没有性欲望，但是他们还是会爱上别人，因为他们缺乏的是性趣，而不是缺乏爱。

无性恋与精神恋爱是一样的吗？

很多人一提到无性恋首先想到的是精神恋爱，毕竟没有性的话，不就是只有精神在恋爱吗。其实两者之间有相同点也有不同点。

相同点在于两者都是把恋爱和性爱彻底分开，认为精神部分和肉体部分是可以分开的，不需要相伴相随。

不同点在于精神恋爱着大力提倡精神部分，认为精神追求高于一切，无性恋是无肉部分，连着的侧重点是不一样的。

精神恋爱者如果双方在精神上达到一定的契合，那么不排除后期会有发生关系的欲望，也就是说精神恋爱有“因爱而性但高于性”的特点。

无性恋与双性恋一样吗？

双性恋是对两种性别的人都会产生性吸引和爱情的性取向，很多人以为无性恋是不在乎性别，既会喜欢男性也会喜欢女性，其实无性恋中的“性”不是性别的“性”，而是性欲的“性”。

因为最常见的是异性恋，也就是男女之间的恋爱，所以很多人觉得，除了异性恋之外的性取向都是不正常的，甚至在心理上是病态的。

从心理学上说，一个人的性取向不管是什么，都不是心理疾病的体现，而且在现代社会中，性取向的不同也是一个人个性特点的体现。

剧情简介 · · · · · ·

　　1960年代的香港，因生母在阿飞旭仔（张国荣）长大成人过程中的缺失，他把自己优雅地比喻为“无根鸟”，对生命中遇到的每一个女人都表现得放荡不羁，售票员苏丽珍（张曼玉）和舞女咪咪（刘嘉玲）先后令他感受过温暖，可是她们也只能当当小情人。为摆脱沉重和无力感，旭仔抛下一切去南洋找寻生母。

暗恋过苏丽珍且目睹过她与旭仔情感一路变化的，曾是小巡警今在跑船的超仔（刘德华）在菲律宾又遇到旭仔，是缘分也是宿命，他参与、见证了阿飞命运被改写的过程。

阿飞正传     qxsw     百度网盘高清资源免费观看