看完《人生大事》之后，你想要一个什么样的葬礼？

普通的、简单的葬礼就行

在《人生大事》播出之前，他的作品《滚蛋吧！肿瘤君》《送你一朵小红花》中都呈现出对生命的反思和珍惜之情，且都受到了大家的一致好评。

这部**是我国少有的殡葬题材，提到殡葬题材**，人们不难想到日本影片《入殓师》。在大银幕上，直面生命最后一步的作品并不多见

《人生大事》就是其中之一，但在我看来，这是两个完全不同的故事。后者带有些中国式热闹，烟火味浓烈，对死亡却不够坦然。

提起殡葬这俩词，我相信大家都不陌生，在脑海中第一时间联想到的词那应该就是——死亡

对于死亡这俩字，在我们的脑海中是非常反感且也是不愿意去面对的两个字。但是这部**中，韩延导演用另外一种特别的方式向我们讲述死亡，也让我们对殡葬师这个职业有了一定的认知，并充满了敬畏之情。

花衬衫、大裤衩、大粗链，夹脚拖鞋，走路大摇大摆，整个一街溜子。路人见到他都想绕路，满脸嫌弃：“发死人财的”。他自称“三哥”，原名莫三妹（朱一龙 饰），是一名殡葬师。

他的祖上三代都是经营丧事的，因为莫三妹从小就经常和死人打交道，所以对死亡也就习以为常，甚至不再敬畏。

在逝者家属正悲痛欲绝地烧纸钱时，他会随手拈起火盆里的纸钱用来点烟；为逝者净身时也不愿意吐掉嘴里的槟榔。

就是这么玩世不恭且一事无成的街溜子到最后他成为了真正的“莫三妹”，也潜移默化地成为了一名"父亲"，对祖上三代流传的殡葬师身份也不再逃避。

生，除死，无大事。

并不是说，只有死亡才是最大的事。

而是说，当你看淡了生死，就没有什么解不开的心结了。事事即可大，事事也可小。

人的一生在啼哭声中开始也在哭声中结束。

死亡只是是一场告别，它不是结束，因为那些记忆和情感不会消失，在你想念的时候，一遍遍浮现在你的脑海。

民间流传的丧葬方式总是会有很多种，例如：土葬，花葬等等。

在温州，以前还一直盛行土葬这种仪式，现如今也有了新的殡葬方式。

本文带你了解温州文化，一起来了解温州的丧葬习俗。

土葬

温州市在历史上一直盛行土葬。据考古资料证明，在相当于中原的西周时期，已有石墓石棺出现。这种墓高约一米余，四周有4块天然大石块作支柱，上盖一块长方形的巨石。据史载，至迟在2000年前的东瓯王驺摇时期就存在土葬。旧时的温州西郊瓯浦山旁就有东瓯王墓。从明清到民国，土葬之，风更盛。

在温州民间，历来还有在生前筑寿坟，或死时临时选穴筑坟的习俗。其坟大都以砖灰为塘，以石为茔，比较流行的是一种以棺木为中心，周围垒以大石，做成靠椅式的坟，俗称“椅子坟”。由土葬发展成的殡葬旧俗，仪式繁琐，封建迷信思想严重，并且化费巨大，浪费惊人。

下面介绍旧的土葬习俗和新的殡葬习俗。

［小敛］人死之后，孝子披麻戴三梁冠，揭一个盛水用具到河边，后随一人执伞遮盖，先投一文钱于河中，汲取河水，叫做“买水”。这水用来给死者沐身。穿上敛衣（即丧衣）后，还给死者口中含一金质或银制的圆形的管儿叫“聪明棒”，这棒用红缎包起来，塞入口内，俗叫“含口劲”。

这是上古含玉的遗意。然后把尸体移到中堂敛床上，以待大敛。并取筷箸插饭中，绕以苎绵，陈于尸前，作为临时木主，同时在足下燃一灯，谓之“照冥路”。

小敛以后，拆掉死者睡的床，在原床地上，还要摆一个磨石，磨上置一个斗，内放满垄糠。糠上放一个米升，升上又放一灯盏油，内放七条灯蕊，一夜点到天亮，以后每夜减一条灯蕊，减至最后，即是头七。依次七夜，灯蕊点完，叫做“点七星灯”。每逢七天，除四七外，都要祭奠。

［大敛］将死者入棺，也叫“入室”。棺中必须先装松炭、柴灰、灯蕊草之类吸干之物。婿家或内侄还要贮送给死者被褥、白烛、金银纸等，古时叫“□”，这是古时赠死的遗意。尸体入棺后，把棺柜盖子用长钉钉好，并用水绸、生漆、涂塞了缝痕，这叫“落钉”。

这时，孝子披麻、执杖，稽首跪伏阶下，六亲下辈，各依五服制度，分别穿麻、穿白，从跪，也稽首伏在后面，草草设起灵位，道士摇着铃，导孝子和亲友祭拜，叫做诵“开路经”。在平阳，旧时还有丧葬用乐饮酒的习俗；“大敛用乐，其亲朋集奠时设酒馔觞客，送迎拜奠皆用乐。大敛时亲邻皆至，名曰送敛，丧家多备筵席留饮，有宁啬于衾棺而丰于酒者。”《平阳县志》

过去温州一带有亲死停葬的陋俗。丧家惑于风水，听信堪与家之言，或惧葬时化费，因此停棺不葬。富者其柩多停室内，贫者则置棺于村落树丛或祠堂中，露厝棺骸，雨淋日灸，腐汁入水，毒气熏蒸，为害极烈。

清《永嘉闻见录》载：“……故一家之中，每见停棺累累，且久至数十年者，时日既远，香案为设，间值吉事，富家蔽以屏幛，贫家围以竹廪，竟以庭除为邱墟矣”。这种陋习，现已革除。

［做七七］旧时，死者入敛以后，每隔七天进行一次祭奠，直到七七四十九天，俗称“做七七”。一七；亦称“头七”，丧家设灵座，供木主举行隆重仪式，受唁开吊，亲友除送挽联、挽幛、花圈以及钱币外，均到灵前上香叩拜，并劝慰丧纸扎等活动。

二七、四七、六七、一般活动从简，由家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。三七、五七、七七、仪式较繁，除丧家举行祭奠焚楮烧包，请道士诵经拜忏，亲友均来吊唁。

［设灵堂］大敛以后，要在中堂正中，搭个高台，台上一椅一桌，叫做“灵桌”、“灵位”。桌上一个香炉，一对蜡烛台，一盏菜油灯，并站着一对小型的纸扎的仙童玉女，摆在桌上。桌下一张踏脚凳，凳上一双死者生前穿过而质地还好的鞋子，桌前挂起的白桌帏。

还有帛幡上写着死者的生、卒年月日，叫做“魂帛”，挂在灵位前。在七七四十九天之内，认为死者魂魄坐在灵位上，因此桌上的灯要昼夜长明，叫做“灵前灯”，每日三餐茶、饭、面汤等供养，都如生人一般，俗叫“供饭”，也叫“礼鬼”。七七供满，正个灵堂便撤掉。这形式在温州叫“设灵帏”或“设孝帏”。

［送被面］过去，凡逢人家办丧事，亲友有送挽联、挽幛。挽幛是一大幅白竹布，正中写挽词。如“哲人其萎”（男）、“驾返瑶池”（女）之类。右边一行题上款，左边上行题下款。由于白布写墨字后，能作抹布之用。

于是，改为用白纸写字，贴在挽幛上。这样，丧家悬挂以后，还可以做衣衫。后来，社会风气奢侈，白竹布升级改为白绸子，贴墨写白纸。近年来，挽联又飞跃升级，变为五彩缤纷的绸被面，搭在绳子上，完全失去了挽幛的本意。

［出殡］大敛以后，棺材抬出去，叫做“出殡”。旧时的出殡仪式，起丧时先祭方弼氏（金面、三目），也有先祭方相氏，即金面四目的大“开路神”。并有白旗、高灯和一切旗、锣、伞、纛，还有骑马扮戏出的人，排成队伍，很象迎神。

还有六角香亭，内放香炉、木主、古代叫“栗主”，也叫“神主”，有内外两函。另有一容亭，挂死者画象。接下去，大批亲友执绋跟随，名曰“送殡”。棺材后面，又跟着众亲属送殡队伍。在经过亲友住的街巷，则在门口摆祭桌，桌上摆香花一盆，点白烛，棺木经过时，则放鞭炮迎送，叫“路祭”。

旧俗行土葬，一般都生前先筑寿坟，死后葬在山上。有些地方，掘土成穴，悬棺而下，其掘出之土，拥筑成坟，坟上有碑，详刊死者姓氏及其子孙名号和安葬日期。但多数地方则先以砖灰为塘，以石为茔，规模宽大，化费甚巨。

棺木上山时，在棺前陈列肴馔等。所选时辰一到，烧起柴火两大堆，鸣锣发炮，喇叭铙钹，锣鼓齐奏，并放花爆，孝子跪伏坟坦。在一片杂乱声中，棺木进入坟塘，这叫“进棺”。

这时人们在坟背上铺起松松的泥土，孝子肩背布袋，左手执一个盖仓谷的印，正只手套入布袋里，从左方登上坟背，在泥土上重重戳成印痕，再从右方下来，叫做“印坟”（方言谐音印音应，袋音代，是传代应坟的意思）。这纯粹是旧社会迷信思想的反映。

棺柩入塘之后，将将坟塘外口，用砖砌好，只有大约当柩差不多高的正中处所，剩个足方一寸光景的洞儿，叫“龙门”。时辰一到，又是烧火、奏乐、发炮，孝子伏地。一个泥土工人用一块细小砖头，砌塞龙门，才算安厝完毕。

这时，孝子还要跪在坟头把木主内外函，分排左右。先内后外，再先外后内，用墨，点了木主上的王字成主，叫做“成主”。于是孝子脱去凶服，换上吉服，肩头挂红彩，准备回山。

回山时，放木主的香亭在前，容亭在后，奏乐下山，乘船回城。般到城外，所有一切仪仗，以及扮饰戏出骑马的人，所有执事，都换了红彩，在船埠头等候。香亭、容亭上岸后，仪仗排为队伍，依原路回去。家内女眷，穿着吉服，焚香跪接，焚火盆。在锣声、鞭炮声以及大乐声中，容亭升于堂上，木主香炉，摆在桌上，依序跪拜毕，然后就摆筵席宴饮了。

［公墓］

解放后特别是近几年来，对土葬进行了改革。本着有利于农业生产和移风易俗的原则，规划土葬用地，加强土葬管理。除划定禁坟区（如风景区、公路两侧山坡等），指定建坟区（限在隐蔽的荒山脊地）。

建立建坟用地审批制度外，着重推广公墓建设。公墓以村为单位筹建，由群众集资，建成后由群众认购。这些园陵式的公墓，既节约用地，又美观大方，给人以整齐、卫生、幽静、永久的感觉。四周除种植花木外，还有凉亭、花坛、墓志等附加设施。

有些公墓旁还建有“留容馆”。据1989年5月统计，全市已有公墓100多座，15000多穴。随着公墓的建设，丧仪也逐步简化，人们以挂白花、带黑纱、开追悼会来代替过去的披麻戴孝等封建殡葬旧。

瓶葬

在温州市的泰顺、平阳一带，有瓶葬之俗。有些人家在办完丧事，停棺数年，等待尸体腐朽后，就拾骸入瓶。

火葬

火葬在全市在逐步推行。其仪式十分简单，符合科学、卫生、节约和肃穆的原则。

人死后，将尸体运往殡仪馆，暂时安放（采取冷冻、防腐措施），以后通知亲友，各方送花圈，一般在二三天内，由家属亲友在殡仪馆公室内举行简单追悼会，中间挂死者遗像，两旁列花圈。仪式为：追悼会开始；奏哀乐；向死者默哀；然后向死者遗像三鞠躬；家属（或单位代表）致悼词；亲友致词。

所有讲话，文词简单，内容均为肯定死者生前为国家、为人民所作的好事和贡献，表示发扬和学习死者生前好的精神，化悲痛为力量，搞好国家建设。最后，亲友们向死者遗体告别，然后把遗体运往火葬场，两日后取回骨灰，装匣存放骨灰堂，或携回安放，或择地埋葬。

2023年关于殡葬的新规定如下：

殡葬改革三大新举措：

1、殡葬改革，政策先行。2023年，围绕殡葬改革过程中出现的问题，国家将进一步完善相关的法律法规，避免基层在落实各项改革举措的过程中无据可依、无法可据；

2、完善基层公益性质的殡葬设施及建立健全常态长效机制，包括但限于公益性墓地、集体墓地、公益性殡仪馆等等；

3、鼓励并提倡有条件的地区针对农村开展火葬采取一定的补助措施，并严格做好三不准：

三不准具体指：

1、不准一刀切；

2、不准强制；

3、不准搞平坟运动。

三禁具体如下：

1、禁止占用基本农田修建坟墓；

2、禁止制作、销售及使用大棺材；

3、禁止任何乡镇与集体经济组织对外出租或销售土地用于墓地。

三拆具体如下：

1、拆除活人墓；

2、豪华墓；

3、硬化墓。

一补贴：凡参与基本养老保险且享有基本养老金保障待遇的城乡居民均可以享受丧葬补贴这一福利。

殡葬是对死者遗体进行处理的文明形式。

殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。

殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。

关于殡葬的规定：

1、人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；

2、暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬；

3、实行火葬和允许土葬的地区，由省、乱困自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案；

4、在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰；

5、县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当制定实行火颂陪茄葬的具体规划，将新建和改造殡仪馆、火葬场、骨灰堂纳入城乡建设规划和基本建设计划；

6、在允许土葬的地区，县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当将公墓建设纳入城乡建设规划；

7、尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉；

8、农村为村民设置公益性墓地，经乡级人民政府审核同意后，报县级人民政府民政部门审批。

综上所述，国家推行基本殡葬制度改革的初衷并非是取缔土葬，而是为了减少土地资源的浪费和保护环境，维护社会的稳定。

法律依据：

《殡葬管理条例》第一条

为了加强殡葬管理，推进殡葬改革，促进社会主义精神文明建设，制定本条例。

第二条

殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。

第三条

国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。

第四条

人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。

实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。

站在农民角度、收藏三农！农民兄弟们大家好，我是三农老道！这些年，国家对乡村经济的发展非常重视，尤其是在城乡经济快速发展的过程之中，很多乡村习俗也在迎来新的变化。

最近在网络上有一个话题炒得甚嚣尘上，大家关于农村殡葬改革、土葬、火葬等殡葬方式的讨论很热烈，有些人指出在未来农村或将全面禁止土葬。

这让很多农民很好奇，难道土葬火葬又要迎来一刀切了吗？那么在2022年开始之后，涉及到殡葬改革方面又会有哪些最新调整，有哪些问题会面临严查整治？今天老道就给大家重点收藏一下农村丧葬新规的相关要求，具体情况咱们一起来说一说！

土葬、火葬都不要争了。

农村丧葬新规出台？新一轮重要调整！

老道说：其实针对殡葬改革，这是一个老生常谈的话题。

这些年大家也能够通过不同的渠道了解到在殡葬习俗方面的一些改革消息和具体举措。

比如在4月份的时候，网络上就有一起新闻事件引起了公众的广泛收藏，这起事件是北京某三甲医院太平间的天价收费，短短两三天的时间就要收费高达几万元，这也再次将殡葬业的收费规范推到了风口。

而按照国家制定的相关要求来看，在殡葬业服务收费方面是有规范要求的，所以天价的收费价目明显是违反了具体要求。

所以市场相关部门已经对涉事的殡葬机构进行了对应处理。

根据目前老道了解到的相关政策要求来看，按照民政部发布的十四五年民政事业规划要求来说，在未来一段时间，农村殡葬设施将迎来进一步的升级，将逐步实现殡仪馆全覆盖。

而涉及到殡葬方式方面，现在国家依然是在建议火葬，而土葬和火葬等殡葬方式可以并行。

由此可见，土葬并没有被全面禁止，对于一些不具备火葬条件的地区依然可以实施土葬。

涉及到殡葬方面，在未来有3类问题也将面临大力严查，下面老道就给大家做一个简单的梳理。

第1类：坟墓违规占用耕地修建墓地的行为将进行大力整治；

老道说：根据我国《基本农田保护条例》和《土地管理法》、《土地承包法》等相关规定来看，农地是有明确用途和具体保障的。

对于任何非农化、非粮化的经营性行为，都将进行全面整治和清查。

特别是那些利用集体土地、农村土地修建坟墓、陵园或者是修建祠堂的，明显违反了土地相关政策，最终也将面临全面清查处理。

第2类：违法修建的活人墓和豪华墓将面临清查处理；

老道说：民政部早在很多年前就已经发布文件指出禁止修建活人墓，对于那些修建活人墓和豪华墓的行为，不仅不提倡还会加大相对应的整治力度，这在一定程度上也遏制了一些不良风气的出现。

第3类：违规占用耕地修建祠堂的行为将被明令禁止；

老道说：在我们乡村当中时不时就会出现一起违规修建祠堂。

这些祠堂、宗祠往往所占用的土地是属于农用地或者是设施用地，因为违反了耕地使用要求，所以这些建筑属于违章建筑，所以针对此类占用耕地修建的违章设施也将进行全面整治。

综合以上内容来看，涉及到农村殡葬改革方面，国家已经制定了系统的措施。

在全面推进乡村振兴的2022年老道坚信有国家这些具体措施的落地，我们乡村的殡葬环境文化和一些急需改善的问题也能够迎刃而解。

在这里老道也恳请大家一起行动，点击文末右下角的在看，为国家的殡葬改革政策点个赞。

（仅供参考）

一、丧葬办理程序

　　1．死亡证明：

　　当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

　　2．注销户口：

　　死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

　　3．联系火化：

　　(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

　　(2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

　　(3)预定服务项目，服务时间。

　　4．接运遗体：

　　按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

　　5．遗体火化：

　　(1)遗体运送到殡仪馆；

　　(2)遗体整容；

　　(3)遗体告别；

　　(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

　　(5)领取骨灰。

　　6．骨灰安放：

　　按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

　　二、骨灰安葬方式

　　1．骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。

　　2．骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭。

　　3．骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存。

　　4．骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭。

　　5．骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭。

　　6．骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记。

　　7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。

　　8．骨灰撒海：随时办理登记手续。

　　三、丧葬祭扫注意事项

　　1．丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：

　　丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。

　　2．骨灰要安放在合法公墓：

　　不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。

　　3．在异地去世人员的丧葬办理：

　　根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件：

　　(1)必须经当地民政部门批准；

　　(2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理；

　　(3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》；

　　(4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。运送到安葬地殡仪馆。

　　4．祭扫活动须知：

　　我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

　　四、移风易俗

　　1．保护环境：

　　丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。我国殡葬管理部门提倡火葬方式，并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外，绝大多数地区都实行火葬。火葬可以减少占地和环境污染。不得在荒山野外随意设立墓地，那样一方面造成环境破坏，另一方面这种非法墓地得不到政府部门的保护，容易遭到破坏，使故去的人得不到安息。

　　2．厚养薄葬：

　　赡养老人是中华民族的优良传统。当老人在世时，子女应该尽心奉养，照顾好老人的饮食起居，使老人身心健康、幸福快乐。当老人去世后，丧事要从简，不要铺张浪费，丧事的丰与俭并不代表子女的孝顺与否。

　　3．破除迷信：

　　在进行丧葬祭扫活动过程中，要坚决禁止任何封建迷信行为。不得借丧葬祭扫搞任何封建迷信活动。

　　五、遗体接运

　　各地殡仪馆有24小时值班电话，可以预定遗体接运时间、预定遗体存放方式、灵车随叫随到。

　　六、遗体告别

　　1、整容：各地有专业整容师，再现亲人容颜，抚慰家属心情。

　　2、告别仪式：殡仪馆布置灵堂、奏哀乐、照相、摄像、代写挽联、租买花圈、鲜花及花篮等服务。

　　七、遗体火化

　　当日火化当日取灰、安放，多种骨灰盒可供挑选。

　　八、安放方式

　　有骨灰堂、骨灰墙、骨灰亭、骨灰廊、骨灰深葬、骨灰林、骨灰墓、骨灰撒海

　　九、丧葬用品

　　各地殡仪馆均提供骨灰盒、挽联、花圈、鲜花、鲜花篮等服务。

　　十、祭扫活动

　　各地殡仪馆可以提供鲜花、绢花、盆栽花。专门设置焚烧冥纸、物品的地点