什么是启蒙运动?浪漫主义对西方人 文精神的影响有哪些?

在哲学层面上，启蒙就是思想解放， 是主体的觉醒，人的成熟。启蒙运动 就是思想解放运动。浪漫主义对西方 人文精神的贡献和影响是：它极大丰 富了人文精神的内涵，凸现了人的情 感和个性；它把人从冷冰冰的理性原 则的统治下解放出来，让人全新体会 生命的价值和生活的意义；它拉近了 人与自然的距离，密切了人与自然的 关系，帮助我们重新确立了对自然的 尊敬态度；它让人们善于发现发展中 国家和所谓落后民族的长处，教导人 们对不同文明胸怀一种宽容的心态。 浪漫主义可能带来的消极影响是：个 人主义的膨胀，为张扬个性而造成的 混乱和无序；对现代科技的排斥和拒 绝，文学作品中的无病呻吟和生活中 的情感泛滥等等。

浪漫主义绘画特点：重中古

古典主义的核心是回到古代罗马，一切以古罗马为典范，浪漫主义则要求在被视为野蛮的中世纪的荒诞中寻求创作的灵感，发挥自己的想象能力。代表作品如德拉克洛瓦的《但丁与维吉尔》、《十字军攻陷君士坦丁堡》，中世纪传奇大多与骑士游侠有关，再加上当时资本主义正向海外扩张势力。在“本土”，过去宁静的生活已被机器生产所破坏，因而浪漫主义在向往中世纪的同时，也渴望和追求着一种具有传奇色彩的异国情调。

浪漫主义绘画特点：重自然

古典主义以宫廷为描写的对象，即使是真正的自然也要加以人工的雕琢以适应上层社会的审美趣味，交谈必须使用经过修饰 的语言。浪漫主义者则重视自然，这包括两层意思：一是真正地回到没有经过人矫饰、改造过的大自然中去。二是摆脱羁绊得到真正的自由。只有自由才能打碎封建的枷锁，反之，只有打碎封建的枷锁才能得到自由。

浪漫主义绘画特点：重感情

古典主义讲求共性，认为共性、理性即真理、即美，提倡在统一的道德标准下冷静地对待一切，抑制自己的感情和个性。浪漫主义认为应该大力肯定人的感情和个性，敢爱敢恨，强调“感情高于理智”，“信仰高于理性”。浪漫主义的作品热情澎湃，人物有着鲜明的个性。

浪漫主义绘画特点：重形式

浪漫主义的形式在于用多种形式表达内容。浪漫主义从开放中注意形式，以表达感情的奔放，达到“美”。浪漫主义的形式与审美相联系。

浪漫主义绘画特点：重对比

重对比是浪漫主义重要的美学原则。艺术的真实基于现实的真实，为此必须选择，不过不是选择“美”而是选择有特点的东西。

一、学兼天人，会通古今

中国古代有代表性的史学家及其撰述，一般都具有恢阔的历史视野。他们学兼天人，会通古今，用包容一切的气势和规模，阐述历史的发展过程，探究历史的前因后果。

会通古今，重视通史著述，是中国古代文学的主潮。

二、以古为镜，经世致用

1、评今略古、注重当代史的研究，可以说是我国史学的一贯传统。

2、我国自古以来，对于历史遗产和记事写史，很注意借鉴和垂训的作用，所谓“以古为镜” ，发挥史学的经世作用。

3、在中国古代史学发展史上，史学家向来都对国家治乱兴衰给以极大关注，表现出饱满而深沉的政治情怀。这种政治情怀，大多以经世致用为其出发点和归宿。

4、另一方面，中国政治又始终关注史学，对史学的发展有促进作用，但同时也出现了政权对史学事业的控制，在一定程度上扼杀了史家的创造精神。

三、求实直书，书法不隐

我国古代史学家历来把秉笔直书视为持大义、别善恶的神圣事业和崇高美德。直书集中地反映了中国古代史学的求实精神，而曲笔在任何时期都不可能成为公开提倡的行为。

四、德识为先，才学并茂

1 、重视史家业务和思想修养，是中国古代史学的一个优良传统。刘知几认为，史家必须兼有史才、史学、史识三长。后来，章学诚又补充了“史德” 。德、才、学、识是对史家素质的全面要求，因而它就成为史家的奋斗目标和评论史家的标准。

2、儒家学说支配中国思想界几千年，影响极其深远。经学是儒家思想的集中表现，它是封建社会的理论基础和行为准则的学说，并且成为修纂史书的指导思想，也是这些史书企图通过历史经验反复阐明的史义。这里不可避免地包含一些思想糟粕，表现了中国古代史学的历史局限性。

浪漫主义史学思想似乎不太利于史学发展…

1它是法国大革命催生的社会思潮的产物。大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和情感抒发的要求，对个人独立和自由的强调，成为浪漫主义文学的核心思想。

2　德国古典哲学和空想社会主义为浪漫主义文学提供了思想理论基础。康德、费希特等古典主义哲学家强调天才、灵感和主观能动性，把自我提到高于一切的地位，因而对浪漫主义文学强调主观精神和个人主义倾向产生过深远的影响。空想社会主义对资本主义的尖锐批判、对未来理想社会的展望预测，也对浪漫主义文学有不小的影响。

3　　在文学传统上，中世纪的骑士传奇与浪漫主义有直接的渊源关系，浪漫主义一词即来源于传奇一词。而18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义文学的兴起和繁荣铺平了道路。

4资产阶级崛起，资本主义发展。

“风流天子垂衣，岳夫人迎回。基地四周有香味，我不该抱楚云。”

“朱典繁华如玉堂，风流天子五美方。洋甘菊尖叫，没有复杂的龙川歌舞团。”

“式香二十四仙，南浔寺烟也热。干汤湿，赢了风流一代。”

诗中提到的“风流皇帝”是五代十国的开国皇帝刘威。

历代开国皇帝中，无论是权贵还是偶像；无论是禅者还是自立者，都希望自己的一言一行能成为后人和所有其他人的榜样，都希望自己能永垂不朽。相比之下，刘伟是个例外。据《十国春秋》“干衡元年，建玉殿、珠殿。皇帝看了看四周，说：“就算没有唐，你还是可以做风流天子的。作为开国皇帝，刘福不顾自己的地位和影响，公开宣称自己是“浪漫的天子”，这在中国历史上可能是独一无二的。

，原名，生于河南上蔡，海南王人，刘寅之弟。刘威长大后，“身长七尺，跪下”。他擅长骑射，谋略不凡。早年，他帮助哥哥刘隐统治岭南地区。乾化元年，刘隐病逝，刘力继承二哥的事业，继续做侯亮的诸侯。一方面换取中原政权的支持，另一方面表明自己在岭南正朔的地位。然而，随着权力的日益增长，刘威另起炉灶的想法已经准备就绪；尤其是听到被封为“武王岳”后，刘威“羞于呼南海之名”，愤然说：“中原多有不足。上帝是谁？安能远航千里，物是人非！”称中原政权为“伪朝廷”，停止向侯亮进贡，这是刘威开国皇帝的前奏。

建明三年七月，刘维乘契丹入侵之机，在番禺自立为帝。第二年，改名为达汗，史称南汉，疆域约两广两省及云南的一部分。刘维之所以敢自立为帝，除了膨胀的野心和中原之乱外，还积极推行“政治联姻”的外交政策。在他称帝之前，他娶了楚王的女儿，成为岳的妻子。称帝后，他派人到吴国劝说吴王称帝，以示友好。派遣使节到蜀国交流友谊；他把一个女儿嫁给了闵王的儿子，后来又把一个女儿嫁给了南诏。楚、吴、闽、蜀、南诏形成了一道厚厚的墙，成为阻止中原政权南下的天然屏障，至少在战时是如此。

问鼎中原，南汉没有这个权力；刘伟没有成为尧舜的野心。在许多“友好”国家的保护下，刘威只能躲在“避风港”里。建国后，刘威采取睦邻友好、政务公开、发展经济、促进文化等措施，为维护岭南地区稳定、促进岭南经济发展繁荣做出了一定贡献。然而，作为一个封建皇帝，刘威的身上不可避免地有一些缺点。比如他狂妄自大，鄙视后唐皇帝为“洛州刺史”；他残暴残忍，经常使用“斩、斩、剁”的刑罚；愚昧迷信的他，听信了“经营者之言”，改了姓名和年份；他骄横不羁，经常对人说“耻于做蛮夷之主”。最离谱的是他在任期间的奢侈“浪漫”生活。

“言情”，有狩猎，有放荡，有*荡，有奢侈。刘威是商人的后代，他的“爱”主要是财富的收藏和享受，因为他骨子里就有铜臭味基因。根据历史记载，刘威是一个“奢侈”的人，他尽力享受生活。他经常和他最喜欢的妻子一起旅行。:“堆石为路，名为‘葫芦夹’，植洋甘菊、芙蓉花，与王公宴饮”；刘伟非常贪财。无论他走到哪里，当地官员都争相为他服务。在中国，无论谁拥有财富，都逃不过他的手掌心。“沟通了黔西和蜀，得到了他的稀世珍宝并在他老的时候雇佣了凌北诸侯。他通过经商获得大量财富，并“云集南海”。。此外，刘威于1930年10月进城三年，派“汉克甄进城，把他的婴儿接回来”。

刘威在任时“收藏南海珍宝”，仓库里的稀世珍宝如山。刘伟一进仓库，就流连忘返，废寝忘食。北方商人来南汉，常来宫中炫富，夸耀自己的富有。“它们在性质上也是夸张的。那些从岭北来南海的商人，叫得多了，好升官入宫，炫富珠玉。”刘威收集了许多珍宝，除了自恋和炫富之外，还用来建造宫殿。刘维在位时，“唯土木之工为美”，“唯宫为役”。他的宫殿里有一百多间房间，有一千多间房间是从宫殿里分离出来的。三个城市有一半脱离了宫殿。尤其是他建造的宫殿，如昭阳、秀华等，都是用金色的羽毛装饰的。

第七年，刘伟健修建昭阳殿，殿顶金饰，殿底铺银。渠底满是珍珠，水晶琥珀雕琢成日月形状，镶嵌在东西方柱顶，即《南汉高祖纪二》年记载的“以金为日，以银为地”。运河下，浸满了真珍珠；切水晶和琥珀分别是太阳和月亮。“你可以在宫殿里看到山川美景和日月星光。刘威晚年修建的南浔寺极其古朴宏伟。根据《清路易》，“刘威是一个伟大的人。他是南浔寺的顶梁柱。都是透明的，刻着基石，每个炉子都烧香，看不见。对此，《汉书春秋》说，“南浔寺以前是南汉皇帝的，柱子都是透明的，都是雕花的。”《闲情逸致》年说：“先建南浔殿，其柱雕于空中，各备一炉烧香。'

“透雕”、“炉中焚香”、“怒而不见”，无法想象现在的南浔寺有多华丽。这种规格，这种风格，即使是以奢侈闻名的杨迪皇帝，也远远落后了。也许他对自己的独创性沾沾自喜，或者他对杨迪皇帝的浪漫生活不屑一顾。刘威说：“杨迪皇帝的车轮烧毁，但他们变得粗心大意。仿佛我有二十四神。”还记载：“据说有左有右：杨迪皇帝讲焚车沉水，就像我的二十四隐士。”即使不如唐，也算是风流天子。后人根据这段史实，写了一首诗说：“南浔宫空，龙暗烤玉散。西藏有二十个神仙，他们的车在烧水，不小心笑了。”在当前政局动荡的历史时期，在政权频繁更迭的特殊时代，刘威既无远见，又无忧患，终日沉溺于“舒适区”，过着神仙般浪漫奢侈的生活，这在历史上、世界上都是罕见的。

十五年前三月，刘威忍痛死于广州一个宏伟的“仙境”。54岁时被谥号为“皇帝的皇帝”，名为汉高祖的庙葬在康陵，即现在番禺北亭新建的青岗山。为了防止盗墓，刘维死前用铁水浇铸了墓道，让人“打不开”。然而，明朝崇祯九年的一次雷击，让坚固的康陵出现了裂痕。附近的农民发现墓中有12个金人和18个银人。地筑“金蚕朱碑”，宝镜“亮如白昼”。最神奇的是宝砚的砚池里有一条会游泳的玉鱼。一个装满水的碧玉盘，“两条金鱼的影子出来了”。至于其他稀有异物，则无法辨认。这些稀世珍宝后来“被地方官民搜刮发现”，被称为“取之于民，然后还之于民”。这是后话。

刘维死后，他的后代都受其影响。他们都放荡残忍，聚珠聚财，任劳任怨，变得更加暴力放纵。刘胜，中间的皇帝，建造了和平寺，有12个铸造的柱子，每周7英尺5英寸，高2英尺。汉武帝末年，柳永建郑万堂，用3000斤白金装饰一根柱子，再用银装扮。他们敲打骨髓让广州贫富悬殊，连珠江南岸的庄头村都被定为幸福快乐宫。大宝十四年二月，南宋被北宋灭亡，柳永被赵匡胤俘虏。从南朝建立到灭亡，四皇传了55年。中国的统一是历史发展的必然趋势。但是，一个政权如果从“根”上开始衰落，就离灭亡不远了。因忧而兴，因喜而死。作为开国皇帝，与已故皇帝杨迪相比，刘威无疑是南汉衰落的罪魁祸首。

南北朝时期南方思想文化带有浪漫主义情调的原因是其战乱较少,相对稳定。（错误）

南北朝时期南方也经历了长期的战乱和政治动荡，尤其是南北分裂后，南方各个政权之间也不断发生战争和争斗。而南方思想文化带有浪漫主义情调的原因更多是与南方地理环境、社会背景、文化传统等因素有关。

南方地理环境多山水之间，气候温暖湿润，自然景观优美，这种自然环境对人们的情感产生了深刻的影响。同时，南方社会相对开放自由，文化交流较为频繁，吸收了不少外来文化元素，并形成了自己独特的文化风格。此外，南方还有着悠久的文学艺术传统和崇尚诗歌、音乐、绘画等艺术形式的风气。

这些因素共同作用下，造就了南方思想文化中强烈的浪漫主义情调。例如，在诗歌中常见描绘山水幽静、花鸟虫鱼等自然景观；在小说中常出现爱情故事、英雄豪杰等浪漫元素；在绘画中常表现出柔和、婉约的风格等。这些文化特征成为了南方文化的重要组成部分，也影响了后世文化发展。

魏晋南北朝是封建社会的曲折发展时期，政局动荡，社会分裂，社会经济在曲折中发展。

(1)政治上

国家分裂、南北对峙、政局动荡、战乱频繁，西晋时短暂统一，门阀士族崛起且势力强大。三省体制逐渐形成，选官制度采用九品中正制，朝廷高官、要职多由世家大族担任；十六国中前秦逐渐强大，统一了北方，但淝水之战后，前秦衰落，北方再度陷入分裂；北魏统一北方后，孝文帝改革推动了北魏政权的封建化。

(2)经济上

江南经济获得开发。这一时期，南方相对安定，北方人口南迁，带去了先进的生产工具和技术；南方少数民族与汉族交融，也加速了当地经济发展。但北方战乱频繁，经济受到较大的冲击。农业上精耕细作进一步发展，北魏推行均田制。

(3)思想上

道教广为传播，佛教盛行，儒学正统地位受到道教、佛教的冲击。三教并存并相互融合。魏晋玄学的形成。书法、绘画、文学等艺术，有了一定的发展。绘画上出现了专业的绘画理论，如东晋的顾恺之的“以形写神”等。

(4)民族关系上

北方少数民族内迁，推动了民族交融。北魏孝文帝改革的汉化政策，进一步推行了民族整合。多民族交融、交往、交流成为魏晋时期的重要历史特征。