紫圣做什么都不成功

您是想问紫圣为什么做什么都不成功吗？他不想做什么紫圣。其实紫圣他根本就不想做什么紫圣，他之所以最后成为紫圣是因为被逼成紫圣的，有谁愿意一出生，就开始受磨难，直到成为紫微圣人的那一天，他所有的磨难才结束。他也多想是个普通人，老婆，孩子，有个小康家庭，多么幸福，他有严重的抑郁症，曾无数次的想离开这个世间，可是老天不会让他那么容易离开，因为他是紫圣，是救世主。

是神或人，按照吧里的说法，不是人，是天神下凡，具体我不知晓，谁也无关紧要。既然是救人便应让人自救，授人以鱼不如授人以渔，自救也能说明人的可能性，而非借非人之力，可以说这样才能从根本上改变。自救当然是修心之类，布道提高人类智慧，神通的作用在这里有什么用？首要是自保，其次是威慑，再次是现方便法门，神通只能起到辅助作用，救人是不可能的，因为这样人没有得到根本的改变（辟支佛之类的另说）。所以，对以神通为主的推崇可以停止了，没有神通的也可以更安心做梦了。（窃以为，什么神通都是不可能的，因为那不是人的可能，有多少真正展现过非自然的本领？）

既是布道渡人，对道的领悟就摆在首位，既是圣人，便得是得道之人。这对道没有领悟而又自命不凡之人可以停止意*了。然后是说法，道无可言说，得道者为忘言之人，然而只有说法人才有可能一窥道之渊薮，施行方便，因材施教，这应是起码的，这一点以得道为前提，得道者无所不能，应该不难。

我个人认为，对于世人而言，说法的重要性要高于对道的领悟，所说之法到关重要，流传的说法是糅合百家成一说，百家说法有同异，可能以同为本，以异为用，以异为同这种不可能应不用说了，这得对各家学说有十分把握，在百家学说里的体现就是相同方面，我猜测是学说基本出发点，没读过多少书的可以停止意*了。从这一上说，简直就是侮辱无数先贤，哲学史，文化史，无数人研究，总有一人得其要，不过既是真正的圣人，把他人踩在脚下也不是可能，这要求新意，发前人所未发，示前人所未示，这可能就是相同点那么简单，我读书不算多，应该也不算少，恕我直言，以我之见，在基本层面，前人能说的已经被人说完了。

如果没有糅合百家，百家之人稍有些悟性而略窥得大道皮毛而与其相似，也是有可能，但这也意味着没有前人经验，悟道成了直觉性的，可能性微乎其微。人思维受制于所处环境，这需要机缘，还有极深的悟性才能摆脱束缚，就此我想说的是，古人有环境助益，应该更有可能，而不应该是现代，起码不应是这个时代的人。英雄造时势，时势造英雄，伟人出现总不会在和平年代，变数总是要在变动中才有，像紫微圣人这种的，起码是剧烈动荡。伟人要代天下人受罪，承受业火，忍受极深的黑暗，还有余力布道，这种可以想像比孔子耶稣更惨的样子就行了。

其人地位，人说是千古一圣，反正什么帽子最高主哪一顶。最后我想说的是，圣人，是在机缘中诞生的，每人都有可能是圣人，但如果没有点足以将自己与他人相区别的东西，还是不要意*了，如果圣人以成就论，那只能算作是盖棺定论，如果圣人以得道论，得道者在外的显现极有可能是普通的样子，而且从这种可能的成圣历程看，得道者为什么要救人呢，对于曾作为普通人的自己还给普通人的香火情？圣人以百姓为刍狗，这根本不可能。我以为只有后人盖棺定论的圣人才会救人，这样的人显然不会是天命所归，而是众望所归，是被他拯救过的人的声望，所以今人是找不到紫微圣人的，连紫微圣人也不会知道他是紫微圣人。

最后要说的，紫微圣人是遥不可及的梦，紫微圣人的人，真的可以停下来了各种意*，这不是理想主义，而是疯癫至无可救药，无可救药之人不应该这么多，这类人应当悲壮，而不仅有悲哀，遗憾的是，我只看到了悲哀，每个人的生命都只有一次，与其抱着微乎其微的可能，而不如敬而远之，回归自己的生活，紫微圣人绝不是心灵的港湾。

（ps：不知可有人有耐心看完这段话？不过，紫微应是不缺乏耐心的，只是不知道是否看得上眼。说了一大通前言不搭后语，且逻辑不通的混账话，还请各位见谅！）