戈壁苍狼 神秘岩画 边地马鬃山的传奇往事

二十八年前那个寒风萧瑟的冬天，我参军来到黑戈壁，那时我血气方刚，志向高远。二十八年之后，已过不惑之年，重返黑戈壁，亘古荒原，一切如昨， 汽车 在黑戈壁上奔驰，视野逐渐变得空阔、辽远。五彩斑斓逐渐被黑漆的山头，黑漆的沙滩，黑色的砂砾所代替。我又一次走入了这个黑色的世界。今生注定再一次与所有的黑色与见面,一切恍若月球地表，亘古如斯的荒芜、毫无感情地死寂。

远望马鬃山，极像是一束束猎猎飞扬黑马的鬃毛，马鬃竖立，虎虎生威。记忆中高低不平的砂石路早已被宽旷平坦的柏油路所取代，但旅途漫漫，走过一座山，前面又出现一座山；越过一片戈壁，前面还是一片戈壁，钻出一条峡谷，前面仍然是一条峡谷。虽然 汽车 飞驰，但总是走不到尽头。马鬃山在考验着我们的耐心，马鬃山在考验着我们的虔诚。眼前一座山峰的孤独、高傲，还有那来自盘古开天辟地与生俱来的气度和雄姿。

一片片戈壁荒漠断然无情，一律呈现出悲壮的气场和苍凉的意境。马鬃山东至内蒙古西部的弱水西岸，西南楔入新疆罗布泊洼地东缘，南部延伸到312国道桥湾，北部和蒙古国相邻，虽然辽阔，但并不巍峨，或者说，马鬃山就像是被地火燃烧后残留的一堆堆灰烬，荒凉而丑陋，又像在造山运动中刚刚隆起就被抛弃的半成品，失落而猥琐。

从东北，张家口、京师经内蒙古额济纳到甘肃河西走廊北部，进入黑戈壁地带，向西出明水就可以抵达伊吾、巴里坤的新疆东天山一带，这条路虽然大多是荒漠戈壁，但沿途都有泉水，且大大缩短了行程，因而商旅、官员、军队大多选择此道进出新疆，久而久之成为了人们所说的草原丝绸北道。茫茫黑戈壁虽然荒凉，但在它那宽阔的怀抱里，仍然有动物尽情活跃，照样有植物顽强生长。植物有骆驼刺、梭梭、红柳、沙枣、芨芨草、马兰、沙葱、矮大黄（旱荷花），更有号称沙漠人参的锁阳、肉苁蓉。由于很少有人打扰，这里生活着成群的盘羊、羚羊、北山羊、野马、野驴、猞猁、野骆驼、甚至戈壁熊，戈壁苍狼。

有关“苍狼”的传说神乎其神，那是黑戈壁神秘的传奇故事。传说一只红公狼与一只黑母狼交配，生下一只苍狼。年轻的苍狼目光炯炯，毛色如缎，在草原上四处游荡。一日深夜，匈奴头曼单于漂亮的妻子已经入睡，苍狼钻进了她的帐篷。她惊叫一声，头曼单于手起刀落向苍狼的脑袋劈去，苍狼急忙躲闪，一只耳朵被当场削掉。苍狼一声尖叫冲出帐篷，消失在茫茫草原深处。没有料到竟然十月怀胎，头曼的妻子生下一位颇有狼性的大英雄，这就是天之骄子冒顿大单于。

这个故事富有传奇色彩，一匹苍狼如何在月夜里潜入匈奴女子的家园，然后跟她交媾生下孩子，孩子人身狼面，聪明勇武，长大后就成了匈奴王国的第一代首领，在草原上盘马射雕，纵横驰骋。苍狼与匈奴女子求爱交欢，仅仅是一个传奇故事吗？当兵期间，我从牧民口中听闻这个故事，便开始阅读史书，试图从有限的资料中，领会苍狼背后的深层含义，审视和探究其中的隐喻密码。

《史记•匈奴列传》载：“当是之时，东胡强而月氏盛，匈奴单于曰头曼。”说明头曼是首称单于者。单于姓挛鞮氏，匈奴人称之为“撑犁孤涂单于”。所谓“撑犁”，意谓“天”，“孤涂”，意谓“子”，“单于”意谓“广大”。“撑犁孤涂单于”，直译即“天之子”，意谓“天宇之下的伟大首领”。头曼统治时期匈奴虽然已发展成为一支强大的军事势力，但“东胡强而月氏盛”，中原地区又处于强大的秦王朝统治之下，因此，在相当长的 历史 时期内，匈奴势力一直被局限在阴山至河套以北一带。冒顿是头曼长子，初被质于月氏。头曼爱其异母弟，曾阴谋借月氏之手杀之。冒顿得悉，**月氏善马逃回。他的英勇行动，使头曼受到感动，遂授之为“万骑长”。冒顿为洗雪前耻，刻苦练习骑射，严格训练士卒，刀锋所指，万箭齐发，就连自己的亲人也不放过，经过几次严格的实战，于公元前209年(秦二世元年) 冒顿终于“鸣镝弑父”杀死头曼，自立为单于。

另据《魏书•高车传》载：“匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰：‘吾有此二女，安可配人，将以配天。’乃于国北无人之地筑高台，置二女于上，曰：‘请天迎之。’复一年，乃有一老狼，昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰：‘吾父处我于此，欲以与天。而今狼来，或是神物，天使之然。’将下之。其姐大惊曰：‘此是畜生，无乃侮父母也！’妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国。故其有好引声长歌，又似狼嗥。”

这则故事也许更是传说，但匈奴人是确确实实的崇拜狼，匈奴民族曾风光一时令冒顿单于在他的令旗上画了苍狼，狼旗所指，各部臣服，接着又一统西域一十六国。再而出师雁北，将汉高祖刘邦围困白登山，刘邦贿赂单于妻子始逃脱。猎猎狼旗横行河西走廊，斩首月氏王，以其头为饮器，月氏始“逃遁而常怨仇匈奴”。

此后，月氏陆续迁到伊犁河、纳林河流域，这些西迁的月氏人在汉代史书中被称为“大月氏”，还有一小部分未西迁者，称为“小月氏”。匈奴随后就则控制了月氏故地河西走廊。冒顿大单于曾说：匈奴人的牛羊走到哪里吃草，那里就是匈奴人的疆界。冒顿上书汉文帝要求分疆而治。后来冒顿死于军帐，下葬那天，苍狼带来了成千上万只天鹅，它们展开洁白如雪的翅膀，遮天蔽日为大单于送行。

两千多年来，马鬃山这块土地上有西戎、羌族、月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、党项、回纥、蒙古等20多个来草原少数民族驻牧游猎，这些民族后来在与农耕民族无数次的冲突、交会中，大多逐渐融于汉族大家庭，有的则成为中国的某个少数民族。如今，匈奴这个古老的民族早已消失在 历史 的长河之中，早已融入了汉族或者蒙古族等民族当中，除匈奴外，在中国古代北方的其他游牧部落中皆流传着狼祖的神话。在将近4万平方公里的马鬃山地区，仍然生活着草原苍狼。牧民转场途中的炊烟和歌声是狼前进方向的指示器，据说狼通人性，嗅觉灵敏，机智勇敢，善于长途奔袭，长于团队作战。

戈壁苍狼通常围猎羚羊、野兔等野生动物，只有在饥寒交迫的情况下才对家畜下手，在一代代牧人的口口相传中，记录下了狼与羊、狼与马，狼与驼，狼与人，狼与狼之间的精彩故事。在蒙古族、裕固族等少数民族当中，仍然有狼的崇拜，这似乎给出了我们一个答案，或许生活在草原的蒙古族流淌着匈奴人的血液，狼性象征着这些民族勇猛、强悍的内在精神，因而它作为一种美好形象，在草原民族中长期流传，至今不衰，永不磨灭。苍狼，就是北方少数民族集体的精神图腾。

据科学家考证，在地质构造上，马鬃山属北山板块断裂带，由一系列雁行状山脉组成，大概形成于一亿年之前的造山运动。历经寒武纪、奥陶纪、泥盆纪、二叠纪、三叠纪、侏罗纪……苍茫而又遥远的时光，远的难以想象，远的遥不可及，即使穷尽人类的想象，也望不见尽头，看不懂缘由。马鬃山从横空出世的那天起，就是一个带有浓烈神秘色彩的神奇地域。广袤无垠的黑戈壁，有一种洞穿时光隧道，复活 历史 血肉的恍惚感。

沉睡于黑戈壁地下数亿万年的恐龙化石及古生物化石的一次次发现，旨在揭示着 历史 老人的沧海桑田，寰海巨变。镌刻散落于山涧峭壁上的岩画，记载了这一地区 历史 上人类生产、生活的场景与 情感 ，坐落于大漠戈壁胸怀中的一处处烽燧遗址、军事要塞，无言地向人类诉说着它刀光剑影、金戈铁马的 历史 剪影。还有近些年被媒体和学界复活的黑喇嘛那传奇性故事，杨增新督军的远见卓识，明水古城的苍凉悠远，使得这一地区更加笼罩在神秘色彩之中。

在中国大西北的阴山、狼山、祁连山、贺兰山、再到新疆的天山，阿尔泰山、昆仑山，这些巍峨的山系之间，除了雪山冰川，大漠戈壁、山地草原，除了珍奇的动植物以外，居然散布着一处处岩画。肃北蒙古族自治县坐拥祁连山与马鬃山两座山脉之间，在这片广袤而肃穆的大地上，传奇不断，精彩纷呈。这个位于甘肃省最西、最北的蒙古族自治县，分别处于河西走廊西端南北两侧，县域分为南山和北山两个不相连的区域，总面积达到66748平方公里，占到甘肃省总面积的15%，比宁夏回族自治区还大，是江苏、辽宁、安徽省的一半。南北自然环境差异极大，祁连山区南山地区南部平均海拔3500米以上，团结峰海拔58268米，为甘肃省最高峰；山麓为沙砾戈壁倾斜高平原区。北山地区为中低山和残丘地貌、戈壁广布。有美到极致的雪山、葱茏的草场，浩瀚的戈壁，迷人的大漠，还有那独特的蒙古族风情。

在肃北县悠久的 历史 发展中，曾经有西戎、羌族、月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、党项、回纥、蒙古等少数民族驻牧游猎，期间留下了大量宝贵的 历史 文化财富，尤其是岩画，记录了当时的生产方式、 社会 状况，很大程度上反映了古代北方游牧民族的精神风貌、思想意识和宗教信仰。中国早在战国时期的《韩非子》中就提到过岩画，北魏地理学家郦道元的《水经注》也记述了阴山岩画，《水经注》“河水条”中曾提到广武（甘肃永登县）和晋昌郡（甘肃瓜州县）的古代马蹄印岩画，这或许是对甘肃岩画的最早记录。肃北是甘肃岩画大县，境内已发现岩画点50多处，画面总数在5000幅以上，其中清晰可见的岩画有3000多幅，主要分布在境内祁连山北麓和马鬃山一带。

在祁连山的大黑沟、七个驴沟、野牛沟、灰湾子、红柳沟。别盖乡一带的月牙湖、查干格奴、大泉、红柳峡；鱼儿红乡一带的红坑子、碱泉子、八个峡；盐池湾峡谷的小阿尔格勒泰。马鬃山一带的黑山梁、五个墩、山德尔、老道乎都格、霍然扎德盖、和尚水等处都有古代游牧民族的岩刻画遗址。岩画时时在诱惑着我们，这是先民们留在大地之上的美术作品。此番寻找岩画，注定是一件不寻常的事。在老牧民和向导的带领下，我们

游走于山谷之中，因为古代岩画大多书写在河流冲刷出的山崖上，那些裸露的岩崖，灰暗嶙峋的峰峦，还有狰狞的铁锈页岩，沉默无声，灰暗憔悴，仿佛深藏着绝世的孤独与寂寞。我们在搜寻马鬃山，马鬃山在等待我们发现，没有大路了，只能下车上山、钻沟，眼前只蜿蜒着当地牧民和羊群或者野山羊、狐狸、兔子走过的羊肠小道。脚底下踏着灼热的沙子，踩着尖锐的石头，几丛孱弱、憔悴的沙漠植物一闪而过。

忽然一条蜥蜴在沙地上快速游窜。马鬃山曾经出土过恐龙化石，在那个遥远的年代，这些庞然大物曾经统治着地球，它们是大地真正的主人。与其说恐龙跟蜥蜴很像，倒不如说蜥蜴就是恐龙的缩小版，由于气候变化，生态恶化，恐龙消失了，或许是进化了，它们随遇而安，慢慢地适应了这里的环境，物竞天择，适者生存，变成了遗留在黑戈壁上的蜥蜴，或许它们身体里仍旧遗留着恐龙的血脉，依然演绎着生命的顽强。忽然眼前闪过一团红色的火焰，倏忽之间，一支沙狐从山石中一跃而起，向对面山坡上跑去，走走停停，不时的回过头来打量着我们这些不速之客。

马鬃山早期岩画属于原始游牧岩画时代，也就是中原地区的旧石器时代，距今约1万年多年。内容包括大角鹿、犀牛、野牛、豺、虎、蟒蛇等，说明当时这里的气候温暖湿润，雨量充沛，森林密布，具有明显的亚热带气候特征，为多种动物繁衍生息提供了适宜的气候条件。这些动物与嘉峪关黑山岩画中的犀牛为同时代物种。中期的岩画属于战国、秦及西汉初期的游牧民族文化遗存。这个时期，活动于河西走廊古代的游牧民族有乌孙、月氏、匈奴等。春秋时期至战国时期，乌孙活动于河西走廊的“祁连、敦煌间”。汉初，月氏人强逼乌孙人西迁到了伊犁河流域，占领了整个河西走廊。后来匈奴人又击败月氏，公元前174年（汉文帝初年），强悍的匈奴人占据河西。

匈奴人喜欢以虎入画，表现其剽悍的民族性格，虎多刻得形象逼真，且多成群，有些虎身上还刻有线条纹饰。距离小镇西北80公里的山德尔，车走步行结合，整整花了六个小时时间。山德尔岩画多雕凿在丘陵地带裸露地面的巨石上，这里的石质呈黑色，岩画为浅**。大多以畜牧业为主，弯弓射箭、惊心动魄的狩猎场景已很少看到，岩画题材以单个动物为主，共有画面100余幅，而狩猎活动仅发现2例，分别是狩猎者用弓箭射击(狩猎)野骆驼和北山羊。动物群体有野牛、骆驼、梅花鹿、大角鹿、北山羊、狐狸、犬等，说明家庭养殖已经发展到了较高水平。可以想象茫茫草原牛羊遍野，畜群中还伴随着马、驴等大牲畜，有的在觅食，有的在观望，人站在畜群中看管牲畜。成群结队的野驴、野马在草原行走，北山羊在山涧嬉戏，反映出人和自然和谐共处的场景。

“老道乎都格”岩画分布在马鬃山镇黑马鬃山山脉北老道乎都格井东侧，东西绵延45公里。是目前马鬃山地区发现岩画中分布面积最广、内容最丰富的地点 。一路沿着陡峭的岩壁观赏过去，我们就像是在岁月的时空中穿梭，有种时光倒流的感觉。既有兴奋，也有遗憾。爬上低矮丘陵中的一道豁口，为了取得制高点拍照，我又爬上了这座小山，在山上我看到了散落在各处的巨石上都有黑黑的荒漠漆。一块平整的黑色巨石之上刻着几只大角羊，那个角大得有些夸张，甚至将要超过自个身体本身。随着精美无比的岩画不断展现在眼前，我们全身的疲劳不知不觉地消失了，整个行程充满了激动和兴奋。在老道乎都格井东十几道浪起潮涌般的山坡崖壁及石壁和崩塌的黑色石面上连绵不绝地陈列着各种岩画，岩画的造型技法有凿刻、磨刻和线刻。分人物和动物画像两大类，动物有马、野牛、北山羊、野骆驼、犬、野驴、鹿、狼、野牛等，人物有骑马、狩猎。

这一只只动物，一个个动作都是用线条刻画的，都是用尖锐的工具（锋利的石块）在这块黑黑的石头上按照实物轮廓刻出来的。所谓的刻出来，就是划开石头表面的那层黑色的漆皮，把里面新鲜的灰白色岩石的内部物质显露出来。这就像篆刻图章时的阴刻一样，在平面上把字的笔画部分刻下去，这样一幅岩画就画成了。岩画原来是通过凿刻去掉岩石上那层荒漠漆而“画”成的，这个发现让我大吃一惊。岩画中出现的符号令人费解，有可能是文字或文字的前身书写形式。西域少数民族（匈奴、蒙古族）文字作为比较成熟的古文字，在它之前还有一些文字的发展阶段。老道乎都格岩画艺术地反映了古代河西走廊游牧民族的狩猎、放牧、战争、舞蹈、祭祀、生殖崇拜等物质与精神生活。岩画凿刻技法虽然简单，但岩画意境深远，造型形象生动，线条粗犷有力，风格独具特色，这些岩画中有部分画面具有代表性。位于老道乎都格井西面矮丘东底的一块巨大黑色岩石，其呈长方体斜卧于地面，坚硬而呈铁黑色的石面光滑平整。在宽25米、高16米的范围内，有5个神秘符号，其中有两个相同的符号，与蒙古族苏力定很相似。

在《蒙古秘史》等 历史 文献中，苏力定被看作是氏族和部落的标志。苏力定在古代匈奴、蒙古民族中是所向无敌、奔向光明、战无不胜的象征。岩画中出现的其他3个符号，有可能是文字或文字前身的不同的书写形式，这些神秘符号隐藏的秘密，需要从文字起源等方面深入探究。老道乎都格岩画群中很多岩画都是人类有文字记载前图画时代的“印迹”。由图画抽象成象形、会意、指事符号，表达一个完整的意思。岩画的符号，在某种程度上类似于现在的语言，或是原始的记事，或是配合说明某种事件，或隐喻着当时某种观念及宗教信仰等等。另一幅位于老道乎都格井东北15公里处，岩画以凹刻手法雕凿在黑色岩石上生殖崇拜画面最引人关注。

生殖崇拜，是原始 社会 先民追求生活幸福、希望人畜兴旺的一种表示。生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美，这幅牲畜交配图是马鬃山境内目前发现的唯一原始生殖崇拜岩画，是远古游牧民族战胜自然决定生死存亡的大事，反映了草原先民祈求生殖，希望通过交欢达到人畜兴旺的生存愿望。马鬃山老道乎都格岩画中是否就隐藏着这些值得深究和发掘的秘密，值得我们从岩画中的符号与文字起源、宗教信仰等联系研究。很多岩画都是人类有文字记载前的图画时代的记载。岩画的符号图式，在原始时代并不是一种轻率，简单的线条刻画活动，从中隐喻着深刻的内涵，它在某种程度上类似于我们今天的语言，这些符号，或是原始的记事、或是配合说明某种事件，或隐喻着当时某种观念及宗教信仰等等。但我们现在已经很难辨出它们的显示来源。老道乎都格岩画，对研究这期间居于河西走廊的西戎、羌族、月氏、乌孙等古代西域民族的 社会 生活与 历史 文化有很重要的价值。

霍然扎德盖岩画点位于马鬃山北部干涸的河床中部巨石上磨刻着一组北山羊群，前面的领头羊正在回首观望，其它山羊尾随其后，仿佛后方有动物在追逐，画面静中有动，动则传神。霍然扎德盖岩画的磨刻技法古朴，具有早期岩画的风格特征。当你目睹雕凿在悬崖绝壁上一幅幅婀娜多姿、千奇百态的动物图像时，仿佛走进了原始雕刻艺术殿堂。大角鹿、北山羊在山涧丛林中觅食，群狼伏在草丛中耐心等待猎物的到来，飞禽在天空中翱翔，蛇在草地上爬行，行猎者手持弓弩围斗膘肥体壮的野牛，丰富多彩的画面让人目不暇接。这些岩画的作者是要表达什么意图呢 马鬃山千沟万壑中散落的岩画艺术，便是先民们当初生活的真实写照，专家推测我国西北方地区约在1万多年以前气候湿润，森林茂密，由于气候变化，有些动物迁徙或灭绝了。

马鬃山岩画大多凿刻在平坦岩石的荒漠漆上，岩石是大自然为人类最早就准备的画纸。荒漠漆伪装了岩石本来的面目，大多数人没有使用荒漠漆这个词，而是使用多种词汇来称呼它，如“石锈”、“石垢”、“岩晒”、“石漆”等等，些名称看起来似乎也很准确。荒漠漆是指在干旱和半干旱的沙漠、戈壁地表上裸露的砾石、岩石表面覆盖的一层薄薄的浅褐色或黑褐色的漆一样的物质。年代越是久远，颜色越黑越亮。只要用一块尖锐的石头在附有荒漠漆的表面凿磨，就会露出新鲜的浅灰色新面，拿一块黑戈壁砾石摔断之后，从断面上可以看出岩石的外层包裹着黑亮的荒漠漆，这层黑膜的颜色与岩石本身的颜色差别就很大，稍加修饰就是一幅岩画。据说荒漠漆的成因十分复杂，复杂到被称为千古之谜。

干旱区中岩石上的荒漠漆是在严酷的高温、干旱少雨等自然条件下形成的。美国《科学》杂志网站上的一篇文章说，英国伦敦帝国理工大学古微生物学家兰德尔•佩里领导的一个国际研究小组，动用了包括高分辨率电子显微镜和光谱仪在内的现代分析手段来研究岩漆。最后的结果推翻了关于岩漆的主流理论，即岩漆由生活在岩石中的微生物构成。他们研究发现岩漆的成分以硅土为主，硅土能从大气中飘落下来，或者从岩石本身“渗”出。在长久的自然作用下，硅土变成凝胶体状的物质，然后再硬化，最后形成岩漆。按照这种观点，岩漆是从空气捕捉到和从自身中渗出来的硅土形成的。

荒漠漆上创造岩画为先民们获得了一块天然的绘图场地。由此看来，古人在岩石上凿刻岩画，是借助了岩石表层与内部“表里不一”这一特性而完成的。岩画大多凿刻在荒漠漆上，荒漠漆又是干旱区的气候作用于地表砾石的结果，因此荒漠漆在干旱区内广泛分布，也可以进一步说我国北方岩画的分布区与我国的西北干旱区是重合的，也就是说我国北方的岩画广泛分布于西北干旱区中。我国的西北干旱区主要包括内蒙古、宁夏、甘肃、新疆四省区。另外青海和西藏西北部的阿里和那曲地区也应该包括在内，它们也是干旱区和半干旱区。

马鬃山一带是最典型的黑戈壁，整个戈壁滩黑黝黝的，一粒粒砾石上的荒漠漆反射着傍晚夕阳的余晖，星星点点地闪烁，好像星空倒置一般。黑戈壁有的是砾石，乏着光泽和润的感觉，黑的油亮，黑的深奥。老祖先们也曾在马鬃山一带放牧和生活，他们吃着牛羊肉，喝着马奶酒，穿着兽皮做成的衣服，在闲暇时分，可能本是无心打发时光，抑或是对于大自然，对于生灵，对于天地，对于图腾的崇拜与祭祀，就在这片拉赖以生存的土地上，以石为笔，以岩为纸，记录着他们的生活：狩猎、放牧、驯养、舞蹈，反映着他们的信仰：祖先崇拜、生灵祭祀，生殖崇拜，以及他们最为日常的生活。发现岩画的地方都是向阳的一面，古代游牧民族在避风向阳的平整山石上，以凸刻和凹刻凿制岩画，可以想象，在遥远的古代，游牧民族的生产和生活条件十分艰苦，牧场没有专门的房屋和畜圈，避风向阳的山坳可能就是他们的冬季牧场或畜圈所在地。他们在寒冷的夜晚偎依在牲畜身旁取暖，或者生起一堆篝火，烧烤牛羊肉果腹，高兴之余，有感而发就制作岩画，用象形、会意之手法传递着某种信息，记录着日常生活，抒发着一段感情。有岩画的地方人口相对集中，也是游牧民族集会、休息、 娱乐 的中心。

岩画就像是描绘在崖石上的史书，中国历代的书籍，往往只记载各代帝王的生活情况，很少反映当时人民的日常生活。而这些岩画，就像是记录普通游牧民族的史书一样，将这些过往，都一一保留了下来。像是一幅幅生动的画卷，将远古时代用这些简单纯朴的线条，毫无保留地展现在了我们现代人的面前。马鬃山岩画分布广、数量多，时代跨度较大，不仅有人类早期狩猎时代和游牧生活的内容，也有晚近期生产生活等画面，甚至还有远古难以解密的神秘符号。岩画的内容题材除了动物，还有狩猎、人物舞蹈、神灵图像、放牧、骑士、战车、石刻题记等。特别是马鬃山“老道乎都格”发现的神秘符号岩画，在中国乃至世界岩画史中也较为罕见。岩画大多形成于春秋、战国至西汉期间，最晚的岩刻画也形成于隋“开皇”年间，甚至远古时代上万年的也有。马鬃山岩刻画生动形象、栩栩如生地镶嵌在平坦的岩石上，是古人经过苦心雕绘的杰作。马鬃山岩画是古代游牧民族生活、文化的见证，为研究古代居于河西走廊的西戎、羌族、大月氏、乌孙、匈奴、突厥等古代游牧民族的 社会 生活与 历史 文化提供了重要的资料。走进马鬃山，走近岩画，我们为祖先的创造而感到骄傲。

走出马鬃山，回到喧嚣的都市，我们的心情久久难以平静：岩画是人类童年歌声的简谱，是早期艺术蹒跚的脚印，更是人与自然长期博弈的鲜活写实场景。先民们以石为笔，以岩为纸，岩画虽然线条简单，但却要我们发挥想象力，才可以看懂石头上画了些什么。岩画，这种几千年前人类文明的遗产，好像是祖先有意留后人的讯息，它穿越时空，是远古游牧民族一声声苍凉悠远的呼唤，它凿刻石上，是和我们进行一次次深情真诚的对话。

1 余秋雨关于月牙泉诗句

余秋雨关于月牙泉诗句 1关于月牙泉的诗句

《月牙泉歌》

作者清代：朱坤

天池巧瘗穷荒界，半出寒泉落天外。

千丈万丈不知深，支分定是银河派。

沙山四面如玦环，纤尘未敢侵衣带。

尾闾不泻止不盈，海若灵宅疑斯在。

惊涛蓦地冲风起，鲸鱼跋浪沧溟里。

气吞云梦压潇湘，咫尺应须论万里。

释义：天池巧埋荒远界，半出寒泉落天外。千丈万丈不知道深，支分定是银河支流。沙山四面像块环，丝毫不敢侵犯衣带。尾闾不泻停不满，海若海神灵宅怀疑就在。大浪突然地冲击风起，鲸鱼跋浪沧溟里。气吞云梦压潇湘，咫尺应论里。

扩展资料：

月牙泉主要景点：

敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。

月牙泉的周围是高高的沙山，中间有一个形似月牙的小湖。鸣沙山在晴天或有人从山上滑下时会发出声响，所以叫鸣沙山，这里还有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。

2描写月牙泉的诗句有哪些

《月牙泉》

一片绿洲，掩映在鸣沙山怀抱，月牙泉就躺在绿洲里。

就这一汪清泉，静卧荒漠，日月蒸腾，

千年不涸，风沙弥漫，依然鲜活。

泉边，几棵粗矮的杨柳树，向四周铺开，

还有一片芦苇，绿莹莹的，在风中摇弋。

泉水清澈，一如明亮的眸子，

在浑黄的狂风和滚滚的黄沙飞扬中，与日月同辉。

站在泉边，我深切地感受到大自然的神奇。

沙漠与清泉共存，是一道绝美的风景。

能在风沙中昂扬生命的的鲜活与绿意，是奇迹？

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月。

古称沙井，又名药泉，一度讹传为洼池，

清代正名月牙泉。水质甘冽，澄清如镜。

月牙泉，你曾经一定是碧水蓝天碧波清浪，

岸边是无边的青草和在白云下青草地徜徉的牛羊，

你象少女一样清纯，岸上一定有你最俊的情郞。

欢快的歌儿一浪逐过一浪，百鸟齐飞翔！

月牙泉，梦一般的谜，

你似一弯新月，把梦幻化成了现实。

茫茫大漠中有此一泉，漫漫黄沙中有此一水，

满目荒凉中有此一景，你是把造化的灵魂，

装进了这贫脊的躯壳中了吗？神了，

醉了，解不开的恒古之结，令人神醉情驰。

星光璀璨，月华如水！

一个人，静静的行走在湖边，

看那一轮弯月投射在泉中的照影。

湖边寂静无声，夏末的夜晚总是清凉的。

白日的疲倦正缓慢的从体内飘出，

被这灵动的空气蚀化！

这一刻，可以不去计较得失，

不去在意生活中的各种琐事。

就连那繁华喧嚣，也已不见！

或许是太静，或是太冷清。

莫名的感觉到丝丝寒意！无言望天，

那里……已不见你的踪影。

有些地方，上帝造就了它们，

却又赋予了如此残酷的环境。

在生命罕见的沙海中，

你不屈地把绿色吟唱。

月牙泉――你是我脑海中，

常常浮现的一幅美丽的水墨画，

让我魂牵梦绕。

你把时光酿成了沙漠之珍，

任由岁月的洗礼，光阴流淌！

你在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，

笑看风起沙舞，掸尘去，

我自岿然不动。

人们称你：一湾清泉，

涟漪萦回，碧如翡翠。

泉在流沙中，干旱不枯竭，

风吹沙不落，涓涓流不息。

你跋涉了千年，还要攀越旷久，

累了吗？沮丧吗？

我不忍你僬瘁，也不想你老去，

上帝遗忘的孩子，人间会把她滋养，

采天地之灵气，留不变之美丽，

让传说中的“圣水”

消病除灾，惩恶扬善。

月牙泉，我向你致以深深地敬意。

我愿意，如果还有来生，

我一定第一个跑到你的身边，

陪伴你度过你的年少时光；

愿意像这沙漠之中的月牙泉一般，

使这荒凉变得美丽！

有人说，月牙泉是一滴泪，

一滴仙人流在世间的泪。

也有人说，月牙泉是嫦娥的泪，

这一滴是欠后羿的！

扩展资料：

月牙泉早在汉代就是游览胜地。唐代有船舸，泉边庙宇。泉南岸原有一组古朴雅肃、错落有致的建筑群，从东向西计有娘娘殿、龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间。各主要殿宇有彩塑百尊以上，所绘壁画数百幅。

重要殿堂均悬置匾额、碑刻，如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握乾坤”等，书法雅俊，堪称上品。当时这里亭台楼阁，庙貌辉煌，宫厅柱廊，临水而设。林木蓊郁，泉光与山色相映，古刹神庙，绕以常年香火。

历代骚客游玩，吟诗咏赋，挥毫者不乏其人。史载，汉元鼎四年（前113年），汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”。由是，奇特的月牙泉更增添了传奇色彩。

-月牙泉

3求余秋雨《月牙泉》文章

余秋雨《沙原隐泉》？ 沙漠中也会有路的，但这儿没有。

远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。

只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。

不知这行脚印，能保存多久？ 挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。

上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。

用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。

我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。

这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。

你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。

只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。

已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。

它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。

我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。

不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。

永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。

爬，只管爬。 脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。

完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。

光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。

于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。

刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。

那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。

只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！ 是的，这无论如何不是它来的地方。

要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。

按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？ 我胡乱想着，随即又愁云满面。

怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。

向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。

世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

我已看出了它的讥谑，于是地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。

看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。 咬一咬牙，狠一狠心。

总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。

然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。

不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。

实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。

来不及多想康德了，向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。

水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。

真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。

总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世。

4赞美月牙泉古诗四首

1、七绝 月牙泉（新韵）

戈壁茫茫卧月泉，清白伴夜催人眠。

南来北往孤行客，梦宿弯湖忘故园。

2、游鸣沙山月牙泉（七绝）

一登半退到峰巅，碧水沙山艳质莲。

归晚星稀兴未尽，上弦掉入月牙泉。

3、鸣沙山月牙泉

漠海存沙井，敦煌奇景观。

黑风吹不动，白雾卷平澜。

晓彻升明月，暮迟思碧妍。

涟漪山谷荡，绝处隐甘泉。

4、西域行（三）·月牙泉怀古

沙抱重围，久干不竭，一弯清水千古。

八景敦煌，月泉晓澈，尽惹人痴如许。

阆风吹处。荻花岸、瑶台画宇。

曾识江南故地，堪迷渥池归路。

更有鸣山滑渡。

驾黄云、歌啸飞去。

暮剪队驼远影，几声铃语。

勾起无边意绪。

又谁记、金鞍早成土。

骋目遥天，幽思与诉。

扩展资料：

1、四奇

月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧，恶境之地清流成泉，沙山之中不淹于沙，古潭老鱼食之不老。

2、三宝

月牙泉有三宝：铁背鱼、五色沙、七星草。鸣沙山的沙子有红、黄、绿、白、黑五种颜色。传说铁背鱼和七星草一起吃可以长生不老！

月牙泉南岸的小花罗布红麻是泉边独特而唯一的保健中草药，加工成茶叶后PH值呈弱碱性，降血压、降血脂、增加冠状动脉流量，对高血压、高血脂、有较好的疗效，

尤其对头晕症状、改善睡眠质量有明显效果，同时具有增强免疫、预防感冒、平喘止咳、消除抑郁、活血养颜、解酒护肝、软化血管、通便利尿等功效，对以上症状有80%的疗效，也有延年益寿的功效，每年6、7、8月小花盛开。

参考资料：

搜狗百科-月牙泉

5写月牙泉的诗句

赞美月牙泉的诗句（一）一片绿洲，掩映在鸣沙山怀抱，月牙泉就躺在绿洲里。

就这一汪清泉，静卧荒漠，日月蒸腾，千年不涸，风沙弥漫，依然鲜活。泉边，几棵粗矮的杨柳树，向四周铺开，还有一片芦苇，绿莹莹的，在风中摇弋。

泉水清澈，一如明亮的眸子，在浑黄的狂风和滚滚的黄沙飞扬中，与日月同辉。站在泉边，我深切地感受到大自然的神奇。

沙漠与清泉共存，是一道绝美的风景。能在风沙中昂扬生命的的鲜活与绿意，是奇迹？月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月。

古称沙井，又名药泉，一度讹传为洼池，清代正名月牙泉。水质甘冽，澄清如镜。

月牙泉，你曾经一定是碧水蓝天碧波清浪，岸边是无边的青草和在白云下青草地徜徉的牛羊，你象少女一样清纯，岸上一定有你最俊的情郞。欢快的歌儿一浪逐过一浪，百鸟齐飞翔！月牙泉，梦一般的谜，你似一弯新月，把梦幻化成了现实。

茫茫大漠中有此一泉，漫漫黄沙中有此一水，满目荒凉中有此一景，你是把造化的灵魂，装进了这贫脊的躯壳中了吗？神了，醉了，解不开的恒古之结，令人神醉情驰。星光璀璨，月华如水！一个人，静静的行走在湖边，看那一轮弯月投射在泉中的照影。

湖边寂静无声，夏末的夜晚总是清凉的。白日的疲倦正缓慢的从体内飘出，被这灵动的空气蚀化！这一刻，可以不去计较得失，不去在意生活中的各种琐事。

就连那繁华喧嚣，也已不见！或许是太静，或是太冷清。莫名的感觉到丝丝寒意！无言望天，那里……已不见你的踪影。

有些地方，上帝造就了它们，却又赋予了如此残酷的环境。在生命罕见的沙海中，你不屈地把绿色吟唱。

月牙泉――你是我脑海中，常常浮现的一幅美丽的水墨画，让我魂牵梦绕。你把时光酿成了沙漠之珍，任由岁月的洗礼，光阴流淌！你在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，笑看风起沙舞，掸尘去，我自岿然不动。

人们称你：一湾清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，涓涓流不息。

你跋涉了千年，还要攀越旷久，累了吗？沮丧吗？我不忍你僬瘁，也不想你老去，上帝遗忘的孩子，人间会把她滋养，采天地之灵气，留不变之美丽，让传说中的“圣水”消病除灾，惩恶扬善。月牙泉，我向你致以深深地敬意。

我愿意，如果还有来生，我一定第一个跑到你的身边，陪伴你度过你的年少时光；愿意像这沙漠之中的月牙泉一般，使这荒凉变得美丽！有人说，月牙泉是一滴泪，一滴仙人流在世间的泪。也有人说，月牙泉是嫦娥的泪，这一滴是欠后羿的！（二）站在沙梁上往下看，沙山的怀抱中，静卧着一弯轻浅的泉，蔚蓝色的水，澄澈透明，翡翠般的清泉，水光潋滟，碧澈如镜，灿若星月，静若处子。

在绿树的掩映下，那弯弯的月牙就像一个绝代佳人，“怀抱琵琶半掩面，”含羞似嗔，温柔多情、美丽诱人，给人一种神秘的感觉。鸣沙山的月牙泉是我所见过的再神奇之水了，处于沙漠之中而不枯竭，清澈而明亮，周旁风沙飞舞，竟是从山底向山顶和两侧吹去，低谷月牙泉像有神力庇佑，不被淹没，状如弯月，刹是美丽，如撩开面纱的绝世美女呈现在你面前，让你错愕惊叹。

月牙泉是一个不能用脚到达的地方！还是让她静静地躺在那里，不要过分地喧闹和打扰，因为我们不能围观伤疤―――尽管那伤疤是多么地“美丽”。因为她是我们灵魂的高地！是我们精神的家园！如果有一天，月牙泉，你怒放成诲，还原成当初的模样，我会带着我的爱人和孩子，泛舟湖上或临水而居。

如果有一天，月牙泉，你被沙漠吞噬，我会把我的身体和灵魂埋在你的身边……月牙泉，你是白云仙子的一滴眼泪，是仙子留在沙漠里明媚的眼眸。你用那潋滟清波，洗涤着我们身心的疲惫，飞扬的轻风，轻抚着我平仄的脚步。

你的无私，你的博大，凸显出浓浓的大漠的情怀。我飞扬的激情，在你宽阔的怀抱里，洋溢着温馨。

透过你深邃的眼眸，我看到了你纯净的世界，那微漾的波涛，是你生命的音符；那浑厚的风声，是你灵魂深处的歌唱。月牙泉，你的独特，你的纯净，你的神秘，将会留在我的记忆里。

6描写月牙泉的诗句有哪些

七绝 题鸣沙山月牙泉（新韵）诗/路曼曼（一）大漠茫茫升紫烟，仙池有水月牙泉。

长亭小榭山边寺，恰似桃园境外天。（二 ）物转星移数载间，鸣沙填壑驻苍颜。

风情寄与天和地，弯月湖边曼抚弦。（三）飞来小镇落人间，大野平川别有天。

弯月湖清弯月照，沙山峰渺看沙山。西域行（三）·月牙泉怀古（钦定词谱·词林正韵）作者/信园春晓沙抱重围，久干不竭，一弯清水千古。

八景敦煌，月泉晓澈，尽惹人痴如许。阆风吹处。

荻花岸、瑶台画宇。曾识江南故地，堪迷渥池归路。

更有鸣山滑渡。驾黄云、歌啸飞去。

暮剪队驼远影，几声铃语。勾起无边意绪。

又谁记，金鞍早成土。骋目遥天，幽思与诉。

月牙泉（英文：Crescent Lake）位于月牙泉风景区，古称沙井，俗名药泉，位于甘肃省敦煌市西南5公里鸣沙山北麓。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，1994年列入国家级风景名胜区。

月牙泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的芦苇，四周被流沙环抱，虽遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

月牙泉是敦煌诸多自然景观中的佼佼者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。月牙泉、莫高窟九层楼和莫高窟艺术景观融为一体，是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”，成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。

7赞美月牙泉古诗四首

1、七绝 月牙泉（新韵） 戈壁茫茫卧月泉，清白伴夜催人眠。

南来北往孤行客，梦宿弯湖忘故园。 2、游鸣沙山月牙泉（七绝） 一登半退到峰巅，碧水沙山艳质莲。

归晚星稀兴未尽，上弦掉入月牙泉。 3、鸣沙山月牙泉 漠海存沙井，敦煌奇景观。

黑风吹不动，白雾卷平澜。 晓彻升明月，暮迟思碧妍。

涟漪山谷荡，绝处隐甘泉。 4、西域行（三）·月牙泉怀古 沙抱重围，久干不竭，一弯清水千古。

八景敦煌，月泉晓澈，尽惹人痴如许。 阆风吹处。

荻花岸、瑶台画宇。 曾识江南故地，堪迷渥池归路。

更有鸣山滑渡。 驾黄云、歌啸飞去。

暮剪队驼远影，几声铃语。 勾起无边意绪。

又谁记、金鞍早成土。 骋目遥天，幽思与诉。

扩展资料：

1、四奇 月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧，恶境之地清流成泉，沙山之中不淹于沙，古潭老鱼食之不老。 2、三宝 月牙泉有三宝：铁背鱼、五色沙、七星草。

鸣沙山的沙子有红、黄、绿、白、黑五种颜色。传说铁背鱼和七星草一起吃可以长生不老！ 月牙泉南岸的小花罗布红麻是泉边独特而唯一的保健中草药，加工成茶叶后PH值呈弱碱性，降血压、降血脂、增加冠状动脉流量，对高血压、高血脂、有较好的疗效， 尤其对头晕症状、改善睡眠质量有明显效果，同时具有增强免疫、预防感冒、平喘止咳、消除抑郁、活血养颜、解酒护肝、软化血管、通便利尿等功效，对以上症状有80%的疗效，也有延年益寿的功效，每年6、7、8月小花盛开。

参考资料：

-月牙泉。

8形容月牙泉的句子

1、你似一弯新月，把梦幻化成了现实。

2、澄澈透明，翡翠般的清泉，水光潋滟。

3、在绿树的掩映下，那弯弯的月牙就像一个绝代佳人。

4、鸣沙山的月牙泉是我所见过的再神奇之水了。

5、低谷月牙泉像有神力庇佑，不被淹没。

6、还是让她静静地躺在那里，不要过分地喧闹和打扰。

7、沙漠与清泉共存，是一道绝美的风景。

8、千年不涸，风沙弥漫，依然鲜活。

9、一片绿洲，掩映在鸣沙山怀抱，月牙泉就躺在绿洲里。

10、月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月。

9请介绍月牙泉,和关于它的故事,诗词,好句子等,谢谢

“亘古沙不填泉，泉不涸竭”，堪称奇观。

“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉，银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”

月牙泉，梦一般的谜，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉，在黑风黄沙中有此一水，在满目荒凉中有此一景，深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰

位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。

它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有“大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲”等多姿多采的自然风貌和人文景观。其中鸣沙山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

月牙泉，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”。月牙泉南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。。一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。

狄仁杰第四部张子健主演的电视剧叫《神断狄仁杰》。

《神断狄仁杰》是由钱雁秋编剧并执导，梁冠华、张子健、曲栅栅、苑冉领衔主演的古装悬疑剧。该剧只讲述了一个故事，以《金银奇案》与《杀人陷阱》两部分组成。

讲述了皇家作坊善金局意外起火焚烧，局内二百工匠以及制作金银器用的十万两黄金、百万两白银融于火中，狄仁杰勘察现场后得出有人精心策划的结论的故事。

为皇帝制作金银器的善金局意外起火，二百余名工匠葬身火海，数百万两金银融化在火中，狄公、李元芳、曾泰奉命调查，从火场中的蛛丝马迹查出，大火并非意外，而是善金局将作大监沙尔汉和贺鲁策划的一场巨大阴谋，目的是为了杀死狄公的好朋友——吉利可汗，挑起战火。

随着真相逐渐浮出水面，狄公发现自己竟置身在漩涡中央，对手巧妙布局，阴谋栽害狄公，皇帝武则天不查之下信以为真，将狄公软禁起来。而携带皇帝武则天的礼物——黄金大盘，前往为吉利贺寿的李元芳和曾泰遇到了更大的麻烦，随着黄金大盘打开，三支毒箭将吉利射死。

李元芳和曾泰顿成凶手，贺鲁率军进攻，战火燃起，黎民遭殃。李元芳与同样逃离洛阳的狄公在凉州相遇，在狄公的率领下，经过艰苦卓绝的调查，错综复杂的案件终于水落石出。

《神断狄仁杰》剧情评价：

《神断狄仁杰》在剧情上，通过对大漠戈壁和突勒王国异域风情的展示，将传奇神秘的色彩发挥到极致，案情更加复杂离奇、惊险刺激。剧中还加入了大量的视觉奇观，武打设计也更出新、出奇。

爱情戏分大大增加。此次狄公除了延续以前睿智神勇的精彩表现外，还会与帮助他断案的钟五娘之间产生一丝暧昧的感情纠葛，使角色的形象更为立体化，更具看点。

不过，这感情来得非常理性、克制和含蓄，两人最亲密的接触只是握了握手臂。另外，狄如燕的回归亦是一大看点。

-神断狄仁杰

一心行走——敦煌沙漠戈壁徒步记

2018年5月12日—2018年5月15日的敦煌沙漠戈壁峡谷徒步之旅早已结束，来自全国各地的戈友们也都各自回到自己生活工作的地方。而我至今，身未复兮，心未平兮，提笔寥字以做游记。

5月12日是徒步的第一天，全程28公里，主要行走在戈壁滩，有一小段峡谷和沙漠。一台大巴车，将我们四营威锋战队众将士拖到了大漠戈壁，透过车窗我看见了成群的骆驼，茫茫戈壁荒漠无边无际。大约一个多小时后，车子抵达我们的誓师点一座蒙古族祭祀的巨大神坛，我上前三鞠躬，满心庄严。出发了，五六百人浩浩荡荡拥挤在一条只有几米宽的小道上，直升飞机盘旋在天空之上，各队队旗迎风飘扬。大约在戈壁滩上走过三公里左右之后，人与人之间逐渐拉开了距离，我一直与黄艳师兄一前一后、如影随形，我们匀速前行不断超越一个又一个戈友。到了第一个补给站，我们停留了大约十多分钟吃东西，看着队友田妞和彭俊超过了我们。重新出发，我们继续快速匀速行走在戈壁滩，大约在距离终点十几公里处，我们走进了一条大峡谷。徒手走在细细的沙子上非常吃力，也是在这个时候，队友肖孟斌超越了我们。穿过峡谷，我看见一个人坐在地上呕吐，医生也来了，此时黄艳师兄也表示腿部有拉伤，我们在峡谷之上补给了一下他美国进口的能量，我帮助他扛起他“自由美”的大旗。我们继续一前一后，换成了我在前面他在后面，速度也放慢了一些，大家一路很少交流，追随着自己的心一路行走。我们俩同时冲过终点，获得了65名和66名，回到帐篷，队友许多为获得了13名和肖孟斌获得了31名，他们已经到了。

第二天的徒步将是非常有挑战的一天，因为行程增加到了30公里以上，将会直面十几公里的沙漠。黄师兄身材消瘦，沉默不语，一心行走，我紧跟其后，我们一起似乎有一个共同的目标，不是名次，也不是挑战。在到达第一个六公里补给站时，我们没有做任何停留，我们已经超过了很多戈友。远远望去，一条大大的河谷将我们挡在了茫茫戈壁和无边无际的大漠之间，没有时间思考，继续前行。这条河谷是敦煌的母亲河疏勒河，在戈壁大漠中居然有水流过，几台越野车架在河道上当做桥，在工作人员的帮助下穿过车桥。河谷的那边就是茫茫大漠，站在沙丘上只能看见几个像蚂蚁一样的队友在沙漠中孤独行走，我在沙漠中经历了煎熬和考验。沙漠中的温度接近40度，远处的警示旗插在高高的山丘上，我无法分辨出往哪个方向走才能到达那面旗子和下一面旗子，尤其是有的时候我站在沙丘上前后都看不到人。翻过一座又一座庞然大沙丘，直到一个至高点前，我发现我的大腿要抽筋了，简直无法翻过眼前的这座巨大沙丘，因为没有补给我的体力也接近了极限。喝了一口水，身体前倾，重心向前，一个人痛苦孤独无助地站立在沙丘的坡上，那一刻我化身了沙雕，与茫茫大漠和天地融为了一体。我念着阿弥陀佛和妈妈，不断问着我自己“谁在呼吸”、“谁在走路”、“谁在痛苦”、“谁在思考”和“我是谁”，我翻过了那座沙丘和之后的所有沙丘。进入一片河谷之后，逐渐看到了营地，我的体力和肌肉在恢复，我拼命向前行走，冲向终点，获得了24名，也是我门威锋战队正式比赛的第一名。

比赛进入第三天，身体和意志都进入了极限，脚上长了两个大血泡，大腿小腿肌肉都有拉伤的征兆。这一次我和黄师兄都放慢了速度，我在前面跟着田妞和彭俊，他们走得很快，这种跟进大约持续了一个多小时，我的肌肉似乎热身了，我也忘却了所有痛苦，追随着永不停歇的双腿，继续快速匀速前行。第三天就是第二天的续集，沙漠和沙丘，途中我看见有人在野树下躺倒了，有人在翻越沙丘时受伤了，戈友们的眼神都是绝望和坚持的交织。我继续使用手杖在沙漠中翻越，因为前一天的拉伤，第三天我采用小碎步的方式爬坡以减少大腿肌肉的负担。在距离终点十几公里处我碰到了肖孟斌，她拉着一个女戈友的手，从他眼神中我看到了英勇。在翻越最后一座大沙丘的时候，我再次碰到了那个徒步姿势极度标准的胡耀，我们在一起行走几公里后，我加快了脚步。又来到戈壁滩，前面有十数人，我的双腿就像是一台机器配合着我的呼吸，一步比一步更快。看到了营地，可是距离终点还有七公里，因为一条天堑横在我和营地之间，所有的人们都在张望哪里有捷径可以度过这条大峡谷，可惜人生没有捷径，如果说有那就是勇往直前。大峡谷险峻无比，如果徒手没有手杖绝无可能跨越，戈壁中的大峡谷与大山中的悬崖峭壁没有任何区别。峡谷中有条小河流水，峡谷四壁凿有洞穴，其中一大面是飞天壁画，我猜想这里一定有修行人。无暇多想，在用尽所有力气后，我跨越了天堑峡谷，距离终点只有一公里了，我跑了起来。31名，终点。

最后一天组委会要求所有队友一起冲向终点，不计名次。我们大家所有人一起缓慢行走在河谷当中，照相捡石头。来自香港的陈珊影师兄是捡石头的幸运儿，我们的安全委员彭俊捡了一片像刻有上古文字的石头送给了她，我垂涎三尺。这一天一直走得比较慢的黄永淮、小白、傅艳霞、阿珍、刘仁春都走到了我们前面，我、黄师兄、朱泽义和队长陈晓明师兄殿后，我的好兄弟肖孟皓和肖孟斌最后乘车在终点等候我们。因为捡石头，我们落在了最后，没有想到的是下午两点是最后期限，最后一天的最后一段也没有逃掉奋力疾走，这也算是有始有终吧。

四天三夜，大漠孤行，人间炼狱，涅槃重生。于我这不仅是一场徒步，这是一场修行。

常在戈壁滩上行走，从未觉得荒凉，那些看似已经枯死的动植物，会在不经意间重现生命奇光，时，惊叹，从不敢损伤一花一叶，对于顽强的生命，由心地升出一种敬仰。文/梦天

六月的阳光艳艳的，照得人身上发烫，站在路边的白杨树下观望，无边的大漠戈壁，白茫中杂有片片青色，在不远处有一片沙枣树林，叶片反射着阳光，银蓝晃晃，微风送来了阵阵花香。

沙枣树开花了，鲜**的，金星一样在银蓝的叶丛里，碎碎闪亮，挑逗着阳光；紫红的枝条，黄花和蓝绿叶芽上，包裹一层银白的砂，让人很惊奇，一棵树竟然会有这么多美丽的颜色。空气里弥漫甜馨的味道，甜丝地沁满整个肺腑，一种幸福的感觉，布上全身的每一个细胞。

风拂发梢，一阵清凉，心怡神朗，树叶发出细碎的哗哗声，原来，大漠的风也可以吹得如此温柔，自然的向天空仰望，几朵白云散漫在碧蓝之上，那么悠然，闲暇舒畅；一声鸟语在枝头啼响，细脆悠长，远处传来应唱遥遥相对，是赛歌？是情歌的对唱，闭上眼睛，放飞思想，让心在美妙中漾漾。

零散的几棵胡杨，很不起眼，此时正在向叶片灌输营养，只为那秋天的辉煌。有些像蜻蜓的虫子，在落日散虹里舞动美丽的身姿，飘飘起浮，飞过红柳的花絮，若有两只，悄悄停落在一簇单白的花丛，这是多么和谐的篇章。

繁花锦簇，是娇艳，是清纯，不染一丝媚俗，想来只有在清源幽谷，才可以见到，却不知在风沙飘洒的戈壁滩上也会有，靠近这娇嫩的花朵，淡淡的清香，洁白的花片，青青花蕊，看在眼里是那样的欢喜异常，这是一种什么样的美丽，与世无争，默默地绽放，默默地枯萎，在这样劣境顽强地展现着生命的奇光，从心底深处生出丝丝的怜惜和敬仰。

湛蓝的天空被飞机画上了一道粗粗的白杠，还有一只飞机在沿着飞翔，像是孩子在海滩上，随着父亲的脚印成长；像是相恋的人，形影不让。思念恍然而上，如家乡七月河水慢慢涨，轻轻漫过小桥，不再受河道约束，自由流淌。

夕阳晚烟下，看不到的村庄，闻不到荷花的清香，只有想着小时候，那个扎着大辫子的邻家姑娘，不知道是不是我想象中的模样。

炊烟升起的地方是一处毡房，四周散漫了几只牛羊，每次路过，都要进去喝上一碗酥油奶茶，也许是为了看一看，那个可爱善良的哈萨克姑娘。就在春天的时候，她救助了一只黄羊，看着她温柔的抚伤，受惊动物眼神变得安详，瞬间明白了，在这个世界上，爱，遍布任何地方，爱，是一种信任，它就在心里，它就在身旁。

在蓝碧的天空下，戈壁滩，这片纯净的土地，六月正演义着鲜为人知的彩场，酷劣的环境也有着温柔一刻的时光，来年，还是这个时候，要带上自己心爱的姑娘，一起在朝霞夕烟里，看这旷世的美丽，嗅着花儿散出的幽香！

这是央视出品的《敦煌》纪录片开篇第一句话。

你为什么一定要去敦煌呢？

这是每一个心中有远方的人，都会被问到的问题。

敦煌，和甘肃的天水、定西、平凉、张掖、武威等其它地理名词一样，充满了诗律和格韵。唯独敦煌二字给我们赋予丰盈的传奇色彩，秉持着一种时空变幻之下的独特坚守，在自然的寂静之下弥漫着种种浪漫的渴求，撩拨心田、钩心摄魄。

1300余年前，玄奘法师历时16年西行5万余里，在这里的莫贺延碛戈壁中历经背叛、追杀、迷路、断水等各种磨难，却在“宁可就西而死，绝不东归而生”的佛心加持下，穿越“目无飞鸟，下无走兽、复无水草”800里流沙，最终抵达内心的 清净佛刹。

1000年前，曾有四条道路从外域通向敦煌，货物和文化、语言和文字、艺术和宗教争相涌入，繁华初上。

几个世纪之后，这方土地的传说依旧被颂之。

特别是对于乘坐兰州到敦煌K9667次的游客来说，到达敦煌时，刚好是一天的开始。

执手相看处，头顶是大片的灿若星河，迎面直扑的凛冽冷风迎接着疲惫惺忪的双眼。

在这方神奇的土地上，我们的双眼都是充满了对未知的贪婪渴求。

在这片曾经兴起、繁盛、没落和沉寂的圣地之中，我们一一呼应着或欣赏、或赞叹或顶礼膜拜的全方位感知。

在大漠戈壁，众生平等，幻化成风，幻化成沙。清一色的原始荒凉，清一色的纵情于天地苍茫。

汉唐雄风拂敦煌，丝路驼铃咏千佛。

从某种程度上说，或许正是因为有了莫高窟，敦煌才称其为敦煌。

对于很多人来讲，它是一个传奇、一种梦想、是时空轮回中的一道千年佛光。

它是鲜活的，是艺术殿堂永远不灭的神话。

第148窟，是我在史料中熟悉得不能再熟悉的涅槃大佛。

双手合十的内驱让我们瞬间有了灵魂出窍的激灵，冥冥的指引，我知道我还是来晚了。

讲解人员说，释迦牟尼达到不生不灭、常乐我净的最高境界之后，并非常人所理解的死亡。

所以72弟子之不同表情反映出他们修行造化的差异，造化高者能理解涅槃的真谛，因而露出喜容，反之，造化低者就会对释迦摩尼“之死”感到悲痛。

这是《敦煌》纪录片中的原话。

更有甚者，兰州大学 历史 系公维章博士还专门出书立著了一本《涅槃、净土的殿堂：敦煌莫高窟第148窟研究》的图书，希望假以时日可以入手这本书，再找机会拜谒第148窟。

无论是 历史 留下的磨难也好，劫难也罢，关于莫高窟的记忆也在遭受着自然的冲击、人为的损耗、时代的颠簸。

有的人来了，有的人走了，来来去去，走走停停，在重叠的记忆中，留下了这片土地和沙砾的悲欣与苦乐。

岁月悠长，世事变迁，敦煌莫高窟最初如何出现几乎成谜。

传说是乐尊和尚在此“看见”千佛闪耀，受到感召凿下第一窟。

自此，浩瀚的佛国渐成石窟盛景。上下五层，10个朝代更迭，千年光阴雕刻，共计七百三十五个洞窟。

实在难以想象当年从构思选址，到开凿甬道、运沙出石、铸造窟顶……

无不在对抗恶劣的自然条件和人类体能的极限。

无数工匠一铲一铲挖掘，一笔一笔勾勒，用双手铸就了今日的辉煌。

从这个层面来看，身体也是一种在路上的修行。

实际上，那些被异教破坏的残损佛像是我最喜欢的。

尤其是迦叶，头颅变得极细，衣衫纹路却仍然清晰，每一个针脚都勾勒出来。

你以为破坏我的法相，但是，哪怕以不存在的面容，我还在微笑着垂目。

在172窟中，据说它的左右石壁的两幅极乐净土图，代表盛唐时代巅峰之作。

不得不说，写得真好！

“一千年究竟有多长？”

诗人答：“不过一瞬间。春一去，冬一来，一千年就过去啦。”

这是室内情景剧《又见敦煌》带领我们追寻壁画里的前世今生。

掸去千年尘埃，展开霓裳羽衣，剧中王圆箓饰演者的表演拿捏得十分到位，小心谨慎却又狡黠贪婪，特别是在跪倒在菩萨面前乞求奢望得以宽恕，那一幕的震颤让我明白了，世人都是完成自我的救赎。

第一个来了没有走的人是常书鸿。

历史 的车轮转过来，他只是简简单单说了句——

“我是个幸存者，一个留下满身‘纪念品’的幸存者。”

戈壁徒步，4天3夜108公里。

时至今日，丝路上的这个商业活动开发得愈发成熟，各种口号各种励志，无外乎都是一种选择，一种放下，一种新生！

握一百次手，不如喝一次酒，喝一百次酒不如大漠戈壁一起走！

走过大漠戈壁，都是姐妹兄弟。

这是独脚潘的戈壁宣言。

有幸，和独脚潘一起，和丝路雄鹰队一起。

9年9个远方的第一个远方就这样永远地留在我们的脑海和记忆里。

时至今日，依旧念想着一起走过的姐妹兄弟。

记得**《罗马假日》里有这样一句话——

后面就渐渐被翻译身体和灵魂总有一个在路上。

再后来，这句话似乎成为了人们旅行的座右铭。

在路上也就成为一种态度，一种标签，一种 时尚 ，一种无法言说的复杂感受。

为了旅行而旅行，我宁愿说不。

在这里， 人类的欲望全部被打回到初级阶段，不论身份、年龄和职业，甚至包括财富、 健康 和爱情，在这戈壁大漠的天地之间一律平等视之。

没有世俗的纷扰，在大片碧蓝的苍穹之下，在无垠的天地之中。

4天3晚的生活，让自己与身体对话，疼痛胜过苍白。

从“小我”到“大我”再到“无我”，重新领悟生命的真意。

在纪录片中，导演向我们讲述了一个佛光的记录，在世间的心中，在每一个的心中。

事实上，世界上最黑暗和最光明的地方，都在人的心里。

可以说，每个人心中都有一座永远的敦煌，为之神往和沉醉。

正如《敦煌》第二集片尾，擎出敦煌壁画艺术心灯的彭金章说的那样——

走入西北大漠戈壁，在河西走廊的西端，寻着波澜起伏、连绵不断的鸣沙山东麓放眼望去，就可以看到则在岩壁上，所开掘出经历数千年岁月的历史沉淀和苍桑外貌。欢迎来到敦煌莫高窟，是出名于中外的世界自然遗产，曾沉寂着富雅多姿多彩墙壁画、栩栩如生的泥质泥塑。

但一百多年前，一道微小的缝隙，让这儿揭开一个震撼世界巨大的密秘。近7万分著作珍贵文物，被掩藏于斗室中。封藏这种著作得人究竟是谁，又为何把它装扮成一个密室，近百年间为什么没人知道……

踏过发掘出了大批历史文物的三星堆遗址、体现秦代社会发展生活真实影象的秦始皇陵、承重盛世大唐长安热闹与繁荣的唐长安城，节目组的步伐来到大漠戈壁，走入了让世界瞩目的敦煌莫高窟。经历数千年的岁月与历史浮沉，莫高窟承载了不一样文明行为中间的对谈与交流，还在尘俗中渐渐没落，不为人知。但被世人发觉以后，吃惊整个宇宙。当岁月的灰尘被一代又一代文化学者、考古学家扫去，莫高窟历史的、文化与文化价值慢慢在大家的眼里呈现。

当踩在新疆戈壁滩细碎河沙上，文明行为追光者陈坤和追光小伙伴许丹睿来到世界闻名的藏经洞中。追随摄像镜头，观众们可以看见在这里小小一方石室，保存了包罗万像的历史文化佳品，封印了千年之前历史的与文明行为。藏经洞里的文献传统与工艺品，为科学研究中国及中亚古代史带来了总数极为极大、具体内容极其丰富多样的宝贵材料，被称作“中古时期的百科辞典”“古时候学术研究的深海”，更因而出现了一门国际性显学——敦煌学。

储放那么多历史文物的藏经洞，反被有意装扮成了一个密室，这样的事情在莫高窟七百多个洞穴中独一无二。藏经洞，到底是在什么时间变为密室的啊？又是谁将数十万文献仔细保存？带上这一系列的难题，陈坤与许丹睿将依次拜会敦煌研究院敦煌文献研究所优点赵晓星、敦煌研究院研究者娄婕等。根据权威人士的叙述，可以看见在那段争夺与战争所燃烧的岁月中，莫高窟里的藏经洞，经历过如何动荡不安与让人嘘唏的处境。

经历上千年精雕细刻的洞穴，萃取着让人难以置信的国粹与传奇。根据摄像镜头，观众们得到见到上千年长盛不衰的凿窟绘彩、技艺精湛在世界都少见的泥塑，更能够了解莫高窟产生过程的时代背景和文化故事。

看了莫高窟里外风景，节目组的踪迹还来到阳光。做为古丝绸之路大道北的必经之路城池，阳光坐落于敦煌西南边，和玉门关同是那时候对塞北交通出行的锁钥的地方。在这片土地上，曾经拥有过烽火连天的飘零岁月，更亲眼目睹地方政权的更替殒落。自西汉建关至今，成千上万士兵曾经在这儿镇守争霸，文人雅士们停留这里写出千古名篇。

那样，藏经洞的封闭式谜团，是不是也与出现于此处的大战相关？在诸多文献中，神密兵法残页的诞生，是不是将保存藏经洞角色身份，偏向了元帅将兵这一方位？在逐层逻辑推理、剥茧抽丝中，有关藏经洞的真相都将在节目中慢慢外露真面目。