南翔怎么坐车去城皇庙

公交线路：地铁11号线 → 地铁2号线 → 地铁10号线，全程约226公里

1、从南翔乘坐地铁11号线,经过10站, 到达江苏路站（也可乘坐地铁11号线）

2、步行约180米,换乘地铁2号线

3、乘坐地铁2号线,经过4站, 到达南京东路站

4、步行约210米,换乘地铁10号线

5、乘坐地铁10号线,经过1站, 到达豫园站（也可乘坐地铁10号线）

6、步行约600米,到达城隍庙鐧惧害鍦板浘

还在，济南东华街5号，有一处山东省现存最大的城隍庙——督城隍庙。督城隍庙始建于明洪武二年(1369年)， 距今已经653年。1979年，督城隍庙就被列入济南市第一批重点文物保护单位，2013年又被公布为山东省第四批省级文物保护单位。

祖国★★致敬的诗：

秋天的微风，啊！吹，吹的！

我要赞美我的祖国花朵

我要赞美我如花的祖国！

请我的话吹的花簇，

金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫色

然后，他们四处散落。

吹落英缤纷，弥漫性高天，遍布地球！

诗的两个★★赞美祖国：

“祖国啊，我亲爱的祖国”

I /你的品牌新的理想，

只是神话的蛛网/摆脱;

I /，你/古莲胚芽下的雪;

我/你挂泪/酒窝;

/新刷/白起跑线;

/赤色黎明

是/喷薄;

- 祖国啊！

I /是您的十亿分之一

960万/总和;

/伤痕累累的乳房

饲喂

输了，我思索着，沸腾;

它从我的肉/

为了争取支持

你的富饶，你的荣光，你的自由;

- 祖国啊，

我亲爱的/祖国！

祖国诗歌★★致敬：

我的祖国

长江，黄河对面的山

神洲处处呈现出灿烂

辉煌历程

如盏金色的灯

光照亮了远航的帆

我的祖国

您用智慧的灵魂

LED莆田市民

开辟了广阔的道路

祖国的花朵绽放

明亮的描绘东方

我的祖国

花美丽的祖国，

从你的精神

从你的蓝图

燃烧的灵魂

探索的艰辛辉煌的明天

我的祖国

从边疆到海岸

有你的娇娆美丽

我怀揣着质朴的情感

充满深情的离开给

祝愿祖国更加繁荣，更加明亮

我的祖国

黄河，长江，长城

铸造永恒的河流和山脉

改革，开放和发展

点亮了全世界的目光

我很自豪的光荣祖国

我的祖国

像太阳一样的黎明

的坚定信念的拥抱

汹涌的士气

化作永恒的奉献

要创建一个更美好的明天

伟大的祖国

东方文明的摇篮

梅赛德斯 - 奔驰的火车一样

迎着世纪的曙光

轻骑烧信念的

迈向更加辉煌的未来

祖国诗歌四★★贡品：

祖国颂歌

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多年承载历史的足迹

地球已经积累了文明的本质

我走在本世纪初，

想想祖国，用激情

祖国 -

这里

我为你歌唱

祖国，祖国 -

您是积累多年的历史

文明源的汇合

黄河壶口瀑布

覆盖天山雪

您的庄严和深

广泛的和广泛的

汹涌的河流是你的呼吸

是你的血在沸腾的海洋

您是世界的主题

我所有的生活

祖国，祖国 -

天安门城楼尖叫

社会主义燃烧的火焰

你听到了人民革命的号角

波张峰范

你的坚强和自信

进步和前卫

社会主义的宏伟蓝图，在你的智慧

东方蒸腾的旭日喷薄你的活力

您的创造者世界

社会主义的从业者

祖国，祖国 -

您是南中国东海之滨，一缕春风

罗湖的小触摸朝阳村

您是轨青藏高原

塔里木油田群井架

您有远见

艺高胆大

小渔村翻天覆地的变化证明你的勇气

人们微笑的脸是你的大

祖国 -

您可以创建一个生命

改造世界

祖国，祖国 -

飘扬的旗帜“世界和平

人类文明进步的天使

您是捍卫真理的勇士

养育孩子

受访者：03756302963 - 经理4个9-28 20:21

1爱国诗篇

可见儿童

死以前知道的一切都是空的，但可悲的，但不九洲相同。

北定中原日，家祭，王石被人遗忘。

关山月

荣超未来十五年，将军不战空的肢体。

沉重的舞蹈热铁皮屋顶上的猫，马，的马粪死弓断弦。

塔刁斗催落月30日的军事服务的白发。

长笛战士，谁知道在哪里的心脏，沙头的航拍照片征收人骨。

古老的中原武器的气味，岂有逆孙胡川子吗？

遗民希望恢复忍死了今晚几个垂直的眼泪！

①关山月：汉乐府旧题，是一个跨音乐讲话。 ②荣。一句话：孝宗隆兴二年（1164）发布了一项法令，金第二次会议。春熙4年（1177）放翁写这首诗，分离了14年。这里说的15年，是解除他们的大致数量。 “③热铁皮屋顶上的猫黑暗深沉而丰富的家庭门户网站。④稳定（联检组）：马厩。⑤塔：建筑守望的边界上。刁斗：军事白天烧锅，夜间代致富与电器。⑥的遗民：秋天的区人民。

书的愤怒

早随着年龄的已知的东西共度时艰，中原北气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋季大散关。

①楼船句：隆兴，2002（1164）40岁的陆游判处镇江政府通过任何的事情。张浚生先生右丞相总督，江淮兵马，路过镇江陆游的世界友谊观众的流行的谷相遇。张浚生军队训练的战马，添置军舰，加强江防。楼船，跑船的了望塔，指导宋军舰。瓜州渡的另一边，在镇江。 （2）铁栏杆一句话：道路八年（1172年），陆游48岁在陕南汉中的经验。散了开大，地名，宋会议和分界的地方。

11月4日大风雨

陆游

躺在孤村不自哀，还想着轮台驻军的国家。夜阑卧听的风和雨，铁马冰河的梦想。

注：这新疆维吾尔自治区的圆桌，这里指的是在边境地区。

诗的前两句指向自己的老人力衰减单独和孤立的农村，但不悲伤，绝望了，还想着即将出征的国防前沿，表达了诗人，国家复兴的伟大事业充满了信心的胜利。 “不自哀”，“说谎上孤村对比更明显的诗人，坚定的报国之志，关注的拳拳思想的命运！

后两个是前两个句子深化，写得很好，移动图像。诗人的心脏永远停滞大方的感情，所以，当夜深人静的时候，听着窗外移动的风暴之际 - 认为政府部队杀神风和雨的势头，诗人激动，即使睡着了也骑兵冰川，诗人宝刀不老愿意重拾中原和驰骋杀敌的雄心，抱负和羽写道，掀起反靳一似强大的侠义和收复失地。诗富有远见的，宏伟的，大胆的，充满了强烈的爱国热，具有很强的艺术概括。

中秋之夜，黎明阈限欢迎冷思考

以东三英里的河流入海5000年增长了岳上摩天的。

遗民泪尽：胡陈王石，南望后一年。

5000任曰：前一句夸大了黄河的长度，这是一个夸张的华山山高。任，古八尺攀升。岳，高大山。

插入下曲李白

五月天山雪，无花只有冷。柳笛的味道春天永远也看不到。萧战古宵眠抱玉鞍。愿意到腰下剑，直斩楼兰。

该插件下一首歌曲，唐代乐府名。李白的“插头下一首歌曲”一共有六个，以反映唐代反击西北少数民族的入侵战争的情况。这里选的是第一首歌曲，描述了边疆生活的困难，英雄主义和爱国主义的表现边疆的士兵奋勇杀敌。

前四的诗描写的场景，写边疆严寒，性能国界官员和男人的国家对敌人不怕艰难困苦的精神，一切从侧面写出来的，这意味着脉冲通过自然的，非正式的韵律措施语言。诗后四个特征的英勇表现的军旅生活的紧张和前沿的士兵警惕。从结构上看，四对硬环境的描述，后四种表现的士兵英雄气概，显示了作者的想法别出心裁的是铺平了道路。

这样的东西，总结的生活学习掌握的特点表现的主题。五月天山寒冷，没有鲜花柳树只能闻折杨柳“的歌曲，掀起了前沿的硬环境，以显示与SCAT”和抱玉鞍，士兵奋勇杀敌，高度警惕寇情况下。 “愿腰下剑，直切端的两个楼兰”诗人，而不是士兵直接表达了诗人，音韵铿锵，气势豪壮，表达的愿望和决心战斗到死，以消除边患，功勋，为国家服务。

闻官军收河南河北杜甫

外面的剑突然间发送和接收蓟北早十足的衣服的气味眼泪。但是，看到他的妻子担心什么，漫卷诗书喜如狂。天唱纵酒青春的好伴侣回家。从巴峡穿巫峡，然后下襄阳向洛阳。

注：剑外南剑门关，也被称为剑南，在这里代表的是古蜀。蓟北冀州，河北北部和辽宁沿西南安史叛军举兵反叛。

由于个人的生活经历和生活的复杂动荡的时代，杜甫大多有一个阴郁，悲伤，庄重的颜色是不同的，但首诗，一扫老阴郁的悲剧气氛书面大喜若狂，轻快的和明确的。

首先是相关联的指向其实整个故事，写的诗，谁占据了“剑外，却听到政府部队收复了遥远的蓟北，哭了起来。河南，河北恢复，他承认，大多数的人带来灾害安史之乱平定，你要与广大人民群众的思想，喜欢安定的生活，诗人怎能不流泪的欢乐和泪水吗？

颌关节被转移到订单的照壁深化，写出了诗人的妻子和孩子笑逐颜开，兴高采烈的情绪，这使得诗人的兴奋，漫卷诗书，愉快。这两个妙笔传神，诗人那种狂喜的狂爱一样，生动，色彩绚丽，栩栩如生。

诗后两者结合起来，继续在喜意升华，写上一个国家您好，家庭喜，喜归，打算吸水的诗人表达的意境，唱出他们心中，准备回家，尽快利用大好春光。

这是一个众所周知的快速诗“开始的开始，运笔迅速，四八，在一个炽热的情感。特别是千古传唱的原因，主要是它是深刻的，表现了诗人关心国家爱国主义的思想和感情的人。

南园李贺

男人为什么不带吴钩收取关山五十个州。温馨的暂时凌烟阁，书生万户侯？

注：钩，弯曲的剑和刀的形状。春秋吴人埏投钩，故称。这里指的武器。凌烟阁，古代朝廷，以表彰功勋建筑物的绘像的架子的英雄。

栗合写了“南园”诗13个第一，表达弃文武器，渴望国家统一的事业作出贡献。

感的使命感和这首诗的第一句“那人为什么不带吴钩”的情况紧急，大胆的，大胆的，无论是泛Q，但也问自己，指使他人在相同的时间，也鼓励，表达对“国家兴亡，匹夫有责”的爱国。过去的时代和宏伟的国歌下一句挥刀杀死驰骋战场收复失地的愿望，线之间的一个强大的民族团结的思想和感情的表现。这首诗一气呵成，快节奏的，它是只读的人的精神。诗的后两句是有抱负的英雄在战场上打“吴钩，鼓励别人和鞭策自己，像凌烟阁，为国家的英雄建功立业。（当然，在接触的生活这首诗的经验也揭示了作者怀才不遇的愤世嫉俗的感觉。）

这首诗的使用设置，要求借代修辞的，易于理解的语言，在字里行间的野心和爱国热情溢出。

过零鼎阳

文天祥

硬后从怀里稀疏的恒星周围的后果。

山河破碎风飘絮雨平，生活体验跌宕起伏。

尽管滩头说恐惧，叹了口气伶仃伶仃海洋。

自古谁无死，留取丹心照汗青。

金陵继电器文天祥

草一起离宫转夕辉，孤云，还有什么徘徊按照吗？胜景山河原来没有什么不同城堡的一半。蒙特利尔芦花和我老了，老房子燕子傍谁飞？从现在起，但江南路，化作杜鹃血腥归。

注：离宫，皇帝的宫殿，参观的临时居留。

“金陵继电器南宋祥兴（1279）年，文天祥抗元被击败了被执行，还押候审广州大渡河，途经金陵写的，深刻的爱国主义的表现。

第一次联合风光不限于写景，但风景组PI情绪国王的。隐喻南宋诗人中选择前面的“草”，“离宫，郗慧”，“孤云地块一个荒寂的，自己的悲惨情况负责，交错使用的转喻，隐喻，象征的做法，寻求安全投降的退化和减少自己的反元的攻击未能实现，这将是这个国家的命运和命运的个别接触，表现出深刻的爱国主义。

颚关节不直接回答这个问题前一句要问的问题，但拉开大幕的历史，过去和现在相匹配的古喻今，倒写自己的强烈的仇恨征服殡仪馆。诗人说：“山河是没有什么不同，其实是山河变化，这是一个具有讽刺意味的，从句子”城堡的半非可以看到它。这两个描述南宋国土万名士兵践踏情况下丧失生命的人。

转入写“芦花，和我的老”颈关节，然后对国家事务的表达情感的沧桑。赋予芦花和我老了，“小燕子飞近两个图像的性能比一件很痛苦的思想，既感净值，小米从悲痛中。

相关的尾巴借用传说中明确希望的诗人鹃啼实至名归，它已被迫离开自己的家园，但怀旧的家乡爱心，诚心直到死亡将我们的一部分，可以被描述为爱哭的持续性问题。一直流传千古用他那著名的“鲁滨逊心针石头，指导方，直到他们一样，充分体现了爱国精神的地方为他的牺牲的民族气节和忠诚度，激励后来的无数爱国人士。

这首诗的显着特征是切割环境，典故，但以精湛的切割现场，切割意大利。这首诗是荒凉的，悲惨的，在道德上没有颓废感伤没有沮丧，痛苦悲惨的，但可以让人们了解历史的经验教训，回火艰难的战斗意志悲怆键控呗。

朱自清爱国诗“

一个想法

有意义的神秘，美丽的谎言，

你固执的追问下，一个金色的光芒，

亲密的含义，一个小火，

一个缥缥缈的声音，你是什么？

我不怀疑，这种命运是不假，

我知道，海洋，不在于他喷。

因为它的节奏，而不是抱怨的歌曲。

阿交给威灵，你屈服我

你征服我！他缦明亮的长虹 -

5000年的记忆，你不要动，

我只是问你是如何保持得紧

你这么粗鲁，太美了！

的概念现代国家或想法，他所爱的是一个理想的完整的，也是一个理想的完美。

国家的想法是抽象的，作者将其显示出来。首先，它变成了一个“你”，成为一个相反听话。 5000年的“记忆”，这是中国历史上。 “保持得紧你”和“爱你”。我有多爱呢？中国“漂亮”，“美丽”，如“谎言”之类。这是“关闭”和“神秘”，如何去爱呢？固执的追问：“你为什么不喜欢它，”空灵“的呼喊爱它的人，我们爱它，喷雾是爱海;爱有爱的节奏不应该抱怨的歌” 。 “玄朴实的”可爱的，但“敌意”是可怕的，爱它，怕他，不得不放弃。删除它的爱，你必须抓住它的爱。但如何保持得紧“，焦急的自己，我们也有犹豫的问自己，陆放翁”儿童诗的中心地带“，”九“和”王师北两个特定事件或理想的骨干。所谓的“相同”，指的船，也就是指国家。九州是可视化的两个。顾亭林说：“每个人”，但还不够具体。船和民族，船和国家综合“超越”的概念是一个全面的了解？完整的理想;而“提示”，只是表示“是一个理想的完整的国家。抽象的国家观念这个国家的想法无可否认国外有现代的国家。诗比喻的方法之外，而是一个象征，一个理想的完美的表现，但理想的情况下，不可避免地衣衫褴褛的完美，其实，焦虑的自己，如何去爱吗，国民革命以来，特别是自9月18日，我们都等急了自己 - 我们终于抗日战争时期日本！

句子

有一句话说是诅咒

一句话能点着火了。

别看五千年没有说破，

你猜沉默的火山？

也许是突然拥有

突然，蔚蓝的天空霹雳

爆炸听到

“让中国！”

这些话教教我怎么说今天？

你不相信铁树开花也可

有句话说你听：

而其他火山，不能沉默，

所以，不要惊慌，伸出他的舌头，顿脚，

等待，直到蓝色的天空霹雳

爆炸听到

“让中国！”

现在，真的，苏铁开花“火山忍不住沉默，”不说，五千破“句”，“蓝天”像一个霹雳一声，和她“爆”出来的。火被点燃了：“坏”，“祸兮福之所倚”，六半的艰苦抗战的最终胜利奠定了基础。最后的胜利是不可避免的。诗写在17年提前，像一个预言一般，现在就开始成真。现在，我们重新读到这首诗，更好地感受它的意义和力量。这是我们的预言：“让中国！”这句话是一个词，我们所有的心脏地带，在现实中，是理想的。

州桥

范成大

北部和南部的州桥天街

长老中旬开车回来。

所以，撕裂失声查询使者：

“如果真的有六军来！”

进入淮河四绝句（1）

杨万里

从洪泽岸头沙运走，

淮河意义差。

为什么要桑干方远

天涯的中流北部。

是一个爱国的诗让人回肠荡气

坪台

五千年的英雄万数千

看点100,000一代又一代的英雄

难道你看不出来，霍去病，铁骑横扫漠北

你难道不明白，苏定方，三箭天山

宋有Dihan的陈昆仑关下战鼓紧。

清除万亿只是黑水营前显威名

过去和现在多少奇男子二十多岁的年参军

的名字刻PTZ画留凌烟阁

中国轻工源远长

多丽应雄英雄力挽狂澜。

在我的良家子投笔效应军事

愿意尽微薄之力来模拟所有的圣贤

常怀爱国的心破楼兰的战士也发誓

立即十年比白发生鬓边

复员公园舰队东南战争的阴云现在的心

这个概念同胞血不忍兵戈见

不可预知的无奈恶魔心脏跳梁的手，沐猴冠

愧对圣人不朽的这种丑陋的类

发誓长缨越过海平面在台湾

自豪地去战场决策想家读

Sirius是一个电台的phone-铁鸟起飞住房的天空

楼福建海帆船比赛了三个武装高呼无畏的

提醒Kulaxiudang犁分大战庆丰敌人胆寒

元凶授首Husun？关闭中国从这个金瓯

返回凯旋教派采取的花朵吕，李欢

燕天然石材的军功纪律的心脏遗憾

战场上的死亡感到遗憾的只希望能埋葬我的阿里山

青山处处埋忠骨，为什么死在战场上也

经纬有填海意大利鬼雄，我也保持关闭

未来的几代人往往记住虎根强大的平台

（作者不详）

破阵子

辛弃疾[宋]

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 800副臂炙，五十弦翻超越长城声，沙场秋点兵。

陆快马弓如霹雳弦惊。事情在世界上是国王，赢得生前身后名。可怜白发生！

注：本部分的失意闲居信州，以前的战役，战役温暖的痛苦。 Word中创建一个宏伟的心情，来表达杀敌报国，恢复的碎片，建立名声壮怀。结句来表达的愿望奖励悲痛的心情。

姜称吱

密苏里州或狩猎

[宋]苏轼

聊天老太太发少年狂，左拉黄，右擎苍，锦帽貂裘千骑卷平岗。据报道倾城亲射虎知府，看孙郎！

还没有打开，酒酣胸的灯泡来自微霜，又何尝不是！持节云中，何日派唐锋？拉雕弓如满月，西北望射天狼！

注：这首诗是苏轼，字写狩猎宏伟，令人印象深刻的，人们如身临其境之密苏里州（今山东诸城）。保卫边疆的决心，争取在全国放映特别的英雄气概结论性能的要求。

我愿意急流

[匈牙利]裴多菲

我愿意急流

小河在山中，

在崎岖的道路

岩石后

只要我的爱人

是一条小鱼，

波浪

令人高兴的是游来游去。

我愿意野生森林

在的河流双方，

在海浪的风，

奋勇

只要我的爱人

双鸟在林不如一鸟

在我的密

巢树间鸣叫。

我愿意废墟

在纯粹的摇滚

这种无声的破坏

并不使我懊丧

只要我的爱人

青年常青藤

沿着荒凉量，

靠近登山上涨。

我愿意茅草

在深深的山谷地板

在上方的茅草

患风和雨吹

只要我的爱人

可爱的飞焰

在我的烤箱，

令人高兴的是缓慢闪烁。

我愿意向云

灰色的破旗

在广漠空气，

懒懒地滑倒

只要我的爱人

是一个珊瑚状的日落

除了我苍白的脸，

显示鲜艳绚丽。

（太阳与翻译）

[欣赏]

爱国主义诗篇最伟大的匈牙利诗人裴多菲山陀尔（1823年至1849年）在19世纪得到了高度评价鲁迅。他不仅是一个爱国的歌手，伟大的抒情诗人和他们的民族解放事业献身的战场。

“我愿意急流在中国广为流传。

这是一个多么美丽的诗篇哦！哪里是在诗词鉴赏中，而是在欣赏一幅画。欢快地游荡在河中的一条小鱼，一只鸟在森林里无忧无虑的鸣叫青年常青藤是充满活力的攀登爱的火焰闪烁，烤箱，以及珊瑚状的夕阳在展会上，它是一个美丽的辉煌。

然而，描绘了一幅美丽的图画，给人以悲剧的美，因为在这首诗中，诗人也使用一组不同寻常的影像：崎岖的山路蜿蜒湍急的波打野林，废墟，茅草屋和灰色的影响破碎的标志。凝重，庄严的意象，诗人在这有两个作用：第一，显示了美丽的诗歌的悲剧诗人两套强烈的反差图像的比较来说明“我”爱情的坚贞。无论是“我”在什么情况下，只要我的快乐，爱情，幸福，那么“我”的精神得到满足。幸福的情人，“我宁愿是”湍急的河流，“灰色的破旗”，表现出崇高的奉献精神和勇于自我牺牲的精神。

裴多菲爱情有自己独特的见解。为爱牺牲自己的生命，自由和牺牲一定会喜欢。他的爱情诗，都渗透着强烈的政治内容，他的忠诚的的爱一起自由奉献的革命精神，从“自由恋爱”，他写道，在1847年，可以看出，裴多菲升华的爱，以高尚的地区，不仅思想上也给人以美的享受的力量，艺术的灵感和教育

太原皇庙为太原市文物保护单位。

太原皇庙是明、清两代帝王、皇族和文武-祭祀先祖和庆典的场所。现存皇庙建制仅存太原这一孤例。太原皇庙比北京的太庙早建48年。它的建筑特点采用黄琉璃瓦顶及龙形装饰，是人世间最高的等级，在山西也仅此一例。

太原皇庙是一处宫殿式的古建筑群，明、清各代虽有修葺，但总体布局和砖木结构还保留了明代的特色。它前院豪华壮丽，中(主)院气势磅礴，后院古朴简洁，是古建筑群的精华。中院是主院，又分三重院落。后宫则用立粉贴金的苏式人物彩画，是清代重修时绘制的。三座宫殿，是祭祀、庆典的地方，惜史籍无载，无从阐述。仅按明代礼制，后宫应为寝宫。中间供奉朱的高祖恒黄帝懿祖，东首供奉曾祖裕黄帝熙祖，西首供奉祖淳黄帝仁祖。

皇庙的祭典，在洪武元年已有定例，凡每年的“四孟”，即孟春，孟夏，孟秋，孟冬的朔门进行祭祀皇家先祉。以后又改为春以清明，夏以端午，秋以中元，冬以冬至作为祭祖的日子。祭时除三牲、黍、稷外，还供奉时鲜的果品、蔬菜。此外，凡京城有关登极、巡幸、上谥、葬陵、册立、冠婚等大事及晋王府的喜庆事宜，也都要在这里奉告祖先。

佛前一炷香，人间千古事。寺庙在很多人看来是远离红尘的存在，可孰不知如果不在万丈红尘里又怎么知道自己远离红尘，如果不经人间烟火，又怎么能成为“解决”人间千古事的佛祖？！今天咱们讲的北宋大相国寺便是一家历人间烟火，在万丈红尘中僧俗同乐的寺庙。

热闹的汴梁街头

大相国寺，北宋都城汴京中的一座著名的佛教寺院。这座寺庙始建于北齐文宣帝年间，宋太宗年间，太宗皇帝亲笔题匾额“大相国寺”。大相国寺的主持由皇帝赐封，皇家的各种巡幸、祈祷活动也多在此举行，所以它还是一座皇家寺庙。

今日的大相国寺

顶着“皇家寺庙”的名头，大相国寺的香火自然是很旺。即便如此，这座遗世红尘之外的寺庙还是积极参与到了宋朝国家经济发展的浪潮中，还闷不吭声地做了件大事，成为了汴京最大的商业中心。

相国寺内的万姓交易

记载北宋都城汴京风物习俗的书籍《东京梦华录》记载，“相国寺每月五次开放，万姓交易”。这说明相国寺一个月开放五次，百姓可以在寺内进行商品交易。对于皇家寺庙来说，对外开放搞交易的频率已经很高了，间接说明万姓交易的受欢迎程度。

万姓交易如此受欢迎，汴京城的百姓到底可以买到什么呢？

据记载，相国寺中的贸易“市场”货品齐全，囊括了当时百姓们吃、喝、玩、乐的需求。“市场”从寺院的大门前就开始 ，在这里销售的是飞禽、猫、狗之类的，总之“珍禽奇兽，无所不有”。

第二、三道门卖的则是日常需要的百货，进去之后会发现摊位并不是杂乱无序的，而是架设着彩色的帐幕，虽是露天摊位但非常有序。百姓们可以在这里买到蒲合、屏帷、洗刷用具、时果、脯腊甚至是弓剑等，绝对满足各种需求。

靠近佛殿的摊位是已经有了名号的固定摊位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀的比和潘谷墨等等，老顾客有需要都会各取所需。

佛殿后面的资圣门前，是文人墨客爱去的地方，出售的是书籍、古玩、字画以及各地卸任的官员出售的土特产、香料药材，和今天的北京潘家园或者济南英雄山文化市场差不多，据说李清照、赵明诚两口子就爱逛那，淘货。后廊则是占卜、算卦的摊位。

“另类”大相国寺

作为皇家寺庙，相国寺是肯定不缺香火钱的。但在全国上下发展经济的大形势下，寺庙也不能落后，既然寺庙里有摆摊卖东西的，就会有人逛街，于是寺庙开始为摆摊的、逛街的准备餐食，挣点“伙食费”。

寺庙大殿两旁的廊下也没闲着，各寺院的师姑们在此出售绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、帽子、绦线等等。所以说真正的方外人是知道的，不可能完全和俗世脱离，在俗世中练心，在心中有佛那才是境界。

相国寺的门阁和资圣门各有金铜罗汉五百尊、佛牙，有什么吃斋、献供的，都要得到寺内的主持批准才能开门，不是你拿着东西想进去就能进的。相国寺是皇家寺庙，规模很大，僧人众多，寺内的建筑也是辉煌瑰丽，有"金碧辉映，云霞失容"之称。相国寺的大厨厨艺很好，就是碰到大型的斋会，三五百份的饮食、茶果不一会的功夫也就做好了，就冲这功夫香火钱应该是少不了的。