黄家驹不幸离世后，为什么他的未婚妻选择了终身不嫁，求婚戒指戴了30年？

因为她认定黄家驹是自己最爱的人，哪怕没有活在这个世界上，也要带着求婚的戒指。不管她的身份是不是黄家驹的未婚妻，但从这点上也能看出，他是真心爱过黄家驹的。她为了一个人选择终身不嫁孤独终老，实在让人给敬佩！现在的林楚琪已经56岁了，青春已经流逝了，可手中的婚戒，却依旧如新。

Beyond红极一时时，黄家驹那时还很年轻，他不能也不允许公开征集的恋人。于是林楚琪就成为了黄家驹背后的女人，就连他的铁杆粉丝都不知道，黄家驹还说过林楚琪是第一个支持他的人。可惜的是黄家驹在表演时不慎摔下舞台离世，林楚琪当时以未婚妻的身份去参加葬礼，并为他守灵，可是却招到了黄家驹家人的反对。

黄家驹家人以为，你现在还没过门，所以并不能用未婚妻的身份参加葬礼。哪怕遭到了拒绝，但是人家还是亲自送了黄家驹。据说在人们走了以后，林楚琪一个人在墓地哭的死去活来，要不是工作人员搀扶，林楚琪真的站不起来了。世上再无黄家驹，家庭再无林楚琪。用这几个字来形容她应该是再好不过了。

原因是在出殡前一晚，她大闹过灵堂，情绪十分激动，所以这段恋情才被大家知道。在林楚琪手上戴了整整30年，可见她是真心爱黄家驹的，要不然也不会一人孤独终老，真的让人敬佩，如今林楚琪已经56岁了，青春已经不再，可那枚婚戒依旧如新。那时候还是有不少钟情女子的，放到现在（不予评价）。

　　古代风俗百图

　　http://tiebabaiducom/fkz=457902430

　　背冰亮膘是流传在山西南部永济县境内的一种奇特的民间风俗活动，当地人给它起的名字就是“背冰亮膘”。

　　“背冰亮膘”是由一百零八个小伙子组成八卦阵的队形，踏着鼓点，不断地变换队形并进行表演。这些小伙子，身着短裤，头裹红色绸巾，手敲铜锣，光着脊梁背着从黄河里捞起的大冰块。小伙子们胸部、胳臂、腿上的肌肉都裸露着，丰满的肌肉，健壮的体魄造成了一种特有的、罕见的健美气氛。

　　“背冰亮膘”的传统民间文艺活动在山西南部的永济县由来已久。这种活动，原本是一种祭祀活动，一八五三年五月，太平天国将领林凤样、李开芳率部两万余人从扬州出发北伐，一路上突破清军的堵截，经过安徽、河南等省来到山西的南部。一天，北伐的太平军遇到险情，前有清军的火龙阵阻挡，后有追兵逼近，在这种危急的情况下，永济县首阳长旺村的村民相福禄自告奋勇，率领二百名精兵，化装成绵羊，将冰块投入火阵，为北伐的太平军打开了通路。为了纪念，长旺村每年正月十五前后举办“背冰亮膘”活动。而且，这种“背冰亮膘”活动都要沿着黄河边行进。一边是汹涌澎湃的黄河，河床中滚动着冰凌，岸边是踏着鼓点、光着膀子的“背冰亮膘”队伍，真可谓是有趣之极，令人咋舌。这种风俗代代相传，一直至今。如今，已成为这里的传统民间活动。而且，这种活动已经注入了现代体育锻炼的色彩。

　　据说，凡是参加“背冰亮膘”活动的人，一年四季都不会生病。可以想象得出，冰冻的冰块放在人的背上，而且又在每年正月十五这尚未解冻的黄河岸边，可见这些小伙子们的体魄是何等健壮。

　　“背冰亮膘”，是对当地年青人体质、力量、抵抗寒冷能力的严峻考验。如今，“背冰亮膘”活动仍在晋南地区的永济县境内流传着，每逢正月十五，这种活动就加入了“闹红火”的行列中。http://baikebaiducom/view/928580htm

　　山西婚礼习俗

　　“男大当婚，女大当嫁。”自古以来，山西的婚姻礼仪要合八字，求婚、定婚、成亲，仪式繁多，其中不乏有浓郁地方色彩的礼俗。 结婚要选定良辰吉日,男女双方亲家各自设筵席招待亲朋好友其中有几个有趣的习俗:

　　鸳鸯饺:

　　婚礼当天,出嫁的女儿要在家吃一餐饺子这饺子的形状很特别,饺子的两头再对折,形状像一个元宝我们当地俗称"鸳鸯饺",饺子必须要由儿女双全的亲戚邻居来包,取意吉祥而女儿吃饺子的数量,必须大于自己的年龄数

　　上头与开脸:

　　出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

　　洗脚不带土:

　　女儿吃完饺子后,要由女方的姐姐或长辈洗脚,并坐在闺床上母亲缝制的新褥子上,不再下床,直至新郎来迎娶女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿不管怎样出门，反正是脚不沾地。

　　哭婚:

　　女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

　　藏鞋:

　　迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。在浮山,有一种叫做藏鞋的习俗在新郎来迎娶之前,女眷要将新鞋藏在隐秘的地方,以拖延新娘出门的时间,表现对新娘出嫁的不舍新郎要在闺房中寻找鞋子,一般都找不到,所以只有付"红包"给女眷喽

　　跨门槛与踩火盆:

　　这个习俗很多地方都有,不多说了!

　　"枣生贵子":

　　在新娘跨进新郎家门时,亲戚朋友要将红枣,花生,大豆麦粒,红豆等撒向新娘取意"五谷丰登,红红火火,早生贵子"红枣代表"早",花生就代表"生"啦新房的枕头中一般也藏有这些东西,并且还会有面蛇娃,面兔娃据说面兔娃代表女孩,面蛇娃代表男孩 在我家乡晋南浮山一带，求子迫切的人家，讲究在别人结婚时，索要和偷取新房枕头中象征男孩、女孩的面蛇娃、面兔娃

　　抹黑与抹红

　　在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。 在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆色彩。

　　一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈抹，女子给女子的同辈抹。

　　这种红的或者是黑的颜色，一般都比较随意。比如黑色，常常是用手在黑烟熏成的黑锅底上抹一把，为了避免被抹者马上洗掉，还常常要在手上沾些油，在黑锅底抹一把，再给同辈的脸上抹上去。

　　这种抹，常常是对方不太防备的时候进行的。比方说，张大爷的儿子结婚，李大叔前来贺喜，李大叔对张大爷说：“大哥，添喜了，你们家添人进口，喜事喜事。”就在说话中间，李大叔已经伸出带着黑的掺了油污的手，给张大爷抹了上去，趁张大爷不防备时已经完成了任务。

　　在我们这里,不仅要给男方父母抹黑抹红,并且要让父亲装扮成女人的模样,而母亲装扮成男人的模样这种化妆也颇为有趣简单母亲系个白头巾,就很像个男人了,父亲则带上红纱巾,描了眉,涂红了嘴,把红辣椒串成串,戴在耳朵脖子上,就是耳环和项链了

　　无论是抹红和抹黑，都有着开玩笑、添彩、增加喜庆的意味。这种民情风俗，也具有明显的地方特色。

　　http://bbsajhjcomcn/viewthreadphptid=109154

　　明熹宗册封“龙凤面”http://booksinacomcn/longbook/else/1100671693_dijiangandmeishi/85shtml

　　每年农历的九月初九，是我国的重阳节。

　　我国古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳”，做“重九”。据三国时的曹丕在《九日与钟徭书》中载：忽复九月九日。九为阳数，出题日月并应，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　重阳节的起源，可以上朔至汉初。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，戚夫人身边—位姓贾的宫女也被逐出宫，嫁与贫民为妻。她对乡里人说，在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。百姓们听了纷纷仿效起来，自此，重阳节成为习俗，每年到了重阳节，都要开展几项活动。

　　重阳节插茱萸。古人以为重阳节这一天，插茱萸可以避灾消难。唐代王维在《九月九日忆东山兄弟》一首七绝中云：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　这是诗人于少年重阳登高时，怀念故乡蒲(今山西永济县)地的亲人而作的名诗，记载了古代重阳节登高、插茱萸的风俗。朱放在《九日与杨凝崔叔登江山上有故不往》一诗中也有：“那得更将头上发，学他年少插茱萸。”的诗句。至于储光羲在《登戏马台作》一诗中所云：“天开神武树元勋。九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，把茱萸当作犒赏。

　　重阳吃“重阳糕”。重阳糕就是用粉面蒸糕，辅料有枣、粟或肉。讲究的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳(羊)的意思。

　　http://wwwchaofengorg/article/detailaspid=6026

　　山西永济http://hibaiducom/%D3%C0%BC%C3guotian/blog/item/89527d1fa6f6a109314e1523html

　　永济旅游网http://yongji-tournet/

白事随礼的讲究

白事随礼的讲究，每一个地方的风俗是不一样的，所以人们到了一个地方的时候，是需要入乡随俗的。有的地方在白事随礼上，是有讲究和一些禁忌的。那么白事随礼的讲究是什么？下面是我给大家带来白事随礼的讲究，希望对大家有帮助！

白事随礼的讲究1

一、给份子钱的时机：

葬礼上的份子钱什么时候给合适？通常情况下，葬礼的场面都比较隆重。熙熙攘攘的人群中，想第一时间找到账房（专门负责收份子钱的地方），并不是件容易的事。亲朋前来吊唁，多数由管事者进行安排。先是简单的寒暄，然后由管事者带领亲朋到账房随份子钱。也即亲朋到丧家的第一件事，就是先把份子钱随上，接着在管事者的安排下，向逝者行致哀礼。

二、份子钱金额为单：

和婚礼上的好事成双、双喜临门不同。葬礼份子钱的金额要为单，实际随份子时，金额多数为100元、300元、500元不等。这要根据亲朋与逝者的关系或与逝者子女关系的远近而定。之所以葬礼上的份子钱要为单，是因为人死只有一次，所以葬礼上的份子钱多数为单。

三、份子钱不能代随：

葬礼上有句俗语叫“死者为大”，亲朋为死者随份子钱，表达的不仅是一种心意，更是对死者的一种缅怀。如果份子钱让别人代随，则说明这个人心意不到位，心意不诚，也即对死者的不敬。所以葬礼上的份子钱别人不能垫，最好不要让别人垫，这样对人对己都是比较好的。

四、份子钱过后不能补：

丧家办丧事的头天、第二天会设置账桌，请人帮忙记账，账簿多是白本黑字。丧事出份子不能落后，办丧事一般是三天，如果三天内因不知情，没有到场，这个份子就不要随了。依照习俗，丧事份子钱是没有后补的。等别人办完丧事才去随份子钱，会让丧主觉得你是在诅咒他。为什么会这样呢？因为人家的丧事都已经过了，你还随份子钱，这不是明摆着诅咒人家还会有不好的事情发生吗？

五、份子钱要随大溜：

无论你多么有钱，葬礼上随份子都不要太积极，更不能做愣头青。随份子前要和你的哥哥、姐姐、堂兄堂弟沟通好，大家随多少你也随多少，这样显得一团和气。不要别人随300元，你随1000元，切记不能做这个愣头青。这样不但不能说明你多么有钱，反而暴露了你是多么的虚伪和无知。当然葬礼上没有可比性的份子钱可以随性随，爱随多少随多少，只要你喜欢。

白事随礼的讲究2

一、白事随份子的忌讳

头像朝向向外，这个头像朝外指的是人民币的人物图像朝向手外，这是一直都流传着的规矩，不过现在很少有人带现金出门了，可我们在参加葬礼的时候最好还是拿现金，然后让现金的头像朝外，一来这样能显示出我们的尊重，二来也有利于葬礼风水。

二、多为单数

在随礼的时候，总钱数最好是单数，比如三百、五百、七百等等，葬礼不要成双成对，所以一般不要给双数礼金，否则会显得好似在诅咒死者的另一半一样。

三、忌从丧家带回物品

可能有些丧家比较大方，当您随礼了以后，他们就会给您一些东西带回家里吃，但这在风水学中是严格禁止的。

四、参加白事回来注意什么

不要直接进家门，参加完白事不要立刻回家，不然这样会将身上的晦气带回家里，那么要怎么去晦气呢，可以去附近庙宇道观逛一逛拜一拜，或上一炷香，或者去人流比较大的大型商场逛一逛，总之去人流比较大的商圈转转，利用人多的阳气把晦气冲淡了再回家，祛除在葬礼上沾染的晦气，然后再回家。

五、进门前拍拍衣服抖抖肩

回家进门前，拍拍衣服或者抖抖肩，把身上的或脚上的土抖落干净，然后在门外把自己的外衣和鞋子脱掉再进门，然后就是洗澡，把所有的衣，裤，鞋，洗了，也可以在门口撒盐。

因为乾隆留下这一荷包证明乾隆想要将自己的女儿下嫁给这位大臣的儿子，这对于大臣一家来说确实是好事一件。这样的话自己家中也算是和皇室攀上了关系，这是莫大的荣耀。更何况那个时候大臣乌雅·兆惠已经逝世，乌雅·兆惠生前高官厚禄，大臣一家也因为他成了达官显贵，但是乌雅·兆惠一死，这一家如果没有杰出的人才未来也是前途莫测。

但是有了乾隆留下的这一只荷包，一切都不一样了。虽然家里的顶梁柱乌雅·兆惠因病过世，给家族带来了莫大的损失，但是乌雅·兆惠的小儿子和乾隆的小公主有了娃娃亲，乌雅·兆惠的爵位也得以承袭下来，这就让乌雅·兆惠一家能够继续在京城上流人群之中继续生存下去。而且，和皇家结亲，这也不是什么人都能有的。

乌雅·兆惠乾隆出生入死，几经周转，南征北战。凭借着层层战功深得乾隆信任。但非常可惜的是，乌雅·兆惠回京之后，不久就被一场疾病带走了生命。面对为自己半生奉献，深得自己信任的将军的逝世，乾隆心痛不已。等到乌雅·兆惠为他办理丧事的时候，乾隆也到场，送了这位将军最后一程。

不仅如此，乾隆再三考虑之后，将自己腰间的荷包解开，放在了乌雅·兆惠的供桌之上，这也是乾隆最后能够给予这位功臣的荣耀。乌雅·兆惠也可以安心地离开了。乌雅·兆惠的儿子也正如乾隆期望的那样，最后迎娶了自己的女儿，成为了当朝驸马，承袭了他父亲的爵位。