纪晓岚的幽默故事_求婚

篇一：佛前释笑

一天，纪晓岚（清代大学者）陪同乾隆皇帝游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。乾隆问：“此佛为何见朕笑？”

纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”

乾隆问：“此话怎讲？”

纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。”

乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿笑，又是为何？”

纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”

乾隆称赞纪晓岚善辩。

篇二：纪晓岚相亲

纪晓岚满腹经纶学富五车，并且才思敏捷诙谐幽默，有关大学士的段段传闻轶事，在今天仍然大放异彩，纪大才子相亲就是其中脍炙人口的一段。

纪晓岚的父亲纪容舒对年轻的纪晓岚要求非常严格，对一向风流的纪晓岚说，你考不中秀才就不给你娶妻。纪晓岚暗乐，就考中秀才啊，好办。纪晓岚天资聪慧，稍微一努力，就在十七岁时考上了秀才，一时誉冠乡里，纪容舒只得兑现诺言，消息一传出去，来纪府提亲的排起长队，没想到纪晓岚一概不答应，纪容舒有些恼火，就质问纪晓岚，你以为你是谁啊，刚考中这么一个秀才就目中无人了？这么多大家才女都配不上你这个小秀才了？纪晓岚说，既然父亲恩准我少年娶妻，就请尊重我的意愿，犬子久闻东光马永图的二**马月芳才貌超群，多少富贾子弟登门求婚都被马**的试题给挡在了门外，我想到马府去碰碰运气。纪容舒捋了捋胡子笑着说，原来你小子还挺有眼光啊，看上东光望族马家二**了，有志气！

纪容舒给纪晓岚准备了几马车礼品，并派遣弟弟纪容勋带纪晓岚到东光马家求婚。

纪晓岚叔侄过了王莽河，远远地就看见一片青砖瓦舍甲第连云，在夕阳照射下蔚为壮观，一问向导，那就是东光马府了。

马永图也早听说过沧县神童纪晓岚，所以对纪晓岚叔侄的到访表现出极大的热情，及至见了纪晓岚，发现这个纪晓岚天庭饱满，倜傥风流，心里就许下了这桩婚事。那马月芳**听说纪大才子也来求婚，高兴地心花怒放，高兴了一阵子，马**心想，这纪晓岚是有真才实学呢，还是徒有虚名，我今天倒要领教一番。于是，马月芳吩咐笔墨伺候，刷刷刷，几下子就写了上联，吐露一下自己的心意：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定，让纪晓岚对下联。纪晓岚透过马**的俊朗小楷，看到了她的卓然超群，也看到了她那颗已经摇动的芳心，于是纪晓岚像曹子建做七步诗那样来回踱了几步，要过纸笔一挥而就：鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。纪晓岚对的下联不光工整，而且含蓄地表达了对马**的爱慕，以及和马**举案齐眉白头偕老的美好愿望。

纪晓岚一轮考试表现优秀，马**芳心大悦，紧接着就拿出了把众多求婚者难倒的撒手锏——重排四十八字！

这四十八个字是，月半中秋会佳期下弹琴诵古诗中不闻钟鼓便深方知星斗移少神仙归古庙中宰相运心机时归得桃源洞与神仙下盘棋。马**要求纪晓岚重新对四十八字进行断句，能够读通顺就算合格。纪晓岚想四个字一句，可是第二句就读不通了，五个字一句，不光读不成句，还有剩余文字，七个字一句，字数又不够，纪晓岚碰了几次壁后，禁不住自责起来，像马**这么有才的女孩，岂能出按习惯思维出牌的题目，这里边一定暗含玄机，这样改换了思维角度后，眼前一下子柳暗花明，原来马**出的是一首藏头露尾诗，起头八月中秋的八字藏到了尾字的棋中，二到八句的第一个字是前一句末尾那个字的半边。

于是，发现了新大陆的纪大才子朗声念道：八月中秋会佳期，月下弹琴诵古诗，寺中不闻钟鼓便，更深方知星斗移。多少神仙归古庙，庙中宰相运心机。几时归得桃源洞，同与神仙下盘棋。

心机被破译了的马**再无话可说，高兴地袅袅婷婷走出闺房，和纪晓岚叔侄见礼，郎才女貌金玉良缘遂成美丽佳话。

篇三：纪晓岚的幽默故事

一天中午，六岁的纪晓岚在自家院子里玩耍。

他父亲走过来，让他到学堂去叫哥哥回来吃午饭。

纪晓岚答应了，一蹦一跳地来到学堂，推门进去一看，只见哥哥正低着头、垂着手，站在先生的面前。

他大叫一声：“哥哥，快回家吃午饭。”

哥哥稍微抬了抬头，没有说什么，就又低下头去了。

纪晓岚见哥哥不动，跑上前去，想拉他回家。

先生阻拦道：“慢着，你哥哥正在挨罚呢！”

纪晓岚睁大双眼问：“为什么？”

先生说：“我出了个上联叫他对，他对不出来，所以挨罚。”

纪晓岚眨眨眼睛：“啊！原来是这样呀！先生，我替哥哥对上，行不？”

先生见纪晓岚只是一个五六岁的小毛孩，笑了笑，就顺口答应：“行，不过，对不上，可得连你也一齐罚。”

纪晓岚说：“好，你出上联吧！”

先生见他真的要对，就认真地想了想，说了上联：“苇草编席席盖苇”。

这时，天色已晚。田地里耕作的农民纷纷回家。一个农夫扬着鞭子赶着牛从门前经过。

纪晓岚发现了这一情景，脑袋一歪，头一抬，立即得了一个妙句，于是朗声答道：“牛皮拧鞭鞭打牛”。

先生听后，大吃一惊，连连点头，嘴里不断说：“好！好！好！反应如此敏捷，真不愧是一位神童！”并挥手示意，让他哥俩回家吃饭。

篇四：纪晓岚的幽默故事

那是一年初夏的一天傍晌，纪晓岚从景城冯氏书铺借书回来，要回崔尔庄去。待他走到景城东街口时，便被一群人挡住了去路。人群之中，声嘶力竭的吵闹之声不绝于耳，纪晓岚挤到人群里面，看见两个大汉正争吵得面红耳赤。这两人一个三十岁上下，另一个四十多岁。他俩中间放着一只簸箩。

那个三十来岁的汉子赤着臂膀，满口污言语，眼珠子快瞪出来了。那个四十多岁的人也不示弱，袖管高挽，两手叉腰，骂骂咧咧，一张嘴唾沫星子四溅。看样子，这俩人大有拼个你死我活的架式。

纪晓岚眨巴着两只乌黑的眼睛，东看西瞧地观察起来。他从人们七嘴八舌的议论中，明白了这两人争吵的原因：这三十来岁的汉子，是油坊里的掌柜；那四十来岁的男人，是个面坊掌柜。他们的两家作坊离得很近，常互相借用工具。前几天，油坊里少了一只簸箩，掌柜就去面坊里找。面坊里的人说，他们没有借。可是今天，油坊掌柜到面坊来闲坐，看到面坊掌柜手中拿着的簸箩，正是自己家的那只，便欲拿回。

结果，都说是自己的，话不投机，各不相让，两个人便争吵起来。乡亲们围了很多，但谁也不清楚当中的细节，说不清簸箩到底是哪家的，只好看着着急，也想不出劝解的话来。

这时，纪晓岚心生一计，竟然忘了自己还是个小孩子，却象个大人似地上前劝解，说道：两位为了一只簸箩，吵闹的不可开交，实在太不应该，其不有损两家的和气？快别吵啦，快别吵啦！油房掌柜看着赶上来说话的小孩，是个富贵人家的公子哥，就对他说：少爷闪远一些，这事儿不是你能管的。后站些！后站些！以免伤着少爷。

谁知纪晓岚听了这话，不但不后站，反而两手叉在腰间，扯直嗓子高喊起来：岂有此理！你说是你的，他说是他的。我看你俩的话，都不足为凭。还是叫簸箩自己说话，说说谁是它的主人。众人听了，哗然大笑起来。人群中有人认识这是崔尔庄纪府里的五公子，便乱哄哄地议论起来。谁也不肯上前阻拦他，觉得有好戏看啦。这两位掌柜听着众人的议论，也知道了这个小公子是谁，也对他奈何不得，只好由着他的性子来了。

纪晓岚把书放下，从人群中的一个人手里要过一把铁锹。人们不清楚他要干什么，便都瞪大了眼不说话，看这小公子怎么做。纪晓岚把簸箩往地上一扣，用锹把在簸箩底上敲打一阵，然后放下铁锹，又把簸箩轻轻挪开，弯腰在地上看来看去，接着伸两个指头在地上捡了几下，好象他捡到了什么细小的东西。然后，纪晓岚直起腰来向众人一笑，开口说道：这只簸箩说了话，油坊掌柜是它的主人！面坊掌柜一听，恼怒起来，脸膛憋得像猪肝一样，指着纪晓岚嚷道：公子你不可信口乱说，小人才是真正的主人。纪晓岚张开一只小手，另一手指着说道：你不要再争了，这些芝麻粒就是证据。说着走到面坊掌柜面前，伸着手让他看手中的芝麻粒，你说簸箩是你的，那么你就经常用来盛面和五谷杂粮，可是刚才敲打几下，却掉下这么多芝麻粒，这只簸箩究竟是谁的，这不是不言自明了吗？！面坊掌柜的不好再说什么，脸上作红作白地，扭转身挤出人群走了。油坊掌柜连声称谢，周围的人也议论纷纷。

一场难解难分的争吵，就这样偃旗息鼓了。纪公子才十来岁就会审案的事，也马上不翼而飞，在四乡八里传说开来。

梁山伯的是不是何润东的你们听听<双飞>就可以了嘛,应该该是他的英台的不知有人说文才是吴宗宪配的确实啊,嘴巴和说出的话都不对啊

附:剧情简介

第一集

上虞祝家庄，张灯结彩，喜气洋洋。八公子祝英齐的婚礼就要举行，新娘却不见了！顿时，祝府上下一片慌乱。从小和八哥亲近的九妹祝英台，认为八哥的婚姻不会幸福。于是，她假扮新娘，瞒天过海，帮助心中另有所属的新娘黄良玉逃出了祝府。

慌忙中，英台冲入月老庙躲雨，与正在此借读的会稽穷书生梁山伯邂逅。还阴差阳错地在月老神像前双双下跪。英台对这位憨厚至诚的读书人留下了深刻印象。

破坏了八哥婚礼的英台，凭着机智和父亲的宠爱，将危机化为转机，反而争取到了女扮男装去杭州读书的机会。

第二集

在曹娥江渡口的渡船上，英台与山伯再度相遇，两人互通姓名,谈得十分投缘。同往尼山书院读书的纨绔子弟王蓝田，不满英台与贫民交往，故意在下船时将英台推落水中，刚刚离家的英台即遇暴露女儿身份的危机。梁山伯奋力相救。

英台为谢山伯来到梁家，了解到梁家祖德高尚，一同拜别梁母，同往尼山书院。在草桥亭两人结为异姓金兰。

掩映在万绿丛中的尼山书院迎来了各方学子。一心称霸书院的王蓝田在牌坊前强行要众学子跪拜，被潇洒而至的杭州太守之子马文才连射几箭。山伯不顾安危解救，英台为其安危担忧、生气。

在向书院奉献束修时，山伯又遭朝廷派来的学监陈子俊刁难，被拒绝入学。

第三集

在山长王世玉的亲自过问下，山伯表示愿意在课读之余充当三年书院杂役，以抵不足束修，得到了世玉的赞赏。

调配住房时，师母将山伯与英台安排到一个房间，英台大惊，提出要单人一房，引来众学子仿效，被世玉驳回。山伯为英台驱赶银心装扮的夜枭而一夜未睡，结果上课时打瞌睡被子俊罚去挑水。

世玉之女王兰帮助山伯修补被学子秦京生恶意打破的水缸，并对山伯暗生好感。英台看到山伯与王兰亲近的样子，心生不快。英台为山伯亲自下厨烙饼，却不慎将饼散落一地，英台伤心不已。山伯为英台的情意感动，将饼悉数拾起，含泪吃下。不料突然晕倒，被四九误认为英台饼中有毒……

第四集

英台用书墙将二人床铺从中隔开，山伯不明所以，依旧体贴地为英台盖被。英台仰慕已久的才女谢道韫作为客座教席来书院讲学，众学子兴奋。陈子俊因道韫身为女子而心生鄙视。文才、蓝田等人更是在学堂上对其刻意刁难。英台、山伯为道韫忿忿不平，与他们拒理力争，并想出办法让书院所有女子"休工"。

文才等人为了品状排名，表面上向道韫赔罪，可暗地里却耿耿于怀，开始想方设法算计英台。由于山伯的细心呵护，英台侥幸躲过了一次次暗算。在一次送道韫回房后返回途中被暗箭所伤。为了阻止他们对英台的继续伤害，山伯和文才打赌，愿意在蹴鞠场上连接他五球。

第五集

蹴鞠场上，山伯不顾英台阻止，拼尽全力接住了五球，却因文才深厚的武功内力而吐血晕倒。梁祝二人彼此关心伤势，感情不断深厚。

翌日，英台推走好心欲帮自己擦身体的山伯，放心地在房内洗澡，谁知道韫得知英台受伤，让山伯带其前来探望，令英台险露女子身份。

王兰为英台采药扭伤了脚。山伯不顾男女之嫌为她推拿筋骨，陪她散步活动。英台看到倍感失落。这一幕也被马文才看到。

道韫带领众学子郊野演武，王蓝田欲置英台于死地，危急之时马文才出手相救。山伯急着找寻英台，文才却与受伤的英台相携归来。山伯误会文才伤害了英台。

第六集

山伯为了可以随时照料英台，特向王兰请教岐黄医理，互相把脉时被英台远远看见，再次产生误会。

英台信步松林却碰到陈子俊独自一人借念诗诉说对谢道韫的喜爱之情。课读时，子俊的情诗不小心掉出，被秦京生捡到。子俊为脱干系同京生一同诬赖英台。山伯和文才为了帮英台"脱罪"，都承认是自己所写。

道韫与英台诉说心事，英台自荐愿意替道韫去见她未曾谋面的夫君王凝之。而此时王凝之也已悄悄来到书院，并托子俊推荐一名品貌俱佳的学子为其办事。

文才和蓝田开始怀疑英台的女儿身份，密谋蹴鞠之际加以试探。

第七集

蹴鞠场上，文才等人逼英台脱衣，幸好山伯赶来替英台解围。文才和蓝田不甘心，趁英台洗澡时在窗外偷看，被聪明的英台识破，拿四九做了"替身"。

山伯奉子俊之命去见凝之，凝之谎称请山伯代替自己的表弟前去相亲。

山伯将子俊托他还给凝之的情诗与自己向道韫请教的"治水方略"给错对象，引来一连串的误会。英台误会山伯对道韫有意，道韫亦对山伯有所误解。此事被蓝田等人得知，借机对山伯恶意诽谤，甚至闹到山长世玉那里。而山伯又因为答应过凝之不向任何人透露此行，所以有口难言，无从辩解。

第八集

端午节假日，山伯与英台各怀心事，各守承诺，分别前赴凝之和道韫的订亲之约。

道韫闺房，英台"男扮女装"，风姿绝世。道韫说出英台女儿身份的秘密，英台惊讶不已！酒楼内，道韫的叔父、当朝丞相谢安为试探凝之才学而隐瞒身份。山伯不知，巧思妙对，得到谢安的赏识。

订婚之日，山伯得知凝之结亲的对象竟是谢道韫，百般推拒也已无济于事，只得硬着头皮赴会。

谢府正厅，众人齐聚，英台的盖头和山伯因紧张而变调的声音使得二人未能察觉对方，遂让众人看到了一场出神入化的精彩妙对。不料，英台在随后的"棒打新郎"礼俗中竟用力过猛，将山伯打晕倒地……

第九集

品状排行榜上，山伯与英台双双上榜。马文才因自己的品状排名被山伯取代而心生怨恨。英台觉察自己对山伯已产生一种莫名的情愫，想起临行前母亲的约法三章，不禁心中慌乱，开始有意躲着山伯。

山长为了裨益众学子的课业，决定派两名弟子去请五柳先生陶渊明前来讲学，英台则选择马文才同往。山伯不解，但依旧拜托文才好好照顾贤弟英台。途中，文才悬赏找人，却被一茶贩耻笑调侃，文才动怒，被英台拦下。

方正考评官王卓然来到学院考察，子俊故意安排山伯服侍王卓然起居，山伯不疑有他，山长小女王蕙却为他忿忿不平。

第十集

桃花林中，英台与文才迷路，且盘缠尽失，却巧遇茶贩大叔。二人借宿大叔家中，烤鱼之时，好强逞性的文才被他认为的"茶贩贱民"奚落得无地自容，怒不可遏。夜半时，英台发现文才竟躲入厨柜中哭泣。

英台被大叔一语点醒，决定不再躲避山伯。英台与大叔谈及此行目的，被告之渊明已逝。英台在"渊明墓"前献花祝祷，文才不耐。

山伯在王兰、王蕙的帮助下用胭脂水粉和玫瑰花露，讨得极难伺候的王卓然欢喜。卓然虽然挑三拣四，对待考评倒也公正。对于山伯的品行学业，他非常认可。怎奈子俊无意中说出山伯是谢安赏识的人。卓然与谢安不合，遂迁怒于山伯。他开始故意为难山伯……

第十一集

山伯正独自修补被伙夫苏安不慎打破的水缸。英台突然出现，山伯激动不已，二人和好如初。

王卓然命山伯必须在次日清晨前将水缸水挑满，英台与山伯急中生智，用竹管将后山水源引到书院。英台与山伯在后山栽种桃花，流露出对恬静生活的向往。

卓然一计不成，又生一计，以山伯不是士族子弟为由欲将其逐出书院。英台当众顶撞王大人，指出山伯己与自己结义，不再是平民。卓然恼怒英台，将其品状排名降为"下下等"，理由是未经宗族大会认可，私结异姓金兰。英台不屑，只担心因为自己而误了山伯的前途，便来找马文才帮忙，正碰上山伯在向王卓然求情……

第十二集

山伯为了英台的前程，求王大人对英台高抬贵手。在王大人的威逼下，山伯只得对英台谎称义结金兰只是为了一步登天。为使王大人不再加害英台和祝家，山伯忍痛与英台割袍断义。英台伤心欲绝！悲愤之下离开书院。

山伯追出，二人雨中挣扎。英台甩开山伯离去，山伯被树压倒。雨水冲滑，山路崩塌，英台连人带土落下悬崖。文才率书院弟子遍寻英台不见。山伯心急如焚，悲痛难抑。

银心回到书院，说英台掉落悬崖死了。但山伯坚信英台活着。山伯和文才争相下崖寻找。谈及英台生死，两人同时红了眼眶。山伯说服文才，独自下崖。不幸系绳被岩石磨断，山伯也掉落下去……

第十三集

二人先后掉落悬崖的消息传入书院，众生众相。有人悲伤，有人窃喜。

月明星稀之夜，英台被茶贩大叔所救。山伯被他曾帮助过的卖鱼女谷心莲母女所救。英台虽然嘴上说恨山伯，心里却十分想念。

山伯顺着水流四处寻找英台。山伯和心莲来到了大叔的住所，看到桃花湖畔，落瑛缤纷，不禁触景伤情，更加思念英台。山伯看到了英台写在石桌上的诗，却未能认出，与英台失之交臂。

英台和大叔夜晚喝酒聊天，忘年相交。山伯从心莲的话中猜到英台可能在桃花湖畔的木屋中，不顾疲惫的身体急奔而去。英台从窗口看到了山伯的身影……

第十四集

大叔木屋，山伯遍寻不见英台，失落而去。原来英台故意躲藏起来。山伯反复思量，觉得其中有诈，再度返回木屋。

英台正欲向大叔告别，看到山伯再次躲藏起来。大叔探问山伯对英台的情谊，山伯俱实以告，坦承当日"割袍断义"全是为了英台，是被王大人逼迫。英台暗中听到，泪如雨下。大叔亦为之感动，朝英台躲藏的地方高喊英台出来。英台心知错怪了山伯，耍孩子气地跑出了房门。山伯追出。英台依旧和山伯赌气。大叔佯打山伯，引来英台心疼。

心莲暗恋山伯，提出要同去书院干活，英台不知就里，欣然应允。二人与大叔拜别，谁知大叔也跳上船，说愿意和他们同往书院面对。

第十五集

众人看着平安归来的山伯和英台喜极而泣。世玉为防卓然、子俊再出恶招，于是不顾师母求情，罚二人去后山养马。果然，王卓然称山伯与英台装鬼吓人，再度为难他们。大叔出面谩骂卓然，卓然气急败坏！师母突然认出大叔就是五柳先生陶渊明！

王卓然不满心莲为他打水，烫伤了心莲。伙夫苏安趁机抱起心莲到医舍治疗，心莲面露不悦。英台看出山伯对心莲无意，故意逗弄山伯。

书院课堂上，书声朗朗，心莲经过，驻足倾听，被王卓然发现，再度出言羞辱。山伯、英台挺身而出。渊明得知，亦到学堂上嘲弄卓然。卓然哪是渊明对手，引得众学子一片讪笑。

第十六集

渊明教书法，竟要众学子饮酒，称醉中书法，畅意舒怀。果然学子作品，篇篇皆佳。

王卓然得了桃花癣，无药可医，狂性大发，大家都避而远之。英台和文才拿到了心莲扔掉的蔷薇硝，强行为卓然涂上。山伯尽心照顾卓然，卓然心生感动。

文才拾到英台的玫瑰香露，对英台身份更加怀疑，再次试探，又以失败告终。书院到处传言英台为女，众学子议论纷纷。文才不悦，山伯当玩笑听之。四九为护银心与众书僮扭打起来，英台亦无惧众人的眼光。子俊却在此时突然命令所有的人都必须到大澡堂洗澡……

第十七集

大澡堂里，英台凭借聪明机智躲过了子俊的质疑、刁难。

孰料，马文才贿赂子俊，要将住房重新分配。英台和山伯不得已分开，二人依依不舍。文才见英台搬进自己房间，暗自欣喜！谁知英台通晚坐在门外不进房。在早已心仪英台的王蕙姑娘的帮助下，英台假装生病，想在医舍住上几日。

山伯本欲上山去找采药的王兰为英台看病，却被子俊勒令到后山喂马。心莲随山伯同去马厩，听到他对英台的关切之词非常不悦，故意装作被马踢伤。马文才一直守在医舍外，再施诡计，欲借小蕙之手逼英台回房。本来就爱恋英台的小蕙，在文才挑唆下，一时要英台脱衣针灸，二时要英台脱衣泡澡，弄得英台哭笑不得，尴尬不已。

第十八集

小蕙正与英台纠缠，山伯搀扶着心莲进来。心莲故意装痛不要山伯离开自己。一旁见到的英台莫名地吃起醋来，她也假意头痛。山伯为英台揉太阳穴，心莲又不满，趁无人注意，故意将胸口撞伤，却被王兰诊出。苏安喜欢心莲，对她百般殷勤照顾。王蓝田欲轻薄心莲，苏安和浣衣大姐将他打跑。

英台无奈与文才同房。英台假装做梦，故意对文才乱打乱踢，让文才一夜不得安睡。

一年一度的狩猎大赛开始了！比赛的两支队伍分别由山伯和文才带领。文才等人故意将一匹见女人就踢的母马留给英台，英台凭借向陶渊明请教的知识，顺利地征服了这匹母马。他们的试探再一次失望。

第十九集

英台为彻底摆脱与文才同房，假装梦游，夜打文才。文才慌忙逃出，英台亦"游"出房，见树打树，见人打人。文才半信半疑，上前拦住，被英台一重棒打昏。马太守闻讯赶到书院，英台计策得逞，房间分配恢复原状。

七夕节至，英台谎称九妹名义送了一个蝴蝶荷包给山伯。心莲也要送荷包给山伯，却被英台气走。漫天星斗的夜里，山伯和英台坐在山顶上谈论着牛郎织女的故事，英台不禁为人生的离合聚散而感慨。

英台、银心偷拜织女时被文才暗中窥到，他从英台的乞巧盒中发现了英台的女儿身份！文才自知道英台的女儿身份后，更加爱恋英台。他看到英台和山伯亲密无间的样子，十分嫉恨，非常恼怒。

第二十集

渊明在课堂上要求众学子畅谈自己的志向。文才看不惯马太守趋炎附势的嘴脸，当场与他翻脸，被父亲当众打一耳光。

英台、山伯到后山马厩养马，山伯觉得此事因自己而起，担心文才，打开柜子时却发现文才躲在里面瑟瑟发抖。文才狂性大发让马受惊，山伯为救文才被马踢伤。山伯向马太守告知了文才的去向，马太守虽然表面冷酷，内心却十分惦念儿子。文才向英台敞开心扉，诉说自己儿时悲惨的往事，英台安慰文才。文才终被山伯和英台说动，去追赶已经离开的父亲。

心莲被王蓝田所诓签下了卖身契，刚走出家门便被青楼的人抓走。英台山伯欲用黄金将心莲赎出，却被青楼看护赶了出来。他们商议，要以新的方法去解救心莲。

第二十一集

枕霞楼里，迎来送往，好生热闹。英台一身女装，与山伯琴舞相合，惊艳四座。山伯用英台的卖身契换了心莲，却被赶来的文才和子俊闹场，二人匆忙逃走，枕霞楼乱成一团。

山伯与英台误入筑云阁，却撞见了马太守和青楼头牌玉无暇。文才与护院武师追到筑云阁，玉无暇巧妙应对，逼走文才。英台伤心怒骂玉无暇，原来她竟是英台昔日放走的好姐妹八哥的新娘黄良玉。

书院上下都知道了山伯英台大闹青楼一事，山长欲惩戒二人，山伯为了心莲的名节拒不解释。多亏心莲向世玉道出原委，二人才免予责罚。夜晚，山伯与英台同塌，思及青楼近身相对，二人都辗转反侧，难以入眠。

第二十九集

银心见**悲苦，提醒英台以笔墨告诉梁公子真情。英台写情诗暗示山伯，却被银心送错对象。文才拿到诗文，误以为英台对己有意，便送比翼鸟风筝给她，却被银心扔到一旁。

山伯约英台荡舟西湖，英台因山伯不解心意、说不去相送而生气离开。山伯深夜为英台烙饼，英台路过伙房，看着酣睡的山伯，心生感动，面粉留言。

师母看出英台心意，提出帮英台作媒，却被文才书僮马统偷听。

临行前，英台与山长一家告别，世玉赞颂英台巾帼不让须眉，小蕙更是哭成泪人。临上船时，英台仍殷殷回望。突然，远远的一只蝴蝶风筝映入眼帘。英台知是山伯来了，喜极而泣。

第三十集

相送途中，英台借蝴蝶、白鹅等道旁景物，屡屡向山伯暗喻自己为女，愿与山伯同结白头。无奈山伯不解风情，就是不接茬。土地庙中，英台只得谎称家有九妹，愿意做媒许配给山伯，并约百日之内来祝庄。

夜晚，英台和山伯躲雨借宿农家，农人见二人淋湿，将新婚儿子和儿媳妇的结婚礼服拿出。红烛幔帐的新人房里，二人身着新人礼服，山伯玩兴大起，与英台玩起了"扮家家酒"。一身嫁装的英台娇羞妩媚，看得山伯如醉如痴。天寒夜冷，山伯蒙然不知地熟睡。英台偎在山伯怀中同塌而眠，久久不能入睡。这是英台一生中唯一的一次与山伯同衿而睡。她希望雨不要停，夜不要走，太阳不要出来……

第三十一集

为阻止师母将英台留下的订亲玉佩交给山伯，马文才用计将师母诓离书院。朝廷颁下诏书，擢授山伯为鄮县县令。山伯与师母失之交臂。

山伯离开尼山书院时，世玉亲自鼓琴相送。文才故意拿出英台错给自己的情诗给山伯看，山伯黯然离开。

山伯返家，梁母知道山伯立业，欣喜落泪。山伯看着英台的诗闷闷不乐。由于四九误读，竟露出"吾乃红妆"的"藏头"诗意。山伯震惊英台为女，但又误以为英台要嫁文才。幸好梁母看出"宿枝照之"的"藏尾"诗句（山伯表字照之）。山伯终于知晓了英台的心事，异常欢喜！次日，便与四九辞别母亲去见英台。

此时，文才已匆忙回家，邀父亲马太守同往祝家抢先提亲。

英台向母亲讲述山伯的品行才华，却被母亲以"门第悬殊"当场否决。马太守来到祝家，祝夫人亲自出迎；山伯来到，门房却蔑视地说由西侧门进。

第三十二集

祝家庄热闹非常。祝员外为了女儿的终身幸福，亲自出面与马太守周旋。英台的几位哥哥亦在英齐的带领下用"棋海"战术困住文才。祝夫人虽满意文才，但为了挫伤太守锐气也没有当场应允马家婚事。文才父子拂袖而去。

英台、山伯楼台相会。孰料英台一身男装相迎。山伯蒙了，暗笑自己误解了英台诗句。英台知道师母还未将玉佩交给山伯，便换上女装出来相见，呆傻山伯此时才终于明白了英台果真为女！

英台带山伯来到二人初次见面的月老祠，山伯方知当日那位"新娘"正是英台！山伯在月老面前表述衷肠，二人海誓山盟。临别，英台约山伯早日前来提亲。

第三十三集

山伯与四九来到鄮县，目睹城内凄凉萧瑟，灾民流离失所，县衙的差役争相捉鼠充饥。贪官当道，山伯与师爷在县内巡视，竟遭到百姓痛斥。山伯深知必先解决饥荒，才能让百姓治水。

山伯用县内微薄的存金向英台求助，英齐抵不过英台恳求，为鄮县多运来几倍的粮食。文才也在此时官封五品，奉旨杀贼平乱，初露锋芒。

英台从大嫂口中套出文才前来提亲一事，只身去往马家，让文才死心。不料，与马太守一番妙对，却让文才父子更加欣赏她的才学、胆识。祝夫人知道后，对英台大发雷霆。祝员外则称赞女儿有骨气。山伯、英台鱼雁传书，却被祝夫人发现。

第三十四集

通往鄮县的路上，流民众多，山贼横行。梁母被路过的巨伯所救。原来因战乱四起，尼山书院已经停课，书院故人也都流离失所。马文才借朝廷委派调查鄮县哄抢军粮事件之机，欲将山伯置于死地。文才的残暴激起了民愤，百姓们拿起菜刀同山伯一起将官兵赶出了城外。

英台苦等却不见山伯信来，发现原来是母亲将书信全部扣下，正在焚毁。英台不顾火烧疼痛抢出部分书信，落泪责怨母亲。祝夫人伤心。

文才疯狂攻城，山伯面对威胁无所畏惧。英台担忧山伯，私自离家前去军营，被文才手下所俘。王卓然为感山伯当年救命之恩，表面上以英台为人质去换梁山伯，实为救英台脱困。山伯为保护英台和卓然，身中二箭……

第三十五集

英台见山伯中箭，痛苦万分。原来山伯早有防护。山伯拉着女装的英台与众人相见，英台害羞。看到英台与山伯亲密的样子，文才愈加疯狂，扬言屠城。守城百姓死伤无数，山伯心急如焚，英台苦无良策。山伯打算用自己的性命换取全城百姓的安全，留书英台，却被英台看穿。

城墙内外，鼠疫横行。子俊和巨伯不幸染上鼠疫，山伯用王兰留给他的医书治好了他们和城中百姓。而另一方，文才却下令将染上鼠疫的士兵烧死，士兵人人自危，毫无斗志。山伯以大义将药投射到马家军营，士兵感激山伯的救命之恩，不再与他为敌。文才与其结怨更深。

朝廷嘉奖山伯治疫有功。山伯高高兴兴地送英台返家，二人对未来充满美好向往。

第三十六集

文才命人假扮山贼闯入祝家庄，祝府大乱。文才假意出手相救，得到祝府上下的感激。祝府宴请文才父子以谢救命之恩。山伯却在此时突来拜会。祝夫人在众人面前对他明嘲暗讽，并诓骗此宴为马家提亲之宴。山伯在驿馆中等待英台，英台没到，却等来了投奔他的心莲。

次日，祝夫人在庄园茶亭与山伯单独见面。山伯的治水学问令祝夫人内心佩服，但谈及朝廷的"土断政策"，又令祝夫人不悦。

马家回请祝家父子，谈到儿女婚事，祝员外含糊装傻，左右而言他。文才去拿夜明珠给英齐观赏，英齐却在马府遇到了当日新婚之夜不辞而别的黄良玉。

第三十七集

祝家门外，山伯拆穿祝夫人订亲谎言，并坦言不会放弃。英台追出，却被祝夫人关入房中。

山伯正为"无媒无订"而烦恼，师母竟突然出现。她拿出英台昔日所托雌蝶玉佩，山伯看到又惊又喜！

英台在楼台以绝食抗争，病倒塌上。山伯与师母前来提亲，祝夫人竟跪求山伯，为了英台一生的幸福，为了祝家庄的生死存亡，主动离开英台。山伯哄睡英台，留下雌蝶玉佩，心碎离开！英台醒来不见山伯，只见玉佩，心中已有几分明了，含泪追出。山伯隐忍，不再停步，不再回头！英台望着他的背影昏倒在祝员外怀中……

第三十八集

心莲因妒成恨，怂恿已是"山贼首领"的苏安前去抢夺祝家庄。山贼攻城，山伯布兵守城。文才亦带兵守护祝家庄，坚决不与山伯合力。混乱中，英齐被心莲设计身中数刀。子俊为救道韫而亡。

英台听说山伯去找苏安谈判，担心山伯而逃出家门，却碰到了心莲。山伯与苏安相见，苏安宁愿死在山伯手中，也不愿违逆心莲。苏母道出心莲利用他的事实。心莲逼英台离开山伯，英台宁死不从。心莲竟将英台装入布袋扔入江中。山伯赶到，救起英台。英台已无气息。山伯悲痛欲绝之时，英台突然醒转，二人真情流露，相拥而泣，表示不再分离。

第三十九集

山伯"以德退敌"的事传遍了大街小巷。祝夫人虽然对他仍存门户之见，却也为他与英台的情谊感动，终于黙许了婚事。英台与山伯依依惜别，山伯答应英台，治好水患之时，就是二人成亲之日。

英台亲自缝制嫁衣，日日盼山伯到来。大嫂闻听祝员外要以千亩良田和五百佃户作为英台的陪嫁，便从中作梗，暗使大哥去向马家报信。马文才得知，迅速搬来父亲及上虞县令到祝家强行下聘，并以"土断政策"相威胁。如果不答应婚事，便要祝家倾家荡产！祝夫人无奈之下只得应允。英台无所适从，无计可施。

八哥英齐又在此时重伤不治，撒手而去。祝家内忧外患，沉浸在一片悲凉的气氛中。山伯兴冲冲赶来提亲，却看到祝家大门紧闭……

第四十集

祝夫人因为英齐的离去而失去了往日的刚强。为了祝家庄日后的安宁，英台强忍莫大悲痛，答应听从母命。

山伯、英台二次楼台相会。英台一反常态，向山伯敬酒三杯，祝山伯早日找到如意娇娘。山伯见势不对，银心告诉山伯，英台已许马家！山伯听到，如雷轰顶。英台哭倒山伯怀中。山伯怒斥英台。英台道出英齐已死，为了爹娘和祝家，自己已无力反抗。

山伯茫然绝望，吐血而归。为了母亲，他强撑身体。可当听到文才与英台婚期已定时，竟一口鲜血染红了桃花。四九送来被山伯鲜血染红的巾帕，英台急欲奔去，祝员外为了山伯劝阻了英台。

第四十一集

山伯躺在病榻上，看着四九带回的红绫和上面用血写着的"此生分离，此情不渝！生不同衿，死当同穴！"十六个字。他极力想要活下去，却已是回天无术。山伯留下遗书给母亲，独自一人来到河堤的桃花林。当众人赶到时，他已经带着对英台的思念永远地闭上了眼睛。

大婚之日，英台与文才约法三章，要去祭拜山伯坟茔。孰料文才不守信诺，暗中改陆路为水路，把花轿抬上了船。船行至九龙墟，瞬间狂风大作，电闪雷鸣。这里正是山伯安葬地。

英台奔至坟前，用鲜血在山伯的墓碑上写上自己的名字。她仰天长呼，请天地作证，今日在此，英台嫁给山伯为妻。坟墓突然裂开，英台随山伯而去。天地间，只见两只盘旋盈舞的蝴蝶，相伴相随，永不分离，千年万年……

总策划、出品人、总制片人：曹珩

总策划、总监制、文学编审：迎高

总导演：陈俊良

编剧：英俊

李或知

音乐顾问：何占豪

总发行：湖南时代明星传媒有限公司

主要演员：

董洁饰祝英台何润东饰梁山伯

谢元真饰银心陈诚饰四九

岳跃利饰祝员外邬倩倩饰祝夫人

万弘杰饰祝英齐姜鸿饰黄良玉

陈冠霖饰马文才郭军饰马太守

车永莉饰师母寇振海饰王世玉

晨辰饰王兰曲鑫饰荀巨伯

贾兆冀饰陈子俊明慧饰王蕙

王凝之饰王凝之詹小楠饰谢道韫

刘芳饰梁母王全有饰陶渊明

张帅饰饰王蓝田蔡昕窈饰谷心莲

篇一：佛前释笑

一天，纪晓岚（清代大学者）陪同乾隆皇帝游大佛寺。君臣二人来到天王殿，但见殿内正中一尊大肚弥勒佛，坦胸露腹，正在看着他们憨笑。乾隆问：“此佛为何见朕笑？”

纪晓岚从容答道：“此乃佛见佛笑。”

乾隆问：“此话怎讲？”

纪晓岚道：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，所以说是佛见佛笑。”

乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见大肚弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：“那佛也看卿笑，又是为何？”

纪晓岚说：“圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。”

乾隆称赞纪晓岚善辩。

篇二：纪晓岚相亲

纪晓岚满腹经纶学富五车，并且才思敏捷诙谐幽默，有关大学士的段段传闻轶事，在今天仍然大放异彩，纪大才子相亲就是其中脍炙人口的一段。

纪容舒给纪晓岚准备了几马车礼品，并派遣弟弟纪容勋带纪晓岚到东光马家求婚。

纪晓岚叔侄过了王莽河，远远地就看见一片青砖瓦舍甲第连云，在夕阳照射下蔚为壮观，一问向导，那就是东光马府了。

纪晓岚一轮考试表现优秀，马**芳心大悦，紧接着就拿出了把众多求婚者难倒的撒手锏——重排四十八字！

心机被破译了的马**再无话可说，高兴地袅袅婷婷走出闺房，和纪晓岚叔侄见礼，郎才女貌金玉良缘遂成美丽佳话。

篇三：纪晓岚的幽默故事

一天中午，六岁的纪晓岚在自家院子里玩耍。

他父亲走过来，让他到学堂去叫哥哥回来吃午饭。

纪晓岚答应了，一蹦一跳地来到学堂，推门进去一看，只见哥哥正低着头、垂着手，站在先生的面前。

他大叫一声：“哥哥，快回家吃午饭。”

哥哥稍微抬了抬头，没有说什么，就又低下头去了。

纪晓岚见哥哥不动，跑上前去，想拉他回家。

先生阻拦道：“慢着，你哥哥正在挨罚呢！”

纪晓岚睁大双眼问：“为什么？”

先生说：“我出了个上联叫他对，他对不出来，所以挨罚。”

纪晓岚眨眨眼睛：“啊！原来是这样呀！先生，我替哥哥对上，行不？”

先生见纪晓岚只是一个五六岁的小毛孩，笑了笑，就顺口答应：“行，不过，对不上，可得连你也一齐罚。”

纪晓岚说：“好，你出上联吧！”

先生见他真的要对，就认真地想了想，说了上联：“苇草编席席盖苇”。

这时，天色已晚。田地里耕作的农民纷纷回家。一个农夫扬着鞭子赶着牛从门前经过。

纪晓岚发现了这一情景，脑袋一歪，头一抬，立即得了一个妙句，于是朗声答道：“牛皮拧鞭鞭打牛”。

先生听后，大吃一惊，连连点头，嘴里不断说：“好！好！好！反应如此敏捷，真不愧是一位神童！”并挥手示意，让他哥俩回家吃饭。

篇四：纪晓岚的幽默故事

那个三十来岁的汉子赤裸着臂膀，满口污言秽语，眼珠子快瞪出来了。那个四十多岁的人也不示弱，袖管高挽，两手叉腰，骂骂咧咧，一张嘴唾沫星子四溅。看样子，这俩人大有拼个你死我活的架式。

一场难解难分的争吵，就这样偃旗息鼓了。纪公子才十来岁就会审案的事，也马上不翼而飞，在四乡八里传说开来。

篇五：纪晓岚的幽默故事

清代乾隆皇帝在他61岁那年，命著名才子纪昀(纪晓岚)负责编纂《四库全书》。此时正值盛夏之际，院内阵阵热风吹来，像夹著一团团烈火，直热得个个汗流浃背，挥扇不止。纪昀本来就是个大胖子，最怕炎热夏天，虽不停地摇动著鹅毛大扇，仍然汗流满面。他索性盤起发辫、脱掉上衣，袒胸露背坐在几旁校阅书稿。

男友长得像易烊千玺，我一开始不认识易烊千玺，甚至对tfboys里所有人都脸盲，直到身边陆续有人说他像易烊千玺，然后我发现还真是，就慢慢关注了易烊千玺，后来发现他太帅了简直，而且是沉稳的成熟吧，笑起来的梨涡简直了。对生活的影响就是我们俩再吵架以后他就会一直笑，因为他也有个梨涡，简直了，那个梨涡我不知道亲了多少次不过后来，异地就分开了，最近常梦见易烊千玺，不知道是不是也有一点想他。希望我们都好吧，对我的影响就是，萌上了千玺吧~

特别的求婚钻戒品牌。女孩都梦寐以求希望获得一枚CTloves求婚钻戒，以获得最幸福的证明。

雕刻的不只是钻戒，还有一生真爱时光

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……

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T: 梁祝

T: 本曲只作演奏用

C: _____________

C: |佚名 |曲 |

C: |———-——|

C: |杨柳 |录入 |

C: |————-—|

M: 4/4

L: 2/4

Q: 1/4=45

K: G

V:1 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127

V:2 style=jianpu play=1 instrument=0 volumn=127

[V: 1]

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[V:2]

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:化蝶

T:《梁山伯与祝英台》主题曲

T: 手风琴演奏曲

C: 何占豪陈刚

C: 姜杰移植

C: 输入：易喆

I:委婉深情地

M: 4/4

L: 1/4

Q:1/4=60

K: G

V:1 style=staff play=1 instrument=21 volumn=64

[V: 2]

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T: 《梁祝》主题

M: 4/4

L: 1/8

K: C

I:（2 6弦）

C:王志伟改骗

V: 1 style=jianpu

[V: 1]

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W:柔和而富于表情地

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M:2/4

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W:慢板惋惜地

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M: 4/4

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W:充满幻想的

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关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。

该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

越剧《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。

袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海**制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。

川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。

京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。

《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。

1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。

芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。

另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。

近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。

近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。

总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。

还有:

梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。

梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。

但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。

《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。

同性恋语法下的梁祝传奇

然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。

梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。

我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。

祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。

祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。

然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。

梁山伯和祝英台的双双“觉醒”

此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。

惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。

为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。

在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。

为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。

“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”

在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。

《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。

对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。

梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。

蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。

这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。

越剧的“女同志美学”

在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。

尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。

梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。

越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。

然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）

参考资料：

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