结婚风俗问题

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

迎亲   [yíng qīn] [迎亲]基本解释

旧俗结婚时男家用花轿鼓乐等到女家迎接新娘

[迎亲]详细解释

迎养尊亲。

宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 从一 惶恐，自陈 湖 湘 人，迎亲窃禄，求哀不已。” 清 归庄 《噫噫》诗：“叔氏为禄养，迎亲就寒毡。”

结婚时男家到女家迎接新娘。

《初刻拍案惊奇》卷十三：“过了两月，又近吉日，却又欠迎亲之费。” 任德耀 《马兰花》第一幕：“今天晚上月亮当头的时候，我们就到山脚底下，小河边上来迎亲。”

[迎亲]百科解释

迎亲又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。古老的汉族传统婚姻习俗之一。起源于周代。迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。 更多→ 迎亲

[迎亲]英文翻译

send a party to escort the bride to the groom's house

[迎亲]相关词语 结婚 哭嫁 冥婚 娶亲 扎花 交杯酒 闹洞房

篇一

　一、开场白：

　（开场音乐：好日子）尊敬的各位来宾、各位朋友、女士们、先生们、大家好！（背景音乐：九月九的酒）九月，天高云淡的九月，九月，金风送爽的季节，她带着秋菊的芬芳，带着美好的向往，带着甜蜜的爱情，带着幸福的希望，收获了一个金色的梦想、一段难忘的时光。XX年9月9日，是个非常吉祥的日子。在这美好喜庆的时刻，我们欢聚一堂、喜酒相逢，共同见证一对情侣的幸福结合一会儿，婚礼的乐章将娓娓响起，有情人的心灵将要在这里碰撞出最灿烂的火花。此时，宴会大厅宾客盈门，高朋满座，新老朋友欢声笑语，情谊融融。尊敬的各位来宾，你们是友谊的使者，你们的光临和你们身上带来的祥云瑞气，给今天的婚礼送来了吉祥，送来了友情，送来了最美好的祝福。首先，我代表二位新人以及他们的家人对各位的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎。

　在二位新人即将到场之即，我给大家讲一个美丽的故事。（背景音乐：歌曲《童年》）“打开记忆的闸门，在20年前的忻州豆罗村的一条胡同里，住着两户姓赵的人家，两家是隔壁邻居，相处和睦，关系亲密。一家有个儿子，叫志华，当年5岁，一家有一个女儿，叫XX，当时6岁，两个孩子经常在一起做玩耍游戏。正像诗人李白的一首《长干行》中描写的那样郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”快乐的时光总是匆匆，随着时间的推移，昔日活泼好动的小男孩长成了英俊少年，而那个天真可爱的黄毛丫头也已婷婷玉立，在成长的道路上，纯真的友情里多了一丝朦胧的好感。男孩今天折断了人家发卡，惹得女孩的妈妈找上门来，明天借故没有记住老师留的作业跑去女孩家去问。就这样他们度过了小学、中学时光。高考是人生的重大转折，他们俩分别以优异的成绩考取了重点大学，男孩去了福州，而女孩去读了西安。从此，他们分开了,虽然他们天各一方，相距遥远，但隔不断他们彼此之间对对方的思念,从此,他们的关系也就从朦胧升级为明朗，开始他们甜蜜的恋爱之旅。他们不是用电话和短信联系，就是利用网络沟通，但也只能是只闻其声，不见其人。实在忍受不了相思的熬煎，不是你去福州，就是我到到西安。可以说为了我国的电信事业和交通运输的发展作出了杰出的贡献。4年过去了，男孩在福建走上了满意的工作岗位，女孩却在西安考研继续深造，但距离又成了他们之间的障碍。虽然在福州要比西安有发展前景，但是为了自己心爱的女孩，他还是义无返顾地在西安落了户。这是他们在车站重复时的一幕。“轻轻的，你向我走来，慌乱的心跳、羞红的面颊，燃烧了我童年的记忆，二十年，二十年呵，岁月刻画出你美丽的轮廓，时光的印记勾勒着你挺拔的身躯，感谢这缘分的轨迹，重逢的喜悦冲淡我心底长久的遗憾，我们深情相拥，儿时的伙伴啊，从此,你将是我一生相伴的”。下面有请二位新人上场（奏婚礼进行曲）。此刻，站在人生新的起点，当年一对青梅竹马的小儿女，今天这如胶似漆的恩爱夫妻，明天，将成为相濡以沫的人生伴侣。怀着感激和憧憬，他们向我们走来，走向幸福美满的婚姻。朋友们，让我们以热情的掌声为他们祝福！”

　二、新人介绍

　各位来宾，各位朋友，今天是个非常吉祥的日子，我们的二位新人怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严的婚礼圣堂。接下来我向各位来宾介绍今天的二位新人，站在这边的这位亭亭玉立光彩照人的就是今天的新娘子，向前一步让大家来认识一下。新娘，

　赵慧，26岁，硕士研究生学历，现就读于西安外国语大学。在看新娘长的，面如桃花，两眼清澈如水含情脉脉，修眉一弯新月，皓齿珠玉，口比樱桃，国色天香，千娇百媚。好比那空谷幽兰，高寒杜鹃，出水芙蓉，冰山上的雪莲，绝顶上的灵芝，紫禁城的牡丹！介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁。站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是今天的新郎倌，向前一步,新郎赵志华，25岁，本科学历，现就职于陕西湘粤数码有限公司，是一名计算机软件程序员。看新郎，好儿男，英俊潇洒，相貌堂堂，天庭饱满，地阁方圆。比阿兰德隆有魅力，比施瓦辛格体格棒。这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长！

　三、新婚问答

　在这个幸福激动的时刻，我有一个非常严肃的问题问二位新人，请问新郎官，您愿意娶您身边这位**为您的妻子吗？（愿意）请给点掌声再来一次！无论是贫贱与富贵直到永远吗？那么好请问新娘子，您愿意嫁给您身边的这位先生吗？（愿意）无论贫贱与富贵直到永远吗？那么好，老天匹配，两厢情愿，一生平安，前程灿烂！

　四、采访

　请问新郎官，这娶媳妇的感觉如何呀？这娶媳妇好吗？美吗？妙吗？爽吗？说的好，就等你这句话了，那爽了，确切的说是什么部位爽了？————知道这是什么花吗？玫瑰象征着爱情,百合象征着百年好合。在这里我衷心的祝愿新郎新娘相亲相爱,百年好合。同时还别忘了在希望的田野上辛勤的耕耘，早日生根发芽,开花结果。

　五、趣味游戏

　在今天这个难忘的日子里，最激动最幸福的就是他们二位了，为了记住今天这个难忘的时刻，也为了让所有的来宾一起分享这幸福而甜蜜的时刻，你们应该有所表示吧。你们说应该怎么表示，还是大家说吧，那位来宾你说什么？哦，是要他们吻一个，那么好就来一个幸福、甜蜜而难忘的吻吧。今天的吻是一个特别的吻，除了这个场合不会有这样的感觉，为什么呢，不仅今天是你们的婚礼，而且还是在所有来宾的祝福下的吻，还是在乐队伴奏下的吻你们能说不特别吗，过了这村就没有这店了。今天这个吻我把它叫做热吻66秒，为什么呢？这66秒必将预示着二位新人今后的日子是六六大顺。————（背景音乐：月亮代表我的心）

　六、交杯酒

　酒是甜滋滋的,它预示着你们的幸福。酒也是火辣辣的,它将带给你们动力。接下来是新人喝交杯酒。有请礼仪**端上盛满幸福的酒杯来。新郎端起激动的酒，新娘举起多情的杯，请。（背景音乐：祝酒歌）

　七、新婚宣誓在你们新的生活开始远航的时候，先请新郎左手捂胸口,右手握举起过头，跟我读：我宣誓，革命工作是大局，不拖后推多出力。戏衣买菜家做饭，家务劳动一起干。夫妻互敬又互爱，携手同行大步迈。娶了媳妇别忘娘，不能老吃白食堂。老婆讲话最有理，老公不要犟到底。尊老爱幼是美德，夫妻同心百年合。宣誓人：赵志华十年修的同船渡，百年修来共枕眠。男女双方接为合法夫妻的时候，每个人生命中最动人的一幕就要开始了，从此一个崭新的家庭也就诞生了。茫茫人海中又少了两个单干户，多了一个互助组。

　八、拜礼

　那么接下来就有请我们的二位新人以夫妻的身份在所有的来宾面前行新婚大礼。首先是一拜天地。虽然他们二人前世有缘，今生有情，但是还离不开老天爷的批准。一鞠躬，感谢上苍恩赐美满姻缘。再鞠躬，不忘月下老人所牵的红线。三鞠躬，感谢天为媒地为约，花好月圆连李喜结。今天开始，新郎由小变大、新娘由大变小。这位朋友你可能要问，这为什么呢？那你就听我细细道来。他们的变化不仅是心理上、生理上的，而且还是本质上的。怎么讲呢？新郎从此由小伙子变成大丈夫，新娘由大姑娘变成小媳妇,身份的改变意味着成熟与责任。今天的结合，既需要你们彼此给对方一份，更需要共同对父母表达诚挚的谢意和深深的感激。”父母上场奏背景音乐《年轻的朋友来相会》年轻的朋友们，今天来相会，荡起小船儿，南风轻轻吹，花儿香、鸟儿鸣，春光惹人醉，欢歌笑语绕着彩云飞。二十年前，这首《年轻的朋友来相会》唱遍了祖国各地，可谓脍炙人口。

　每当听到这首歌，人们便会感到激情澎湃。如今，二十年过去了，正像歌中所唱，年轻的朋友再相会，祖国已发生了翻天覆地的变化，这些进步都要归功于辛勤的建设者们，是你们奉献自己的青春，换来了今天，二位新人的父母就是千千万万劳动者中的一员。从风华正茂的青年，到如今两鬓斑斑，父母将半生的精力献给了自己的事业，同时，为了儿女可以说操碎了心，付出了全部的爱。所以，新郎新娘请听真，水有源来树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，不能忘记父母亲。（背景音乐：人间第一情）二拜高堂，一鞠躬，喜成新家，不忘爹妈；再鞠躬，养育之恩，终身报答；三鞠躬，祝父母大人福如东海长留水，寿比南山不老松。下面拜所有的亲戚。一鞠躬，感谢各位的疼爱：二鞠躬，不忘各位的深情：三鞠躬，牢记各位的厚意。“朋友们，让我们以热情的掌声向这个和睦的家庭表示最衷心的祝福。”（父母入席）夫妻对拜：下面是夫妻对拜，夫妻对拜的意义在于男女双方由热恋阶段达到量变到质变的这一过程。“两个人最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，而新郎现在最想做的事，就是赶紧步入洞房。（转向新郎提问）是吗？”不过，不能着急，按照中国的传统婚礼习俗，拜堂后才是合法夫妻，拜过高堂，还要对拜，请小夫妻相互面对。”一鞠躬：相识有缘、彼此珍惜；再鞠躬：相爱真心、理解深深；三鞠躬：相濡以沫、牵手一生。下面拜所有的亲戚。一鞠躬，感谢各位的疼爱：二鞠躬，不忘各位的深情：三鞠躬，牢记各位的厚意。

　九、父亲致答谢词

　十、结束语

　各位朋友、各位来宾，男人是船，女人是帆，家庭是港湾，结婚是爱情长跑的加油站。更是牵手同行慢慢长路的起点。婚前的爱情常常充满着幻想和烂漫，更深的感情要靠婚后去培育，婚姻无戏言，婚姻贵在美满，美满贵在情感，情感贵在长久,愿你们的双脚踏向婚姻之船的时候,要同舟共济，将它驶向美好的彼岸。各位来宾,今天的婚礼就暂时告一个段落，在这里我再次祝二位新人相亲相爱,百年好合。接下来要进行的是XX年国庆杯喝喜酒大赛。在开赛之前呢，我送给在座的所有来宾一副对联。上联是：吃，吃尽桌上美味不要浪费，下联是：喝，喝尽幸福美酒不要喝醉，横批是赵本山的一句至理名言：吃好喝好！（背景音乐：喜洋洋）婚礼到此结束，婚宴开始。

篇二

　幕后音A：

　男：漫漫的人生是一个悠长的旅程它如同一辆疾弛而过的列车载着所有人去一个叫做幸福的终点站在这趟列车上我曾迷茫我曾孤单我曾等待我曾期盼。。我知道，漫长的那些等待只是为了眼前哪怕这只有一瞬间的幸福感

　如果注定了我爱你

　就不再需要寻找证明

　女：我知道，流过的眼泪

　只是为了要看着你心疼的亲手为我擦干

　如果注定了你爱我

　就不再埋怨逝去的阴影

　男:我不会再难过不会再遗憾

　因为，丘比特指引我要找到你

　哪怕你在天涯海角

　我相信，我也会跟上你的脚步

　女：如果我们能够在一起

　那么，我相信某年某月的某一天丘比特会降临

　也许就在今天

　开场B:

　男：在时间的驿站，我要许下一个心愿，叫渴盼

　女：在爱情的港湾，我将寄托一份希望，叫永远

　男：我要的是那份天然的和谐心灵触碰产生的那种微妙的欣喜。

　女：我要得是理解、宽容、信任与真诚让我们相扶相搀走向幸福的彼岸。

　男：爱的一笔一划要你我用真诚的心去勾勒！

　女：只有爱你才能续写我们千百世的情缘

　男：不求你倾国倾城，沉鱼落雁

　女：不求你叱咤风云，腰缠万贯

　合：只愿你永远守在我的身边，同呼吸，共命运双手相牵，两心相连！

　主持人登台：

　男：尊敬的各位嘉宾，各位亲友

　女：女士们，先生们

　合：大家好

　男：我是主持人XX

　女：我是主持人XX

　女：在这里，我非常荣幸的代表两位新人以及他们的家人，对大家的光临，表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢！

　男：如果说人生是一片无尽的海洋，那么婚姻则是这片海洋上的一片温馨浪漫的轻舟，有了婚姻人生才更

　加的完整，有了婚姻爱情才更加的温馨。——大屏幕女：朋友们，让我们共同采一段正午的阳光，再续一段往日的情缘，伸出你我的手拍出生命的精彩，迎接一对新人共同走进这爱情的圣殿。

　傧相出场新人开始走白地毯

　女：如何使你我相逢？宛若冥冥中上苍的注定。朋友们，让我们汇聚所有的祝福，化作掌声送给他们！求婚：

　男：郭涛，在这个庄重的时刻，用最虔诚的心情，把爱情的玫瑰献给心中的最爱！

　步入婚礼殿堂：

　女：现在让我们静下心来聆听属于他们的婚礼钟声。。。。。

　男：朋友们，让时间定格在这里，让历史记住今天，公元2010年10月19日，今天，是郭涛、刘蕊人生的幸福暂新的起点，让我们用热烈的掌声祝福他们吧。新人登台站在舞台上：录音宣誓：

　A:自从邂逅的第一面，你们的生活就开始有了新的意义。

　男：感谢这生活的眷顾吧！有幸与你共渡此生，盼望能将千言万语，在今生相伴中说给你听。

　女：在这里，让我们暂时安静下来，用心为他们

　祈祷，此时，让我们把时间和空间作为礼物送给他们，因为接下来一对新人将许下他们一生不变的誓言！

　男：现在请你们四目相视，相对而立，在所有来宾的面前庄严的向大家宣告你们生命与爱情的结合。

　录音--------

　女：幸福就在眼前，你要的浪漫，它足以给你不需要问永远有多远，只要相信，它便会永远存在。

　交换信物：

　男：你们的誓言感动了上天，爱神的眷顾一定会把你们的爱成全，听，爱的天使在祝福你们！

　女：看，天使踏着轻盈的脚步，为你们送来了爱神的礼物，婚姻的圣戒！

　交换信物过程：

　女：请将这两枚熠熠生辉的指环佩带在对方左手的无名指上。。。

　男：甜蜜的爱人请将佩戴婚戒的双手紧紧相扣，

　高高举起，让所有来宾见证你们的结合！

　男：从今天起，你们将合二为一，你们是一个整

　体，没有任何力量可以把你们分开。

　朋友们，现在请允许我向大家介绍：站在礼台上

　的这两个人是：郭涛先生以及他的夫人刘蕊女士！掌声祝福他们！

　交杯酒：

　女：幸福的味道飘荡在今天整个典礼现场的空气中，深深吸一吸，品一品，我们都为之沉醉；下面有请新人喜喝交杯美酒。。

　男：让爱在酒里交融，让酒在爱里荡漾

　请你们两手相绕，绕一生的幸福、一生的甜蜜，

　举起你们的合欢美酒，释放你们缠绵的激情

　从此，你们今生将风雨共度，真情不渝

　喝交杯酒过程：

　女：执子之手，与子偕老。爱情就是此时一对新人四目相投的那一刻

　男：相濡以沫，同苦共甘，婚姻就是将来两个老人彼此依偎的那一天

　加冕仪式：

　男：很多时候男人的魅力来自于真诚与包容，女人的可爱来自于撒娇性质的任性，当这两者相融合时是世间最美好的一幅画面

　女：现在，让我们静静的等待，静静的等待。爱的到来。

接亲拦门酒四言八句如下：

1、桌子稀疏，一杯酒菜，粗茶淡饭，酒遇红颜知己。宴席飘飘，苍白消瘦，瓶中没有好酒，宴席上也没有宝物。

2、今夜洞房，两只鸳鸯，老公公子，重生女，新床方方正正，祝福新人，幸福吉祥。

3、龙凤相随，为鱼张口，夜夜相望，让你永富。

4、糖甜烟香，丹桂蜜，夫妻相爱很久。

5、迎新娘迎新娘，鞭炮响天，男人、女人和孩子们都来看了，哈哈大笑。

6、新郎是新的，每一件都是新的，生下儿子钟翰林。

7、新娘和新郎的关系很长，调情有一个名字。

8、天长地长，我受公馆的委托，到你公馆来迎接我的亲人。我看到你的豪宅的红色对贴满了教堂中殿，房间和外面都喜气洋洋。

9、远远看洞房，看洞房的衙门近在咫尺，今晚我们在洞房，新来的姑娘马上就要开门了。

10男大学要结婚，女大学要结婚。衷心祝愿相爱的英俊男女，品味人生的快乐与甜蜜。

迎亲由来

迎亲又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。古老的传统婚姻习俗之一，起源于周代。迎亲迎娶，通常是由新郎亲自到女方家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。

入晚，新郎由“郎头”，亦称挈郎，指未婚少年陪伴睡觉，迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。

补天花板诗

金元严

补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。

寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。

这首诗的作意，在《忻州志》中已说得很明白：“元好问妹，文而艳，为女冠。张平章谋娶，往访之，询其所作，出《补天花板诗》。张悚然而退。”也就是说这是一首拒人求婚的诗。

对于善意的求婚，是应该以礼相待的，纵然不允，亦不宜直白回绝，而应婉言谢之。这首诗便有这种妙处。“补天手段暂施张”，是说我以女娲补天的手段暂时施展来补天花板。《淮南子·览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂，大不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天……”。作者用这个故事，一方面和她的补天花板很相象，另一方面，也有一种自矜自负的神情。她既是大诗人元好问的妹妹，自己又“文而艳”，可见自负也是有条件的。说不定心里还隐藏着什么大的志向。这一句是说自己的才高。“不许纤尘落画堂，”画堂，是华丽的堂舍。天花板本是为了遮尘，如今破了一点就要补上，正是要它纤尘不落的。这是很合乎情理的。但从它的内部含意看，则是说自己生性高洁，不能容忍世俗的纤尘来玷污。“寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。”字面上是对燕子说，你们到别处去找雕梁筑巢吧。“新来”，则说明以前有的来过，已被赶走了。“双燕子”，燕子是成双成对巢居的，常被人用来比喻夫妻。这里用来暗示求婚者，是再恰当不过的了。雕梁，比喻富贵人家。很显然，她这话并不仅仅是对燕子说的，也是说给求婚者听的：新来的求婚者，你还是到别的富贵人家去寻找归宿吧，以前来的求婚者，也是这样被我打发走的。要谢绝人家的求婚，既要语态婉转，又要理由充足，意态果决。婉转不至使对方感到尴尬;理由充足可使他心服口服;意态果决则不给他纠缠的余地。这首诗这几点都有了：第一句说自己自视很高，言下之意是说我还没碰上满意的人，则对来人的不满已尽在不言中;第二句是说我性情高洁，不容许世俗来污扰，不嫁之意已很明白;第三句是说以前来求婚的人都被我说走了，言下之意：你也不能例外;第四句则是安慰对方，别的地方好姑娘有的是，你还是另寻高枝吧。听了这番话，任何一个有自尊心、明白事理的人，大概都会死了那份心的。所以那位“张平章”也“悚然而退”了。

这首诗的艺术特点很突出，即全用比喻，通过各种比喻来表达自己的性格态度。所以读起来很生动，但意思却平易明晓，一览便知，这就要说作手才能之高了。

这首《补天花板诗》就是一首女生拒绝男生表白的诗词，非常适合你！

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西长治的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。 迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

和新郎一起去接亲的一般是伴郎团、直系长辈或平辈亲友。

1、伴郎团

伴郎人员一般是新郎的好友，或者是家里平辈亲戚。伴郎团是接亲必去的。

2、直系长辈

接亲的队伍里是得有长辈来坐镇的。这个长辈一般是新郎直系长辈，比如大伯、舅舅、姑父等，但自己的父母是不能加入接亲队伍的。

3、平辈亲友

除了伴郎和长辈，还可以有平辈的亲戚，比如表兄弟、堂兄弟。和新郎关系十分密切的朋友也是可以加入接亲队伍的，但是要注意的是，整体人数得是双数。

迎亲

迎亲迎娶，又叫“迎娶”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲前一天，男方设酒席谢媒，并以甜汤果分赠邻里。入晚，新郎由“郎头”（亦称挈郎，指未婚少年）陪伴睡觉。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，鹅缘出古时以雁向女方正式求婚，因雁的配偶终身专一，象征婚姻坚贞和谐。后世以鹅代雁。

貂蝉是“四大美人”里唯一的虚构人物，原先出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。在正史之中并未有发现关于“貂蝉”这名女性的记载，只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。

据《三国志．吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，事件中的侍婢并未明示“貂蝉”之名。

有说，貂蝉是中国古代四大美女（另三位是西施、王昭君、杨玉环），体现出《三国演义》的巨大影响力，无从考证。学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“刁蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。

学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，十五岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。又考证：貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。再证：貂蝉出生于甘肃省临洮县，故狄道府。本和董卓同乡，故被司徒王允授意，借机接近董卓。

所以说 ，貂禅只是正史上的一个原型，并不是真实存在过的。就像水浒传里的人物一样，虚构的。

至于关羽 ，是肯定有妻儿的 ，这个史书也是有记载的子女：　　关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。（演义里面是关羽的义子，关定的儿子）

　　关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。

　　关凤，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。

　　关索（此为戏曲中人物，史中无载），关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军，作先锋。

孙：　　关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

　　关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。