为什么“坏”了才干有性爱
中国古话说“饮食男女”，这是两个最根本的需求。假如说，饮食的需求是有罪的，那么性的需求就更是如此了。围绕着性，我们的内心、家庭、文明，乃至全球每一个角落，都有种种或显露、或荫蔽的罪反感。
这种罪反感，在基督教中被称为“原罪”。《圣经》中，亚当和夏娃一开端是蒙昧而幸福的，他们的身心都在伊甸园中，但当他们吃了蛇给他们的智慧果，他们开端有了性认识，并因此感到惭愧，要把本人的性部位给遮盖起来。上帝看到他们这样做，晓得他们冒犯了原罪，于是将他们逐出了伊甸园。
这个故事有很普遍的寓意，这种寓意其实藏在我们每一个家庭中。关于这一点，当前我将在多篇文章中停止细致的剖析。但不论我们怎样觉得性有罪，性的需求仍和饮食的需求一样难以戒除。甚至，男女的需求一旦众多起来，那比饮食需求被过度满足的情况还要可怕得多。
那么，怎样办?最好的一个方法是，我压制我的性需求，但我勾引你的性需求，你因此来求我，我也顺带着失掉满足了，但我却在预先说，你是好人!
在一些电影中，看似小人、有如“岳不群”的角色找了妓女后，会狠狠地折磨她们，甚至虐杀她们，就是这种心思。那些专门杀妓女的连环杀手，也是这样的心思。他们以为：不是我有性需求，而是你们这些贱人勾引出了我的需求，你们有罪，你们去死。这是极端的表现，在生活中不多见，但普通水平的表现却屈指可数。
我读研讨所时，有一天，忽然从脑海里蹦出了一个对调情的定义：调情，即两团体若无其事地调动彼此的情欲，而本人不为所动，谁先动了情欲，谁就输了。我一个冤家常流连于风月场所，听到这个定义后，他大笑说，是啊是啊，就是这么回事。
我这位冤家还好，他晓得他和女人都在玩游戏，试着唤起彼此的情欲，虽然他显得总是比女人先动了情欲，但他并不因而觉得女人们有罪，反而会觉得那样的女人很心爱。但是，男人一旦得到了对这一点的觉知，认定是女人唤起了他们罪恶的情欲，那么，男人就能够会藉由阉割女人的性感知才能，来消灭女人的情欲。
在这种文明下，性是有罪的，性的罪太重了，本人接受不了，所以要把这种负罪感转移到他人身上。这种转移的游戏四处都是，但是，假如想要淋漓尽致地转嫁，就需求一边是彻底的强势，另一边是彻底的弱势。于是，在极端的男权社会，才对女孩停止割礼。于是，在严重的权利失衡状况下，一个官员才可以毫无道理地将车冲向与本人无冤无仇的人们。
但是，他们越是这样做，罪反感在心中累积得越凶猛。因此，他们就越想转嫁本人的罪反感，于是这种暴虐就不时晋级。
完满的情况是消弭性，但这不理想。理想的关键是，看法围绕着性而发生的负罪感。
图片|来源
彼此满足需求，但又不被需求限制
在男权社会，当男人们渴求女人清纯时，女人们就有了矛盾的心思。男人将她们视为性对象，但男人又希望她们彻底没有性欲，最好永远是纯真的。因此，女人就要表现得是清纯的，甚至连本人都不晓得本人还是有性欲的。
我一个冤家领悟到这一点，她说，她不断喜欢坏男人，缘由是坏男人会不顾她的抗议，而有点强硬地和她发作性关系，这其实是她想要的。这样的男人，不只可以协助她释放被压制的性需求，还可以让她方便地投射围绕着性的罪反感。每当她说你是好人时，好人会说：“我就是坏，你要怎样样?”(引荐阅读：【一团体的派对】别等待男人解救你的生活)
但好男人不同，好男人也要压制性欲，也要消弭罪反感。于是，当她表达抗议时，原本曾经有点“坏”的男人真的会变成好男人。有时，好男人会控制不住地有一点硬来。但预先，好男人会很愧疚，他们不只会抱歉，当前也真的会变得愈加“好”。
如此一来，女人就无法顺利地转移本人的负罪感，而且她也得跟着压制本人的性需求。这时，她的心中会有一声叹息。
关于我们伟人而言，我们真的需求学习，看到本人围绕着需求而树立起来的负罪感，然后带着负罪感在一定水平上满足本人的需求。甚至，在既不损伤本人也不损伤他人的状况下，可以放肆地去满足本人的需求。
在人际关系中，需求的满足最好是均衡的，你可以付出，你也可以讨取;我可以从你那里失掉一些满足，我也可以去满足你。这时，需求或许说能量是活动的，我的心失掉滋养，你的心也失掉滋养，这个关系也失掉了滋养。
M 的人际关系严重失衡，他只给而不要，这样一来，他的需求得不到满足，而对方又会发生负罪感。最初，他会成为孤家寡人，不论他多么可以持续满足他人的需求，他人都会有点不敢和他交往。毕竟，需求很重要，负罪感也一样重要，谁都不想成为罪人。
不过，更进一步来说，将人际关系树立在满足彼此的需求上，这确实是形而下的境界。心思学说，关系就是一切。犹太哲学家马丁· 布伯(Martin Buber)则说，关系有两种，一种是“我与你”，一种是“我与它”。当我将你视为满足我需求的工具与物件时，这一关系就是“我与它”。当我没有任何等待与目的，而是带着我的全部存在与你的全部存在相遇时，这一刻的关系就是“我与你”。
刚刚，有快递员送了一份快递到我家，我收了快递后说了一声“谢谢”。他走之后，我回想时发现，虽然事情是刚刚发作的，但他的样子已然十分模糊。由于，我和他没有相遇。对我而言，见面那一刻，他就是一个“快递员”，满足了我正在停止的一种需求。如此一来，我就没有拿出我的全部存在去碰触他，于是他对我而言就很模糊了。
异样地，可以推断，对他而言，我也只是一个客户，满足了他任务的一种需求，他也没有拿出他的全部存在来碰触我。
图片|来源
想到这一点后，我看着我最心爱的阿白(我野生的异国短毛猫)，那一刻，我忽然明白，虽然它对我而言是很明晰的，但我与它依然是以一种需求与被需求的方式来树立关系。对我而言，我喜欢它的心爱，于是它不断扮演心爱与我打交道。
那一刻，我突然间仿佛穿透了一切，看到了阿白的全部存在。
很风趣的是，在接上去的一段工夫里，阿白与我形影不离，我走到哪里它跟到哪里，而这时我们彼此之间是没有任何需求的。之前，这种形影不离只发作在它需求我时。
我也想起一次在飞机上遇到的一个帅哥，他的抽象至今还在我脑海中无比鲜明。我明晰地记得，他和任何一团体打招呼时都是全神贯注的，他的眼睛会全然真诚地看着你。先看到他与空姐打招呼时，我想，哦，这小子，估量什么样的女孩都可以追到手。接上去，当他也这样看我时，我明白，这不只是别人际交往的一种技巧，而真的是一种境界。
也许我们以为需求是有罪的。所以，我们想戒除需求。并且，你会看到，需求总是与被需求在一同，它们势必在关系中出现。那么，当我是孤家寡人时，这个罪是不是就可以没有了?(引荐阅读：【独身日记】我的独身，无需同情)
所以，很多想开悟的人会斩断关系，单独一人。
这是一条路。但是，当境界不到时，变成单独一人至多会遭到两个严峻的应战：一个是饮食，一个是男女。关于严厉执行断食的人，饥饿感甚至会让胃液变得贪心而吞噬掉本人的内脏，性的欲火也可以让一团体走火入魔。
在我看来，孤家寡人经常是一种奢望，而需求或愿望总是逼迫着你去树立关系，在人际关系中寻到一条路。
这也是心思学的魅力所在，古代心思学将着眼点集中在“人际关系”与“需求”这两个主题上，并表示，关键不是消灭愿望，而是承受愿望，看到围绕着愿望而发生的负罪感，从这种负罪感中走出来。
这样一来，我们还是有愿望的，但我们将不会用毁坏的方式去追求愿望。
实践上，我们之所以用疯狂的方式表达愿望，恰恰是由于我们本人觉得这是有罪的。
