因纽特人为啥愿意生活在北极这么酷寒的地方?

主要由历史原因造成：

几千年前，人类最后的一支迁徙大军从亚洲出发跨过白令海峡向美洲腹地进发。因纽特人且战且退，最后终于退至北极圈内，时值寒冬，印第安人以为因纽特人不久便会被冻死，便停止了追杀。谁料，因纽特人在北极奇迹般生存了下来，他们创造了人类生存的奇迹。

因纽特人住冰屋原因

由于当地气候的原因，冰屋并不会融化，甚至在冰屋内还可以用火来取暖，这样一来里面的热气也不会泄露，外面的冷气进不来，这也是因纽特人住在冰屋的一大原因。

冰的热导性是比较差的，所以可以很大程度的将热气封锁在冰屋内，而且冰屋是一个密不透风的结构，可以抵御寒风暴雪，它小小的入口还可以减少屋内与外界冷空气的对流。

所以，即使外面零下四五十度的温度，在冰屋还是能维持一个比较温暖的环境，所以，并不是因纽特人不怕冷，而是冰屋独特的构造确实能够让人在里面生活！

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解析:

爱斯基摩人主要分布在北极圈内的格陵兰岛（丹麦）、加拿大的北冰洋沿岸以及美国的阿拉斯加州。这个生活在地球上极寒冷地区的独特民族，几千年来能在气候恶劣、环境严酷的条件下生存繁衍至今，的确是一大奇迹。

狩猎是爱斯基摩人的传统生活方式。或者说，在北极地区狩猎是爱斯基摩人的“特权”。他们世世代代以狩猎为主。在格陵兰北部，他们在冬夏之交猎取海豹，6～8月以打鸟和捕鱼为主，9月猎捕驯鹿。而在阿拉斯加北端，全年以狩猎海豹为主，并在冬夏之交猎取驯鹿，4～5月捕鲸。

不同季节、不同地区，爱斯基摩人采用不同的方法猎取海豹。

夏季，爱斯基摩猎人划着单人皮划艇，带上海豹叉或带刺梭标、网、绳子等工具来到海豹经常出没的海面寻找猎物。猎人静静地划着双奖，不停地搜索海面。爱斯基摩猎人从小练就一副好眼力，能看见100～200米远处嬉戏的海豹。一旦发现猎物，猎人便尽快悄悄接近目标。等到靠近时，猎人迅速拿起鱼叉使劲投向海豹。动作要快，投掷要准确，否则海豹瞬间便会潜入水中逃之夭夭。被叉到的海豹同样也会潜入水中，甚至会把船拖翻。因为即使后面拖着条船，海豹也能游得跟平时一样快，所以猎手必须用网迅速拖住海豹，直到其最后精疲力尽。这时猎人再接近猎物，杀死它，把它拴在船边。然后全面检查一下船上设施，继续寻找下一个猎物。如果运气好，一个猎手一天能猎到二三只海豹。不走运的就只能空手而归了。

到冬季时，海面冰封，爱斯基摩人就采用另一种方法猎海豹。海豹属于哺乳类动物，虽然生活在大海中，但却靠肺呼吸，所以必须经常不断地浮到海面呼吸空气，然后再潜入水中。海豹每吸一次气，可在水下呆7～9分钟，最长可在水中呆20分钟左右。如果超过这个时间，它们就会窒息而死。由于北极地区冬季海面结冰，海豹无法在冰下找到换气的地方，它们就由下而上把冰层凿出一个洞，作为呼吸孔。爱斯基摩人就是通过寻找海豹呼吸孔来猎捕海豹的。

加拿大北极地区冬季时海面封冻的时间长达几个月，这段时期是爱斯基摩人食物来源最少的艰苦日子。这里的库普爱斯基摩人却有非常高明的寻找海豹方法。他们发动全村的人都到距海岸几公里的冰面上寻找海豹呼吸孔。在相当大的范围内找到一批呼吸孔后，若干名猎手便同时出发，在每一个呼吸孔旁守候一个人。这样，如果海豹在一个呼吸孔被吓跑，势必要到另一个呼吸孔吸气。守住一片区域的每一个呼吸孔，海豹就难逃天罗地网了。采用这种方法，总有一两个猎手每天猎到至少一只海豹。直到几星期后，这一地区附近的海豹全部消失，于是村里的人再迁往别处狩猎。

爱斯基摩人也用拉网的办法捕海豹。找到海豹呼吸孔后，他们在呼吸孔两侧各两米处的地方打一个冰洞，把长4米、宽1米的网布设在两个洞之间的水中。网的两端用绳子拉出冰面，系在打冰洞时堆在旁边的冰块上。网的下端，每隔半米缀上石块，使之下沉保持网的垂直。网的上端要同冰面拉开一段距离，以免网被冻在冰层的底面上。这样捕捉海豹与一般用粘网捕鱼的原理是一样的。爱斯基摩猎人通常是下网后，两三天再凿开冰面收取猎物。

每当春季的阳光开始照耀这片经历漫长寒夜的大地，白昼变得越来越长时，捕海豹的黄金季节就来到了。海豹从冰下爬到冰面上晒太阳，它们躺在呼吸孔旁边，躲在刨出的冰碴后面。晒太阳的海豹对四周环境警惕性很高，一听到动静，马上跳入水中不见踪影。海豹晒太阳的时候，每过一会儿便抬起头，四下巡视一番，看看有没有危险，如果安然无恙，便又低下头享受阳光。

这种情况下猎人只能一点一点地慢慢接近海豹。接近海豹时，通常猎人在冰面匍匐前进，等海豹抬头时，便一动不动地躺在原地，把自己也装扮成一只睡着的海豹。或者干脆趴在冰上，也抬起头四下张望，模仿海豹的动作。幸运的是，海豹的眼力不太好，难辨真伪。由于冰面上障碍物很少，难以隐蔽，所以猎人有时用白色帆布做成挡板一样的屏障，像盾牌一样遮住自己。趁海豹酣然大睡时，猎人迅速向前跑动，而当海豹抬头观望时，猎人立即原地卧倒，停止不动，好像一堆冰雪。

　一个心态平和的人，要比一个总是慌张的人成功。

　　——题记

　　平和的心态可以给人带来真正的享受，可以使人成为学习、生活的强者，而平和的心态的养成不是说说即可。

　　平和的心态可以给人带来机会。有个叫做甘布士的人想去纽约，但是车票已经卖完了。售票员说，只有很小的机会有人临时退票。甘布士听到后马上收拾出差用的行李。妻子问：“没有车票了，你还收拾行李干什么？”他说：“如果没有人退票，就当我拎着行李去车站散步而已。”等到开车前三分钟，终于有人退票，他登上了去纽约的火车。拎着行李去散步，却抓住了万分之一的机会，这是多么平和的心态！如果我们像他一样，保持一种良好的心态，抓住机遇，一切都会在我们的意料之中。

　　平和的心态的作用在世界的个个角落都有所体现。在北极，有一种族叫做爱斯基摩。爱斯基摩人以捕猎为生，由于北极过分的寒冷，所以他们没有粮食、水果和蔬菜，因此他们只能通过狩猎的方式获得食物，而他们的目标大多是海豹、驼鹿以及大他们许多倍的鲸鱼。因此他们会组建一些捕鲸队猎捕鲸鱼，以便过冬。在一个捕鲸队中，有一位五十多岁的爱斯基摩人，他是队中的老队员，总是会做一些搞笑的动作引得大家哈哈大笑。一位科学家对此很好奇便问他为什么要这样做，那位年老的爱斯基摩人说：“在北极雪原上，四处只有白茫茫的积雪，如果心态不好的人呆在这儿最终会变的癫疯。而我又不善于讲笑话，所以只能模仿一些幽默的动作来使大家笑一笑调整一下心态。”如果没有良好的心态，在那只有白雪的地方只会一个头两个大，最终会失去理智而与白雪长眠。

　　对于一次老师自己主导的数学考试来说，同样的是一份试卷，很多人却被这次考试影响了心态，所以在思考中不免会出现一定的思维会乱。影响到正常的发挥，而对于X、S等人来说呢？不过是一次寥寥小题。什么考试焦虑啦，根本就不存在。为什么？就是因为他们能以正常心对待考试，做到随时保持平和的心态。

　　然而，两人对平和心态的体现是不同的。

　　这一点在日常的学习中也显露不疑。X在日常待人中总能保持一种平和的心态，待人真诚、大度，那种从容不是每个人都能做到的。虽然有时他会打打闹闹，但一旦谈到学习他就会瞬间严肃起来，给人以细细的讲解，一直以来就给人一种大气的形象。而且他几乎与全班同学打成一片，这可能是他人缘好的原因。

问题一：因纽特人信什么宗教说什么语言 因纽特人也被称为爱斯基摩人。

大多信誉万物有灵和萨满教，他们的语言是古亚细亚语系，爱斯基摩-阿留申语，希望能帮到您！

问题二：因纽特人信什么宗教说什么语言谢谢 因纽特人也被称为爱斯基摩人。

大多信誉万物有灵和萨满教，他们的语言是古亚细亚语系，爱斯基摩-阿留申语，希望能帮到您！

问题三：印第安人用什么语言说话？ 印第安人拥有奇怪的语言。翻译成英文经常要连续使用同一个字母。例如美国马萨诸塞州的州名叫Massachu互etts，就是从印第安人里翻译过来的。还有，印第安语说“我自己”大多说“doo”。其中，美国首都华盛顿有个印第安人博物馆，内有关于许多印第安文化的讲解。

问题四：爱斯基摩人在北极有学校上学吗？他们说的是什么语言？他们结婚打结婚 告诉那些老爱，现在地球变暖，北极将不再有冰。也就是说他们没有房子可住了。为了能像以前一样睡得着，睡的香。就买冰箱来住。当然冰箱的外形要做的像他们以前的小屋。上面写“爱斯基摩人专用”。或“赈灾”

问题五：语言学专家进，因纽特语言问题 没有专门研究因纽特人人的语言，但是可以判断，你说的这种现象是以下几种因素造成的：

1、语言里的有些东西是全世界共通的，比如“妈妈”（或单音节“妈”，或者元音辅音倒置的“amam”），全世界所有民族在这一词上体现了极大的共性。几十年前著名语言学家 Roman Jakobson曾经在对这个问题有过深入的研究。而鼻音以显著的高概率存在于表达母系和女性的词汇上，也是一个常见的现象，如汉语的“妈妈”、“奶奶”、“妹妹”、“母”、“保姆”，英语的mother, aunt, nanny等。从这个角度说，爱斯基摩人语言里管奶奶叫“奶奶”也是不足为奇的。

2、鼻化元音与双唇鼻辅音m广泛存在于对自己的称呼中也是很普遍的现象，如汉语的“俺”、“咱”，英语的me, my, mine，法语的moi, mon, ma, mes, mien, me。因此爱斯基摩人说自己的时候称“我吗”也不奇怪。

3、蒙古人种的影响可能有，但是这个影响是很有限的：在全世界的蒙古人种（即黄种人）里，大家说的语言差异极大，并不像印欧语系那样有清晰的相同点，比如同属蒙古人种、同属汉藏语系的汉语和藏语就非常不一样。而且目前的资料也不能证明爱斯基摩人的语言与亚洲语言具有亲缘关系，通常的界定是：爱斯基摩语人所用的语言属于爱斯基摩-阿留申语系，与汉藏语系等亚洲语系并不相同。日语、韩语里和汉语相近的东西很多，不过大多是因为直接受到了中国文化的影响，实际上日语的亲缘关系并未被学术界最终确定，但可以肯定的结论是：日语不是汉藏语系的近亲。

综上所述，我认为爱斯基摩人语言中与汉语类似的东西应该主要源于巧合和世界语言的某些共性，人种的影响是很小的。仅供参考。

问题六：因纽特人是什么人种 蒙古人种，又称**人种、黄种人、亚美人种、蒙古利亚人种，是世界四大人种之一。其数量在四大人种中排名第二。

所谓的黑白黄三大人种，是作为政治概念登上历史舞台的，具有政治意义。

**人种主要分布于乌拉尔地区、东亚、北亚、东北亚、西伯利亚地区、南亚、东南亚、马达加斯加、美洲、大洋洲。

体质特征：

部分蒙古语族具有独立的浅色特质（金发碧眼），是一种独立的的人种特征；

其肤色多呈白色、淡**，部分较为红润；

黑色且较为细直的毛发，胡须和体毛不发达；

下巴不凸出，但是有些人较尖，有些则为较扁；

鼻宽度中等，鼻尖点指数中等；

眼裂中等，褐色虹膜，上眼睑褶发达，大多眼有内眦褶遮盖泪阜；

上门齿舌面的铲形结构也是**人种的显著特征之一；

美洲印第安人的面部不像北亚说蒙古语族的人的面部那样扁平鼻根较矮，大多为长颅型，鼻子的突出度也稍大。

俯纽特人：

生活在北极附近的土著――因纽特人（Inuit）是地地道道的黄种人。

爱斯基摩（Eskimo)人，生活在北极地区，又称因纽特人，分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外，分别居住在格陵兰、美国、加拿大和俄罗斯。属蒙古人种北极类型，先后创制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼写的文字。多信万物有灵和萨满教，部分信基督教新教和天主教。住房有石屋、木屋和雪屋，房屋一半陷入地下，门道极低。

因纽特人的祖先来自中国北方，大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。主要分布在北美沿北一带地区。语言属古亚细亚语系爱斯基摩-阿留申语族。近海的主要以捕捉海兽、鱼类为生，内陆的则从事狩猎。喜爱造型艺术，擅长雕刻。爱斯基摩人属于东部亚洲民族，与美洲印第安人不同之处在于具有更多的亚洲人的特征，他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法分别居住社会以地域集团为单位。首领多为萨满，行一夫一妻制。住房有石屋、木屋和雪屋。房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用来拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。男子狩猎和建屋，妇女制皮和缝纫。已使用现代渔猎工具，并乘汽艇从事海上狩猎，亦从事毛皮贸易。日益受到白人文化影响，在格陵兰地区已有80%的人移居小城镇；出现贫富分化，美国爱斯基摩人已有个别资本家。

属于黄种人，和印第安人是亲戚。都是万年以前从亚洲踏过白令海峡的冰桥到美洲的，因为当时 是世纪冰河时期，海峡封冻，可以直接走过去到北美洲。

因纽特人告别冬季、迎接春天到来的“春节”在3月最后一个周末。

问题七：北冰洋沿岸的因纽特人主要讲什么语言 因纽特人又称爱斯基摩人，通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。

东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。

问题八：爱斯基摩人说的是什么语言？ 通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。

东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。

问题九：北冰洋沿岸的因纽特人主要讲什么语言 北冰洋沿岸的因纽特人主要讲古亚细亚语系爱斯基摩-阿留申语。

因纽特人，生活在北极地区，又称爱斯基摩人，分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外，分别居住在格陵兰、美国、加拿大和俄罗斯。属蒙古人种北极类型，先后创制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼写的文字。

问题十：哈尔奇在爱斯基摩人语言中指什么 本世纪初期，阿拉斯加才自西伯利亚引入这种爱斯基摩犬。1909年,爱斯基摩犬参加拉雪橇比赛，缔造佳绩。1925年,阿拉斯加流行白喉时，油爱斯基摩犬以接力方式运送血清，救了许多生命。

五特 徵：呈杏形，双眼距离适中及稍微倾斜。

眼睛可以是啡色或蓝色，又或者其中一只眼是以上颜色亦可。毛色为灰色、黄褐色或黑色的，鼻子会呈黑色；古铜毛色的，鼻子呈肝褐色；毛色为纯白的会呈肉色;粉红色条纹的，鼻子则有可能呈白色。耳背呈拱形，耳内长有丰厚的毛。寒带犬,注意不可让它太热,以免中暑。

翻译: 因纽特人的海洋女神SEDNA（赛德娜）的传说

因纽特人 - 简介

因纽特人几千年前，人类最后的一支迁徙大军从亚洲出发跨过白令海峡向美洲腹地进发。他们哪里料到前方等待他们的是美洲印第安人的围追堵截和残忍杀戮！因纽特人且战且退，最后终于退至北极圈内，时值寒冬，印第安人以为因纽特人不久便会被冻死，便停止了追杀。谁料，因纽特人在北极奇迹般生存了下来，他们创造了人类生存的奇迹。

尽管来自亚洲，但由于长期生活在极地环境中，因纽特人同亚洲的黄种人已经有所不同。他们身材矮小粗壮，眼睛细长，鼻子宽大，鼻尖向下弯曲，脸盘较宽，皮下脂肪很厚。粗矮的身材可以抵御寒冷，而细小的眼睛可以防止极地冰雪反射的强光对眼睛的刺激。这样的身体特征使他们有令人惊叹的抵御严寒的本领。但是因纽特人耐寒抗冷的另一重要原因是日常所食的都是些高蛋白、高热量的食品。

“因纽特”在他们的语言中是“真正的人”的意思，他们还有一个不太喜欢的名字叫“爱斯基摩人”。“爱斯基摩人”是印第安人送给他们的一个带有嘲笑性质的名称，意思是“吃生肉的人”。

因纽特人 - 生活方式

因纽特人因纽特人在海岸边安家落户，主要靠猎捕海生哺乳动物（主要是RHOQUE，海象，独角鲸和各类鲸）和陆地哺乳动物为食（鸭子，加拿大驯鹿，白熊，麝牛，极地狐和北极象）。

捕猎的方法有很多种，虽然步枪取代了传统武器，但鱼叉还是一种有效的补充工具。因纽特人也从事渔业。主要捕食海鱼（鲨，鳕鱼，庸鱼菜，肉色像鲑鱼的鳟鱼和红鲑鱼）。一些地方化的种族也捕捉淡水鱼。

捕鱼活动一般是在大浮冰上，更多时候在浮冰下进行，不同的种族用不同捕鱼工具，捕不同类型的鱼：钓鱼钩，渔网，捕鱼篓，鱼叉。因纽特人在北极地区短暂的夏天也从事采摘业，但他们的食谱中还是主要以肉食为主，这种生活环境中，他们主要依靠海豹和加拿大驯鹿生存。也是那些动物的皮毛为因纽特人提供了抵御严寒的衣服。

至于居住形式，传统的是雪砖垒成的圆屋顶的房屋-雪屋。然而，雪屋这个词不仅仅指这种雪砖房屋，而是指各种居住形式，这要依季节而变化：夏天，因纽特人住在兽皮搭成的帐篷里；冬天则住在雪屋，石头屋或泥土块屋子里。

游牧生活也起源于迁移形式，后来发明了狗拉雪橇——美洲印第安人也用这种工具，和海豹皮小艇、独木舟。不同的海豹皮小艇通常是一人操纵的小船，用双短桨划动，加上窄窄的船体，使海豹皮小艇无论是在海上还是在冰上活动起来都十分灵活。

在新魁北克UNGAVA海湾那里，海豹皮小艇最显神通，然而，在因纽特人和印第安人中，游牧生活方式已经消失，雪地摩托代替了雪橇，营房代替了雪屋。

因纽特人 - 社会成员的关系

因纽特人因纽特人社会成员的关系可大致分为三种：第一种就是通过联姻形成的亲戚关系；第二种是同姓名人之间因为姓名相同而形成的特殊关系，虽然这些人没有血统关系，但因纽特人认为同姓名的人之间必然存在着奇异的联系。除了亚洲海岸的因纽特人不认为同姓名的人存在着某种联系，对其他因纽特人来说，同姓名是连接不同家庭成为一个大的社会群体的重要纽带；第三种社会成员关系是伙伴关系，是双方自愿结成的关系。因纽特人认为伙伴就要共同分享食物和赠送礼物给对方，通常以跳舞或在宗教仪式上分享美味的海豹鳍等方式，来表达伙伴间的亲密关系。

因纽特人很善于维持相互间的和谐关系，虽然他们居住分散，但人与人之间的关系并不疏远。为了寻找食物人们不得不分开，但只要有可能，因纽特人就互相拜访，互赠礼物，唱歌，跳舞，讲故事，举行宗教活动等。因纽特人常常共同劳动，共同娱乐，甚至连吃饭睡觉也在一起。文明社会中的个人私生活这个概念，在爱斯基摩社会中是根本不存在的。孩子不论走到谁家，随便吃喝，就像在自己家里一样。

因纽特人到别人家做客，推门而入，根本不需要敲门，而且在那里可以毫无顾忌地坐上几个小时，一直坐到他想离去。初次接触因纽特人的外来人往往会感到非常不习惯。日本记者本多腾一在《加拿大的爱斯基摩人》一书中曾经描写初到因纽特村落的情景：村里的人走进他的帐篷就像到自己家一样，登堂直入，没有任何拘束，自己随意坐下，然后一直望着他，时间过了一两个钟头，直到疲倦的作者不得不在众目睽睽之下钻进睡袋。到第二天中午醒来，还有五六个好奇的孩子在围观他。了解了因纽特人的这一风俗习惯后，就能做到即使满屋子人，你也可以从容人睡了。

因纽特人 - 传统道德

因纽特人因纽特人的社会心态中有一个很突出的特点，就是推崇康慨大方。不论对谁，即使是过路人来到因纽特人村庄，村里的人都会热情款待，拿出家里贮存的食物给客人。虽然生存环境恶劣，但因纽特人保持着良好的道德观念，并不像有些人想象的那样——面临食物短缺，因纽特人因此形成自私、冷酷的性格。通过深入的观察，人们了解到，谦恭、礼貌、忍耐、安分、诚实，服从长者，忠诚于亲戚，严格遵守各种禁忌，善于控制自己的喜怒哀乐，这些都是爱斯基摩人毕生认真恪守的准则。当因纽特人判断某个事件，或者一个人的某种行为是否正确时，他们的判断标准是看它是否符合传统习俗。在他们的观念中没有犯罪的概念，最严重的过错是破坏习俗，犯了禁忌。

在因纽特人的社会结构中，并没有什么组织机构来监督或者强迫人们遵循传统习俗，也没有法庭和监狱，更谈不上什么立法机构制定法律，政府机构执行法律以解决社会问题等等，这就是传统因纽特人单纯的世界。从某种程度上来说，因纽特人的社会称得上是世外桃源。当然，如果出现了贪婪或自私行为，因纽特人也有独特的制裁措施。他们在各种场合想法嘲笑犯错误的人，或者孤立他一段时间，让犯错误的人感到羞耻。到迫不得已时，最严厉的措施就是遗弃他。例如当村落迁移时不通知他，就等于判了他的死刑。生活在北极地区的人都知道，单独一个人在冰原上是无法生存下去的。

因纽特人常采用嘲笑、讽刺的方法制止错误行为，通过精心制作的讽刺表演奚落犯错误的人。如果一个年轻人多拿了食物，人们就在娱乐或宗教活动中即兴演唱，贬斥贪心的人，以此来警告他。在西部地区，如果这样还不能解决问题，家中的长者就会建议或命令他不许吃东西。东部地区的因纽特人相对来说比较民主，他们觉得强行使用权力解决问题不够妥贴，便采取在宗教仪式上演唱精心安排的讽刺歌曲来羞辱贪婪自私的人。再严厉一些的惩罚就是人们假装犯错误的人不存在，躲开他，没有人和他讲话，没有人给他东西，也没有人从他那里拿东西。这对于喜群居、爱热闹的因纽特人来说己非常不好过了。但对于暴力事件，以上的方法解决不了问题，只能顺其自然，强者为胜了。

在因纽特人的社会群体之间很少发生冲突和战争，与世界上其他民族相比，这是难能可贵的，因此可以说因纽特人是世界上最讲和平的民族。因纽特人的历史上从未出现为争夺领土而发生的战事。但在家庭范围内，如果家庭成员脾气不合，食物短缺，或者为争夺女人，则有可能导致流血冲突。由于因纽特人的传统道德提倡忍耐、安分守己和控制自我情绪，所以暴力事件很少发生。尽管因纽特人内部和平共处，同其他相邻民族的冲突还是存在的，比如和北美印第安人的矛盾渊源就很深。正是因为印第安人的存在，因纽特人的祖先才不得不到更寒冷的地区生活。但今天的因纽特人和北美印第安人为了共同的利益，又走到了一起。

因纽特人 - 文化

因纽特人由于北极地区土著居民生活在冰雪世界，所以发展了世界上一种独特的文化。除拉普人以外，各土著民族的文化内涵具有许多共同点，因而被称为“白色文化”或“冷文化”。在众多的北极土著民族中，最有特色的民族当属因纽特人，他们的文化在形态各异的世界文化之林中，闪耀着奇异的光芒，充满了神奇的魅力，因而吸引着社会学家、人类学家不断地追根探源。尤其是他们独特的衣、食、住、行，更为人类如何适应寒冷恶劣的自然环境提供了宝贵的资料和依据，因此可以说是人类发展史上的一朵奇葩。因纽特人穿戴着迄今世界上最好的、又轻又保暖的防寒服；在缺少粮食的情况下，他们一直生吃动物肉；他们可以不用任何常规建筑材料，而只用积雪建造起温暖的雪屋；他们乘坐狗拉雪橇横越千里冰原，使用兽皮划艇在冰海中捕猎鲸、海象、海豹。在与严寒搏斗的千万年中，他们把自己塑造成为一个非凡的民族。他们的过去、现在和今后的发展方向，代表了整个北极土著居民的历史演变及未来前景。中文的“因纽特人”是英文Eskimo的译音，而Eskimo又来自北美印第安语，意思是吃生肉的人，带有轻蔑的意味。不同地区的因纽特人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的因纽特人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的因纽特人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的因纽特人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。

因纽特人是北极土著居民中分布地域最广的民族，其居住地域从亚洲东海岸一直向东延伸到拉布拉多半岛和格陵兰岛，主要集中在北美大陆。通常西方人把因纽特人人分为东部因纽特人和西部因纽特人。西部因纽特人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的因纽特人文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。

东部因纽特人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的因纽特人。东部因纽特人的分布面积占整个因纽特人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的因纽特人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。因纽特人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为因纽特人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。

因纽特人根据语言学家的研究，爱斯克兰特语系于4000年前分为两支——阿留申语和爱斯基摩语。这两种分支语言相差很大，以至于有些人干脆把他们看成是两个民族。爱斯基摩语又进一步分为尤皮克语和因纽特语两个分支。在18世纪中期时，大约有24000人讲尤皮克语，他们分布在阿拉斯加中南部和西南部、亚洲海岸及白令海的圣劳伦斯岛一带。

尤皮克语又演化为五种方言，它们是：阿拉斯加南部的太平洋尤皮克方言，阿拉斯加中部尤皮克方言，白令海工洲海岸和白令海峡的诺堪奇方言、察普林斯奇方言和西瑞尼克斯奇方言。因纽特语没有分支，18世纪末期，从白令海峡到格陵兰岛东部，大约有35000人讲因纽特语。尽管尤皮克语和因纽特语同属爱斯基摩语系，但是两者相差很大，人们相互听不懂对方的语言。例如阿拉斯加西北海岸讲因纽特语的因纽特人和西伯利亚讲尤皮克语的因纽特人互相无法勾通，虽然他们只有一水之隔。

因纽特人 - 神秘的宗教

因纽特人处于原始阶段的人类无法认识自然界和他们自身，也无法克服在生活中遇到的种种困难，而他们又具有喜、怒、哀、乐的情感，以及对无限和未知的恐惧与向往。当所有这些精神因素反映到心理层面上，就形成了丰富多彩的原始精神文化。其中最主要的两个领域是原始宗教和原始艺术。因纽特人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段的，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。万物有灵论是原始民族普遍具有的原始宗教形态，也是发展演变成其他各种各样宗教流派的基础。因纽特人深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进人或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在。

原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。因纽特人的图腾是多种多样的，因而图腾崇拜在各地也不一样。但对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜却是普遍存在的。

虽然各地因纽特人受同一古老文化影响，但由于受自然地理条件的限制，以及气候、环境的差异等因素，因而他们互相交往很少，长时间处于相对的地域封闭状态，所以造成他们在许多方面的不同。但就总体而言，在因纽特人的眼中没有可能与不可能之分，他们认为一切都是可能的。

因纽特人相信任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。例如，山坡上突出的岩石被认为是有生命的，巫师或神灵甚至可以将人或动物的身体赋予它们，虽然它只是静静地呆在那里。当因纽特人凝视眼前的大地时，在他脑海里映现的并不是一片景物，而是一系列复杂的、充满了超自然现象的令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风等等都包含着各自的意志和可以运动的力量。动物则比其他物体高一个等级，因为他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的特点是可以呼吸。呼吸使动物具有和空气之神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能力更大。而人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为人有名字，所以人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。