求陶渊明的生平，故事，代表作中的片断和简评，好的可追加分！！_知识

　　陶渊明（352或365或372或376—427），东晋人,字元亮，名潜,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。

　　陶渊明出身于落魄仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

　　年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

　　陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

　　陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。

　　陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

　　1、饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

　　2、咏怀诗以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

　　3、田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

　　《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

　　（一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

　　（二）、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀；写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊！“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不平之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。

　　（三）、交往出游之忧。文章第三段描写陶渊明的田园之乐。纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消悉解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。再说诗人的出游方式。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧啊。

　　（四）委心乘化之愤。文章第四段卒章显志，抒发诗人委心乘化，乐天安命的情志。我们固然强化了对诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，守节养性的人生理念的理解，不过，强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任运，顺其自然，其实是表达去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不疑，正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意，是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢？事实上，归隐田园之后的陶渊明并不能够做到真正的归隐，因为他总有不忘尘世，感时伤怀的时候。“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”写自己醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。这些文句，字里行间我们都能感觉到诗人否定官场，抗争世俗的孤愤和绝决。

　　综上所述，我认为《归去来兮辞》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌，有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安，也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心；有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂……一句话，诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》），品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。

　　陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

　　公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。

　　陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。

　　梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。

　　南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

　　到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。

　　初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。其蹲砗蟆肥�溃nbsp;

　　阮籍醒时少，陶潜醉日多。

　　百年何足度，乘兴且长歌。

　　唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：

　　赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。

　　李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：

　　陶令日日醉，不知五柳春。

　　素琴本无弦，漉酒用葛巾。

　　清风北窗下，自谓羲皇人。

　　何时到栗里，一见平生亲。

　　李白那种“安能催眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。

　　杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：

　　宽心应是酒，谴兴莫过诗。

　　此意陶潜解，吾生后汝期。

　　中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：

　　柴桑古村落，栗里旧山川。

　　不见篱下菊，空余墟里烟。

　　子孙虽无闻，族氏犹未迁。

　　每逢陶姓人，使我心依然。

　　白居易在《效陶潜体十六首》。其中写到：

　　先生去我久，纸墨有遗文。

　　篇篇劝我饮，此外无所云。

　　我从老大来，窃慕其为人。

　　其他不可及，且效醉昏昏。

　　中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”

　　到了北宋，陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣”。

　　苏东坡在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。

　　“居高声自远”，由于欧阳修、王安石、苏东坡在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用。

　　南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。

　　元朝、明朝和清朝，直至现代，沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。

　　陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。

　　陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居五首》，是田园诗的精品或极品。其中《少五适俗韵》，曾编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归田园。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暖暖远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　《桃花源记》

　　晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

　　伟大的陶渊明，他的诗文，将与日月同辉，照耀着中国文学的发展道路。

　　陶渊明的有关诗词：

　　1 咏贫士其七（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　2 饮酒十九（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　3 拟挽歌辞其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　4 归鸟其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　5 饮酒其九（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　6 杂诗其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　7 癸卯岁始春怀古田舍其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　8 命子其九（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　9 饮酒其八（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　10 劝农其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　11 停云其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　12 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　13 和郭主簿其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　14 读《山海经》其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）

　　15 饮酒其十（作者：陶渊明朝

数学教研组长优秀发言稿（通用4篇）

　在快速变化和不断变革的新时代，用到发言稿的地方越来越多，发言稿在写作上具有一定的格式要求。相信写发言稿是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的数学教研组长优秀发言稿（通用4篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

数学教研组长优秀发言稿1

　新学期，新开始，我们以高度的责任心，十足的信心，认真贯彻校教务处工作计划。本学期我们数学教研组将以组风建设为主线，以新课程标准为指导，以教法探索为重点，以构建“自主学习”课堂教学模式为主题，以提高队伍素质，提高课堂效率，提高教学质量为目的。深化课堂教学改革，努力改善教与学的方式，使我校数学教学、教研质量进一步提高。为了能在本学期的教研活动中，组织的及时、高效，将活动真正落实好，责任到人，现组织本次教研活动，强调以下问题：

　1、加强教研组建设

　把数学组建设成师徳形象好，教研风气浓，协作意识和团体凝聚力强，特别是对学生、对学校发展有强烈责任感和使命感的教研组。主要通过组内讨论，与领导交流，师生沟通及自修师德，听专家讲座等形式，增强教师的责任感和使命感，同时教研组长配合教导处承担对数学教学的指导和管理，以抓"课堂常规"为突破口，抓好各项常规管理。严格执行教导处的各项计划。

　2、组织好下周的听评课活动

　听评课活动作为一项重要的教学常规活动，能促使教师提高课堂教学水平，加强教师间的相互学习，互相提高。下周我们学校将组织听评课活动，本次活动在以往的基础上，学校做了严格的要求，不迟到，不早退，认真备课，加强集体备课，提高课堂效率。听课要认真仔细，做好课堂记录，及时组织评课活动，评课要有深度，提出合理的教学建议。

　3、本学期教研主题设计

　教研活动一周一次，本学期至少组织15次教研活动，每次活动要求主题明确，思路清晰，发言人必须精心准备，搜集材料，材料要打印，活动本着自己有所提高，所有教师都要提高的原则。每位教师要高度重重视，积极参与，自己设计内容主题，内容可以涉及（教学常规、课堂教学模式、小组合作学习、课题研究、案例论文研究、课件制作、集体备课等等）

　活动时间：每周周四下午一、二节。

　活动顺序：九年级1、2、3、4、5八年级1、2、3七年级1、2、3、4。

　活动主题：第三、四周准备完成上发汇总。

　第三周、第四周教研活动以评课为主，以上内容从第五周开始，根据自己的安排，提前准备好材料。

　4、学习讨论教研活动考核办法

　以上是本次教研活动的主要内容，还存在其他问题或好的建议望老师们积极发言，献计献策，为了我们教研组的更好发展而努力。

数学教研组长优秀发言稿2

尊敬的各位领导、老师们：

　大家好！

　我是抚松二实验五年级年部组长数学教研组长，很荣幸，今天有这样的机会和大家一起交流、学习。其实在座的各位老师都是我学习的榜样，无论是在教学上，还是在组织管理上都比我有着丰富的经验。这次交流活动，是对我们开展好教研工作的一次鞭策和鼓励。今天我与大家交流的题目是《在团队合作中实现自我超越》。我们数学组现有教师4人，是一个团结向上有凝聚力的团队。其中既有市骨干教师，又有经验丰富的老教师和充满青春活力的年轻教师。

　我们以课堂教学改革为重点，以提高教育教学质量为目标，扎实有效的开展主题教研活动，在团队合作共同努力下，去年教研组被评为“三星级优秀教研组”，我也获得了“优秀教研组长”的称号。这是对我们工作的极大肯定，今年我们再接再励，申报了“四星级优秀教研组”。下面，结合我们教研组一年的工作情况，与大家交流几点做法和体会：

　 一、校领导重视教研组的建设，建立健全教研组管理制度

　抚松二实验十分重视教研工作，校长亲自解读县教育局文件，组织各教研组认真讨论，使教师深刻理解有效教学的核心内涵，准确把握课堂教学基本要求，对构建生命化的课堂达成了共识，并建立健全了《常规教学制度》、《包保领导制度》、《备课制度》、《教研组长职责》、《优秀教研组评选制度》、《帮扶制度》等，为教研组工作指明了方向。

　一个教研组的成长和发展离不开严格的管理，同样教研组的教学常规工作的落实与完善也离不开有效的管理，因此在教研组发展过程中，我们制定《教研组工作制度》、《主题教研制度》、《听评课制度》、作业教案检查以及期中、期末的试卷分析制度，促进推动教研组有序稳步发展。

　 二、严格执行教研计划，将教研活动开展到位。

　学期初，教研组依据学校的整体工作计划和教研室的工作安排，从教学实际出发，制定切实可行的教研组活动计划及日程安排，使整个教研活动制度化、系统化，并且严格按照计划，安排好教研活动的每个环节。为确保教研工作的顺利进行，学校规定每周五的下午开展教研活动，包保领导深入到教研组，严格按照教研程序进行：读书交流——主题教研——分科教研。

　每次活动都有记录、有重点、有布置、有准备、有反馈、有理论学习和探讨、有教学实践和总结，有评价反思和资料积累。学期末针对计划完成情况撰写教研工作总结。日常教学中，教研组严格规范数学教学常规。坚持以教学为中心，强化管理，进一步规范教学行为，并力求常规与创新的有机结合，促进教师严谨、扎实、高效、科学的良好教风及学生严肃、勤奋、求真、善问的良好学风的形成。我组织教师钻研教材、教参,梳理教材知识点及测评要点，科学地制定教学计划。教学中努力做到：认真备课形成共案，上好每一节课，及时写个性补改和教后反思，布置和批改作业、辅导学生、质量检测各个环节都符合规范化的教学要求。

　三、深化数学课题研究，提升数学教师科研素养。

　以课题研究为切入点，深化课堂教学改革，提升教师科研能力，实现主题教研的实效性。我们学校数学教研组的课题是《小学数学单元整合（主题）教学的实践研究》。此课题是20xx年上半年开始，杨洪毅校长与进修学校李洪涛校长共同研究决定，在二实验开展此项课题，李校长与刘修良主任先后几次到学校，进行动员及细致的理论指导，并深入到课堂听评课做教学实践研究的具体指导,老师由开始观望质疑，到思考尝试；由几位骨干教师选择合适的单元进行尝试，到各教研组共同研究每位教师参与，最后取得了阶段性的成果，确定了数学单元整合教学的模式，设计了“感受课——理解课——练习课——整理课”四种基本课型。历时一年的教学实验研究为课题开题做了充足的准备，20xx年3月，宋玉春校长对《小学数学单元整合（主题）教学的实践研究》这项课题的深入研究更推进了一步，学校结合“吉林省教育科学‘十二五’规划重点课题《中小学生数学素养提升的实践研究》，把此课题申报为子课题。

　什么是 “单元主题教学”？我简单介绍一下：以一个单元作为教学的基本单位，从单元整体出发，统筹安排，根据课程实施的水平、目标来确立教学主题，以主题为线索，开发和重组相关的教学内容，把感受、理解、练习、整理、考查等环节有机地结合起来，形成一个不可分割的教学整体。四种课型紧密结合，优化课堂教学。

　1、感受课。创设情境、激发兴趣，精心设计教学活动，让学生积极投入感受新知的情境之中。

　2、理解课。通过引导、讨论、动手操作或相关练习，让学生领会知识的内涵，发现知识生成的初步规律，使知识与思维、情感、态度有机结合起来。

　3、练习课。通过基本练习（常规做法）、变式练习、综合练习、创造性练习，提高学生理解和运用知识的能力。

　4、整理课。把学过的知识进行系统归类、对比梳理，将零散的知识系统化，将容易模糊的知识清晰化。设计多样化的练习题，提高学生运用数学知识，解决实际问题的能力。

　教研组长不仅是活动的组织者，还应是本组学科教学的引领者，我作为课题组实验教师，率先上教研课，尝试单元整合教学的四种课型，提供了研究的案例。之后，组织教师钻研教材、梳理知识体系，选择确定适合的单元进行课题教学实践研究，集体备课，每人上一节研讨课，互相听评课，主题会诊，交流反思，总结教学所得与困惑。

　例如：五年级上册第五单元《多边形的面积》就非常适合进行单元整合。根据单元知识特点和目标，把独立的四部分内容整合为两个主题：一是平行四边形、三角形和梯形的面积计算，二是组合图形的面积。第一主题按照四个课型整合进行教学设计。

　三种图形面积的计算联系比较紧密，在感受课上学生利用方格纸和割补、拼摆等动手操作和实验活动，小组合作经历自主探索的过程，感受三种图形面积的内在联系，渗透“转化”思想，引导学生主动探究所研究的图形与转化后学过的图形之间的联系，从而发现新图形面积公式，这样整体感知以未知向已知转化的数学方法，更有利于学生建构掌握知识，发展学生思维和能力。感受课时间不够，可以增加课时，感受充分之后再上理解课。这种教学设计创造性地“用教材”“整合教材”，对实验教师来说是一种巨大的挑战。

　单元主题教学是一种全新的教学模式，为数学教师提出了更高的要求，它要求教师以新的教育理念来指导教学，要通盘规划教学的目标、内容、教学过程以及评估标准，要特别重视学生自身素养全面发展，妥善解决单元主题的相对独立性和教材内容系统性的问题，要求教师整体解读教材单元内容、整合并设置学习目标、单元课时重新合理分配等。这样真真正正、实实在在的课题研究给老师带来了压力，也带来了改变。

　课题研究深化了课堂教学改革，有效提高了教学质量。在教学中，我们组教师统一思想，以学定教，以促使学生全面、持续、和谐的发展为出发点，课堂中以“学生的发展为本，活动为主线，自主探究为主旨”，培养学生的创新意识和实践能力为重点，构建生命化课堂，努力提高全体学生的数学素养。上学期期末数学取得全县第四名的好成绩。

　 四、重视读书反思交流，提升教师理论水平。

　校领导十分重视教师的读书情况，为教师购买了大量的书籍，阅览室、微机室向大家开放，方便每位教师可以随时读书、查阅资料。校长定期推荐同一本书、同一篇文章，教研组长每两周，推荐大家齐读共谈一篇文章。每位教师要读出理解、体会，读出问题，做好读书笔记，写出读书心得，并在教研时间，交流读书感悟，与大家分享阅读的快乐。

数学教研组长优秀发言稿3

　在全市进行的有效课堂教学探索中，我校与时俱进，以有效课堂教学研究为切入点，全面拉开课堂教学改革的序幕。我们数学教研组围绕学校课改的总体目标提出了“以生为本，根植课堂，强师为基，优化教研”的宗旨；并以“案例分析、集体备课、课堂教学示范、教学理论学习”为主要途径，全面开始了数学课堂教学改革。现将我们的具体做法向各位同仁做如下汇报。希望各位同仁多提宝贵意见。

　 一、深入学习新课改理念，不断提升思想意识，扎实稳步的进行课堂教学改革

　我们深深知道不进行课改，就没有出路。所以全组教师以校本教研为依托，不断学习新课标和先进的教育教学理念，及时总结我们的教学经验，不断提高自己的思想认识。争先恐后的参加学校组织的各种教研教学活动。多次 “走出去”参观学习，借鉴其他学校的先进经验。如我们去邯郸十一中、武安市二中、实验、五中等学校学习。回来以后我组成员认真分析这些学校成功的教学经验，并且进行了大胆的尝试，取得了一些成效。

　但是，在借鉴和学习的过程中，我们发现只靠一味的照搬和模仿，不能从根本上解决我们在教学中遇到的实际问题。因此全组成员通过不断地学习和探索，认为只有立足我校现状，不断挖掘潜力，寻找一条适合我校校情和学生特点的教学模式，从根本上解决“教与学”的矛盾，彻底扭转学生被动学习的情况，让学生乐学，善学，享受到在知识海洋中遨游的快乐。

　另外为了更好的提高我们课堂教学的效果，我组加强了集体备课和教研学习，通过集体备课和学习，切实解决教学中遇到的实际问题。经过全组齐心协力的努力和攻克难关的勇气，我们终于摸索出一套适合我们团中实用的新的教学模式。

　 二、利用新的教学模式不断提高教学质量

　在上学期我们以听、说、评课为教研活动的主要方式，在听评课中主要关注老师是如何在课堂教学中突出教材重点、分散教学难点的思路与措施；如何提高课堂教学的艺术与技巧；如何激发学生对学习的兴趣；如何在课堂中拓展和延伸知识，起到对学生思维能力训练的效果；如何在课堂中扩大学生的参与度等各个方面进行了有益探索。总结出了“4+1”数学教学模式。所谓的“4”就是“创境导学——引导探究——训练与展示——小结测评”，四个环节；“1”就是指在整个课堂教学过程中教师对学生学习知识的点拨和提升。

　创境导学：

　1、针对本节课的内容，教师布置学生的自学内容。或是书本知识点，或是提出具体问题。让学生思考。这就要求教师能吃透大纲，吃透教材，了解学生。提出的问题既要有针对性又要符合学生的实际情况。这样，让学生初步了解本节知识要点，为下一环节做好充分准备。

　2、针对问题老师给学生创设情景。也就是说为学生能够顺利完成自学任务，教师利用各种手段让学生融入到问题中。

　引导探究：在上一环节的基础上，学生对本节内容有了一定的了解。在教者的启发和引导下，利用小组合作探究的学习方式开始互助解决问题，同时对有能力的学生提出更高的要求就是独立解决问题，并对现有知识进行拓展和提升，以到达让所有学生学有所获得目的。

　训练与展示：通过学生对知识的感知，教师有针对性的出示练习题。练习题的设置依据学生的实际情况，力求覆盖所有的知识点，由浅入深，层层递进，面面俱到。并且在练习中将学生的产生的共性问题，统一展示解决。

　小结测评：每节课根据实际情况留出5到10分钟时间对本节课所学知识进行测评，了解学生对知识的掌握情况，并把学生所反馈上来的信息进行总结。

　点拨提升：就是在整节课中，教师适时的对学生容易产生的易错点、易混点、关键点、最难点的点拨，帮助学生理清知识脉络，掌握解决问题的方法，使学生在知识上得到提升。

　 三、学生的发展是我们的最终目的

　在新模式的启用后，我们老师发现我们的学生是如此的优秀。特别是训练展示这个环节，学生动口、动手、动脑能力得到了充分的展现，他们在讲题过程中不仅能引导大家去思考，有的还总结了解题思路和技巧。学生讲出来的课更贴近学生的最近发展区，他们理解同龄人哪里有困惑，哪里是盲点。他们会富有想象力的去解题：例如加法运算时，他们想象成两军打仗，同号两数相加，就是同一个军队，异号两数相加，就是正反两个军队打仗，-8+5学生解释为反方8个兵，正方5个兵，反方派5个和正方5个同归于尽，反方还剩3个所以是-3，他们在讲解时还特意强调，正负号就是旗帜，千万别让反方的三个兵给叛变了。

　通过这个生动的战争故事，学生掌握加法运算自然不在话下了。每次在听学生讲课时，总有惊喜产生，而我们老师就是见证奇迹的人。如此讲练结合，学生真正体会到，一道题，你第一次做，掌握的是数学知识，第二次做体会的是数学方法，第三次做领悟的是数学思想。有学生说，老师这道题我做了好多遍总是忘，但我讲了一遍就记住了，我们学生的学习理念是：会听不如会做，会做不如会讲，会讲不如会总。学生学习的方法不断完善，有效地提高课堂教学效果。

　总之，有效教学的一个重要方面就是学生的学习方式的转变，而学生学习方式的转变关键在于教师。也许起初学生的表现不尽人意，但持之以恒，加上老师的正确引导，相信一定会有意想不到的效果。课堂教学，没有最好，只有更好，打造有效课堂，是我们每一个教育工作者毕生追求的目标。如何真正达到“有效”，是一个永无结论的研究话题。

　只有在新课程理念的引领下，不断探索、实践，改革我们的教学方法，总结我们的教学经验，才能使这门艺术少一点“遗憾”，多一点“成功”。

　最后，衷心感谢各位领导对我校教研工作的大力支持！及各位同仁的帮助指导！我们的进步离不开教育局、教研室和乡教办的真切关怀，特别感谢石老师对我校数学教学工作的指导和帮助！

　谢谢大家！

数学教研组长优秀发言稿4

　开学初我组以学区教研工作计划为指导思想，根据本册教材的内容和重难点确定了两个研究专题，将乘法口诀及除法两部分知识的学习，确定为本学期重点研究的内容。我们本着加强教学研究，注重课堂实效，扎扎实实地开展教研活动。

　结合年级、学科特点和教研组的实际情况，制定出了本学期教研计划。力求加强各校之间的'合作，发现和解决教学中的困惑和新问题，挖掘潜能，提高教学水平，促进课堂教学效率的提升。

　 本学期我们共进行了4次教研活动：

　每次活动，教师们都认真准备，积极参加并做好记录。作为一名区教研组成员，我积极参加区教研活动，学习新的教学方法和教学理念，及时传达给学区教研组的教师们，使每位教师及时了解区教研组活动内容、精神并在教学中努力尝试，达到共同提高的目的。

　 第一次：活动时间9月27日

　学区组织各数学教研组教师们集中，会上苏主任做了动员，对本学期学区数学教研工作进行了安排。各组教师们共同探讨了教学中的困惑，制定出了本学期教研活动计划。

　 第二次：活动时间10月27日

　清河一小的汪蕾教师讲了一节《分糖果》；在王立新主任的亲自指导下，我校青年教师刘国凤讲了一节《东南西北》。汪蕾、刘国凤两位教师认真备课，精心准备，汪蕾教师还亲自到我校与我探讨教学设计思路，经过一次次的试讲，两节课都取得了较好的效果。教研组的教师们在活动中积极发言、讨论、评课，提出了自己的见解。通过活动，大家进一步加深了对教材的理解，解决了教学中存在的困惑，收效还是较大的。正像刘国凤教师所说：通过这一节课我真的收获了很多，也学到了很多，在大家的帮助下，我知道了一节研究课究竟应该怎么上，我一定会更加努力，使自己早日成长起来。

　 第三次：活动时间11月30日

　这次活动与区教研活动并轨，在北大附小听了三节课：《6的乘法口诀》、《东南西北》、《搭配中的学问》。通过听课，对比自己的教学，找到了差距，例如：《6的乘法口诀》一节，我们在备课时的想法与区研究课的设计思路有着一些共同的特点：都是从2—5的乘法口诀的规律引课，但我们在设计中对学生开放的空间较大，这样教师不好把握，而且对怎样在6—9乘法口诀的学习中体现乘法意义的教学还比较模糊，而区里的这节课张弛有度，解决了我们教学中的困惑。通过活动，还开阔了我们的视野，拓宽了教学思路，明确了今后教学中努力的方向。

　同时，我将在区教研组活动中进行的讲课前对学生的前期测试的格式发给大家，让大家尝试着去做，从而达到了解学生的实际水平、学习的起点在哪等问题。我校全体二年级各班率先对下学期《1000以内数的认识》一节进行了前期测试，测试卷的统计、分析，为下学期学习《1000以内数的认识》找到了备课的切入口，从而更有针对性地进行教学环节的设计。

　 第四次：活动时间12月26日

　交流总结提高。在这次活动中，教研组的教师们将参加本学期教研活动的体会进行了交流。

　育新学校的陈国燕教师说: 通过教研活动，使教师在把握数学课程的基本理念，课程目标，教育特点，设计思路和学习方式等方面有了进一步提高。

　科大附小的崔红梅教师：通过听几位教师的讲课，使我深深的意识到上好一节课，提问的重要性。课堂环境的随时变化，使实际的课堂提问活动表现出更多的独特性和难预料性。教师只有从根本上形成对课堂提问的正确观念，才能在实践中发挥课堂提问的灵活性与有效性，才能使教学实现提高学生能力的目的。

　清河一小的汪蕾教师讲：我非常荣幸的在教研组里承担了一节研究课。通过这节课，不但锻炼了我上课的技能，同时，在我们教研的教师们真诚的提出我这节课的不足时，我又一次感到了收获的喜悦。尤其是一位教师就我课堂上的估算的处理提出的意见，使我茅塞顿开，一下子意识到原来在估算是可以有导向的。通过大家的研究，和相互的交流使我对我的课堂又有了新的了解，同时，在后来的教学中我也改进不少，这节课使我收益非浅。

　我们相继还参加了北大附小的听课活动，和听实验二小张国立教师的讲座，都让我感到收益颇多。当我在教研组的带领下一次又一次走出自己的课堂，走进别人的课堂时，我取长补短，完成了一次又一次的充电过程。同时，我还可以把自己在教研组里学到的先进的教学方法，新教学理念带回到学校，带到我们的组里，示范给其他教师听。而且取得了很好的效果。

　石油附小的吕媛教师说：教师通过进行教学研究，不但可以增长学识，还可以提高教学能力、教学水平，优化自己的课堂教学过程，进而达到提高教学质量的目的，应该说这虽然不拿学历但却是教师最富有实效的在职进修。

　 存在的问题：

　1、系统的教研还不够。本学期的两节课虽然对教材的挖掘有一定的深度，但是感觉还缺乏一定的系统性。如果组内教师们能针对一节课经过系统的研究，就会在研究的过程中获得更多的感悟、收获和提高。这节课也会在教师们的实践---反思---再实践的过程中不断的得到充实，使其更具有一定的深度和厚度，这样的研究实效性才会更强一些。

　2、如何在乘法口诀的学习中，引导学生对所学的2—5的乘法口诀进行观察，从中发现规律并运用规律学习6—9的乘法口诀，培养学生有条理的思考及初步的迁移能力、推理能力，是本学期教研活动中应重点研究的内容。在我校王立新主任的带领下也确实进行了研究，并在我校年级各班分别挑选一部分好、中、差学生进行了前期测试工作，但由于考虑不成熟，这一计划没有落到实处。

　 下学期活动的设想：

　1、加强系统的教学研究。

　2、进一步加强各校之间的合作，更多地为教师们创设展示的机会。

　3、完善《1000以内数的认识》前期测试试卷，并完成前期的测试工作。

　一分耕耘，一分收获。在下学期的工作中，我将本着“勤学、善思、实干”的准则，把数学教研工作搞得更出色。

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哈，LZ能够思考这些问题，着实可贵。这些属于律学问题，要完全搞清楚，就必须同时具备音乐学和音韵学的相关知识，当然对文学的了解更是少不了的。潇雪简单说一下吧，个人虽然很感兴趣，但仍然所知有限。

汉语声调的内涵，实际上就是音高，也就是音调的高低。音调的高低组合，能够形成旋律线条。我们平时说的所谓抑扬顿挫，前面“抑扬”二字，指的就是音高。一句话中字音高低起伏，念起来、听起来才会觉得顺耳，不信的话，潇雪胡乱诌几句，LZ可以试试看：

天高风清听松涛，谁弹瑶琴吟渔樵。我有美酒五百斗，唱醉落日对月笑。

每一句都是用同一种声调的字组合，读起来就觉得比较不好听。尤其是全是平声的句子，呆板无味。其实稍微变换一下，声调组合的美妙就能体会到了：

天高云淡抚松涛，谁奏瑶琴唱渔樵。美酒将出三百斗，唱醉晚霞向月邀。

随便写的，也不管合律之类，只求改换几个字的声调。这样一对比，应该能体会到平仄安排的意义了。

当然，近体诗格律所定的格式，自然有其内在的规律束缚。这个要说起来，就不知道要说道什么时候了。总之，古人对平仄格律的安排，是有一个认识过程的。所以词和曲的平仄就和律诗有差别。词曲的格律远远比律诗复杂，不过道理却也相通。实际上，诗词曲之所以要有格律，很大程度上是为了配合旋律演唱，不仅仅是为了吟诵的方便。不过到了后期，单纯的诗词曲不入乐演唱了，却还要遵循格律，就是为了诵读的抑扬了。

至于乐曲旋律如何与字音相配合，这个问题也是很复杂的。用现代的流行歌曲来举例吧。我们听歌的时候，有时会听不出来歌词。正好旁边同学电脑里面在放《千里之外》，有一句歌词是：

我送你离开，千里之外。

但我听起来却像是在唱：

我松你离开，倩里之外。

如果改成：

我千里之外，送你离开。

反而感觉好很多。这就是字音和旋律没有配合好的问题。普通话还好，如果换成粤语歌就更要注意这方面的问题，有经验的作词人都知道，应该如何配合旋律才能令自己的歌词发挥效果。否则听众根本听不出来唱的是什么，那还不如不配歌词。粤语歌大多数是先谱曲，再填词，为的就是用歌词去配合旋律，而反过来让旋律配合歌词是比较难的。因为歌词要换一个字很简单，可是旋律要换一个音却很麻烦了。

而根据语音学的研究成果，粤语是比较接近古代汉语发音的，某些方面（例如入声韵尾和声调）大概可能跟两汉甚至先秦的语音相近。而了解戏曲的人也知道，唱戏不能唱倒字，也就是要字正腔圆。实际上也是强调字音和旋律搭配的问题。由此也可以推想，古代诗词曲要讲究平仄，是极有意义的。

至于说平声和仄声的区别，这个就更难说了。《康熙字典》收录了一首《玉钥匙歌诀》里对古代四声描述的诗：

平声平道莫低昂，上升高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏。

这是古代四声，现代普通话四声的话，大概可以这么认为：阴平舒缓平衍，适合抒发清悠超脱的情感；阳平昂扬向上，适合描摹欣喜愉悦的心情；上声曲折低回，适合刻画婉转掩抑的思绪；去声激越不平，适合表现波动高亢的情绪。但这并不绝对，只是大致有这么个倾向罢了。譬如，我们经过艰难险阻终于登上泰山之巅，此时心情激动，一定用去声的“啊”来抒发情感。而当我们沉思的时候，如果与人交流，整个的语调会趋于平缓。大致如此。

说到古代四声，也是个大麻烦。音韵学对中古上古的声韵研究已经比较丰富了，但对于声调的研究一直都很欠缺。原因无外乎材料稀缺。古代不是不分第一声第二声，而是有不同的声调。我们需要有点历史眼光来看待古今语音。

呃，零零碎碎说了这么些，也不成系统的。总之吧，如果不先了解音韵学，掌握一些音乐学的知识，律学问题也确实很难明白。关于这方面的书，LZ可以参考龙榆生先生的著作，这位先生是词学大师，对律学很有研究。任半塘先生的《唐声诗》也是极有价值的力作，值得一读。王力先生有《汉语诗律学》，也很不错。竺家宁先生专门建立了一门学科，叫做语言风格学，很大一块内容是关于律学的，他有本《语言风格与文学韵律》（好像是叫这个名字），里面有专章讨论，极有价值。不过竺先生是台湾学者，他的书大陆好像不是很好找。至于讲近体诗格律的书，启功先生的《诗文声律论稿》深入浅出，窃以为比王力先生的《诗词格律》更有参考价值，值得参看。

对古代音韵感兴趣，那么音韵学方面的书籍可以参考的也很多。唐作藩先生的《音韵学教程》，是大陆各大高校通行的音韵学教材。台湾那边好像比较多的用董同龢先生的《汉语音韵学》。胡安顺先生的《音韵学通论》也很不错。

音乐方面的书籍，因为是探讨古代诗词格律，所以主要还是对中国古代音乐理论要稍微了解。当然，首先要有一定的乐理知识。然后可以参考杨荫浏先生和邱琼荪先生的著作。

万能开头优美句子摘抄

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过比较经典的句子吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。那些被广泛运用的句子都是什么样子的呢？下面是我为大家收集的万能开头优美句子摘抄，希望能够帮助到大家。

万能开头优美句子摘抄1

1、太阳透过榆树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上。夏末秋初的南风刮来了新的麦子的香气和蒿草的气息。北满的夏末秋初是漂亮的季节，这是全年最好的日子。天气不凉，也不顶热，地里还有些青色，人也不太忙。

2、天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。

3、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

4、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

5、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。

6、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。

8、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

9、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

10、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。困难说：人生就是在暗礁中行进的船。挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。

万能开头优美句子摘抄2

1、思念如雨，在每一个想你的时刻，你的名字缠绵的绕着我的心间，很轻易的就被你紧紧的束缚。没有挣扎，没有改变，只想静静的和你感受一场超越灵魂的爱恋，就算是只能幻想，我也要把主角演得幸福一点。不会流泪，因为泪里全是你的名字，我要好好的珍藏，用一生的爱去呵护！思念如雨，在每一个爱你的瞬间！

2、不必在青春的年月里，学会忧伤，来的去的，抵不过荏苒时光。我许你的，也许不该是天荒，记得吗，那一宿未眠的`冰蓝，像紫茉莉吞咽下的烂漫，但是路已远，人未归，情丢却哪站？

3、有份思念一直藏在心底，许久不曾打开，怕伪装的坚强全部瓦解，点点滴滴，丝丝柔柔，全部是指缝间的缠绵，眼里隐藏着一颗泪，装了如雨的思念，怕低头，怕那颗泪坠落，揉碎了我的心。

4、看着花开花落，轮回了季节，热闹了红尘，热闹是他们的，我什么也没有。我捻一瓣花语，在五柳先生的门前，悠然看南山，抚松醉夕阳。幽幽静夜，最闲。携一壶浊酒，甩两袖清风。

5、恍惚间，长安街，华灯初上，人如潮涌，月上柳梢，青石小路，小诗文，装点着宁静的夜。粗布青衣，青铜妆镜，陪伴着安静的人。春去春又来，花谢花还在循环往复，波澜不惊的平静，与“春分又绿江南岸”一任过往，这----是布衣的生活。

6、倚着幽窗，遥望远方模糊不清的你，忽远忽近，渐行渐远。轻风吹散所有的回忆，回忆里所有的情感，情感中所蕴藏的真心，只需用一支笔，便可以描绘绝望空城的边缘，站立成风的碎影，待流年散去，想必你也不曾记得了吧。

7、明天，当太阳升起时，当秋阳铺洒大地时，我会在睡梦中醒来，我会轻轻告诉你，每一片飘飞的落叶都是我对你绵绵无尽的相思。我会对着蓝蓝的天，洁白的云，悄悄告诉你，远方的你。是我今生相守的情。是我一生唯一的爱。

8、自古就有悲欢离别，自古就有愁月悲歌。只是我们一直不曾理解，还以为一切只不过是遥远的记忆。因为没有真实的经历，就没有深入内心的感受！

9、一轮明月，万古寂寞。手指如清风抚弄柳丝，又如雨滴敲打梧桐叶落，悠悠的穿越了千百年的时空，谁又能转动命运，怎奈相遇、相聚、相爱、却不能相依、相守，安得与君相诀绝，免教生死作相思。只裁一截，也能一唱三叹！

10、望苍穹，诗篇艳，如烟似海，群星争辉，才子颇多。皎洁月光下，诗仙太白酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这是诗圣子美在风雨飘摇中忧国忧民的呼唤。李杜诗篇，千古绝唱。岁月的长河，淘尽了糟粕，沉淀下精华，这—是才子的时代。

11、任凭愁思百结，辗转难眠，推轩望月。圆月高悬，散落满地皎辉。想来，明月必无情，千年风霜尽，多情易老。若有情，早该随风老去。明知月无情，为何屡屡寄情于明月？

12、看来天生万物，各有其性。就水果而言，并非只有甘甜一种口味，有些因酸着称，也有苦的，也有辣的，酸甜苦辣，五味杂陈，才显其丰富，也许柿子的特点和个性就在于甜中带涩，先甜后涩，如果只剩下脆甜的一种味道，且等不得变软，就猴急地吃了，大约就会失去许多吃柿子的乐趣。

13、秋风扫过，叶子不舍地离开它的大树，飘落到地上，像一个个无依无靠的孩子。叶子纷乱的心在轻轻哭泣，我仿佛听到风中那嘤嘤的声音，断断续续地响在耳边。满地的落叶随风飘荡，有些落到草丛里，便再也无力活动了；有些落到深沟里也无望地动不了。而落在水里的叶子，在水面上随波逐流，一路而去，也许飘向叶子们心中的天堂。不然叶子们为啥如此高兴，你瞧它们像小船一样快乐驶向远方。

14、秋铸就了叶子生命的华章，叶子才有面对死亡，平静如初。面对满天纷纷扬扬的落叶，刚才的伤感已经一扫而光，我忽然有了敬佩之感，我想，这些漂亮的天使已经完成自己夙愿，把个秋晕染的美丽动人。现在它们可以从从容容的去死。也许离开大树的那一刻，它们已经知道了自己的归宿所在。然而，为了在生命的最后时刻为秋的灿烂尽一份力，仍然随风飘舞着留下美丽的倩影。

15、思念纷飞如雨，没有你陪伴的时间，也感觉你没有离开，因为谁也没有把分离两个字写在相爱的季节，怕触动了那一根情弦，怕雨走露了消息，我们只有将心交给文字，去感受那里面的温暖，知道吗？我们的故事像一本小小说，有着我们美丽的相遇，有着幸福的相爱，有着苦苦的思念，有着甜甜的泪水。就算十万字也不能代表我们的爱恋，我在尽可能的美化结局，在尽可能的淡化那一种相爱不能相守的心！

万能开头优美句子摘抄3

1、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;有项羽刚直不阿自刎于乌江;也有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里撑船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

2、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风;伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开;冰天雪地里，它怒放;寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影;寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

3、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

4、没有理想，人生就如荒漠，没有生气;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

5、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

6、马克·吐温说过，“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”

7、谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

8、两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。

9、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。

万能开头优美句子摘抄4

1、灰色具有柔和，高雅的意象，而且属于中间性格，男女皆能接受，所以灰色也是永远流行的主要颜色，在许多的高科技产品，尤其是和金属材料有关的，几乎都采用灰色来传达高级，科技的形象，使用灰色时，大多利用不同的层次变化组合或他配其他色彩，才不会过单一，沉闷，而有呆板，僵硬的感觉。

2、冬天还没有到，可是天气已经冷得不行了。狂风吹得树木东摇西摆，最低温度已经降到零下了。晚上我睡在床上，听见外面的风呼呼地吹，好像老虎在怒吼。狂风吹得我家的窗户发出了“砰砰砰”的响声，害得那些老年人睡觉都成了问题。那响声响得还把熟睡的人都能够吵醒。我也久久不能够入睡，静静地听着那考老虎怒吼一样的风声……

3、外面寒风刺骨、北风呼啸，大街上冷冷清清，光秃秃的小树苗可怜巴巴地立在道路两旁，曾经生机勃勃的小草也变得枯黄了，同花儿一起进入了甜美的梦乡。北风吹来，小树苗在寒风中挣扎着；小草扑倒在地上，好像害怕这突如其来的寒风。而一排排亭亭玉立的柏树，在寒冷的冬天里，它们依然那样浓郁苍翠。

4、小城冬天的早晨是有雾的，迷茫茫的一片，整个城都笼罩在这雾中，浓重的大雾弥漫在天地之间，好象从天上降下了一个极厚而又极宽大的窗帘。河里淡淡的白烟和这漫天的大雾融合在一起，人，桥，雾组成的小城冬天别有特色的风景，这是一幅优美又飘渺的风景画。

5、雨越来越小，天边居然出现了金黄的太阳，把雨渐渐隐去、雨中又有了一道美丽的风景线，不是彩虹，而是太阳！雨还在下，由一层雨丝变成了几点雨丝，一切都清晰、明亮了起来。雨不再轻盈地蹦跳了，好像已经累了，但还没有尽性，抓紧时间再玩一下，看一下冬天的景色。雨儿一点一点地收敛自己，只看见远处有几丝淘气的雨还在留恋，久久不愿到达地下。

万能开头优美句子摘抄5

1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4、骨气就是孟子“富贵不能*，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。

7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;有项羽刚直不阿自刎于乌江;也有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里撑船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。

8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着;生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！

10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。

冬天每天宅在家里，还还不如走出门，去拥抱冬天的美!

1、吉林木屋村

长白山下最后的木屋村落，锦江木屋村，原名孤顶子，是长白山深处一个自然形成的村落，是一片很原始的村落，位于吉林省抚松县漫江镇的丛林中。

这个村的最大特色就是所有的建筑都是用山里的圆木堆积搭建而成的，木房、木瓦、木烟囱来这里就是为了感受这一份原始、独特。

坐标：吉林省抚松县漫江镇南侧25公里

2、甘肃官鹅沟

被称为小九寨，这里有如梦如幻的冬之韵味它不叫九寨沟，但却有比九寨沟还要美的翠海;比九寨沟还要美的叠瀑;比九寨沟还要美的雪峰。

12月的陇南是纯净轻盈的。雪后蓝色的冰瀑和晶莹的冰柱、冰挂构造了梦，目之所及皆是如梦如幻的冬之韵味。

坐标：甘肃省陇南市宕昌县城郊，国道212线从沟口通过

自驾路线：如果你在兰州，你可以自驾去(兰州-宕昌官鹅沟，途经临洮、渭源、漳县、岷县，全程326公里，从兰州出发，走兰临高速90公里到临洮县，出了兰临高速，约有两三公里的高速引道，往前就是212国道，沿国道一直行驶，方可到达宕昌县

住宿：住宿问题也别怕，宕昌汽车站附近，也就是官鹅沟景区口附近有很多宾馆，景区也有宾馆以及农家乐。

3、湖北齐岳山

中国南方最大的山地草场，冬天美得像一幅油画，齐岳山的冬天，它有延绵的山峦，莽莽苍苍，长达125公里，恰似一壁巍峨的城墙横亘西天。它也有皑皑白雪、玉树琼枝的冰雪风光，特别是那茫茫雪地上的枯木与牛羊，更是美得像一幅油画，好不真实;它也有童话的村落，茫茫雪地中，雪压瓦顶，而山间的层层梯田，蜿蜒出雪地最优美的曲线

坐标：位于湖北省恩施的利川市西部，西边与重庆石柱、万州接壤，距利川市仅30公里，距万州港80km，318国道从景区穿过。

4、广东仓子下

藏着南方罕见的红叶和晒秋，仓子下，一个真正冷门的地方，听名字就冷得发抖吧!不过它的秋景可真的很温暖哦，北国已是大雪纷飞，这里却阳光正暖。而且北国秋天的两个标志性的美景—红叶和晒秋，这里都有。因该村有一高而平顶的大石，貌似谷仓而得名。这里的田园风光旖旎美好、民风淳朴亲切。人称“春有梯田耕牛的古朴，夏有翠竹人家的雅致，秋有古枫红叶的热烈，冬有霜压苍松的高傲。

坐标：广东省梅州市平远县上举镇畲脑村仓子

线路：起点梅州市区梅江区城北镇干才村(G206国道平远县长田镇(G206国道平远县县城平远大道南沿环岛行驶20米，在第1个出口右前方转弯进入柘东路(S225国道沿S225行驶35公里，右前方转弯进入S332平远县坝头镇(S332国道平远县东石镇(S332国道到东石镇双石村走(X036县道平远县上举镇畲脑村(X036县道停车场终点站。

5、云南南极洛

比雨崩更美，知道的人没几个!当你走进云南南极洛，走近这墨绿的大山，你会发现，吵杂的城市生活，怎能和清净的山野风情媲美!所有人会在瞬间爱上这田园生活诗一样的恬静。这是一个被世人遗忘在绿色山脉中的世外桃源，烟雨湖泊、天然草坡与周遭的原始森林竟是那么的和谐。

坐标：云南迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县巴迪乡澜沧江西麓阿尺打嘎村，属碧罗雪山山脉腹地。

小贴士：如果有充足的户外旅行经验，可以选择在南极洛露营，不过因为地处偏僻，且信号不好，需准备保暖防风的衣物和干粮等物资。

6、陕西灵泉古村

浓缩版韩城党家村，没有游客干扰!被称为“民居瑰宝”的韩城党家村，相信很多人都不陌生。而灵泉古村，就是小版韩城党家村。一入村，城门上“人心安绪”四个大字就在告诉你，这里的生活悠然自得。漫步村中，随手一拍都是扑面而来的宁静。扛着铧犁牵着耕牛的老人迎面而来，冲着你友好地笑了笑，丝毫没有对外来闯入者敌意的审视。毛驴拉着四轮车，扬起的尘土都暖洋洋的，让久处喧闹的人无比贪恋这份宁静。

坐标：陕西渭南市合阳县灵泉村

交通：西临高速渭南108国道合阳县，从合阳县出发沿X305向东行驶约20公里即到达灵泉村。

7、黑龙江洛古河村

边境线上的一个袖珍小村，一个很小的边境村落,源于蒙古肯特山的石勒喀河和源于中国大兴安岭西坡的额尔古纳河在洛古河村汇流，形成黑龙江的源头。洛古河村的西面是内蒙古，北面跨过黑龙江就是俄罗斯。

洛古河村是看北方风景的最佳旅行地之一，这里很安静，村庄比较小，所以才显得很珍贵。当你悠然行走于乡村土道上，那浸透着浓厚乡土气息的源头景色会让你油然产生置身世外的超然情感，一切仿佛回到了质朴的童年时代。

坐标：黑龙江省大兴安岭地区漠河县

陶渊明