春节的由来和风俗

　春节的由来和风俗

　春节的来历(一)

　传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

　那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

　但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱;各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。

　万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

　那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

　祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”

　祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被佞暗算，且随我到宫中调养吧。”

　万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

　春节的来历(二)

　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。

　传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

　他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。

　第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

　春节的来历(三)

　在福建省民间，流传着过年的美妙传说。

　相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角;眼睛圆滚滚的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。这种怪兽的名字叫做“年”。

　年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它，便吓得逃命;山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。

　却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，个叫阿水，他俩是好伙伴，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：“孩子，山上有年，去不得呀!”

　“不怕!”阿山和阿水有心计，说：“我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它!”

　话虽这么说，他俩上山几次，幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日，天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪，牛儿惊慌得哞哞叫，挤成一团。这是咋回事呢

　“呔，快走!”阿山和阿水挥起牛鞭，啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫，一只怪物吓得朝村前路上跑去。

　阿山道：“阿水，你看，是一只年跑了!”

　“真怪，年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了。”阿水觉得挺奇怪。

　“嗯，”阿山果断地说，“我们追过去看看。”

　两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了。“哦，是哩!”阿山猛悟过来，“原来年害怕牛鞭声!”

　阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头，朝村后头跑去。

　那边也有一个村子。此时，夜幕降临了，年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花，又扭转头跑了。这时，阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去。他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着，跑上山了。

　阿山和阿水把这一切看得清清楚楚，回到村里，他们对乡亲们说;“原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了。”

　乡亲们听了，很快就想出一个好办法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山。看到篝火，听到响声，果然又往回跑了。就这样，一夜过去了，乡亲们平安无事。第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺：“恭喜!”

　从此，人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的。

　春节的来历(四)

　在河北省邯郸一带民间，流传着关于过春节的神话故事。

　过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。

　传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩!可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。

　那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉(即长工)。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明;大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明;要病叫他闲时病，忙时不误做营生。”

　当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚;迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。

　说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝，二话没说便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”

　玉帝听了，不禁大吃一惊：“此话当真”“当真。”“不假”“不假。”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。

　这时候。忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干啦!”抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。

　却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，蒸馒头;二十七，买东西;二十八，把猪杀;二十九，打黄酒;三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……

　这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆(人们称她为脏神，专管茅房，粪土)，正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

　原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”——这就是“破五”的来历。

　不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。

　玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。

　玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀!”一句话，说得玉帝闭口无言。玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。

　打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。所以，人们照常为他上香。

　春节大年初一

　拜年：拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初一，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

　开门炮仗：春节早晨，开门炮仗开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

　春节大年初二

　回娘家：出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。

　祭财神：北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

　春节大年初三

　饿鬼日：到了大年初三，旧习称为“饿鬼日”，这天忌探亲访友，不过这个习俗早已过时，因为随着时代的进步，人们难得春节共聚过年，对此已经淡化许多。

　赤狗日：年初三又称赤狗日，是一个不吉利的日子，赤狗是熛怒之神，遇之则有凶事。所以老一辈的居民，在这天足不出户，留在家中，以免遇上凶煞。

　谷子生日：民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。以为如有犯者，会导致谷物减产。

　小年朝：即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

　烧门神纸：旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

　春节大年初四

　迎神接神：年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。

　春节大年初五

　送穷：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　祭财神：南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　开市：旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

　路头神：路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。路头又称“五路神”。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。

　春节大年初六

　正式开业：商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮。

　送穷鬼：这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。

　挹肥：初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”(但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗)。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。

　春节大年初七

　吃素面线：在台湾地区，大年初七称为“七元”，也就是人的生日，所以这一天要吃素面线。华人庆生日，多有吃面线的习惯，长长的面线就是代表富贵长寿，所以，初七吃面线，也含自己庆祝生日的意义。

　补天穿：说是人日多阴，好像天穿了洞，要帮它补一补，以免大雨成灾。于是以年糕祭神，叫做补天。

　吃七菜羹：大年初七“人日”，人人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七菜羹，来年大丰收。人日吃了“七菜羹”，也代表新年已告一段落，明天初八应该重新打起精神，开始努力工作了。

1描写动物争斗的打油诗

《咏猫》

猫 猫 猫

半夜不睡觉

你说是为啥

跟鼠在网聊

《咏猪》

猪 猪 猪

生来怕屠夫

要想活的长

千万别增粗

《咏驴》

驴 驴 驴

闲逛过沟渠

突然摔一倒

压坏渠边菊

《咏蛇》

蛇 蛇 蛇

戴上黑眼镜

穿起花裙子

扭动小蛮腰

《咏熊》

熊 熊 熊

笨拙且贫穷

久居深山里

不与世界同

《咏鸡》

鸡 鸡 鸡

外表数第一

打鸣挺卖力

名声不咋地

《咏虎》

虎 虎 虎

体壮腰身粗

动物界之王

深山老林渡

2关于动物的诗词

1马 卖骆马 唐白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。 归马华山 唐白行简 牧野功成后，周王战马闲。

驱驰休伏皂，饮龁任依山。 逐日朝仍去，随风暮自还。

冰生疑陇坂，叶落似榆关。 躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

幸逢时偃武，不复鼓鼙间。 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 唐曹唐 騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。

四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。 堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。

平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。 陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。

尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。 力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。

阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。 不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。

霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。 未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。

一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。 空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。

卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。 追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。

欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。 病久无人著意看，玉华衫色欲凋残。

饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。 长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。

王良若许相抬策，千里追风也不难。 马 唐陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。

自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。

若遇追风便，当轩一举头。 白马 唐杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。

可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。

丧乱死多门，呜呼泪如霰。 咏马 唐韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 骢马 唐霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。

踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。

岂独连钱贵，酬恩更代劳。 白马 唐贾至 白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。

闻珂自蹀躞，不要下金鞭。 紫骝马 唐李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。

挥鞭万里去，安得念春闺。 咏马 唐杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。

春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。

徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 白马 唐翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。

金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。

一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 老马 唐姚合 卧来扶不起，唯向主人嘶。

惆怅东郊道，秋来雨作泥。 浴马 唐喻凫 解控复收鞭，长津动细涟。

空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。

常闻禀龙性，固与白波便。 塞马 唐元稹 塞马倦江渚，今朝神彩生。

晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。

何由当阵面，从尔四蹄轻。 2虎 猛虎行 魏晋陆机 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

恶木岂无枝？志士多苦心。 整驾肃时命，杖策将远寻。

饥食猛虎窟，寒栖野雀林。 日归功未建，时往岁载阴。

崇云临岸骇，鸣条随风吟。 静言幽谷底，长啸高山岑。

急弦无懦响，亮节难为音。 人生诚未易，曷云开此衿？ 眷我耿介怀，俯仰愧古今。

猛虎词 唐储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。

太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。

高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。

猛虎行 唐韩愈 猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。

身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。

正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。

朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。

狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。

谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。

猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。

故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。

3关于动物的诗句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 谁家春燕啄春泥 春江水暖鸭先知 处处闻啼鸟 风吹草低现牛羊 白兔捣药成，问言与谁餐？ 江晚正愁余，山深闻鹧鸪 感时花溅泪，恨别鸟惊心 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 踏花归来马蹄香， 只吹的水尽鹅飞罢 虎落平崖受犬欺，龙游浅滩遭虾欺 山回路转不见君，雪上空留马行处 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 却说旧时前堂燕，飞入寻常百姓家 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 鸡声茅店月，人迹板桥霜 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 众鸟高飞尽，孤云独去闲 柴门闻犬吠，风雪夜归人 千山鸟飞绝，万径人踪灭 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 落花人独立，微雨燕双飞 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 乡书何处达，归雁洛阳边 因思杜陵梦，凫雁满湖塘 牧童骑黄牛，歌声振林樾 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 虎踞龙盘今胜惜，天翻地覆慨而慷。

4关于动物的诗句古诗

1、《孤雁》

唐·杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云。

2、《卖骆马》

唐·白居易

五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

3、《归马华山》

唐·白行简

牧野功成后，周王战马闲。

驱驰休伏皂，饮龁任依山。

逐日朝仍去，随风暮自还。

冰生疑陇坂，叶落似榆关。

躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

4、《越鸟》

唐·郑谷

背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。

梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。

5、《画眉鸟》

宋·欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

5关于动物的诗句

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——孟郊《登科后》

白话译文

往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。

迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家

古道西风瘦马，夕阳西下 断肠人在天涯。

——马致远《天净沙·秋思》

译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。

古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

诗人通常借描写物来描写人，侧面反映出人的品格。借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。这也是用来表现、突出中心思想的常用的一种方法。

无论写人记事还是写景状物，正确运用借物喻人的方法：可以使诗立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强表现力和感染力。

扩展资料：

诗歌的表现手法：

可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。

唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路。

此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。

可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

6关于动物的诗句

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 辛弃疾《西江月》3、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 李白《朝发白帝城》4、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

李白《送孟浩然之广东省陵》5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晏殊《浣溪沙》6、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

杜甫《绝句》7、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾《西江月》8、落花人独立，微雨燕双飞。

晏几道《临江仙》9、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 鲁迅《题自画小像10、长亭怨慢·雁 （清·朱彝尊）结多少悲秋俦侣，特地年年，北风吹度。

紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉？回汀枉渚，也只恋江南住。随意落平沙，巧排作、参差筝柱。

别浦，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。一绳云杪，看字字悬针垂露。

渐欹斜、无力低飘，正目送、碧罗天暮。写不了相思，又蘸凉波飞去。

11、摸鱼儿 （金·元好问）问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。

山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。

千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

12、红楼梦{四十八}宝钗食螃蟹绝唱桂霭桐阴坐举觞， 长安涎口盼重阳眼前道路无镜纬， 皮里春秋空黑黄！酒未涤腥还用菊， 性防积冷定须姜？于今落釜成何益， 月浦空余禾黍香13、红楼梦{四十九}黛玉咏蟹诗铁甲长戈死未忘， 堆盘色相喜先尝螯封嫩玉双双满， 壳凸红脂块块香多肉更怜卿八足， 助情谁劝我千觞对兹佳品酬佳节， 桂拂清风菊带霜14、在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。

15、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山16、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——钱塘湖春行白居易17、老骥伏枥，（志在千里），烈士暮年，（壮心不已）。

出自 曹操 《龟虽寿》18、藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）19、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

出自《春望》作者：杜甫20、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）21、蝉李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清22、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）23、陆游的《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。24、昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。

拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。当初酒贱宁辞醉，今日愁来不易当。

暗想旧游浑似梦，芙蓉城下水茫茫《瑞鹧鸪》25、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

——北朝民歌《木兰辞》26、避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。

——元稹《阳城驿》27、游蜂竞钻刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。

——元稹《芳树》28、（昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

--宋·张俞《蚕妇》）29、但爱鲈鱼美（江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

--北宋范仲淹《江上渔者》）30、孔雀东南飞，五里一徘徊（汉乐府 孔雀东南飞）。

7有关动物的诗句

卖骆马 唐白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。 归马华山 唐白行简 牧野功成后，周王战马闲。

驱驰休伏皂，饮龁任依山。 逐日朝仍去，随风暮自还。

冰生疑陇坂，叶落似榆关。 躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

幸逢时偃武，不复鼓鼙间。 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 唐曹唐 騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。

四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。 堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。

平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。 陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。

尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。 力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。

阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。 不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。

霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。 未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。

一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。 空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。

卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。 追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。

欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。 病久无人著意看，玉华衫色欲凋残。

饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。 长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。

王良若许相抬策，千里追风也不难。 马 唐陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。

自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。

若遇追风便，当轩一举头。 白马 唐杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。

可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。

丧乱死多门，呜呼泪如霰。 咏马 唐韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 骢马 唐霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。

踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。

岂独连钱贵，酬恩更代劳。 白马 唐贾至 白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。

闻珂自蹀躞，不要下金鞭。 紫骝马 唐李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。

挥鞭万里去，安得念春闺。 咏马 唐杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。

春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。

徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 白马 唐翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。

金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。

一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 老马 唐姚合 卧来扶不起，唯向主人嘶。

惆怅东郊道，秋来雨作泥。 浴马 唐喻凫 解控复收鞭，长津动细涟。

空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。

常闻禀龙性，固与白波便。 塞马 唐元稹 塞马倦江渚，今朝神彩生。

晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。

何由当阵面，从尔四蹄轻。 2虎 猛虎行 魏晋陆机 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

恶木岂无枝？志士多苦心。 整驾肃时命，杖策将远寻。

饥食猛虎窟，寒栖野雀林。 日归功未建，时往岁载阴。

崇云临岸骇，鸣条随风吟。 静言幽谷底，长啸高山岑。

急弦无懦响，亮节难为音。 人生诚未易，曷云开此衿？ 眷我耿介怀，俯仰愧古今。

猛虎词 唐储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。

太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。

高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。

猛虎行 唐韩愈 猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。

身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。

正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。

朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。

狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。

谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。

猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。

故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。

白虎行 唐李贺 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。 烧书灭国无暇日，铸剑佩珏惟。

8关于动物的诗句

含有动物名称的诗句 1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

4、不入虎穴，焉得虎子。 5、一朝被蛇咬，十年怕井绳。

6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 7、路遥知马力，日久见人心。

8、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 9、好山好水看不足，马蹄催趁月明归。

10、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 11、乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗 12、虹随余雨散，鸦带夕阳归。 13、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

14、落花人独立，微雨燕双飞。 15、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

16、大漠沙如雪，燕山月似钩。 17、一雁下投天尽处，万山浮动雨来出。

18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 19、铁马夜嘶千里月，雕旗秋卷万重山。

20、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 21、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

22、遍身罗绮者，不是养蚕人。 23、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

9关于动物的诗句

1此马非凡马，房星是本星。

2柴门闻犬吠，风雪夜归人。

3千山鸟飞绝，万径人踪灭。

4衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。

5他人骑大马，我独骑驴子。

6独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

7千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

8草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

9半壁见海日，空中闻天鸡。

10狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

11子系中山狼，得志便猖狂。

12此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。

13两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

14漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

15山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

16客从远方来，遗我双鲤鱼。

17人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

18长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

19烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。

20月出惊山鸟，时鸣春涧中。

10关于小动物的诗句全诗

1 猫

元代：唐珙

觅得狸儿太有情，乌蝉一点抱唇生。

牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴。

分唾掌中频洗面，引儿窗下自呼名。

溪鱼不惜朝朝买，赢得书斋夜太平。

2 又判争猫儿状

唐代：裴谞

猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。

3 兔爰

先秦：佚名

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶，尚寐无聪！

4 画眉鸟

宋代：欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

5 鸟

唐代：白居易

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归

　大家看过不少对联，知道怎么用对联来吵架吗下面是我整理的关于吵架的对联，过来看看吧。

关于吵架的对联

　1、两猪一槽

　晋代有一个读书人，自恃能诗善文，常出联嘲弄人。一日，他与友人正在一起吃饭，看到一位妇女领着两个小孩从门前走过，便嘲弄道：

　一羊引双羔

　那个妇女回瞪了他一眼，正眼答对：

　两猪共一槽

　2、光棍难拿

　传说，从前有一穷书生，娶不起媳妇，一个人过日子，但生性刚烈，好打抱不平，经常为受冤屈的百姓写状子，为豪绅所痛恨。一次有人诬告穷书生，县官将其逮捕，出了一个对子，并限定在从一数到十的时间内对出，否则严办。县官上联是：

　云锁高山，哪个尖峰敢出

　话音刚落，穷书生不假思索，随后对出下联：

　日穿漏壁，这条光棍难拿!

　说完，掉头就走。县官瞠目结舌。

　3、圆满

　从前，有一位商人，父母去世后合葬，由于不懂规矩，误将父亲葬在西边，母亲葬在东边。后来经人提醒，商人决定改正，但又不好移坟，于是便在坟前立二石柱子，准备求人写一副对联，刻于上面，以求补正。遍请乡中文士，皆推辞说不能。

　最后请到一位进士。那进士笑说：“那便试试看。”随机提笔写道：

　生前既不离左右

　死后何必分东西

　过往者读此联，皆称其善。

　4、和尚骨与东坡尸

　一天傍晚，苏东坡与好友佛印泛舟江上。忽然，苏轼用手往左岸一指，又指指佛印，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正啃骨头，顿有所悟，随手将自己手中写有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人四目相对，不禁大笑起来。原来，这是一幅哑联，

　苏轼：狗啃河上(和尚)骨

　佛印：水流东陂尸(诗)

　5、竹“短”竹“无”

　明代翰林学士谢缙，家贫，居处与曹尚书府第竹园相对，于是在自家大门上书一联云：

　门对千竿竹

　家藏万卷书

　曹尚书见后不愉快，心想：我家的竹园岂能为他人借用，于是名家人把竹子砍去一截。谢缙见了就在对联上添了两个字：

　门对千竿竹短

　家藏万卷书长

　曹尚书读后更气愤，忙命家人把园中竹子全部砍光。谢缙见后，又在对联下面各加一字：

　门对千竿竹短无

　家藏万卷书长有

　曹尚书终于拿他没办法了。

　6、畜生出题

　解缙为官正直，一些权贵策划了一个宴会，想叫解缙当场出丑。会上，有个贵人对解缙说：“老朽有句上联，久思无对，不知可否赐教”这位贵人便把事先准备好的上联念了出来：

　二猿伐木深山中，小猴子岂敢对锯(句)

　他刚念完，一群帮手立刻拍案叫绝，借此奚落解缙。没想到解缙泰然自若，说“恕我冒犯”，接着对出了下联：

　一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄(题)!

　那些权贵们听了目瞪口呆，纷纷离席而去。

　7、祸不单行

　相传，东晋大书法家王羲之的字经常被人当做墨宝收藏，连他们家门前贴的春联也在所难免。

　一年过年，他搬入了新居，想到周围的人并不知道，就兴奋地贴出第一幅春联：“春雨春风春色;新年新岁新人”谁料刚贴出就不翼而飞。他又贴出第二幅对联：“莺啼北里;燕语南郊。”同样被人揭去。王羲之微微一笑，心生一计，又贴出第三幅对联：

　祸不单行

　福无双至

　这次果然没人揭了。不过，第一天人们经过王家的时候，却看到对联被王羲之在天明时续上了字，变成了：

　祸不单行昨夜行

　福无双至今朝至

　众人一看，都颔首称赞。

　8、不让失望

　一老翁过80岁生日，买来十分贵重的纸请文学家刘凤诰写一副寿联。刘凤诰听完，问道：“何时出生”老翁笑道：“十一月十一日。”刘即在纸上写道：

　十一月十一日

　老翁看了不禁暗暗叫苦，但又不敢出声。刘又问老翁高寿，老翁回答“正好80岁。”于是刘接着写出了下联：

　八十春八十秋

　9、早去为好

　清朝时，一大官员调到另一个省当督办，横征暴敛，中饱私囊，刮尽民脂民膏。有人撰联赠之曰：

　早去一天天有眼

　再留此地地无皮

　10、女变娘

　从前，一位公子读了几句书就常常喜欢捉弄别人。一天，他外出游玩，见一**在水边木桥上淘米，便想出一联调戏：

　有木便为桥，无木也念乔，去木添个女，添女便为娇，阿娇休避我，我最爱阿娇。

　**听后甚觉讨厌，稍稍思考，也回敬一联：

　有米便为粮，无米也念良，去米添个女，添女便为娘，老娘虽爱子，子不孝敬娘。

　书生想占便宜，却被**羞辱一顿，自讨无趣。

　11、粗毛野兽先生

　清代文学家纪晓岚自幼聪明好学，可他的私塾老师石先生非常古板，纪晓岚非常反感他。

　纪晓岚喂养了一只家雀。一天，他将喂饱的家雀放进砖墙上挖好的一个洞里，并用砖头堵上，以防飞走。此事被石先生发现，他把家雀摔死后仍旧放回墙洞里，用砖头堵好。并在墙上戏书一联：

　细羽家禽砖后死

　当纪晓岚发现后，非常气愤，看到上联，就在墙上写下了下联：

　粗毛野兽石先生

　石先生看到后非常恼火，责问纪晓岚不该辱骂老师。纪晓岚说：“你教我作对子要工整，我这一个字一个字对得不是很恰当吗”

　12、书童成老子

　从前一个秀才，狂妄自大，盛气凌人，被称作狂秀才。一天，狂秀才路过一所学堂门前，看见一群学童在讨论问题，就出了一个对子戏弄学童，他装腔作势地问：

　稻粱菽，麦黍稷，这些杂种，哪个是先生

　这分明是在骂学童，众学童一时茫然，无言以对。不久一个学童上前，不慌不忙地回答道：

　诗书易，礼春秋，许多正经，何必问老子!

　众学童听了，哈哈大笑。狂秀才羞愧难当，灰溜溜地走开了。

　13、先生先死

　一个老师正在太阳底下抓痒，见学生走过，即出一联要学生对：

　痒痒抓抓，抓抓痒痒，不痒不抓，不抓不痒，越痒越抓，越抓越痒

　学生知道老师是故意出这道难题刁难，一时发急，说道：“先生，你这不是要急死我吗”先生见他对不上来，说：“那你就死吧，你死了我才快活哩。”先生的话刚说完了，就有学生对出了下联：

　生生死死，死死生生，不生不死，不死不生，先生先死，先死先生

　14、粪也要上税

　郭沫若十四岁离家去乐山读书，进城时见到守门官吏衙役对老百姓敲诈勒索，挑一担粪要捐一个铜板。激起了少年心中的愤怒，写了一副讽刺和揭露兼有的对联：

　自古未闻粪有税

　而今只有屁无捐

搞笑对联

　上联：说你行你就行不行也得行;下联：你说不行就不行行也不行;横批：不服不行。

　上联：忆往昔，红米饭，南瓜汤，老婆一个，小孩一帮。下联：看今朝，白米饭，王八汤，小孩一个，老婆一帮。横批：与时俱进

　上联：爱与被爱都很难，下联：有情有缘要时间;横批：情义无价

　上联：假名假姓假地址，下联：骗吃骗喝骗感情;横批：愿者上钩

　上联：风在刮，雨在下，我在等你回电话;下联：为你生，为你死，为你守候一辈子;横批：发错人了。

　上联：我爱的人名花有主;下联：爱我的人惨不忍睹;横批：命苦。

　上联：假烟假酒假朋友;下联：假情假意假温柔;横批：钱是真的。

　上联：坏男人招人爱;下联：坏女人吃得开;横批：越坏越好!

　上联:男生，女生，穷书生，生生不息!下联:初恋，热恋，婚外恋，恋恋不舍!横批：生无可恋

　上联：为接入生，为运营死，为收入奋斗一辈子;下联：吃电信亏，上联通当，最终死在移动上;横批：改行为妙

1 关于夫妻恩爱的文言文

与妻书（节选）

林觉民

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞。而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！

辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。

2 古代丈夫感谢妻子的文言文

有，不过是诀别的，黄花岗烈士，林觉民的《与妻书》下面是详细的《与妻书》 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”

吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。

天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。

吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。[编辑本段]译文 意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。

我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。

我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。

我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。

你不要悲伤啊！ 你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。

我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。

刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现。

3 文言文如何劝说两夫妻吵架

你的补充说得对，伉俪就表示夫妇两人。

在男方名字后面写“伉俪”就可以了，不用写“先生”两字。如果他们家只有夫妇二人，用“合府统请”也可以。

伉俪一般指夫妇，比较书面化的一种用词！ “伉俪”一词最早见于我国古文中。闶，对等、匹敌之意，如《毂梁传》；“使世子伉俪喉之礼而来朝。”

俪，结缘、配偶之意，如《左传》说：“鸟兽犹不失俪。”伉俪，孔颖达蔬中对此有解释：“伉俪者，言是相敌之匹偶。”

历来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉俪。

“闹”字，在这里指的是庆祝。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

闹元宵是中国节日民俗活动，起源于汉代。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。