豪放的诗词

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白

2、举头望明月，低头思故乡。 李白

3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白

4、举杯邀明月，对影成三人。 李白

5、长安一片月，万户捣衣声。 李白

6、明月出天山，苍茫云海间。 李白

7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白

8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白

9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白

10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白

《诗经•东山》

我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。

制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。

伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！

我徂东山，慆叨不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。

洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。

之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

悲愤歌 东汉 刘细君

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。

《悲愤诗》蔡琰

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

十五从军征 唐 贺知章

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

七哀其二 王粲 汉魏

荆蛮非吾乡，何为久滞*？方舟溯大江，日暮愁吾心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。

重别周尚书 庾信 南北朝

阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。

人日思归 薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

《渭水思秦川》 岑参

渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。

《杂诗》沈佺期

闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。**今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

《登逍遥楼》宋之问

逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。

《渭上思归》孟郊

独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ābr>

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。

宿云梦馆 欧阳修

北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还

《赠吴之山》王间

城拆声声夜未央,江云初散水风凉;看君已做无家客,犹是逢人说故乡。

《客中夜生》袁凯

落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。

江行 金城

十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。

别老母 黄景仁

搴帏别母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

但见沙场死，谁怜塞上孤。陈子昂《感遇其三》

羌胡无尽日，征战几时归。高适《蓟门五首》

何日平胡虏，良人罢远征。李白《子夜吴歌》

琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 王昌龄《从军行》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《受降城闻笛》

故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。高适《别韦参军》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。戎昱《长安秋夕》

秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。孟郊《秋夜长安病后作》

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月下忆舍弟》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。杜甫《春江夕望》

江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。白居易《江楼闻砧》

问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。柳宗元《零陵早春》

旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。刘禹锡《南中书来》

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。韩愈《宿龙宫滩》

朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。元稹《遣病十首》其十

郁郁何郁郁，长安远如日，终日念乡关，燕来鸿复还”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。” 白居易《答春》

“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。”柳宗元《闻黄鹂》

“潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷情望归路，无雨即登山。”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“楚野花多思，南禽声例哀，殷勤最高顶，闲却望乡来。”刘禹锡《题标隐寺》

“高台不可望，望远使人愁”沈约《临高台》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。卢纶《春江夕望》

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。〔汉〕乐府诗《悲歌》

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。唐高适《除夜作》

旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。〔唐〕戴叔伦《除夜宿石头驿》

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。《与浩初上人同看山寄京华亲故》〔唐〕戴叔伦

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。《渡桑乾》〔唐〕刘皂

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《秋思》〔唐〕张籍

稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝 《归家》〔唐〕杜牧

人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 《乡思》[宋]李觏

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。《八声甘洲》[宋]柳永

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

――

秋风引

―刘禹锡

何处秋风至？

萧萧送雁群。

朝来入庭树，

孤客最先闻。

―

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 《苏遮幕》[宋]周邦彦

江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。《京师得家书》[明]袁凯

11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白

12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维

13、深林人不知，明月来相照。 王维

14、明月松间照，清泉石上流。 王维

15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶

17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫

18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫

19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明

20、无言独上西楼，月如钩。 李煜

21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易

23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平

25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐

26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼

27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼

28月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠张继

29月上柳梢头，人约黄昏后 欧阳修

30明月几时有，把酒问青天苏轼

31我本将心向明月，奈何明月照沟渠《清诗纪事》

思乡

1．君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未(王维：《杂诗》)

2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来(贺知章：《回乡偶书》)

3．岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

4．客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)

5．人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

6．床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)

8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)

9．戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)

送别

1．与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

3．春草明年绿，王孙归不归(白居易：《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻

雁声远过潇湘去,十二楼中月自明

----------温庭筠(瑶瑟怨)

香灯伴残梦,楚国在天涯

月落子规歇,满庭山杏花

-----------温庭筠

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟

--------- 李商隐(霜月)

来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟

梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓

-----------李商隐(无题四首)

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看

-----------李商隐(无题)

远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋

阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁

-----------李商隐(端居)

神女生涯原是梦,小姑居处本无郎

风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香

直道相思了无益,未妨惆怅是清狂

------------李商隐(无题)

独上江楼思渺然,月光如水水如天

同来望月人何处风景依稀似去年

----------赵嘏(江楼感旧)

广泽生明月,苍山夹乱流

云中君不见,竟夕自悲秋

----------马戴(楚江怀古)

扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东

此去与师谁共到一船明月一帆风

--------韦庄(送日本国僧敬龙归)

明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪

-----------范仲淹(苏幕遮)

年年今夜,月华如练,长是人千里

《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻

无为在歧路,儿女共沾巾

注释:

杜少府:王勃的友人,生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津比邻:近邻曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻"这里化用其意

简析:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点

作者小传:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》

《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

注释:诗题一作《渭城曲》

渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城

朝雨:早晨的雨

浥:润湿

阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道

简析:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传

《芙蓉楼送辛渐》

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

-----------------------------春江花月夜 张若虚

春风又绿江南岸，

明月何时照我还

静夜思

树静秋虫鸣，云薄月光清。

夜深高楼上，一雁正南行。

春秋战国，是个人才大爆炸的时期，除了诸子百家之外，各行各业都出了许多的佼佼者，诞生了不少的行业始祖。

鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓。鲁班在许多领域有着众多的发明创造，尤其是木匠工具和农用工具。他发明的土木工工具使当时工匠们得以从原始繁重的劳动中解放出来，大大提高了土木行业的工作效率，因此被尊为中国土木工匠的祖师爷。

现在人把鲁班的智慧，看做是广大劳动人民的智慧，其实鲁班可不是一个普通的劳苦大众。鲁班是姬姓，姬姓的始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。姬姓是周朝的国姓，也是周朝王室宗亲分封的吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国等诸侯国国君的姓。由此可见，鲁班是周朝王室的后裔，是当时的贵族。

其实，比起农工用具，鲁班更热衷于发明制造军用工具，并希望能以此谋取名利。鲁班到了楚国，帮助楚国制造兵器。他制造出舟战用的“钩拒”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。他还将梯子改造成可以凌空而立的云梯，用以攻城。所谓云梯，就是能够倚云而立的梯子。

听说鲁班为了楚国伐宋发明云梯，墨子千里迢迢来到楚国要阻止楚王伐宋。

墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。墨家主张“兼爱”、“非攻”，既然主张非攻，墨家对于守城有其一系列的理论体系，主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。墨子把这些研究防御作战的论述，著述《备城门》十一篇，形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系，里面包括战备、战略和工具，而墨子对于守城器械的发明制作与使用方法颇具心得。针对当时先进的攻城术和攻城工具，墨子对以别具匠心的应对措施，并详细解说守城器械的制作方法、使用技巧等。于是在军用工具发明制造与使用方面便与鲁班形成矛与盾的对立。

墨子来游说楚王，反对他以大欺小伐宋，楚王就让鲁班出来，和墨子比一比强弱。

鲁班要与墨子来一场沙盘模拟演兵，看一看他研制的攻城工具和墨子发明的守城器械到底谁更胜一筹。

墨子于是解下腰带，围成一座城的样子，用小木片代表守城用的器械。鲁班多次设计攻城用的云梯等器械，墨子则完美的抵挡住了他的进攻。鲁班攻城的计策用完了，而墨子守城的方法还绰绰有余。鲁班不肯认输，狡黠的一笑说道：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问什么方法，墨子说：“他的意思是杀了我，宋国就没人能防守了，但我的学生禽滑厘等300 多人，已准备好我的守城器械在宋国都城上等待着你们的入侵呢！即使你们杀了我，同样也不能取胜。”楚王无奈，只好取消了攻打宋国的念头。而鲁班从此以后不再研制军用工具，把心思全部用在发明创造工农用具上。

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历史上的朱日和，属于苏尼特部，苏尼特部距离北京有九百六十里，东西长四百零六里，南北距五百八十里。这里是元太祖十六世孙图鲁博罗特的封地，之后传到库克其图墨尔根，称为苏尼特。库克其图墨尔根将苏尼特分为东西两路，分给四个儿子。后来他们都曾归属于察哈尔部落，到了后金时期（明代晚期）苏尼特由于受到末代蒙古大汗林丹汗的欺压，就迁移依附了喀尔喀部落。历代的苏尼特都是军事要地，这里大漠戈壁，从来都是绝佳的战场。更是历代大帝建功立业的军事起点。

成吉思汗

开始第一次西征，问罪花剌子模

800年前的蒙古太祖十四年（1219）六月，在朱日和以北、克鲁伦河上游河畔，大帝成吉思汗的60万蒙古大军正准备誓师出征。一脸庄严的成吉思汗检阅了他这支由精兵强将组成的远征军，他们将肩负起蒙古成就霸业的重任。随着成吉思汗的一声令下，第一次西征开始了。

话还要从头说起：13世纪初，在成吉思汗的领导下，蒙古部族的势力逐渐强大起来，先后攻灭了草原上的多个小国和部落，蒙古帝国的声望远播。就连隔着西辽国的西方大国花剌子模沙摩诃末，即国王，也派使者前来觐见成吉思汗，其实他的目的是想了解蒙古不断扩张的现实情况。面对来使，成吉思汗当然很高兴，盛情款待了使团成员，并表示：我们双方保持和平友好的关系，要让商人自由通行。1218年，成吉思汗灭掉西辽国，蒙古帝国开始与中亚国家花剌子模接壤。花剌子模人以经商著称于世，蒙古帝国兴起后，大批花剌子模商人来到蒙古，通过与蒙古人的贸易，获得了丰厚的利润。蒙古太祖十三年（1218）春，花剌子模沙摩诃末在布哈拉接见了蒙古使者，同意成吉思汗的倡议，双方缔结了和平通商协定。

此后，成吉思汗根据两国达成的通商协议，派出由450人组成的大商队，用大批骆驼驮着金、银、丝绸、驼毛织品、海狸皮、貂皮等贵重商品，带着成吉思汗给花剌子模沙摩诃末的信前往花剌子模。商队行至锡尔河上游花剌子模国的讹答剌城后，因守将海儿汗贪财，将商队扣留，并派人报告沙摩诃末，谎称商队中有成吉思汗的密探。沙摩诃末在没有弄清事情真相的情况下，便下令处死商队成员，并没收其全部财物。海儿汗遵照沙摩诃末的命令，杀害了蒙古商队成员，其中只有一人从牢里逃出，向成吉思汗报告了商队被害经过。

成吉思汗闻讯非常生气，发誓要为死者报仇。但他还是希望双方能够通过和平方式解决争端，于是，派了3名使者前往花剌子模索要肇事者，以便和解。使者向沙摩诃末国王转达了成吉思汗的原话：“君前与我约，保不虐待此国任何商人。今遽违约，枉为一国之主。若讹答剌虐杀商人之事，果非君命，则请以守将付我，听我惩罚，否则即备战。”沙摩诃末对此置若罔闻，不仅杀害了使者，而且将两名副使的胡子剃光赶回。这让成吉思汗彻底死了和平的心，决定亲率大军向花剌子模问罪。这才有了开头成吉思汗在朱日和检阅部队，誓师西征的一幕。成吉思汗率领的蒙古大军经过四年的奋战，占领花剌子模国后，杀死了仇人海儿汗和花剌子模国王沙摩诃末，达到了预期目的。成吉思汗于蒙古太祖十八年（1223）10月下诏班师回国，命自己的长子术赤镇守花剌子模。

成吉思汗的这次西征涉及范围之广、影响之大在世界历史上都实属罕见，在人类历史上也是意义非凡。西征的最后胜利证明了成吉思汗这一战略抉择是十分正确的。这次战争的胜利，极大地提升了蒙古帝国的国际声誉和威望，同时充实了蒙古国家和个人的财富，以及对蒙古军事技术、生产技术、社会管理和文化知识等方面的提高也起了非常巨大的作用，为蒙古帝国新的征服奠定了雄厚的基础。

康熙大帝

大阅兵后，征剿噶尔丹

清康熙三十年（1691），正在率军征剿噶尔丹的途中，大帝康熙来到了朱日和以南的多伦诺尔地区。为了争取大多数，他一边安抚饱受噶尔丹骚扰的喀尔喀民众，一边举行了喀尔喀全体贵族会盟，对喀尔喀蒙古部落间的矛盾进行调解，评定是非曲直，然后颁赏封爵。接着康熙举行了大型阅兵。对于阅兵，康熙曾说：“国家武备不可一日懈弛。旧例每岁必操练将士，习试火炮。尔部(兵部)即传谕八旗都统等，预为整备，朕将亲阅焉。”

到了阅兵的当天，康熙亲自前往阅兵营地，去礼服，换盔甲，在大臣们簇护之下，到武场，高奏军乐以壮军容，大阅开始。参加大阅的部队包括八旗部队、八旗满洲火器营、骁骑营、前锋营、护军营等，人数众多。八旗将士左右分开，镶黄、正白、镶白、正蓝列左边，正黄、正红、镶红、镶蓝列右边，其他各部队依次排列。首队前锋、护军、骁骑营士兵依次出阵，其他各营士兵紧随其后，最后是火器营士兵。随着吹响的螺声，八旗士兵演变各种阵法，如此反复数次，最后将队伍还原成大阅之初的队形，大阅兵结束。康熙之所以在朱日和举行阅兵仪式，主要是为了展示国威军威，震慑叛匪噶尔丹。

清朝时蒙古分为漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古三个部分。除了漠南蒙古早已归属清朝外，其他两部也都臣服了清朝。准噶尔是漠西蒙古的一支，本来在伊犁一带过游牧生活。然而自从噶尔丹统治准噶尔部以后，他野心勃勃，先兼并了漠西蒙古的其他部落，又向东进攻漠北蒙古。漠北蒙古失败了，几十万的漠北蒙古人逃到漠南，向清朝政府请求保护。康熙先礼后兵，派使者到噶尔丹那里，叫他把侵占的地方还给漠北蒙古。噶尔丹自以为有沙俄撑腰，十分骄横，不但不肯退兵，还以追击漠北蒙古为名，大举进犯漠南。

康熙皇帝分析了严峻的形势后，认为噶尔丹气势汹汹，野心不小，胆敢冒犯大清帝国，虽远必诛，于是康熙宣布他决定亲自率军征剿噶尔丹。康熙二十九年（1690），康熙率大军分兵两路进击噶尔丹，经过几个回合的打击，噶尔丹被杀得七零八落，纷纷丢弃了营寨逃走。噶尔丹一看形势不利，赶快派个喇嘛到清营求和。康熙闻讯坚决地命令说：“快进军追击！别中了贼人的诡计。”果然，噶尔丹求和只是缓兵之计，等清军奉命追击的时候，噶尔丹已经带了残兵逃到漠北去了。

噶尔丹回到漠北，表面向清朝政府表示屈服，暗地里却重新招兵买马。康熙三十三年（1694），康熙皇帝想约噶尔丹会见，订立盟约，以罢兵休战。可是，噶尔丹没来还不说，他还暗地派人到漠南煽动叛乱。他甚至扬言他们已经向沙俄政府借到鸟枪兵六万，将大举进攻，猖狂至极。

康熙三十五年（1696），康熙皇帝决定第二次亲征，又是打得噶尔丹落花流水，最后噶尔丹只带了几十名骑兵脱逃。经过康熙皇帝的两次亲征，噶尔丹叛乱集团也算是土崩瓦解了，但是噶尔丹残余势力仍然继续顽抗。康熙三十六年（1697），康熙皇帝第三次带兵渡过黄河亲征。这时的噶尔丹已经很狼狈了，他原来的根据地伊犁已经被他侄儿占领；噶尔丹的残部听说康熙皇帝再次亲征，有的望风而逃，有的弃戈投降，甚至愿意做清军的向导，活捉噶尔丹。走投无路的噶尔丹落得个服毒自杀下场。这样一来大清帝国重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古，在乌里雅苏台设立将军，统辖了整个漠北蒙古。

康熙三次亲征平定了噶尔丹的分裂叛乱，不仅展示了一代帝王的雄才大略和坚强意志，实现了维护、巩固西北边陲，消灭准噶尔贵族的分裂势力的目的，而且也打击了沙皇俄国侵略中国准噶尔的野心，维护了祖国的统一，在国际上树立中国走向强大的国家形象。

袁世凯

击溃外蒙叛军

自康熙大帝歼灭噶尔丹叛军，恢复了对蒙古的统治以后，朱日和所在的苏尼特旗，历经变迁。乾隆二十六年（1761），清政府开始设立察哈尔都统，管辖察哈尔八旗、四牧群和锡林郭勒五部十旗诸王。

清祟德、顺治、康熙年间，又对锡林郭勒河一带的苏尼特、阿巴嘎、阿巴哈纳尔、浩济特、乌珠穆沁等五部先后分别设置左、右翼两个旗，会盟于锡林河北岸的“楚古拉干敖包”山上，命名为锡林郭勒盟。锡林郭勒，蒙语，意为丘陵地带河。清嘉庆年间迁盟址于贝子庙。民国时期锡林郭勒盟的地位和名字历经变迁，新中国成立后的1958年又改回锡林郭勒盟。

尽管朱日和所在的锡林郭勒盟地区历经变迁，但是作为军事要地的地位一直没有变化。其中1913年发生的锡林郭勒盟-察哈尔战役，影响尤为重大。

辛亥革命后，以外蒙古哲布尊丹活佛为首的亲俄势力趁着清王朝统治危在旦夕之际，于1911年12月1日，宣布外蒙古独立，成立了博克多汗政府。其后不久，为了组建一个所谓的“大蒙古国”，随之博克多汗政府向内蒙古各盟旗发出“檄文”，号召其归属博克多汗政府。

此时，中国已经成立了民国政府，袁世凯担任了临时大总统，对于近在咫尺的内蒙古地区也是高度重视，在加强归化、多伦、张家口等地驻防兵力的同时，为达到争取蒙古札萨克王公、稳定人心避免战争的目的，又对内蒙古各盟旗封建上层采取了拉拢措施，于1912年8月19日，颁布了《蒙古待遇条例》，此后又对蒙古王公普遍予以加封晋爵，初步稳定了动荡不安的内蒙古政局。

然而，针对袁世凯政府加强控制内蒙古的种种举动，博克多汗政府决定予以反击，他们积极组织军队，准备用武力驱赶民国军队，以达到统一内蒙古的目的。1913年初，博克多汗政府发动了统一内蒙古各盟旗的战争，一举打到了朱日和所在锡林郭勒盟-察哈尔一带。

本来就不想打仗的袁世凯，此前所采取的绥靖措施就说明了袁世凯的态度，但是叛军打到了家门口，则义无反顾了。袁世凯指挥民国政府军队，在朱日和一带，和博克多汗政权的军队展开了决战。经过激烈的战斗，击溃了博克多汗军队，粉碎了博克多汗政府以武力统一内蒙古的“南进计划”。

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古代历史上郑国，为何成为春秋霸主的演兵场了？

郑国于公元前806年成立，公元前375年灭亡，郑国都城是在河南新郑，郑国经济发展，民主政治，是郑国法家思想的重要起源地之一。古代郑国为何成为春秋霸主的演兵场呢？接下来小编跟大家分析一下。

郑国是周天子封的比较晚的一个诸侯国，在周幽王时期才封国，自郑庄公之后，诸公子争夺君位，郑国国势渐弱。由于郑国处于中原腹地，土地肥沃，所以成为别的国家羡慕的对象，并且郑国周围都是比较强大的国家。但是由于春秋时期，周天子地位并没有衰退，一些国家还是要顾及周天子的面子，所以说郑国虽然被欺凌，但仍然维系着一个国家，但是还是有一些国家出兵骚扰郑国的，导致了郑国自然而然成为春秋霸主的练兵场。

公元前655年。所有诸侯在首止会盟，但是郑国郑文公不想参加，因此第二年诸侯便以这个理由讨伐郑国，楚国出兵征讨齐国，所有诸侯出兵救援才解了郑国的燃眉之急，之后两年，齐恒公再次出兵讨伐郑国，郑国郑文公求和。

公元前630年，晋文公和秦穆公一起包围郑国，原因是晋文公离开宋国路过郑国，秦文公没有礼待晋文公，当时晋文公因为骊姬之乱被迫流亡，后来在秦穆公的支持下回国，因此晋文公出兵报复，其实这只是表面原因而已，由于当时郑国是楚国的盟国，晋文公和秦穆公的根本原因是想进一步削弱楚国的实力，就出兵讨伐郑国。

郑繻公第十五年，韩景侯攻打郑国，夺取雍丘。第十一年，韩国再次讨伐郑国，夺取了阳城。第二十一年，韩哀侯派兵吞并了郑国，郑国灭亡。

孙武演兵主要内容：

吴国阖闾为王之后，未过三年，就已国富兵强，民心可用。于是，他动了伐楚之意，想拜一位高人为大将。伍子胥向他推荐了齐国人孙武。阖闾听说孙武是一个隐居山林的闲人，便十分扫兴，可伍子胥对他说：“这个孙武精通兵法，有鬼神莫测之妙，只是不愿意四处炫耀，所以不为外人所知。”　

阖闾将信将疑地说：“那就把他请来吧。”孙武来到宫里，阖闾向他请教兵法，孙武并不多说话，只是把随身带来的一个包袱打开，抽出几轴帛书，说道：“这是我写的十三篇兵法，请大王一阅。”　

阖闾接过兵书，请伍子胥当堂朗读。伍子胥刚念完一篇，阖闾就拍案叫好，再念一篇，他已经手舞足蹈了，待念到第三篇时，他已经听呆了，连叫好也忘了。　

阖闾问孙武：“先生的兵法真是极天地之妙，寡人十分佩服!只是寡人这么小的国家，人微力薄，不知能不能用上先生的兵法”孙武自信地回答：“我的兵法可用于大邦，也能用于小国。能用于劲旅，也能用于妇人。”　

阖闾问：“妇人也能操戈演阵吗”孙武说：“当然可以。”吴王阖闾命人从后宫挑选了一百八十名宫女，交给孙武演练。孙武向他要了两个平日备受宠爱的妃子，作为左右队长，阖闾也答应了。 

第二天一早，一百八十名宫女分做两队，来到校场，一个个身披软甲，头戴战盔，左手持剑，右手握盾。吴王的两个妃子也穿戴整齐，分别站在两队前面。孙武手执令旗，登上将坛。

他公布号令：“你们先原地坐好，听到第一通鼓的时候，两队一同跃起立正;听到第二通鼓的时候，左队左转，右队右转;听到三通鼓的时候，人人举剑挺盾，准备迎战。”　

孙武说罢，命令擂第一通鼓。两队宫女有的站起来，有的还坐着，并且打打闹闹嬉笑不止，都觉得这件事很好玩。孙武严肃地自责道：“约束不明，号令不清，这是将军的错误啊!”于是，又把三项号令重复了五遍，然后，亲自擂鼓，以振士气。　

谁知，这些宫女平日里都散漫惯了，推推搡搡，扭扭捏捏，根本不把孙武的话放在心上。吴王阖闾对伍子胥说：“这回，孙武可要出丑了。”　

孙武在将坛上看宫女们前仰后合的样子，十分气愤，他大喝一声：“拿斧来!”随后对身边的执法官说：“三令五申仍不能遵令而行，这是士卒的错误!执法官，按军令，此罪应如何处置”执法官回答：“当斩!”　

孙武说：“士卒太多，不能都斩，那就处决队长以示惩戒吧。”说完，就下令把吴王的两个爱妃给杀了。孙武重新回到鼓前，擂响了战鼓。两队宫女起身立正，秩序整齐，个个精神抖擞，无不严肃认真。　

这时，孙武便向吴王阖闾报告说：“队伍已经训练好了，请大王检阅。现在的她们任您选用，就算是赴汤蹈火，也会服从您的命令的。”可是，吴王阖闾还在想着那两个被杀的妃子，一点情绪也没有了。他说：“算了，我不想检阅了，大家都回去休息吧。”　

孙武听了，非常失望，说：“原来大王只喜爱我的兵书，并不想按我兵书上所说的那样去打仗啊。” 吴王仔细思考一番觉得孙武说得对逐渐从伤感的情绪中恢复过来，正式任命孙武为大将军。 孙武后来果真帮助吴王阖闾完成了称霸大业。 

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。

孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。

正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。

孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。

-苏武