双龙祝寿玉佩薄吗

清代。

长6厘米，宽4厘米。

青岛西海岸新区王台镇征集。饰件。白玉质地，器呈椭圆形，透雕双龙。

透雕玉饰扁平片状，体较薄，圆或长方形为多。器表光洁，琢磨细致，一般以镂空加饰阴线的手法，琢出花鸟、动物、双喜、福字及借物寓意的吉祥图案，如福在眼前、五福捧寿、喜上眉梢等，多属清代中晚期的作品。

(1)

植物花卉类雕饰图案。其主要纹饰有：卷草纹、牡丹纹、莲花纹、葡萄纹、宝相花、菊花、芙蓉、石榴、海棠、灵芝以及松、竹、梅、兰等。各种植物花卉依其自身特征被赋予了各种品质、气质和寓意，即都寄予了一定的精神内涵，如牡丹的繁荣富丽，梅花的刚健不曲，莲花的清秀廉洁，菊花的幽贞高雅，兰花的朴实无华，翠竹的刚劲挺拔等，这些都增强了明式家具的高雅气质。

(2)

飞禽走兽类雕饰图案。主要有各种龙凤纹和其它一些鸟兽纹，大都选取人们崇拜喜爱之物，其中龙凤纹尤为突出。常见题材形式主要有螭龙纹、螭虎纹、双龙戏珠纹、云龙纹、拐子龙、草龙以及各种凤纹等。其它鸟兽纹主要有麒麟纹、狮纹、鹿纹、鹤纹、喜鹊纹等。总体来说，明式家具飞禽走兽类雕饰图案雄浑而博大，明显带有先秦及魏晋南北朝造像的遗风，图案奔放且风姿劲健。

(3)

吉祥母题类雕饰图案。这类图案题材的寓意大都比较雅逸超脱，颇有文儒高士之意趣，更增强了明式家具的高雅气质，主要有方胜、如意、云头、盘长、万字、龟背、曲尺、连环等图案。

(4)

吉祥组合类雕饰图案。这种雕饰图案采用了组合构图的形式，即将不同题材的图案组合在一起，形成一幅具有吉祥寓意的图案。主要有双龙捧寿、凤穿牡丹、喜鹊登梅、六鹤同春、麒麟少师以及福、禄、寿等富有吉祥意义的形象和文字被组织到图案里。

(5)几何类雕饰图案。主要有一些浮雕或透雕的几何纹以及各种攒接的几何图案，如波纹、灵格纹、回纹、绳纹、什锦纹以及各种几何云纹等。

(6)

其它类雕饰图案。除以上提及的雕饰图案外，这一时期还有山石、人物、流水、村居、楼阁等风景题材较为多见，另外，还有各种各样的仿古纹饰以及西洋纹饰等。

1 求 《纪文达 对乾隆》译文

纪昀体态肥胖，特别怕热，每到夏天，常汗流浃背，衣衫都湿透了，每次去南书房（位乾清宫西南，又名南斋）值班，总要赤膊纳凉，过了很长时间才出来。

高宗（乾隆）从太监口中听说纪昀有这种情况后，就打算设法戏弄他一番。 一天，纪昀与几位同僚，又在书房里赤膊谈笑。

忽然间，乾隆走出内宫，直朝书房而来，同僚们远远望见，慌忙披上衣衫，唯独纪昀因为近视，直到乾隆走到他面前时，才发觉，可是却来不及穿衣了，情急之下，便趴躲在乾隆座位后边，喘着气，一动也不敢动。乾隆坐了两个小时，亦不说话。

那天暑伏酷热，纪昀直热得急汗淋漓，实在熬不住了，便伸出头来向外窥探，问同僚们：“老头子走了吗？”乾隆听了不觉闷笑，同僚们亦忍俊不禁。乾隆终于发话：“纪昀，你好无礼，怎么能讲出这般轻薄的话！为何叫我‘老头子’？如果你解释得体，就饶恕你，否则就砍你的脑袋！”纪昀说：“我没穿衣服。”

乾隆就吩咐太监帮他把官服穿好。乾隆再一次用严厉的口气问：“‘老头子’三字，到底怎么解释？！”纪昀不慌不忙地脱下顶戴，磕过头，解释道：“陛下万寿无疆，这就叫做‘老’；您顶天立地，至高无上，这就叫做‘头’；天与地是皇上的父母，故而叫‘子’。”

这一番巧妙的恭维答对，说得乾隆哈哈大笑，纪昀就得到了饶恕。 由此可见，纪昀除了秉性刚正不阿，为官廉洁奉公，常能“铁齿铜牙”地和贪官佞臣斗智斗勇、激浊扬清之外，凭着他的博学多才，还有俐齿伶牙、睿智诙谐的一面。

2 乾隆的《穿杨说》全文是什么

御制《穿杨说》屏风 清乾隆十七年（1752年） 共12扇 高282cm 每扇宽54cm

屏心为乾隆皇帝御笔《穿杨说》，纸地墨书，行楷，全篇共538字，分别裱贴于12扇屏风上。文末“御笔”两字下钤“乾”、“隆”2印。屏风下部裙板为红漆地，饰线刻戗金双龙捧寿纹。

此屏风是乾隆十七年（1752年）专为御书《穿杨说》而制作。乾隆皇帝读《战国策》时对“百步穿杨”的说法产生怀疑，便召善射名手试验，无人成功，遂作《穿杨说》一篇以抒己见，认为“百步穿杨”不合事物情理，不是射中一叶，而是射中杨树。如果专指杨树叶而言，亦非指定的一叶，而是一树之叶，从而申明读书要辨真伪，明事理。其行文字迹潇洒流畅，苍劲有力，一气呵成。

3 请问谁有乾隆的《古稀说》原文

八旬万寿盛典

一百二十卷

臣乾隆五十四年正月，大学士阿桂等奏请纂修，五十七年十月告成。洪惟我皇上法天行健，无逸永年，久道化成，治跻三五，为书契所未闻。而五世同堂，八旬延庆，《洪范》所谓身其康强，子孙其逢吉者，亦千古帝王所莫及。是以协气翔洽，驩心溥浃，四海臣民，莫不踊跃鼓舞，祝眉寿而歌纯嘏。虽圣怀冲挹，而敷天辐辏，众志难违。庆典之隆，遂炳炳麟麟，照映万禩。是编所载，皆圣寿七旬以后之事，凡分八门，首为《宸章》，皆恭录御制纪年之作。文自《古稀说》以下，诗自《庚子元旦》以下，俱按年编载。若随时纪事之作，则各从本类，分载各门。次为《圣德》，分八子目，曰《敬德》，曰《孝德》，曰《勤德》，曰《健德》，曰《仁德》，曰《文德》，曰《俭德》，曰《谦德》。次为《圣功》，分五子目，曰《安南归降》，曰《缅甸归顺》，曰《廓尔喀降顺》，曰《附载平定台湾》，曰《附载平定肃州》。次为《盛事》，分子目十一，曰《庆得皇元孙》，曰《五世同堂》，曰《数世同居》，曰《千叟宴》，曰《赐科第》、《职衔》，曰《寿民》、《寿妇》，曰《辟雝》，曰《班禅入觐》，曰《民数》、《谷数》曰《一产四男、三男》，曰《收成分数》。次为《典礼》，分五子目，曰《庆祝》，曰《朝会》，曰？？祭告》，曰《銮仪》，曰《乐章》。次为《恩赉》，分六子目，曰《本年恩诏》，曰《本年蠲赋》，曰《本年恩科》，曰《本年东巡》，曰《恩宴》，曰《赏赉》。次为《图绘》，附以图说。次为《歌颂》，则臣工祝厘之词也。昔成周盛时，剬诗缉颂，歌景福、称茀禄者，不一而足。然多虚拟之词，不能言言有据也。兹编所载，事皆徵实。盖德盛而后化神，泽洽而后颂作。功成治定而后礼乐兴，气淑年和而后嘉祥集。其在《诗》，曰宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。其在《书》，曰皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。义均备於是焉，洵与圣祖仁皇帝万寿盛典祖武孙谋，后先焜燿，并万代之隆轨矣。

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---出《四库总目提要》

4 求清乾隆年间及其后的好诗词

谢易实甫赠庐山泉

年代：清 作者：陈宝箴

年不践匡庐径，读画因君系梦思。

饷我新泉分瀑布，瀹将春茗助敲诗。

清流合让支筇客，辟地须寻面壁师。

安得草堂容设榻，一瓯睡足日高时。

蝶恋花

年代：清 作者：康有为 记得珠帘初卷处，人倚阑干，被酒刚微醉。翠叶飘零秋自语，晓风吹堕横塘路。

词客看花心意苦，坠粉零香，果是谁相误。三十六陂飞细雨，明朝颜色难如故。

浣溪沙

年代：清 作者：蒲松龄 旧向长堤缆画桡，

秋来秋色倍萧萧，

空垂烟雨拂横桥。

斜倚西风无限恨，

懒将憔悴舞纤腰，

离思别绪一条条。

富春至严陵山水甚佳

年代：清 作者：纪昀

浓似春云淡似烟，

参差绿到大江边。

斜阳流水推蓬坐，

翠色随人欲上船。

点绛唇 十月二日马上作

年代：清 作者：龚自珍

一帽红尘，行来韦杜人家北。满城风色，漠漠楼台隔。

目送飞鸿，景入长天灭。关山绝，乱云千叠，江北江南雪。

无量延寿诸佛、金书妙法莲华经、万寿南极星图、蟠桃献寿图、群仙捧日图、万万寿玉杯、万寿玉犀炉、万年如意玉杯、长寿玉瓶、寿意扇器十全、八仙献寿碗（万历窑）、万寿碗（万历窑）、天然万年松根笔筒、万年玉壶春、万寿龙凤盘（万历窑）、福禄寿瓶（嘉窑）、海屋添寿把碗（宣窑）、万年青笔洗（钧窑）、九如炉、万寿玉莲壶、观音五彩瓶（弘治窑）、万年珀书镇、受天百禄围屏、万年名绘、仙鹿图、百鹤图、群仙庆寿图、蟠桃银晶水盛。

如意玉寿星、万寿古铜鼎、竹寿星、献桃紫晶仙人、仙翁玉水盛、国泰民安玉墨隔。

吉庆如意、万万寿长春玉墨隔、玉寿星、永寿齐天炉、仙鹿玉书镇、献寿银晶仙人 。

无量寿佛、万寿御座、万龄百老图照屏、万万寿多成架成对、蟠桃仙鹤万寿杯、卷荷玉寿杯（宋制）、双寿巵（宋制）万年青玊方花插、银晶双龙拱寿瓶、银晶万年葫芦洗、五岳晶玉章、三阳开泰鼎、商金万年藤花尊、双喜周洗、商金五色小鼎、汉铜寿鼎、商铜大寿尊、弥勒袋瓶（官窑）、蟠桃双喜万寿巵（宋瓷）、祥龙威凤庆（宣窑）、蟠桃洗（宣窑）、万年太古陶瓶、万年螺、万年树根罗汉、竹方朔、天然余庆、群仙捧寿盘

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