念珠的含义？

即以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠。其梵文原语凡有四：(一)pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。(二)aks!a-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。(三)japa-ma^la^，念诵鬘之义。(四)aks!a-su^tra，意译为珠之贯线。

　　盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，由是遂演变成念珠之使用。如古代毗湿奴派极早即有持带念珠之习惯。晚近自印度西北地方所发掘之‘龙王归佛’雕像中，有一尊首悬念珠之婆罗门像，此雕像被推定为二世纪左右之作品，故知其时念珠之使用业已风行于婆罗门之间。乌嚧陀啰佉叉占巴拉奥义书（梵Rudra^ks!a -ja^ba^lopanis!ad ，据传编于四世纪顷）中，记载乌嚧陀啰佉叉（梵Rudra^ks!a ）即金刚子念珠及其功德；另于恶刹摩利加奥义书（梵Aks!ama^li^kopanis!ad ）中则详述念珠之制法、功德、材料，并以一一之珠配上悉昙五十字门及其深秘之义。然佛教使用念珠之时代，恐系在婆罗门教（二世纪）之后。而在我国，使用念珠来称名记数，则始于隋唐之际。盖今北传佛典中有关念珠之记载虽多（多为后期之经典），然律部经典却未有任何记载，且以律典为所依之南传佛教徒亦未曾流行念珠。故知念珠虽为我国、西藏、蒙古、日本、韩国等地僧俗所携行之重要法具，甚至成为佛教徒之标帜，然溯其本源，念珠并非佛教所创用，于佛陀所制律仪亦未有此类记载。

　　于佛教经典中有关念珠之起源，一般多以木患子经所记载佛陀对波流离王之开示为通说。木患子经（大一七·七二六上）：‘佛告王曰：“若欲灭烦恼障报障者，当贯木患子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木患子，如是渐次度木患子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。”’此外，校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经等另有不同记载；亦有谓念珠之来源，系由比丘计算布萨日数所持之黑白三十珠为滥觞。

　　念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：(一)木患子经作一百零八颗。(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。(三)数珠功德经亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。(四)金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。

　　使用颗数之不同，所代表之意义亦有分别：(一)一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者。

　　有关念珠之材料，诸经所载，种类繁多：(一)陀罗尼集经卷二列举金、银、赤铜、水晶、木患子、菩提子、莲花子等七种。(二)守护国界主陀罗尼经卷九举出菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝，及以上诸材和合等六种。(三)诸佛境界摄真实经卷下持念品列举香木、俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。此外，曼殊室利咒藏中校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等，则分别列举十、十一、十二、十四等种类。

　　念珠常附加母珠、数取、记子、记子留等，若以一百零八颗串成之念珠而言，所附加之母珠有一颗及两颗两种，母珠又称达磨珠。数取又称四天珠，乃附加于一百零八颗中间之四颗小隔珠。密教之念珠，通常于第七颗（自母珠开始算）与第二十一颗之后插入数取。记子又称弟子珠，一般有十颗、二十颗，或四十颗，系串于母珠之另一端，以十颗为一小串，表示十波罗蜜，捻珠念佛满一百零八遍时即拨动一记子以为计数。若记子之上部另附上透明之小珠（多为水晶所成），则称助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留指每串记子之末端所附之珠。据金刚顶瑜伽念珠经载，诸珠表示观音，母珠表示无量寿或修行成满之佛果，故捻珠至母珠时，不得越过，须逆向而还，否则即犯越法罪。

　　掐捻念珠而诵咒念佛，能产生诸种功德。据木患子经载，若念诵佛陀（佛）、达磨（法）、僧伽（僧）之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载，若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠，掐之诵咒、诵经、念佛，当得十种波罗蜜之功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知、佛无上之觉智）之果。此外，由所用念珠材料之不同，所获功德亦有异说。陀罗尼集经谓各种念珠中，以水晶之功德为第一。摄真实经卷下建立道场发愿品则谓，香木之念珠，得一分之福；俞石、铜、铁等，得二分福；水晶、真珠，得一俱胝分；莲花子、金刚子，得二俱胝分；间错种种诸宝及菩提子念珠，于诸功德中最为殊胜，得无量无边不可说之福德。此外，守护经、数珠功德经、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。

　　于密教中，正念诵等盛仪修法时所用之念珠与平常所持用者有所区别。盖于法会中，念诵既毕，于掌中蟠妥，顶戴发愿，其后则连同金刚杵等法器置于宝筥中或银盘上，不得与日常生活随身携行者相混用。另以材料而言，盛

　　仪法会所用之念珠亦别于平常持用者，前者多以水晶所成，若以纯水晶所成之念珠，称为装束念珠，特用于盛仪中。此外，交杂少数其他材料而成者，则称半装束念珠。又依三部（胎藏界）、五部（金刚界）之别，所用之念珠亦有定规。以三部而言，据苏悉地羯啰经之说，佛部用菩提子，观音部（莲华部）用莲花子，金刚部用噜梛啰叉子之念珠。以五部而言，据守护经、瑜伽念珠经等之说，佛部用菩提子，金刚部用金刚子，宝部用金、银、琉璃等诸宝，莲华部用莲花子，羯磨部用种种材料和合而成之念珠。于各部之中，持用念珠之部位亦有顶髻、身、颈、臂等之分别。

　　此外，密教经典对掐捻念珠之指法亦有详细之记载，以五部而言，据摄真实经载，于佛部，应以右手拇指与食指掐之；于金刚部，以右手拇指与中指；于宝部，以右手拇指与无名指；于莲华部，以右手拇指与小指；于羯磨部，右手拇指与其余四指合捻之。以三部而言，据苏悉地经载，于佛部，以右手拇指与无名指之指尖相合，中指与小指直立，食指略屈附于中指中节以掐之；于莲华部，拇指与中指指尖相合，舒展其余三指而掐之；于金刚部，拇指与食指指尖相合，舒展其余三指而掐之。

　　于密教诸尊中，手持念珠者颇多，如胎藏界外金刚部之火天、准提佛母、千手观音等皆是，其中千手观音系于其右方之一手持执念珠，称为数珠手。

　　玛瑙佛珠有很多种，我们就红玛瑙和黑玛瑙说说它的好处，已增加您对玛瑙佛珠的了解)！　　红玛瑙是一种可以激发勇气的水晶，它可以带来信心使人勇敢，红色玛瑙还可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好，消除性方面的障碍。　　黑玛瑙又名长寿之石，具促进幸福及富足之效。能招好运降临。有助舒缓压力。加强胆色与勇气。减低戾气、嫉妒及沮丧。黑玛瑙可消除恐惧，让人有安全感。可辟邪并防止低灵及负能量的侵扰，亦可将黑魔法及恶咒等负能量全全数反弹回原施加者。　　沐心堂店主为大家主推两款红玛瑙手链：　　沐心堂石榴石佛珠 项链 念珠 手串 红石榴石手链 石榴石佛珠手链　　216颗上好的石榴石，酒红中略带几分深紫，通透中略有一些莹片与丝絮，但仅是很少的一点点，通透与絮，不可兼得，如若真求完美，阳光下，分外的耀眼迷人，冰种通透红玛瑙：正红色的玛瑙灵性最佳，它可以维持身体及心灵和谐，增强爱、忠诚及勇气，代表富足，幸福及平安。　　3毫米216颗红玛瑙砗磲时尚手链　　精品5A级冰种红玛瑙配以流光白砗渠，白的纯净，红的通透;两颗上好的天然青金石隔衬红玛瑙与白砗渠，流光白砗渠：它既代表了纯洁的爱情，砗渠有镇心安神，延缓衰老，稳定心律，改善失眠等诸多用处。　　5A级冰种红玛瑙：红玛瑙是最具疗效的宝石之一，象征友善的爱心和希望。正红色的玛瑙灵性最佳，它可以维持身体及心灵和谐，增强爱、忠诚、及勇气，可促进富足、幸福及长寿，有保平安功效;对于没有信心的人来说，若有缘配戴，可以增加信心，强大自身的磁场。白象：象征在寻求希望的路上，运用智慧清除一切障碍。青金石：佩戴青金石能够治疗发烧感冒和心情低落引发的忧郁症。除此之外它还能够增加人的灵性，提高观察能力以及理解能力，让人变得高贵有气质。

甘露玛瑙怀业念珠好处如下：

可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好，消除性方面的障碍，避免性与不孕产生，偏橘色的红玛瑙则可对直肠，胃肠都有效用，可活化内脏，预防便秘，帮助排出毒素，对肝病、风湿、神经痛、静脉曲张等都有舒缓的功用，对于女性，长期佩带玛瑙可以是皮肤润滑，心情开朗，血液循环增强，使嘴唇红润，眼珠明亮有神。

一种矿物。又名“石髓” 。玉髓其实是一种石英，SiO2的隐晶质体的统称，它是石英（隐晶质）的变种。它以乳房状或钟乳状产出，常呈肾状、鈡乳状、葡萄状等，具有蜡一玉髓形成于低温和低压条件下，出现在喷出岩的空洞、热液脉、温泉沉积物、碎屑沉积物及风化壳中。有的玉髓结核内会含有水和气泡，非常有趣。它的物理性质与石英一样。玉髓被人们当作宝石，主要用作工艺美术品的材料。

玛瑙之名最先起源于佛经，其意思是“马的脑”。这是因为，玛瑙的纹带构造和颜色都很像“马的脑”。所以，佛教弟子和佛教信徒大多喜欢用玛瑙做念珠。

玛瑙的矿物学名为玉髓。它是指由隐晶质石英（二氧化硅SiO2）组成、具有纹带构造的矿物集合体。它是我国的一种传统玉石。玛瑙和玉髓的矿物成分均为隐晶质石英，它们在矿物学中统称为玉髓。宝石界，将其中具有纹带构造的隐晶质石英集合体称为玛瑙，而将无纹带构造的隐晶质石英集合体称为玉髓。

　　玛瑙是一种玉石矿物，它的色彩丰富，经常被当做宝石或者制作工艺品。同时，玛瑙也是佛教七宝之一，具有辟邪和护身的作用。那么，佩戴红玛瑙的好处和作用是什么呢一起随我来看看吧!

　　佩戴红玛瑙的好处和作用

　1、玛瑙做为一种宝石，形成于千百万年之前，吸日月之精华，经水火之磨炼，它的确具备了护佑主人的功力，据说红玛瑙使人热烈，可舒筋活血，黑玛瑙使人刚毅，白玛瑙使人冰雪聪明，绿玛瑙使人心境平和。

　2、玛瑙的摩氏硬度很高，所以它怕刮，不怕磨，不怕擦，即使不小心在墙壁上磨擦，也不会出现划擦痕迹。

　3、天然玛瑙色泽艳丽，花纹美妙，做成手镯、手链等首饰，是其他玉石所不能比的。

　4、天然玛瑙花纹美丽奇妙，每一只玛瑙手镯都是天下唯一的，能够满足现代人们突显个性的需要。

　5、玛瑙是佛教七宝之一，自古以来不时被当为辟邪物、护身符运用，意味友善的爱心和进展，有助于消弭压力、倦怠、浊气等负机能量。

　6、夫妻房中铺排带水玛瑙，有助于夫妻情绪友善，促进闺房之乐。

　7、红色玛瑙可改善内渗出，增强血液轮回，让气色变好，消弭性方面的障碍，避免性无能与不孕发生，偏橘色的红玛瑙则可对直肠，胃肠都有功效，可活化内脏，预防便秘，辅佐排出毒素，对肝病、风湿、神经痛、静脉曲张等都有舒缓的功用，关于女性，历久佩带玛瑙能够是皮肤润滑，心情爽朗，血液轮回增强，使嘴唇红润，眸子明亮有神。

怎么鉴别玛瑙真假

　一般来说，各种级别的玛瑙，都以红、蓝、紫、粉红为最好，并且要求透明、无杂质、无沙心、无裂纹;其中，块重45公斤以上者为特级，15公斤以上者为一级，05-15公斤为二级。

　1、特级：纹带美丽;颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色;透明度好，即半透明;无裂纹、无砂心、无杂质;块重约5公斤以上者。

　2、一级：纹带美丽;颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色;透明度好，即半透明;无裂纹、无砂心、无杂质;块重约2-5公斤者。

　3、二级：纹带美丽;颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色;透明度好，即半透明;无裂纹、无砂心、无杂质;块重约05-2公斤者。

　4、三级：纹带美丽;颜色纯正、明快的红、蓝、紫、粉红色;透明度好，即半透明;无裂纹、无砂心、无杂质;块重约05公斤以下者。

红玛瑙寓意

　玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。

　玛瑙一词来自佛经，梵语本名“阿斯玛加波”，即指“玛瑙”，自古以来就是富与贵的象征，人们就把玛瑙和珍珠并列为珍宝。

　玛瑙被喻为长寿之石，并赋予了佛无量寿的信念。佩带玛瑙念珠，可以提醒道念，庄严威仪，持用玛瑙念珠，增加无量功德。

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现在很多人，不管是年轻人或是上了年纪的人；不管是搞收藏的或是不搞收藏的；不管是信佛的或是不信佛的；都喜欢手上戴串佛珠（手串）来增加自己的品位。应该很多人都见过，但是可能大部分人都不知道佛珠个数也是有讲究的。 藏经上记载说，也被称为念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。粒数为1080的佛珠是最上品，这种佛珠只有极少数的大德高僧或者潜修者使用。或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，27粒下品。其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。　佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒，表示声闻之27圣贤；21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。　念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句'阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。” ◎菩提子做佛珠，是所有佛珠材质中，功德最大的！ ◎佛珠的数量佛有规定：最好能满108颗；要是找不到，可用54颗、27颗、14颗都可以。 ——以上说法来自《佛说校量数珠功德经》

红玛瑙的寓意和象征是：平安健康、永恒爱情、地位权力、真诚和谐、幸福长寿。

1、平安健康：红玛瑙寓意中平安健康，红玛瑙的颜色为纯正的红色，红色自古以来就有驱邪保平安的寓意，并且玛瑙的词语是由佛经“阿斯玛加波”转化而来，有念珠的意思，所以红玛瑙也寄托着健康的含义。

2、永恒爱情：红玛瑙的质地非常纯净细腻，所含的杂质较少，看起来非常通透明亮，经常被视为纯洁永恒、坚贞不变的感情信物，所以红玛瑙被人们寄托着爱情的纯净和永恒。

3、地位权力：红玛瑙也是地位和权力的象征，在古代的时候，红玛瑙又被称为赤玉，象征着古代掌权者的地位和权力，并且古代高级官员才可以穿戴红色的官服，是颜色等级划分的标准之一。

4、真诚和谐：红玛瑙寓意着和谐，在中国传统文化中，佩戴红玛瑙可以增进人与人之间的感情，促进人与人之间的交流，让人与人之间能够坦诚相待、和谐相处，象征着真诚。

5、幸福长寿：红玛瑙寓意着长寿，红玛瑙在传统中具有“长寿之石”之美誉，将其贴身佩戴在身上，能使人心情愉悦，同时也能对身体起到比较好的滋养效果，象征着幸福安康。