指不期而遇或者偶然相遇，也可以表示欢快的神态。
一、拼音
邂逅 [ xiè hòu ]
二、出处
先秦·佚名《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。”
释义：
有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
三、例句
1、在街上，想不到能和分别十多年的老同学邂逅相遇，真是太巧了！
2、人生中也会遇到很多感人的缘分，不经意间的萍水相逢，却发现也可以给予很多，简单的邂逅和错过，也可以在心中烙下清晰的标记。
扩展资料邂逅的近义词：
一、相逢 [ xiāng féng ]
释义：彼此遇见；会见。
出处：清·徐士銮 《宋艳·奇异》：“举世无知音，今夕相逢。”
翻译：整个世间都未曾有过知己，今夜却遇见了。
二、相遇 [ xiāng yù ]
释义：遭遇；相逢。
出处：战国·姜子牙《六韬·分险》：“引兵深入诸侯之地，与敌人相遇於险阨之中。”
翻译：带领军队深入到诸侯国的腹地，和敌军在险要阻塞中遭遇。
问题一：知音是什么意思？ 理解自己有共同点的人
问题二：知音是什么意思？ 知音释义：
1古代伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
2子期死，伯牙绝弦，以无知音者。--《列子汤问》
3后来用知音称知己，能赏识的人
4知心朋友
出处：《列子・汤问》
载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。
伯牙琴音志在高山，子期说“巍巍乎若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋乎若 江 河 ”。伯牙所念，钟子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏曹丕《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”
释义：伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友。
问题三：知音什么意思是什么 分开理解一下：知音就是一个能理解你、读懂你的朋友。自居就是自己认为是。
“知音”自居的知音是指自信自己是一个能理解你、读懂你的朋友
问题四：知音和知己分别是什么意思？ “知音”指了解自己特长的人。是性格相投的朋友,重在志趣相投。“知己”除了包括知心的意思外,还有一层的意思,彼此互相了解而情谊深切的人,是指有共同的兴趣爱好的朋友。则重在心音相通。 知音有时候可以成为知己,知己也可以培养成知音。 知音者,高山流水遇知音，伯牙子期传千古。知己发展到更高层次就是知音。知音要求双方境界甚高，修养、品位、素质，都须经一番修炼。知音难得， 知音有时候可以成为知己,知己也可以培养成知音。遇到既是知音又是知己的朋友,那是人生一大乐事。但有些时候,我们误把知音当作了知己,一厢情愿地付出热情。
问题五：知音的含义是什么呀 音：知、知己、知交、知心的意思、比喻了解自己的知心朋友。
历史上的知音则以以伯牙和钟子期的故事为代表。
伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，曾任晋国大夫，伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若穿河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。
典故可参：
《吕氏春秋．孝行览．本味篇》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《文选．古诗十九首B西北有高楼》：不惜歌者苦，但伤知音稀。
《三国．魏．曹丕．与吴质书》：昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。
《三国志．魏书．王粲传》：昔伯牙绝弦於钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。
问题六：＂知音＂自居的知音是什么意思 分开理解一下：知音就是一个能理解你、读懂你的朋友。自居就是自己认为是。
“知音”自居的知音是指自信激己是一个能理解你、读懂你的朋友
问题七：知音是什么意思？？？？？？？？？？？？？？？？ 相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样埂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
问题八：知音的意思是什么 知音：知、知己、知交、知心的意思、比喻了解自己的知心朋友。
历史上的知音则以以伯牙和钟子期的故事为代表。
伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，曾任晋国大夫，伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。
典故可参：
《吕氏春秋．孝行览．本味篇》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《文选．古诗十九首B西北有高楼》：不惜歌者苦，但伤知音稀。
《三国．魏．曹丕．与吴质书》：昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤弗人之莫逮。
《三国志．魏书．王粲传》：昔伯牙绝弦於钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。
（1）古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死,
伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2)
后来用知音称知己,能赏识的人
(3)
知心朋友
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