陕北的秋天散文

　　我到陕北已经五个多月了，经历了陕北的春末、仲夏和初秋。春天的陕北寒冷、枯黄而裸露，草木真正发芽吐绿已经到了夏初。而陕北的初秋表现出的情景完全是关中夏天才有的景象，整个季节的脚步较关中慢了半拍。

　清晨，太阳还懒洋洋地躺在被窝里，农人早早的在庄稼地里挥舞着锄头。太阳被吵得实在睡不住，睁开睡眼惺忪的眼睛，生气地将朝霞撕裂开一道缝隙，红红的大脑袋颤巍巍地探出东山梁，一片金辉“唰”地洒满了翠绿的田野。早起的鸟儿清脆地鸣叫着，似乎给晚到的太阳鼓劲加油，它猛地一跃破云而上，跳到了云海之上。陕北的沟沟壑壑、山山峁峁、河河岔岔一下子棱角分明，该明处明，该暗处暗。绿油油的山脉也被涂上一层金**。排列整齐的玉米杆拉长了影子，在清凉的晨风里哗啦啦地鼓掌欢迎新的一天到来。陕北的玉米地和关中不一样，关中是一整片望不到边，而陕北的像兵马俑的方阵，布满了沟岔岔，圪梁梁。期间突然会穿插向日葵、谷子、糜子、土豆等秋作物的方阵出来，就像在五彩的锦缎上点缀的花儿，漂亮极了。只要有手掌大一块地就会有秋作物的方阵，而60年代的人造梯田像花卷馍一样，由高到低，层层剥开，给秋作物提供了展现自我的平台。它们一个个疯狂地拔节上窜，唯恐耽误成熟的季节。谷子拖着长长的狼尾巴似的谷穗，沉甸甸地低着头，随着微风轻轻地晃动，伴随着远处传来牧羊人粗旷、凄美的信天游摇头晃脑，如醉如痴；高粱们高昂着红红的头颅，饱满的穗子齐刷刷直刺晴天，有一种把酒问青天的英雄气概。翠绿的玉米舒展着宽大的叶子，谦虚地将还没有成熟的棒子藏在腋下，怕被人掰走似的，可红红的缨须将自己的准确位置已经暴露了；糜子晃动着宽大的扫把似的穗子，好似在清扫着空气中的尘埃，随风不停地摆动，天空因此而湛蓝湛蓝，清澈地像婴儿的眼睛，干净、清亮、无邪；土豆花开赛牡丹，一朵朵土豆花洁白无暇，争奇斗艳，花儿的芳香惹得鸟儿们前来觅食，稻草人急忙舞动着手中火红的塑料袋，吓得鸟儿们不敢靠近，只在老远叽叽喳喳吵闹不休。一畦畦向日葵齐刷刷地面向太阳，展露出自己可爱的笑脸，接受着阳光的沐浴与检阅。而南瓜蔓则平铺在大地上，已经像小西瓜大小的南瓜调皮地探出瓜蔓，好奇地探视着这个世界。沟底下蚯蚓般的小溪欢快地唱着歌，它没有因自己瘦小而停下前进的脚步，而是日夜不停地奔流，滋润、养育着人们，祖祖辈辈繁衍不息。小溪两边长满了郁郁葱葱的垂柳，它们像陕北的婆姨一样舞弄着自己的秀发，妩媚动人；挺拔笔直的钻天杨像伟岸的丈夫，站在沟上面，将仅有的水源留给了柔弱的妻子，自己则毫无怨言地守卫着漂亮的婆姨，生生世世，不离不弃。沟底的水草丰茂而稠密，是牛羊的天堂，也是城里人休闲乘凉的好去处。

　在山的阴面崖畔畔、洼地里，杂草丛中不时地闪现出一朵朵火红、鲜艳、娇嫩的山丹丹花，花蕊中探出五六根粉红色花柱，花柱之上堆积了一层层粉嘟嘟的花粉，芬芳而热烈，惹得蜜蜂久久不愿离去。

　另外一种远离水源的植物就是陕北的特产—大枣。枣树选择的生长地不是在崖畔畔上就是在山峁峁上，它只需要一掬水，就能奉献出一树的翠绿和甜美。大枣不光可以解渴，还可以充饥。它就像陕北人民一样，憨厚、无私、大气。正是这种特有的无私奉献的精神，才使中国革命走向了胜利。

　时间到了中午，太阳发脾气了。气温一下子飙升到了30度以上。向日葵微垂着眼帘，玉米、高粱、南瓜土豆们纷纷耷拉着叶子，尽可能地保护着自己的果实，就像风沙中遮起面纱的**在保护着自己的孩子。毒辣辣的阳光炙烤着大地，麦芒似的扎的人火烧火燎。陕北人似乎早已习惯了这种相对恶劣的天气，大街上很少看见有人打伞遮阳，人们淡定如故，行色匆匆。

　午后，格巴巴一声炸雷临空而下，干硬干硬的砸在山峁峁上，震得窑洞簌簌掉土。一团黑云至西边山头驾着疾风铺天盖地而来，霎那间狂风大作，天地昏黄。被风卷起的'黄土眯得人睁不开眼睛，人们只能斜着身子，在狂风中低着头，用手挡住额前，踉踉跄跄地奔回家里。不一会儿，铜钱大的雨点钻过风的缝隙，大滴大滴地斜着砸到黄土高原的沟沟峁峁，溅起一层层黄雾。眨眼工夫，雨水已经在天空织起了雨帘，浑黄的泥水顺着山峁、河沟、道路湍流而下。忽而格巴巴一声，一道闪电劈开厚重的云层，照的天地贼亮。着急回家的人像落汤鸡似的，有奔跑的，骑电动车的、自行车的、驾驶汽车的，狂风暴雨也阻挡不了他们回家的脚步。雨水陡然填满了街道，形成一股势不可挡的**洪水，汹涌到奔流不息的无定河。熟料这雷雨说停就停，刚才还电闪雷鸣，大雨倾盆，让人有一种世界末日的感觉，瞬间却云消雨散，变成了晴天丽日。陕北的雨来得急走得快，不会缠缠绵绵几天不停，它就像陕北的汉子粗旷豪放，干脆利落，而秋作物也是因它而茁壮成长。

　太阳经过一天的跋涉、折腾，也没能把陕北山、陕北的地、陕北的人驯服，最后拖着疲惫的身子滑落西山。火红美丽的晚霞殷勤地迎接着它，就在它沉没西山的霎那间还不服输地瞅一眼这块神奇的土地。

　月牙儿露出可爱的笑脸，将柔和的银光洒满大地，抚摸着这伤痕累累，纵横交错的沟壑。天边几颗忽明忽暗的小星星调皮地眨巴着眼睛，似乎在向雨后的大地问好。白天燥热的天气被清凉的西风扫进了无定河，随着滔滔不绝的河水流向了远方。人们纷纷走出家门，在温热的乡场上、城市的休闲广场里、柳树下乘凉拉话话。随着铿锵的锣鼓声、喜悦的唢呐声，身着民族服饰的秧歌队来了。男待彩扇，女舞彩绸，气氛热闹非凡。演员们白天劳动，晚上身着盛装，迈着矫健舞步，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情地欢舞在秧歌广场。秧歌队由头扎羊肚手巾，手执花伞的伞头领队，随着音乐的节拍即兴编唱，出口成章。他领唱，众队员重复他最后一句，词句生动、通俗易懂，现场观众大声叫好，手掌拍疼了都不知道。有人大声喊叫着：“敲起来扭起来，不敲不扭唱起来”。他们动作夸大，表情丰富，豪迈粗旷，潇洒大方，充分体现了陕北人民淳朴、憨厚、开朗乐观的性格。他们用这种古朴、典雅的艺术形式表达着对丰收在望的喜悦心情和对美好生活的向往。

　哦，陕北的秋天在农人脸上幸福的褶子里，充满了丰收的喜悦与憧憬；陕北的秋天在喜庆而粗旷的唢呐声里，悠扬而悲壮；陕北的秋天在丰满而温柔的米脂婆姨的秧歌里，热烈而奔放；陕北的秋天在山山峁峁、沟沟岔岔、河流小溪里，碧绿而清澈。陕北的秋天是丰收的季节，欢乐的季节，令人向往而又美好的季节。

1 关于精神境界的诗句

关于精神境界的诗句 1关于境界的诗句

第一种境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔

第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”这是借词喻事，与文学赏析已无交涉王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国

2描写境界的诗句有哪些

1 《霜天晓角》

宋代：赵希{青彡}

姮娥戏剧。手种长生粒。宝干婆娑千古，飘芳吹、满虚碧。

韵色。檀露滴。人间秋第一。金粟如来境界，谁移在、小亭侧。

2 《偶题阁下厅》

唐代：白居易

静爱青苔院，深宜白鬓翁。貌将松共瘦，心与竹俱空。

暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中

3 《洞仙歌》

宋代：吴潜

冠儿遍簇，那时人道瘦。玉斝琼卮劝君酒。是清凉境界，露湿烟凝，香更重，非是沈檀合就。

四窗花满砌，争似家山，橙蟹将肥重回首。花亦为君怜，草木禽鱼，相思处、莫如乡旧。更西风、溪莼与江鲈，想别墅樵渔，费他侦候。

4 《蓦山溪》

宋代：向子諲

瑶田银海。浩色难为对。琪树照人间，晓然是、华严境界。万年松径，一带旧峰峦，深掩覆，密遮藏，三昧光无碍。

金毛狮子，打就休惊怪。片片上红炉，且不可、将情作解。有无不道，泯绝去来今，明即暗，暗还明，只个长不昧。

5 《西江月》

宋代：张伯端

我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。

说得便须行得，方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。

3人生的三种境界诗句

人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。

望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。

第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。

“看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。

有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。

这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”

这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。

此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。

“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。

也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。

面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。 在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。

我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。

其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。

只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

4有关精神的古诗句

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋•文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋•陆 游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱> 唐•杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清•秋 瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋•文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋•范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。 《塞下曲》，唐代乐府名。

李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。

诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。

从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。

如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染？枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附？？陆#？蔽？堵ダ肌保？？舜？娼？棵侵笔阈匾埽？？且粼巷？希？？坪雷常？泶锪耸乃老？？呋迹？？？⒐Φ脑竿？刖鲂摹？ 闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。

由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。

河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。

诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。

它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。

春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。

凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。

诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。

这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。

（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。

“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。

全诗意境开阔，气魄。

5含有境界的诗词

《西江月·我见时人说性》

年代： 宋 作者： 张伯端

我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷，又与愚人何异。

说得便须行得，方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑，此号如来正智。

《殢人娇》

年代： 宋 作者： 苏轼

白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。

好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。

《鹊桥仙·诗非漫与》

年代： 宋 作者： 韩淲

诗非漫与，酒非无算，都是悲秋兴在。与君觞咏欲如何，画不就、新凉境界。

微云抹月，斜河回斗，隐隐奇奇怪怪。刚风九万舞瑶林，甚些少、人间利害。

《水调歌头·千古严陵濑》

年代： 宋 作者： 刘一止

千古严陵濑，清夜月荒凉。水明沙净，波面一叶弄孤光。北望旄头天际，杀气遥昏楚甸，云树失青苍。愁绝未归客，衰鬓点吴霜。听江边，鸣宝瑟，想英皇。骑鲸仙裔，高韵清绝胜风篁。醉入无何境界，却笑昔人底事，远慕白云乡。不见咸阳道，烟草茂陵荒。

《述怀》

年代： 宋 作者： 陆游

谤誉纷纷笑杀侬，此身本自等虚空。大鹏境界纤尘里，旷劫年光掣电中。

翻动烟霞长鑱在，招呼风月一尊同。是凡是圣谁能测，试问西邻织屦翁。

《杂题》

年代： 宋 作者： 陆游

半饱半饥穷境界，知晴知雨病形骸。

轩昂似鹤那求料，枯槁如僧不赴斋。

《南山罗汉赞十六首》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

四十九年大教主，波旬请故入涅盘。佛身常寻法界住，非其境界故不见。

未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。

《至扬州》

年代： 宋 作者： 文天祥

苦作江头乞食翁，一层破庙五更风。

眼前境界身何许，始悟人间万法空。

6描述精神境界的词语

大智若愚

耳不旁听

意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

丰度翩翩 〖解释〗丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。

悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。

雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。

义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

夷然自若 指神态镇定，与平常一样。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。

神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。

舌桥不下 形容惊讶的神态。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

岸然道貌 指严肃的神态。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。

伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。

眄视指使 形容骄傲的神态。

老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

710首关于中国精神的诗歌

中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒*的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一古诗

1、论语（孔子）

原文：

子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

子曰："温故而知新，可以为师矣。"

子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"

子曰："由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。"

子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"

子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

子在川上，曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"

释义：

孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？"

孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，可以凭借这一点做别人的老师了。"

孔子说："光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。"

孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"

孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。"

孔子在河边说："消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。"

2、望岳（杜甫）

原文：会当凌绝顶，一览众山小。

释义：要登上的峰巅站得高高，俯首一览，众山匍伏在山脚下是那么渺小。

3、送杜少府之任蜀州（王勃）

原文：海内存知己，天涯若比邻。

释义：只要四海之内存在知心的朋友，即使远在天边，也像近邻一样。

4、陋室铭（刘禹锡）

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

释义：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

5、春望（杜甫）

原文：烽火连三月，家书抵万金。

释义：愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。

6、过零丁洋（文天祥）

原文：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

释义：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

7、水调歌头（苏轼）

原文：但愿人长久，千里共婵娟。

释义：只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

8、醉花阴（李清照）

原文：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

释义：别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中**比黄花更加消瘦。

9、白雪歌送武判官归京（岑参）

原文：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

释义：忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

10、无题（李商隐）

原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

释义：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。

8描述境界的诗句

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 第一种境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌 第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔 第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”这是借词喻事，与文学赏析已无交涉王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国 在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。

1爱国诗句,（+意思）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

意思：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

为了解除国难献身，把死亡看作回家一样意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记（把这件事情）告诉你们的父亲。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》

只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

2关于爱国的古诗大全

、《春望》唐杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《夏日绝句》宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

3、《州桥》宋范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：几时真有六军来

4、《题临安邸》宋林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《示儿》宋陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋陆游

三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

7、《过零丁洋》宋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

8、《石灰吟》明于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

9、《己亥杂诗》（其五）清龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

10、《出塞曲》唐王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11、《满江红》宋岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山缺！

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

12、《闻官军收河南河北》唐杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

3关于爱国的古诗十首

有关爱国的古诗

1、《出塞》

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3、《示儿》

宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

4、《凉州词》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

5、《从军行》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

6、《菩萨蛮·书江西造口壁》

宋·辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

7、《闻官军收河南河北》

唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

8、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

9、《题西安邸》

宋·林生

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

10、《闻军官收河南河北》

唐·杜甫

剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

11、《满江红》

宋·岳飞

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

12、《过零丁洋》

宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

13、《春愁》

清·丘逢甲

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

14、《塞下曲》

唐·王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。

足今古，白骨乱蓬蒿。

15、《己亥杂诗》

清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

4关于祖国的诗句

1、《春望》唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。2、《夏日绝句》宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。3、《州桥》宋·范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者，几时真有六军来。4、《题临安邸》宋·林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。5、《示儿》宋·陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋·陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。7、《念奴娇·赤壁怀古》宋·苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。8、《黄鹤楼》唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。9、《钱塘湖春行》唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。10、《竹枝词》唐·刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情还有晴。11、《江南春》唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。12、《山行》唐·杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。13、《题金陵渡》唐·张祜 金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。14、《暮江吟》唐·白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。15、《望岳》唐·杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。描写祖国的诗句 1长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2黄河 1君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

李白《赠裴十四》 3黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 3桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 木兰花慢（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。

正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。

不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。

烟水 弥弥。回首处，只君知。

念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。

何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这是写白堤的江南忆•忆江南 忆江南（白居易） 江 南 好， 风 景 旧 曾 谙。

日 出 江 花 红 胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南？ 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。

何日更重游？ 江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。

西湖十咏（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。

搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。

掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。

隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。

画阑闲立东风，旧红谁扫。 〖送客之杭〗选自：《全唐诗》 作者：牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。

帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。

悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出。

5爱国诗句大全四句诗

《夏日绝句》宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

《州桥》宋范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：几时真有六军来

《题临安邸》宋林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《示儿》宋陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《己亥杂诗》（其五）清龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《出塞曲》唐王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

6热爱祖国的古诗

1杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

2李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

7形容祖国的诗句有哪些

赞美祖国的古诗

1、《春望》

唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3、《州桥》

宋·范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者‘几时真有六军来’

4、《题临安邸》

宋·林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《示儿》

宋·陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

7、《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

8、《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

8关于祖国的诗句或名言

歌颂祖国的古诗甚多，以下列举几首。

1、《春望》

唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3、《州桥》

宋·范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者，几时真有六军来。

4、《题临安邸》

宋·林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《示儿》

宋·陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

7、《念奴娇·赤壁怀古》

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

8、《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

9、《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

10、《竹枝词》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情还有晴。

11、《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

12、《山行》

唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

13、《题金陵渡》

唐·张祜

金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。

14、《暮江吟》

唐·白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

9爱国诗句

标题：满江红年代：南宋作者：岳飞体裁：词内容：--------------------怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

标题：南年代：近代作者：李大钊体裁：七律内容：--------------------班生此去意何云？破碎神州日已曛去国徒深屈子恨，靖氛空说岳家军。风尘河北音书断，戎马江南羽檄纷。

无限伤心劫后话，连天烽火独思君标题：燕歌行年代：唐作者：高适体裁：乐府内容：--------------------开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。

汉字烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。**城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

踏莎行·候馆梅残原文翻译及赏析1

　踏莎行·候馆梅残

　候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

　 古诗简介

　《踏莎行·候馆梅残》是宋代文学家欧阳修的词作。此词主要抒写早春南方行旅的离愁。上阕写行人客旅的思念。以时空的转换，写人在旅途，漂泊无际，且无止期，从而展示了游子剪不断的离愁。下阕写居者对高楼的企盼和悬想，写远望之人的内心活动。春山本无内外之别，词人将其界定，写出居者念远的迷茫心境，颇令人玩味。全词笔调细腻委婉，寓情于景，含蓄深沉，是为人所称道的名篇。

　 翻译/译文

　客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。

　寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。

　 注释

　⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”

　⑵草薰：小草散发的清香。薰，香气侵袭。征辔（pèi）：行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”而成。

　⑶迢迢：形容遥远的样子。

　⑷寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。

　⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。

　⑹危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。

　⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。

　 赏析/鉴赏

　这首词是欧阳修词的代表作之一。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此词的赏析。

　在婉约派词人抒写离情的小令中，这是一首情深意远、柔婉优美的代表性作品。

　上片写离家远行的人在旅途中的所见所感。开头三句是一幅洋溢着春天气息的溪山行旅图：旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳香，远行的人就这美好的环境中摇动马缰，赶马行路。梅残、柳细、草薰、风暖，暗示时令正当仲春。这正是最易使人动情的季节。从“摇征辔”的“摇”字中可以想象行人骑着马儿顾盼徐行的情景。

　融怡明媚的春光，既让人流连欣赏，却又容易触动离愁。开头三句以实景暗示、烘托离别，而三、四两句则由丽景转入对离情的描写：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。此二句即景设喻，即物生情，以水喻愁，写得自然贴切而又柔美含蓄。

　下片写闺中**对陌上游子的深切思念。“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”过片两对句，由陌上行人转笔写楼头思妇。“柔肠”而说“寸寸”，“粉泪”而说“盈盈”，显示出女子思绪的缠绵深切。从“迢迢春水”到“寸寸肠”、“盈盈泪”，其间又有一种自然的联系。接下来一句“楼高莫近危阑倚”，是行人心里对泪眼盈盈的闺中人深情的体贴和嘱咐，也是思妇既希望登高眺望游子踪影又明知徒然的内心挣扎。

　最后两句写**的凝望和想象，是游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：展现楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。如此写来，情意深长而又哀婉欲绝。

　此词由陌上游子而及楼头思妇，由实景而及想象，上下片层层递进，以发散式结构将离愁别恨表达得荡气回肠、意味深长。这种透过一层从对面写来的手法，带来了强烈的美感效果。

踏莎行·候馆梅残原文翻译及赏析2

　踏莎行·候馆梅残

　候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

　 译文及注释

　 译文

　馆舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，暖风吹送着春草的芳香，远行人摇动马缰，赶马行路。走得越远离愁越没有穷尽，就像那春江之水连绵不断。

　寸寸柔肠痛断，行行泪水滴落面庞，登上高楼凭栏远望也难解难心中愁情。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。

　 注释

　候馆：迎宾候客之馆舍。

　草薰：小草散发的清香。薰，香气侵袭。征辔（pèi）：行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。

　迢迢：形容遥远的样子。

　寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。

　盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。

　危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。

　平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。

　 赏析二

　这首词是欧阳修词的代表作之一。下面是唐代文学研究会理事刘学锴先生对此词的赏析。

　在婉约派词人抒写离情的小令中，这是一首情深意远、柔婉优美的代表性作品。

　上片写离家远行的人在旅途中的所见所感。

　融怡明媚的仲春风光，既令征人欣赏流连，却又很容易触动离愁。因为面对芳春丽景，不免会想到闺中人的青春芳华，想到自己孤身跋涉，不能与对方共赏春光。而梅残、柳细、草熏、风暖等物像游或隐或显地联系着别离，因此三、四两句便由丽景转入对离情的描写：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就象眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。上文写到“溪桥”，可见路旁就有清流。这“迢迢不断如春水”的比喻，妙在即景设喻，触物生情，亦赋亦比亦兴，是眼中所见与心中所感的悠然神会。从这一点说，它比李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”显得更加自然。

　下片写闺中**对陌上游子的深切思念。

　“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”过片两对句，由陌上行人转笔写楼头思妇。“柔肠”而说“寸寸”，“粉泪”而说“盈盈”，显示出女子思绪的缠绵深切。从“迢迢春水”到“寸寸肠”、“盈盈泪”，其间又有一种自然的联系。

　下来一句“楼高莫近危阑倚”，是行人在心里对泪眼盈盈的闺中人深情的体贴和嘱咐。你那样凭高倚阑远望，又能望得见什么呢这就很自然地引出了结拍两句。

　“平芜尽处是春山，行人更在春山外”补足“莫近威阑倚”之故，也是行人想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：展现在楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。这正是一个深刻理解所爱女子心灵美的男子，用体贴入微的关切怀想描绘出来的心画。

　此词由陌上游子而及楼头思妇，由实景而及想象，上下片层层递进，以发散式结构将离愁别恨表达得荡气回肠、意味深长。这种透过一层从对面写来的手法，带来了强烈的美感效果。

　 艺术手法

　这首词是经常为人们所称道的名篇，写的是早春南方行旅的离愁。词的上片写行人在旅途上的离愁，下片写想象中家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的中心意旨是表现离愁。主要运用了以下四种艺术手法。

　以乐写愁，托物兴怀。这种手法运用得很巧妙。词的上片展现了这样的镜头：一位孤独的行人，骑着马儿，离开了候馆（旅舍），望着已经凋落的梅花，走过溪上的小桥，拂掠那岸边的柳丝，迎着东风，踏向那散发着芳香的草地。在这画面里，残梅、细柳和薰草，这些春天里的典型景物，点缀着候馆、溪桥和征途，表现了南方初春融和的气氛。这首词以春景写行旅，以乐景写离愁，从而得到烦恼倍增的效果。

　寓虚，富于联想，也是这首词的一个艺术特点。梅、柳、草，实景虚用，虚实结合，不仅表现了春天的美好景色，而且寄寓了行人的离情别绪。作者从各个角度表现离愁，的确非常耐人寻味，有无穷的韵外之致。

　化虚为实，巧于设喻，同样是本篇重要的艺术手段。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，便是这种写法。“愁”是一种无形无影的感情。“虚”的离愁，化为“实”的春水；无可感的情绪，化为可感的形象，因而大大加强了艺术效果。

　逐层深化，委曲尽情，更是这首词显著的艺术特色。整个下片，采用了不同类型的“更进一层”的艺术手法，那深沉的离愁，便被宛转细腻地表现出来了，感人动情。

　整首词只有五十八个字，但由于巧妙地运用了以乐写愁、实中寓虚、化虚为实、更进一层等艺术手法，便把离愁表现得淋漓尽致，产生了巨大的艺术魅力，所以成了人们乐于传诵的名篇。

　 赏析三

　这是一首抒写离情别愁的词作。它以对句开头。候馆、溪桥，点明征途；梅残、柳细，点明时节，是一番初春的景色。就在这明媚的春色之中，出现了远行的旅人。他坐在马上，拉着缰绳，有点行色匆匆的样子。迎面吹来的风是暖和的，地面初长的嫩草散发出的芬芳另人清爽。这第三句，承上启下，由春景过渡到离愁。

　“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”可是这明媚的春景并没有给旅人增添一点快乐，相反，他离家越来越远，就越来越感到那一片离愁的沉重，他似乎在逐渐的扩散开来，变成了一片无穷无尽、看不到头尾的绵绵不断的春水。抽象的感情，在词人的笔下，变成了具体的形象，使人容易感受，容易亲切。“离愁渐远渐无穷”这七字，构思巧妙，着意在“远”与“无穷”的关系上。离愁可以说轻重，而这里却说它无穷，而且是越远越无穷。这就把旅人在路上走着的感觉，形象而又生动地表现出来了。

　上片行文，一扬一抑。先是将春色饱满地描写一番，让人觉得春光实在明媚可爱，然后笔锋一转，折入旅人的怀乡之情，把离情浓愁加以夸张，加以渲染，形成强烈的激射。 下片写行者自己感到离愁之无穷无尽，于是推想到楼上的思妇了。她也一定有着同样的感觉。她必然会痛心流泪，伤心时，只能登上小楼，眺望远方，可是，能望到的，只不过是一望无际的草原，那尽头，又有春山挡住了视线，而她牵肠挂肚的人儿，又在春山之外，如何能看得见呢？词人由自己的离愁，推想到了家里的她的“寸寸柔肠”、“盈盈粉泪”的离愁，又由离愁而想到了她临高倚栏远眺，想到了她登高远望而又不见的愁更愁，行文上层层深入，有如剥蕉。

　最后两句重复“春山”，用意深刻。这春山是倚楼远望的闺中人穷尽目力所能达到的地方，又是她的'想象所能达到的极限，远方到底怎样，她不得而知。然而越过了春山，也就是越过了她的目力和想像之所及，但她还是要倚那危栏。远行的旅人如此为闺人所想，就显得两人感情的愈加深厚，离别的愈加苦痛了。这就是结句“行人更在春山外”数百年来，不知感动过多少人的缘故吧。

　 赏析

　这首词写的是早春的离情相思之情。词的上片写行人在旅途的离愁，下片写妇在家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的主题即表现离愁。此词是欧阳修深婉词风的代表作。这是一首写一个旅人在征途中的感受，离情别绪，题材常见，但手法奇妙，意境优美，读来令人神远。上片写行者在得意去梅残，草薰风暖的春天在别馆与恋人离别。他初不经意，信马由缰，悠哉游哉；渐行渐远，离愁上心，渐远渐无穷，仿如迢迢不断的春流水，自然真实地刻划居人望归的愁情。居人望尽平芜，望断春山，不见行者；行人还远在春山之外不知何处，居人盼归不见的绝望痛苦心情，可以想见。这首词写春景发离愁，景愈传教而愁愈深，语浅淡而情有致。上片“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”这两句，为全词之眼，以不断之春水状无穷之离愁，化抽象为具象，比喻贴切。渐行渐远，离愁上心，渐远渐无穷，信如迢迢不断的春流水，自然真实地刻划了行者离情别绪萌生渐深的过程。

　 赏析四

　词写离情，但写法别致。上阕由远行者落笔，下阕写远行者设想之词。一种离愁，两面兼写，情致深婉细切。起三句即宕开离别场面，径写旅途所见。梅残、柳细、草薰、风暖，分写所见、所闻、所感，冬去春来的季节特征十分强烈。这本来是一个感受生命与爱情的季节，但“候馆”、“征辔”两语，透示了词中的远行人其实是无暇无心去欣赏大自然所赐予的美景。且征辔连摇，客观的情形也是十分急迫。春景之热与行者之冷似乎互成隔膜。“离愁”两句拈出主题，与候馆、征辔之义绾合。而以“春水”喻愁，暗承李煜“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”之意，并与“溪桥”一语相应。但与李煜的愁情汹涌不同，这里所表现的主要是一种不断加深又持续相生的离愁形成过程。两个“渐”字和“迢迢不断”就鲜明地体现了这一特色。

　下阕因行者愁极无尽，进而设想对方相思之形，劝慰之中倍见体贴之心。“寸寸柔肠，盈盈粉泪”，盖当初离别时即已目睹此景。而此刻一在闺中，一在候馆，其伤感当更过离别之时。“楼高”句是劝慰之词，盖近倚危阑也难解愁情，因为登楼所见，不过是一望平芜及平芜尽处的绵绵春山，而行人早已在春山之外了。煞拍两句语淡而情深。沈际飞《草堂诗余正集》云：“春水春山走对妙。望断江南山色，远人不见草连空，一望无际矣。尽处是春山，更在春山外，转望转远矣。当取以合看。”从全词来看，起得平缓，结得舒徐。上、下阕一实写一虚写，虚实之中皆以浓情浇灌，离愁与词境俱进深进远，堪称是婉约词中的杰构。

　罗大经《鹤林玉露》曾引时人杨东山对欧阳修的一节经典性的评论说：“文章各有体。欧阳公所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世之音，然亦以其事事合体故也。”“虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》。”以杨氏所论来衡照欧阳修的这首《踏莎行》，确实是合乎《花间》词体的。它所表现出来的温厚和平与欧阳修作为一代儒宗的身份也是十分契合的。

踏莎行·候馆梅残原文翻译及赏析3

　 踏莎行·候馆梅残原文 ：

　候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

　 译文

　春暖了，旅舍的寒梅日渐凋谢，只剩细细碎碎几片残瓣儿；溪桥边的柳树却萌出了浅绿嫩芽。暖暖的春风在大地上拂过，风中带了花草芳香，远行的人，也都在这时动身了。在这美好的春光里，我也送走了你。你渐行渐远，我的愁绪也渐生渐多，就像眼前这一江春水，来路无穷，去程不尽。我肝肠寸断，泪流满面，别上楼去倚着那高高的阑干痴望，绵绵无绝的春草原野，原野尽处是隐隐青山。而你，更在遥远的青山之外，渺不可寻！

　 注释

　[候馆]迎宾候客之馆舍。[征辔(pèi)]行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。[盈盈]泪水充溢貌。[粉泪]泪水流到脸上，与粉妆和在一起。[平芜]平坦开阔的草原。

　 赏析：

　这首词是经常为人们所称道的名篇，写的是早春南方行旅的离愁。作者有一首五律《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎。东风一樽酒，新岁独思家。”也是写春日南方旅途思家。五律与这首《踏莎行》同属一类题材，但是，无论是构思，或是意境，都有所区别。诗的构思疏，词的构思密；诗的意境浅，词的意境深。至于艺术表现，更是迥然不同，诗的表现直，词的表现曲。诗直写耳目见闻，直抒旅思怀抱，多用赋法；而词则虚实相生，委曲尽情，赋比兴交相为用。其效果是，诗以景胜，词以情胜。本文着重分析一下这首词的几种艺术表现。

　词的上片写行人在旅途上的离愁，下片写想象中家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的中心意旨是表现离愁。主要运用了以下四种艺术手法。

　以乐写愁，托物兴怀。这种手法运用得很巧妙。词的上片展现了这样的镜头：一位孤独的行人，骑着马儿，离开了候馆（旅舍），望着已经凋落的梅花，走过溪上的小桥，拂掠那岸边的柳丝，迎着东风，踏向那散发着芳香的草地。在这画面里，残梅、细柳和薰草，这些春天里的典型景物，点缀着候馆、溪桥和征途，表现了南方初春融和的气氛。这美妙的春景，这和煦的春风，引诱着多少人携眷踏青游春来欣赏！马克思说：“焦虑不堪的穷人甚至对最美的景色也没有感觉”（《马克思恩格斯论艺术》第一卷》）。这“良辰美景”，对于满怀离愁的行人来说，却如同虚设；不仅成了虚设，而且因为远游他乡，不能偕同家室饱览春光，甚至于要引起怅帐的离情别绪。王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这首词以春景写行旅，以乐景写离愁，从而得到烦恼倍增的效果。

　寓虚，富于联想，也是这首词的一个艺术特点。梅、柳、草，实景虚用，虚实结合，不仅表现了春天的美好景色，而且寄寓了行人的离情别绪。在古典诗词中，梅、柳、草就经常与离思相关合。据《荆州记》记载，陆凯曾自江南寄一枝梅花给长安的友人范晔，并赠诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”其后折梅寄远以托离思，在诗词中便屡见不鲜。候馆的残梅，自然也容易使人联想到赠别；既是残梅，却连折梅寄远也不能如愿，惜别之情更是可以默会了。柳也关合别意。北朝乐府有《折杨柳枝》，或说“柳”与“留”谐音，有表示留念之意。到了唐代，霸桥折柳赠别更成为一种风俗。传为李白所作的《忆秦娥》词“年年柳色，霸陵伤别”，即指其事。这里所写行人看到溪桥细柳，自然会回想起临别折柳之类的事，这就不能不更增添一段离愁了。自从《楚辞·招隐》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，将春草与离思联系起来以后，诗人便多以春草表现离情别绪。江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”，芳草便牵动着离愁别恨。白居易《赋得古原草送别》“又送王孙去，萋萋满别情”，又是一例。作者另有《虞美人》“艳阳刚爱挫愁人，故生芳草碧连云，怨王孙”；《少年游·草》“阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色若愁人”；《洞仙歌令》“楼前乱草，是离人方寸”，也都是直接以春草表现离愁。无论是此前的诗人，或者是作者本人，都经常以梅、柳、草关合离思，因此，我们有足够的根据认为，作者在这首词里所描写的残梅、细柳、薰草，虽然没有直接指明三者与离愁的关系，但却暗用了故实，寄寓了离愁。这三者的妙用，不止于渲染环境，烘托气氛，还可以引起人们对于离别的种种联想，触发离愁别恨。这三种景物，甚至可以使人联想到所思念的人儿的形象：草绿的罗裙（如牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”）、柳细的眉黛、花好的容貌，正如作者在《长相思》一词中所说的“花似伊，柳似伊，花柳青春人别离，低头双泪垂”。作者拈出梅、柳、草，实中寓虚，从各个角度表现离愁，的确非常耐人寻味，有无穷的韵外之致。

　化虚为实，巧于设喻，同样是本篇重要的艺术手段。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，便是这种写法。“愁”是一种无形无影的感情。曹植《释愁文》说：“愁之为物，惟惚惟恍。”杜牧《愁》诗也说：“聚散竟无形，回肠自结成。”愁无形色可描绘，无影迹可追寻，是一种“虚”的东西。要表现愁，经常得化虚为实。莱辛说，诗可以把“不是可以眼见的对象”，描绘成如同“物质性的图画”（《拉奥孔》第十五章）。“愁”无形体质量，所以诗人们常将它“物化”，说成可以抛掷剪割、车载斗量的东西，使人产生形体感和质量感，因而增加了诗的感染力。有的则以物喻愁，使之形象化。古来以水喻愁的很多，唐李颀“请量东海水，看取浅深愁”，李白“一水牵愁万里长”，赵嘏“一溪萦作万重愁”，或者以水喻愁之多，或者以水喻愁之长。一物喻一物，可以作多边比喻。这首词说行人愈走愈远未有尽头，离愁也愈续愈长未有穷已，这离愁之延长，这离愁之不断，恰似溪桥下汩汩流向远方的春水。所有以水喻愁的，虽然取喻之道不同，然而这一点却是共同的：“虚”的离愁，化为“实”的春水；无可感的情绪，化为可感的形象，因而大大加强了艺术效果。

　逐层深化，委曲尽情，更是这首词显著的艺术特色。清袁枚《与韩绍真书》说：“贵直者人，炭曲者文。”宛转达意，更进一层，可以使诗词更加含蓄有味，写自己思念家室，从对象着笔，设想家室如何思念自己，这便使感情更进一层。杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，“香雾云鬞湿，清辉玉臂寒”；就是采用这里“设身处地”的写法，诗人自己望月思家，却想象妻子望月思念诗人的情景。王嗣#93;评论说：“公本思家，偏想家人思己，已进一层；至念及儿女不能思，又进一层。”这种进一层的写法，在诗词中颇多。这首词也是采用这种手法，想象他妻子登楼远望，柔肠寸断，妆泪盈盈，这已是进了一层；又反过来体谅她，劝她不要高楼倚栏。正因为高楼凭栏会更添离愁，所以劝她“莫近危倚栏”，这又进了一层。这种设身处地的写法，可以说极尽委婉之致，写出了“心思之曲”（杨振纲《诗品解》）。末两句想象家室登楼望到了这样的景象：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”春山已在视线的终极，而行人却还在春山以外，即不在视线之内，什么也看不见。这是另一种“更进一层”的写法，即所谓“以转折为曲”（杨振纲《诗品解》）。内心希望达到的某种境界，设词上却又极力夸张客观情况远在这种境界之外，这便使人感到无可奈何，更深切感受希望破灭的滋味，从而更加突出地表现某种心境。这一种以超级设词的更进一层手法，也是诗人们常用的艺术手法，如范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，便是属于这类更进一层的超级设词。这首词望尽春山不见行人的画面，是行人想象中家室必见的情景，写的是家室的失望，但却又更进一步说明行人离愁的无穷。整个下半片，采用了不同类型的“更进一层”的艺术手法，那深沉的离愁，便被宛转细腻地表现出来了，其感人之深，真是沁人心脾。

　整首词只有五十八个字，但由于巧妙地运用了以乐写愁、实中寓虚、化虚为实、更进一层等艺术手法，便把离愁表现得淋漓尽致，产生了巨大的艺术魅力，所以成了人们乐于传诵的名篇。

　作者化无形的愁为可见的景物：

　“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，以江南景色“一川烟草”“满城风絮”从立体空间的角度比喻忧愁的深广，以面积广大喻愁之多；以“梅子黄时雨”的 连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝。

　这样写兴中有比，意味深长，被誉为绝唱。

逢入京使，讲述的是诗人去边疆任职，骑马前行多日以后，偶遇一熟人。与之交谈，互叙家常，得知来友是要回京任职。于是摆脱友人回京以后，给自己的家人妻儿报个平安，路上也不方便写信，只能这样捎个口信了。

诗中有很浓厚的情感在字里行间隐藏着，这要是对自己不得志的感慨和远离亲人的无奈，所以你要从这里着重描写。诗歌重点在于述情！古往经来都是如此。

至于需要描写的情景有以下几点，第一，独自骑马上任，有了很多天，人马皆感疲惫，从北京去新疆的路途肯定是很远的，一个人在路上定然是疲惫不堪。第二，写心情。诗人半生不得志，只得去边疆任职，行前与妻儿家小的道别历历在目。泪流难干，心情自然是低落至极。第三写与熟人见面的欣喜，与刚才的情景形成反差，好似路上遇见一个行人都会让人高兴，跟别说是熟人了，凸显苍凉感。而最后写到口信的内容，可简单带过。因为出门时才与亲人道别了，其实也并没有太多要说的。感觉有很多话要说，却又感觉好像她们都知道，只是报个平安算了。

诗作原文本来就写的清晰易懂，并没有太复杂的字句。按诗意扩写就可以了，加上部分感慨。

曹操喜欢年轻漂亮的女人,但为什么他更喜欢已婚的女人呢？下列文本材料由校易搜编辑出版。)。让我们快速看看它们！

读过三国演义的人都知道,在赤壁之战前夕,诸葛亮给周瑜灵感的绝妙情节。曹操率领83万大军喝马长江,整个线路是伟大的。吴栋人惊慌失措,纷纷交谈。

文官讲和,武将有据可查,孙权犹豫了片刻,只好让周瑜这个省长做主。就在这个关键时刻,诸葛亮星夜前来拜访周瑜。三国演义第四十四回,孔明以智激周瑜,孙权决心破曹操,写下了这样精彩的情节:

孔明说:曹操的小儿子曹植写了一本书。操尝人生为赋,这叫通格台赋。按傅的意思,他家是天子,发誓要娶二乔。于说:你还记得这个作业吗？

孔明立即背诵了堂克台赋,说:从明朝开始,你会享受自己,爬上露台来娱乐你的感情并在左右两侧设置双层露台,有玉龙和金凤。带着二乔去东南,我很乐意日夜与你分享周瑜听了,勃然大怒。他离开座位,指着北方骂:老贼欺负我太多了！

孔明在行色匆匆的开始和结束时说:过去,只有我一个人进犯边境,汉献帝答应一位公主与他亲近。为什么你现在珍惜民间的两个女人？俞敏洪说:公众不知道:大乔是孙伯符将军的家庭主妇,小乔是俞敏洪的妻子。

孔明假装害怕,说:我不知道。口误是死刑！死亡！余曰:吾誓与老贼为敌！于是,周瑜下定决心,发誓要和曹操战斗到底。

为什么曹操喜欢已婚的人？

在这里,无论曹植的诗带二桥到西东南,早晚与你分享是否有誓要带二桥之志,恐怕周都没有理由只凭这首诗就相信曹操的老贼欺我太多。

作为一个运筹帷幄,纵横千里的吴栋名将,他不知道一代枭雄曹操的*荡本性。因此,当诸葛亮提到誓取二桥的诗句时,周瑜信以为真,立即发表了一句重话:我发誓反对老贼！

事实上,诸葛亮说的誓取二乔并不是空指向风。曹操与韩信在色欲和美色方面不相上下,而且越多越好。曹操猎杀了多少女人现在还不能统计,因为至今留下的资料还不全面。

根据三国后妃传,曹操首先有丁夫人、刘夫人和卞夫人。吴石闻列王传也记载曹操有桓夫人、杜夫人、秦夫人、殷夫人、王赵一、、、周济、刘基、宋基、等。这些人之所以能被载入史册,是因为他们给了曹二十五个儿子,还有许多妇女没有儿子。

然而,细看这些被曹操追捕的女性,他最喜欢的女性大多是年轻女性,很多是寡妇,只有少数是女孩。最受曹操宠爱的卞夫人,"出家时年二十岁,后为谯妾"。

曹操被封为魏王,卞夫人被封为魏王。还有美丽的殷夫人,她是的儿媳妇,也是的母亲,后来被曹封为妾。原因是曹操偏爱已婚女性的情结。

三国演义中有这样一个故事,曹操因为迷恋年轻女子而打败了宛城。这个故事讲的是,在宛城之战中,曹操发现的姑姑是的遗孀,长得很漂亮,就把她算在内,日夜玩得不亦乐乎,逼得退却造反。

在宛城第一次世界大战中,曹操兵败如山倒。他不仅被箭射伤,他的大儿子曹昂、侄子曹安民和艾江典韦都拼死拼活,使曹骏失去了力量。

三国志·关羽传记载了曹操为了一个年轻女子而与关羽争风吃醋的故事:吕布的妻子秦生得非常漂亮,关羽很喜欢她,并且暗恋她。当曹操和刘备在下邳联合围攻吕布时,关羽在城池被攻破后多次问曹操。

1 关于吃饭的古诗有哪些

《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》 苏轼

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

《寒具》 苏轼

纤手搓来玉色匀，

碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重？

压扁佳人缠臂金。

《问刘十九》 白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

唐彦谦 《索虾》

姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯。所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。衔杯动遐思，口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。慷慨胡隐君，果肯分惠否。

1、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《将进酒》唐·李白

译文：我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

2、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——《客中行》唐·李白

译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

3、归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。——《木兰花》五代·李煜

译文：歌罢宴散，月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而余兴未尽！

4、塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 ——《渔歌子》唐·张志和

译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

参考资料

古诗文网百度[引用时间2018-1-15]

2 关于回家的诗词

十五从军征 唐 贺知章

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

七哀其二 王粲 汉魏

荆蛮非吾乡，何为久滞*？方舟溯大江，日暮愁吾心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。

重别周尚书 庾信 南北朝

阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。

人日思归 薛道衡

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

《渭水思秦川》 岑参

渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。

《杂诗》沈佺期

闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。**今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。

《登逍遥楼》宋之问

逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。

《渭上思归》孟郊

独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ā？br>

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。

宿云梦馆 欧阳修

北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？

《赠吴之山》王间

城拆声声夜未央，江云初散水风凉；看君已做无家客，犹是逢人说故乡。

《客中夜生》袁凯琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 王昌龄《从军行》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《受降城闻笛》

故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。高适《别韦参军》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。戎昱《长安秋夕》

秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。孟郊《秋夜长安病后作》

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月下忆舍弟》

洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。杜甫《春江夕望》

江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。白居易《江楼闻砧》

问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。柳宗元《零陵早春》

旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。刘禹锡《南中书来》

梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。韩愈《宿龙宫滩》

朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。元稹《遣病十首》其十

郁郁何郁郁，长安远如日，终日念乡关，燕来鸿复还”刘禹锡《谪居悼往二首》其二

“其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。” 白居易《答春》

“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。”柳宗元《闻黄鹂》

落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠

3 娇妻等丈夫回家吃饭怎么用古诗词表达

回家吃饭四川馄饨（抄手）by小丫食材：馄饨皮黄鱼块猪肉馅姜小葱芝麻油盐糖水做法：1将三分肥七分瘦的猪肉馅、黄鱼块、加上姜末在一起剁成细馅；2在剁好的馅中加芝麻油、糖、盐、水搅拌上劲儿。

此处注意，盐要多放些基本和饺子馅中盐量相同，水和肉馅的比例基本为1:1，馅儿才够鲜嫩；3包馄饨时将馄饨皮两角对齐捏紧后，在另外一角上抹少许水，向内弯两边捏合即可4锅中水烧开后下馄饨，煮熟馄饨都飘起来时点少许凉水；5在碗中先盛些馄饨汤，加几滴芝麻油、少许葱花，然后盛馄饨，就可以开始品尝啦。

4 回家吃饭感觉真好的词语

“回家啦！”我推开门，对着这个熟悉而又温馨的家，我心中有一种从未有过的感觉--回家的感觉真好！

是啊，感觉真好！想起这五天，在劳动基地的魔鬼训练，硬邦邦、冷冰冰的饭，洗澡时忘加冷水，差点烫成烧鸭……这些一阵阵不快的回忆，使我觉得还是家好！ 我一回家就冲进浴室，打开方便的热水器，开始冲澡，哇！感觉真好！这使我不禁想起在劳动基地五天里，一洗澡，倒了半桶热水，还以为是家里，妈妈早以准备好的洗澡水，随手舀起水，手浸到水里，哇！我不敢叫出声，怕同学笑话我没用！只能默默的用凉水冲洗着，忍着疼痛，为自己没用而流泪……

但是劳动基地，也有不少的乐趣。有同学关心的话语冲掉一切日常生活的烦恼--其实我在家里，自理不也挺好的吗？

傍晚，我享受美好晚宴的愉快。不禁又想起劳动基地那些硬邦邦的干饭，冷冰冰的“营养套餐”每天都挨着饿，幸好有带去的食物。接过妈妈夹给我的菜，我心里有一种格外温暖、温馨感觉--竟然平时野惯了的我也会想家这一切的一切，处处都有回家的感觉真好这句话来形容，或是挂在嘴边。这是一种从未过的感觉……无法用语言来表达

吃着饭后的水果，我心里默默的想，回忆着，看着妈妈那熟悉而又陌生的脸颊，我……这两个地方鲜明的对比，使我不再想在外的生活，使我不再觉得离开家好。而是使我懂得什么叫温馨，什么叫家，还有，什么叫回家的感觉真好。 我环顾这个温馨、熟悉的家……

5 描写一件关于回家吃饭的感人生活事件文章

1岁月无痕，当我们蓦然回首，翻阅着自己的心灵，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却，每当我们拾起它时，心里总涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。

其实，在生命的长河中，每时每刻都有感动存在。父母牵挂的目光、一天一天憔悴的背影是一生一世的感动；朋友的信笺、一条祝福的短信是温暖心灵的感动；口渴了，同事帮你打回一杯水，这是感动；劳累了，女儿给你捶捶背，这是感动；夕阳中，看着一对满头白发的夫妻相互搀扶着走向路的尽头，这也是感动…… 感动无处不在。

纽约曼哈顿街头，有一个小女孩守在一棵树下不肯离去，原来她在等待秋天最后一片树叶落下，孩子是纯真的，她会为一个平凡的自然更替而感动。 然而，行色匆匆中，多数人被生活磨砺得开始变得粗糙，开始渐渐冷漠，不愿停下脚步去倾听心灵的跫音，更不愿去回味那感动带给心灵的慰藉。

有段时间，我似乎也忘记了感动的滋味。整日忙于工作，埋头学习，不是坐在电脑前打字，就是整理资料。

朋友提醒我：叶子，离开电脑，休息一会儿，做做运动！简单的话语，让我疲惫的心开始温暖，让我冷漠的心开始融化；生活中遇到不顺心的事，心情变得烦躁、郁闷，甚至忍不住落泪，这时朋友又告诉我：流泪并不代表脆弱，只是缓解一下内心的不快，哭吧！那一瞬间，我被感动了，被朋友朴实的语言感动了。随后我也开始改变自己，也尝试着去关怀别人，也许只是一个眼神，也许只是一句话，但别人从我这里获得了快乐，从我这里得到了温暖，回报我以感动的微笑。

那一瞬间，我突然明白了，原来快乐及关怀是可以相互感染的。 感动是什么？可能一千个人有一千个答案。

但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

也许，感动是夏日一缕凉爽的清风，是冬日里一轮暖暖的太阳，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯热茶……拥有了感动，我们的心开始变得明亮、宽敞、纯净。 感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀，而是一种内心的感受，是人与人之间心灵上的共鸣。

当你在感动别人的时候也会让自己感动。所以朋友，当你心灵感到寂寞的时候，请腾出一点点时间来回味一下那一次次让你无法忘怀的感动吧！那个时刻，你的精神家园将开满美丽动人的花朵。

并指引着你走向前方。 2油菜花遍地黄，麦苗处处绿，正是春游的最好时光。

在接到爸妈无数次电话后，我终于下定决心回乡下一趟，权当春游，顺便回老家看望爸妈。在我的记忆里老家越来越模糊了，小村里除了留守的老人外，其余的青壮年几乎全出去打工了，只有在春节时才热闹几天。

在家小住几日后，我大包小包像鬼子扫荡似的把爸妈的牵挂和家乡土特产一同塞进大包小包里。满载而归的我再一次劝说爸妈把乡下老房子卖了去城里生活，可他们怎么也舍不得离开那个生活了几十年的小村庄。

爸妈抢先拎着背着大包小包，坚持送我到村口的小站等车，小站已没有了童年时的热闹和繁忙，说是小站，其实只剩下两间红砖青瓦的旧房子孤单单地立在路边，像一个饱经苍桑的老人，一间房子是小卖店，卖些小食品和乡村人离不开的杂货，一间房子就是候车室了。 爸妈一直陪我说着话，无非是好好工作，要尊重领导，要和同事处好关系，多让着点媳妇，两口子一起过日子哪有不磕磕绊绊的之类。

我听了一遍又一遍，越听心里越烦，可又不能流露出来一点点，怕他们伤心，只好耐着性子听着，目光却在小站里找来找去，想找到童年遗落在这里的欢乐和笑声，可我又一次失望了，那些美好的岁月只能在记忆里寻觅，在梦中开花。 六婶就是我在小站里四处寻找童年的影子时来到小站的。

在我的记忆中六婶的丈夫六根是在一次为生产队运绿肥时不慎落水丧生的，年纪轻轻的她怕委屈了儿子就再也没嫁人，一个人拉扯大了儿子梁子。一晃30年就这样悄悄从我们身边溜走了，梁子也成了六婶和我们村的骄傲，大学毕业后从乡技术员干起，一直顺风顺水，在城里娶妻生子，现在已是临县一乡镇的一把手了。

因为我在报社当了个小小的记者，加之又是老乡、校友，他请我喝过好几次酒，我为他写了几篇表功的文章刊在市报上作为回报，所以我俩一直玩得不错，互相称兄道弟。 六婶三轮车上的大包小包吸引了我，六婶笑着告诉我，“梁子今天回来呢！”说完用衣袖擦了擦满头的汗，我忙问梁子既然回来你怎么还大包小包的用三轮车送到这里，在我的印象中，六婶家住在村最东头，离小站足有七八里路。

“梁子太忙了 ，我做妈的都三个月差四天没看见他了，他工作忙呀！今天打电话回来，到附近一个乡检查工作，顺路回来看看，不到家里。我把家里的鸡蛋、咸鸭蛋和他从小喜欢的酸干菜、几壶豆油给他捎来，还有两床被胎，去年地里的新棉弹的。

暖和着呢！” “看看他就知足了，也不知他瘦了没有？整天的忙呀！” 我的心一惊，一股暖暖的温流涌上心头，真是可怜天下父母心。 六婶继续说着，完全沉醉在快见到儿子的喜悦之中，正说着，小卖店里的电话响了起来，六婶迈着碎步忙过去问接电话的张爹是不是梁子的电话，当得知不是梁子来的电话。

6 娇妻等丈夫回家吃饭怎么用古诗词表达

回家吃饭四川馄饨（抄手）by小丫食材：馄饨皮黄鱼块猪肉馅姜小葱芝麻油盐糖水做法：1将三分肥七分瘦的猪肉馅、黄鱼块、加上姜末在一起剁成细馅；2在剁好的馅中加芝麻油、糖、盐、水搅拌上劲儿。

此处注意，盐要多放些基本和饺子馅中盐量相同，水和肉馅的比例基本为1:1，馅儿才够鲜嫩；3包馄饨时将馄饨皮两角对齐捏紧后，在另外一角上抹少许水，向内弯两边捏合即可4锅中水烧开后下馄饨，煮熟馄饨都飘起来时点少许凉水；5在碗中先盛些馄饨汤，加几滴芝麻油、少许葱花，然后盛馄饨，就可以开始品尝啦。

1、京剧耐人寻味，韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面。

2、一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的，而用法又是十分严格的。

3、京剧所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。

4、京剧表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。

 

扩展资料：

京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

京剧，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲“榜首”。徽剧是京剧的前身。最具有代表性的中国京剧表演艺术大师有谭鑫培、梅兰芳大师等。

参考资料：

-京剧