现在我女朋友让我帮她脱鞋，我该怎么办？

她是不是在考验你呀？你可以自己做决定，要只是脱一次鞋那也无所谓，如果总是这样那就不太好了，不正常。两个人在一起应该相互尊重，不能应该太强势了，男人应该大度一点，尊重女性，但也不是那种无原则的忍让，女人也应该温柔一点，不要把自己当成女皇，要有女人的气质，这样的女人男人也会心甘情愿的为女朋友付出的。

巧逢知已，置腹推心落如雁

偶遇佳人，沉鱼落雁羞似花

巧逢才子，闭月羞花落如雁

偶遇佳人，沉鱼落雁羞似花

按对联仄起平落的要求，下、下联位置应当调整一下。

夏日炎炎，这种时节本应该窝在家舒舒服服地开着空调吃西瓜，可是身为摄影狗的我只能顶着烈日在外到处拍摄，晒的黑黢黢不说，女朋友也早有意见了，她说白天我在外拍摄，半夜还要给各种妹纸修图，陪她的时间寥寥无几。哎，这段时间确实忽略了她，前几天去植物园取景的时候，看见池中荷花开得正好，便抽出一天时间，带着女票去园中赏荷。

陌上人如玉

“有服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏”，女友是汉风爱好者，家中有好几套不同形制的汉服，这次植物园的风景很适合拍汉服主题，女友就精心打扮了一番。还别说，穿上汉服戴上莲花发冠后，女友的眉宇间增添了一些英气，仿佛换了一个人，颇有一种“白衣翩翩少年郎”的气质。

“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”

虽说是大中午，但是植物园里十分凉爽，树影婆娑，中式建筑贯穿，让人觉得定格的每一秒都是风景，女友忍不住被栈道的风景吸引，停下脚步，驻足吹笛。

因为是工作日，园内游客不多，而且有两三个行人路过，看到我们拍照会自觉避让，也不会对女友的“奇装异服”感到诧异，和女友眼神交汇时还会点头微笑，看来汉文化已经慢慢被大众所接受，女友心情好，出片率也高。

园内能够取景的地方很多，荷花池离门口还有一段距离，我和女友走走停停，也不急着奔赴目的地，听着远处的鸟叫声，仿佛来到了山林中，与世隔绝。

都说摄影师身边根本不缺妹子，这一看就是调侃，业内人士才知道有多辛苦，刚入这行时，每天起早贪黑跟着老师去各种地方取景，练习构图、拍照技巧，早期确实可以找各种妹子免费约拍，但是再好看的妹子在我眼里也只是行走的工具人，我只把她们当做拍照的道具，每天都盼望着能够早点结束，回家早点修完图吃饭睡觉。女朋友知道我对这行的热爱，一直默默支持我，今天我可要好好补偿她，多拍点美照。

笛声悠扬动听，我的女票真是十项全能

我跟女票在大学汉服社相识相知，因为三观相似，兴趣相投，自然而然走到一起。在大学里最享受的事情，就是两人一起穿着汉服，慢悠悠踏在林间小路，不知道当年被多少同学偷偷羡慕过。

拍这张照片时正好有路人找女友问路，女友羞涩一笑，顿时从少年郎变回了美娇娘。

一路慢悠悠得晃过来，终于来到了荷花池，露天的环境下还是有些晒，女友拿着团扇遮挡阳光，人景交融，有种说不出的美感。

接天莲叶无穷碧

映日荷花别样红

晚风吻尽荷花叶，任我醉倒在池边

微风拂过河面，把荷叶掀起阵阵涟漪，女友屹立在岸边，恍惚间好像看到了一个荷花仙子朝我款款走来。

荷花池中央有个小亭子，可以进来乘凉消暑。

荷花池周围风景也不错，四处走走，呼吸林间新鲜空气，感觉整个人都轻了不少。

女友撑着纸伞，站在桥边翘首以盼，仿佛一个怀春少女在等待自己的心上人。

走路走累了，索性躺在石头上“偷得浮生半日闲”

趁着女友休息的功夫，我就随手拍了拍旁边的绿植，可见也是精心打理过的，在烈日下还散发着勃勃生机。

不知道想起了什么好笑的事，也不跟我分享一下

不知不觉整个园区被我们逛了一遍，眼看着时间也不早了，拉着恋恋不舍的女友打道回府。

看着女友还没过足拍照瘾，干脆拉着她来当一回车模，虽说我拍过不少妹子，但是还没人给我当过车模呢。当汉服遇上硬汉气质的大豪越，古现代的碰撞，搭配起来还蛮有特色。

虽说买车不久，但是豪越给我的工作带来了不少便利，再也不用扛着一大堆设备挤地铁，还要担心会被磕坏了。

侧面更显霸气

有时候拍摄太晚，累了困了还可以把后排放倒小睡一会儿，就像一张移动的大床一样方便。

坐到车内第一件事，就是补妆，果然还是爱臭美的丫头。

女票体谅我今天拍摄辛苦，主动申请回程的路她来开，我想象了一下万一有人注意到是个汉服妹纸在开车，会不会错认为自己穿越了？那个场面肯定很滑稽。

语音系统很方便实用

溜了溜了，今天看见女友这么开心，我也感到很满足，以后有机会，要带女友去更远的地方，领略更多不同的风景！

你我共歌唱，良辰莫虚度

拟西北有高楼

（西晋）陆机

高楼一何峻，迢迢峻而安。

绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。

佳人抚琴瑟，纤手清且闲。

芳气随风结，哀响馥若兰。

玉容谁能顾，倾城在一弹。

伫立望日昃，踯躅再三叹。

不怨伫立久，但愿歌者欢。

思驾归鸿羽，比翼双飞翰。

明清时期，出现了许多才子佳人的故事，如刘与钱，或毛象与董小宛，宫鼎子与，名妓入士大夫回家。这种选择本质上是美女和才子之间的一种交易，所以不平等是必然的。比如董小宛，即使他在家里做过理财等重要的事情，但毕竟只是众多小妾中的一个；钱以妻待刘，她毕竟是妻。当钱死了，刘命运将像柳絮在风中飘荡。宫鼎子还尊顾媚为第二任妻子，并一度获得亨伯太太，但她毕竟不是明媒正娶的老婆。这些才子佳人心中的苦涩可以不要做小妾！翻看明清士大夫的史料，似乎只有祁彪佳和尚敬兰算得上才子佳人的典范。可惜明清加冕，天下崩了，他们的命和命都不一样了。我们能做什么？

什么是才子佳人？在闺塾师——明末清初江南的才女文化一书中，高女士称之为合伙婚姻，即一对知书达理、和睦相处的夫妻，对彼此充满尊重和爱。上述嫔妃，即使学识渊博，为人和谐，终究缺乏尊重。而明传媒的已婚女，也可以说是另一种交易。士大夫阶层的婚姻讲究门当户对，婚姻本来就是控制地方社会的策略。正如高在他的书中所说，在传统婚姻这种观念下，夫妻之间的幸福只能是既定事实后的意外惊喜。赵明诚的妻子赵萌元杂剧关刀的妻子祁彪佳的妻子和尚景兰妻子幸福真的是意想不到的惊喜。

祁氏家族与商人，在明末绍兴的士大夫中，自然是天作之合。殷琦史家，程琦，祁彪佳的父亲？他是一个著名的藏书家，他的作者是澹生堂藏书约。惠济商，商敬岚之父，商周创建人，官至御史兼兵部尚书。他在福建主持抗日战争，以清廉和才华著称。至于祁彪佳和尚景兰，也是两家中的佼佼者。朱一尊静志居诗话说：启功很漂亮，他老婆商亦有玉玺，闺中随唱，乡党有金婚之意。祁彪佳，字_文，号史培。二十一岁，中进士。他死后成为大理寺和宿松的总督。死后赐太子太保、兵部尚书。他是一个既能干又勤奋的高级官员。尚敬岚，婚前是著名的闺阁诗人，德才兼备。茂祥哥哥拿了一张妇人集的赞美纸条，其中耿维的话被引用，说惠姬在一段时间内，名声和美德是重要的。论者拟王茂宏，与谢家之有安史，意为尚景兰德才堪比王导和！祁彪佳也很欣赏这个老婆。在给公公的信中，她说让你的妻子贤惠，你的家庭善良，她被称为你的女儿。祁忠敏公年谱是老王思仁写的，说的是齐国和商夫妇长得很像，一直没有妾。2004年11月4月，祁彪佳一个人在北京。他在日记中说：十一日，高以若来相会。入冬以来，他彻夜未眠，朋友们都安慰他。玉可以常叫。为什么这么孤独？满盈说，把它给非渔民，因为害怕给短语萧郎从此是过客事实上，不久尚景兰就北上了，夫妻二人又团聚了。搜索日记年谱。在他们25年的婚姻中，除了多年在家，祁彪佳在福建、北京等地工作了10年左右，尚景兰也经常去陪她。所以这25年的大部分时间都是夫妻在一起度过的，

祁彪佳从崇祯九年开始修建山花园，花园的修建一直到他去世那年都没有停止过。但是，留在山里的，不仅仅是祁彪佳和他的男性朋友，还有尚景兰和其他女人。在他的日记里，比如日记祁彪佳日记，经常记载着他和妻子一起上山，和妻子一起喝酒，和妻子一起坐船比如崇祯九年十月，恰逢尚景兰生日那天，祁彪佳在山上举办了放生俱乐部。在所有的社会朋友释放之后，禅师是亲近的，有经验的，无边无际的。自举社以来，是最红火的。晚上，挂在山上，和老婆玩的观点。崇祯十年，玉山园初建成，祁家泛舟月上，挂灯挂水，种菜念经。2月12日，他们带着妻子去了玉山。下午，老婆回来了，在听之桥下乘船赏月。4月19日，我和妻子去了山上。让奴子把灯挂在水边，被波浪遮蔽。4月25日，我和老婆去园子里，杜奴子种瓜菜。阅读古风妻似友。4月12日飞跃高山。下午老婆去山上看月亮，深夜才回来。

有时候，齐师傅无缝方管顺冶金属于去玉山一起劳动的女人，比如崇祯十一年：正月二十三，吉。到山上，监督砌石筑坝。下午，我和妻子回来了，在两岸种上了花草树木。三月初六，到玉山。内院的仆人都在采茶，在松径上种草种花。崇祯十二年：三月十四日，夫人带领众宫女采茶。把木头交给四福堂，还给纪昀和东楼。其他时候，尚景兰扮演主角，领导祁家的老母亲、姐妹、姑姑和两个儿子到玉山，如崇祯九年：八月二十四日，老婆姐姐们都叫老母亲，山里都叫。崇祯十年：九月初五，邹如公被遣回，郑九华出玉山。我妈妈和阿姨们去山上看荷花了。9月26日

尚女士

在山外，日记里记载有很多情侣一起旅行。以下仅摘录崇祯八年六月祁彪佳日记五段：农历五月初五，欲与夫人去断桥里湖，遇大风，船泊于余园旁。在第10天，下午，我和我的妻子买了一个湖巷，并参观了江杨翁断桥的园林。我停泊在何方亭下，晚上，我去了森林，在那里我乘船向西，回到鼓山以南的岱岳。12日，出城，和妻子在湖船上乘凉。14号、23号、24号、24号、24号、24号、24号、24号、24号、24号、25号、24号、24号、25号、24号、24号、25号、24号、24号、25号、24号、25号、24号、24号、24号、24号、24号、24号、24号、25号、24号、24号、25号、25号、25号、24号、25号、24号、25号、24号、25号、24号、24号、25号、24自从塔迁到定襄桥，它就在堤岸上散步，小雨的价值一眼就来了，来自胡鑫亭的归庄。它黄昏时雨下得很大，而且整夜不睡。这一年，祁彪佳辞职回了南方，也不急着回家。而是带着家人在杭州长期居住，和妻子一起游西湖。自然，这也是题中之义。毕竟西湖六月天热，有时刮风，有时下雨。最齐情侣买舟共游，或泊鹤亭下，看黄昏入林，戴岳归来。或者停在南屏山脚下，在柔风细日里酣睡，梦境历历在目。走过南北山水园林的祁彪佳，最怀念的是西湖。不管他是回绍兴做官还是在邵昕无聊

祁彪佳和尚景兰深爱着对方，他们不不要只是一起欣赏风景。除此之外，每当尚景兰生病时，祁彪佳都会感到焦虑，并悉心照顾。尚敬兰为祁彪家生了八个孩子，成年后有两个儿子和三个女儿。所以祁彪家经常对内照顾产妇，对外管理家事。比如崇祯十四年十二月初九，倪汉初、钱他的家人陆续到达。11日，袁留青的妻子越来越好，所以唐在医学的闲暇时间打理年租，求一时休闲。14号，夜晚，妻子变得不安，徘徊了一夜。20日，雪姬。我我是保安的妻子，因为我我在朱拜佛一座寺庙，我没有老师的踪迹仪式林居适笔。而当天晚上，邹就给妻子买了人参来配药。26日，张景岳来了，为我的妻子疗养，并容易桂江和其他药物。27日，这次尚景兰病了，七标家犹豫了两个晚上。邀请的名医有、倪汉初、钱姓等。他们还邀请人们购买人参，去佛教寺庙拜佛以求安全，等等。年底，祁彪佳要给妻子治病的病和药，他不得不招待他的家庭和家庭的许多事务。他也是个事必躬亲的人，所以做兼职，苦不堪言。

齐标架姬寿

可惜崇祯十七年，明朝灭亡；次年闰六月，清军南下，绍兴出。祁彪佳他的家人建议他去杭州会见清朝的贝勒。他的日记记载，农历四月初四，他的叔叔、哥哥文在寅、侄子一元都写了书，劝他出去武林一游。看到一朵云就会解除一个人的诅咒的亲戚，一个仍然可以保护部长不受官员影响的日子。但齐彪甲决定死，留下了一首诗，诗中说：立功难，死却易。为了交易，我说保持清洁。幸好唐勿辱先人，或为子孙。含笑入九原，留天地以大神。尚景兰后来写了一首山居拙录的诗：我我一生都爱着你。袁俊是一个大节日，孩子们也是人。死前折槛，死后留碑。生死虽不同，贞洁与洁白却相得益彰。她说的话也很真诚。她理解她的丈夫历史悠久。但是，作为一个寡妇，她还有孩子要养，她要保持一辈子的爱情。虽然她们的人生不同，但是她们的童贞和洁白是相辅相成的。

尚景兰在丈夫去世后活了30多年。在此期间，值得一提的是有两个儿子。祁表家的儿子祁、祁半孙也很有才华，但与反清人士交往较多。后来又牵连到通海案。齐半孙被发配到宁古塔，后逃回南方，出家为逃避清廷追捕。此时早已病逝。最后一度繁华的齐家只剩下一个寡妇，山中花园早已荒废为庙。然而，尚景兰这位才女，却有着自己在苍凉中的生存之道。与她同行的有女儿、德琼、德德，还有儿媳、容，以及著名诗人、闺阁教师黄，她的亲友皇后端淑与邻居吴、组成了一个较为持久的女词人社团，称之为葡萄树、牡丹花，并多次吟诵。从当年的夫妻和谐结合到今天才女协会，我终于在我悲惨的晚年找到了一些安慰。

最后，让与尚景兰缔结诗楞严经悼念亡夫：

厌倦了长时间的尘嚣，我我将在一个安静的地方度过余生。

那时候，同一个人在哪里？今天，我独自流泪。

几个n

陶渊明

陶渊明写情书？实际上是陶渊明写了一首情诗《闲情赋》。

说到陶渊明，你一定会想起《桃花源记》。可以说，陶渊明用一篇《桃花源记》写出了人们对于世外桃园的渴望，而一篇《桃花源记》也奠定了陶渊明田园诗派系的地位。

桃花源记

但是，就是这样一位田园派系的大师，却把一首情诗写到无人能及的地步，甚至被清文学家陈沆评价为“晋无文，唯渊明《闲情》一赋而已。”后人甚至给出“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲”的高度评价。

人们不禁要问，素以擅长田园风格书写诗词的陶渊明，怎么会突然写这么一首情诗？而且写的如此细腻，如此情真意切，如此情意绵绵？陶渊明的情诗（书）究竟是写给谁的呢？

有人说陶渊明写《闲情赋》是对当时世俗官场的不满的一种宣泄。但笔者认为，《闲情赋》应该是陶渊明对亡妻的一种怀念和续娶新妻子的一种喜爱之情的共同之情。

史料显示，陶渊明30岁时其妻子不幸去世，后经人介绍续娶翟氏女子。《南史》本记载：其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。

不难看出，虽然陶渊明壮年遭遇亡妻，但其续娶的妻子翟氏也是一位知书达理美女，上得了厨房，下得了庭堂，甚至与陶渊明志趣相同，是陶渊明得力的助手。而陶渊明用一首《闲情赋》，表达了对亡妻的怀念之情之时，“十愿十悲”真切的表白，也为自己还能再娶到一位如此美女而感到幸运，甚至愿意化身为美人的鞋子，附素足以周旋，化身为美人的影子，常依形而西东，已经对美人到了“爱不释手”的境地。可以说，陶渊明如此“重口味”的表达，也让后人重新认识了这位田园大师的浪漫一面。

最后，我们来欣赏《闲情赋》(节选)，看看陶渊明这位田园大师如何用细腻的手法，来展现对于爱情的渴望和美女的思念。

闲情赋(节选)

作者：陶渊明

愿在衣而为领，承华首之余芳

悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央

愿在裳而为带，束窈窕之纤身

嗟温凉之异气，或脱故而服新

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩

悲佳人之屡沐，从白水而枯煎

愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬

悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆

愿在莞而为席，安弱体于三秋

悲文茵之代御，方经年而见求

愿在丝而为履，附素足以周旋

悲行止之有节，空委弃于床前

愿在昼而为影，常依形而西东

悲高树之多荫，慨有时而不同

愿在夜而为烛，照玉容于两楹

悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握

悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴

悲乐极以哀来，终推我而辍音