急求这歌```````````````天下足球在世界杯放过

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谁都会说我爱你

导

演：丽珍

编

剧：霍昕

金颂梅

主

演：李亚鹏

秦海璐

马伊俐

郭小冬

故事梗概:

名牌服装连锁店采购经理贺佳勤(秦海璐饰)自小叛逆，性格坚毅、倔强，品位与众不同。与律师男友杨选(郭小冬饰)相恋五载，渐觉爱情已悄然似去，心中满是惆怅。其后，与浪漫不羁的摄影师孙祈伟(李亚鹏饰)几次邂逅，唤醒她血液中狂野的因子，突然有了一种想飞的冲动，她决定忠于自己的感觉，离开杨选。

杨选早已把贺佳勤放在他的人生计划里面，他沉醉于平淡实在的生活，而忘记了爱情是需要呵护的，失恋让他在痛苦的深渊里无法自拔，他靠酗酒打发狼狈不堪的日子。

弘毅大师，通常被称为李叔同，是一个浪漫的天才。年轻时入了名门，后半生做了空门和尚。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，他戏剧性的人生轨迹被世人奉为传奇。

林语堂：“李叔同是我们这个时代最有才华的天才之一，最奇怪的人，也是留下来的最独立的人。”

张爱玲：“不要以为我是一个骄傲的人。我从未去过那里。至少在弘毅法师庙的墙外，我是如此的卑微。”

弘毅大师李叔同是中国百年文化发展史上公认的通才。作为中国新文化运动的先驱，他第一个把西方的油画、钢琴、戏剧介绍到中国，并以擅长书法、作诗、学丹青、达音律、精石、表演艺术而闻名。

1918年春天，一个日本女人和她的朋友找遍了杭州所有的寺庙，终于在一个叫虎豹的寺庙找到了她出家的丈夫。38岁，在西湖对面的浙江第一师范当老师。他最近辞去了教师的工作，离开了学校，成为了一名僧侣。十年前，他在日本留学时，遇到了他的妻子。从那以后，他经历了许多次重逢和分离，但这一次是最后的告别。她的丈夫决定离开这个繁华的世界，皈依佛教。

几个人在月寺前的湖心斋吃了一顿相对安静的素餐。丈夫把手表送给妻子作为告别纪念品，并安慰她说，你技术很好，回到日本不会失业的。岸上的人们看着渐渐远去的船，不禁潸然泪下。船上的人没有回头看一眼。

这是1957年3月7日《文汇报》发表的一篇文章《我也想谈谈李叔同老师》。作者黄炎培老师是童叔叔的老朋友，现代教育家。他写了一个场景，他看到他的朋友和妻子说再见。

五年前，李叔同写了一首诗《永别了》。歌词很有意境，令人钦佩。但没想到这些话在五年后还是先知性的，是李叔同离开妻子和朋友最合适的注脚。他现在是弘毅大师。

永别了。

亭外，古道旁，绿草如茵。

晚风吹柳笛，斜阳落山外。

天之限，地之角，挚友散。

一瓶不干净的酒会使它变得最好。今晚不要去梦寒。

亭外，古道旁，绿草如茵。

晚风吹柳笛，斜阳落山外。

这位被称为中国现代文化的艺术大师，正等着从他的脚下走出来。年轻时在杭州虎豹寺默默出家。那一年，他破门而入的决定震惊了中国整个知识界。

1880年10月23日，李叔同出生在天津三岔口附近一个富裕的盐商家庭。生于年，他父亲的第五个妃子，王，有一个独特的绰号和学名。

成家后，李叔同与母亲、妻子和孩子定居上海。凭借诗歌和书籍的天赋，李叔同戴着他那顶虚弱的皇冠，很快成为了海滩上的名人。他浪漫不羁，与艺妓昆凌关系密切。他被称为“天涯五友”。

多年以后，回首那段浪漫的岁月，李叔同写下了这两句话：“二十条风雨飘摇，终究是空谈。”这两句话写于1905年，这是李叔同人生的第一个重大转折。独自生活在上海的母亲的去世对李叔同来说是一个巨大的打击。

李叔同下定决心，决定去日本学习。作为第一批艺术专业的留学生，李叔同在东京上野的东京艺术学校学习了六年。

后来，李叔同创造了中国现代艺术史上的许多第一。他第一次把西洋画介绍到中国，第一次用五线谱教音乐，创办了中国最早的剧社。1907年2月，为了缓解徐淮水灾，李叔同和剧社的学生们计划举行一次慈善演出。经过慎重考虑，他们决定上演法国作家大仲马的戏剧《茶花女》。李叔同在《茶花女》中扮演主角，最终在日本国内引起轰动。

由于一次偶然的相遇，李叔同被邀请到浙江第一师范当音乐艺术老师。李叔同换上了留学生服、长袍、马褂和布鞋。她既严肃又单纯，完全像个教育家。

李叔同的性格非常非常特别。当夏丐尊因为宿舍被盗而问他怎么办时，建议他用自杀来影响学生，应该说是极端的极端。当然，夏丐尊没有这样做。上课的时候，他会很认真的给学生鞠躬。当学生犯错的时候，他会让他们留下来，也就是用很低的声音告诉他们以后不要吐槽。然后，当他讲完后，他会再次向学生鞠躬。你现在可以走了。那么他的教育方法就是这样，这完全是证明。作为老师，他以人格为背景，就像佛菩萨有“余辉”一样。

在李叔同的主持下，学校的艺术教育氛围非常浓厚，他开创了中国人体模特的艺术教学。

教师李叔同以其人格魅力和深厚的中西文化底蕴，培养了一大批优秀的音乐艺术人才。从民国初年到民国二十年，中国南方几乎所有的音乐家都是由李叔同支付报酬的，无论是他的学生还是他的学生。

1918年农历7月13日，李叔同最后一次以世俗中人的身份走在通往学校大门的林荫大道上。他离开了这里，结束了世俗生活，逃入佛门，以佛门之名奏天籁之音，称之为弘毅。李老师突然出家，在学校引起了很大的震动。

对于出家，李叔同没有给出正面的解释。在叔叔的密友和他的日本妻子看来，这种变化有点“不可预测”。在不同的意见中，丰子恺的解释比较中肯。人的生活可以分为三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。有些人在生活中是认真的。满足“物质欲望”和“精神欲望”是不够的，还要探索现实生活。

弘毅结束了苦行僧的生活。他选择了佛教最严格的戒律，——南山佛法，700多年前失传，刻苦修行。

20世纪，在中国佛教界，四大宗师的名字一起闪耀。分别是虚云、弘毅、太虚、英光。弘毅法师最终成为南山佛法的第十一个法师。李叔同是个非常正派的人，像个全能演员。他看起来像老学生，看起来像小众，看起来像大脸，这一切都源于他性格的一大特点，“认真”。

1942年10月13日，他写下“悲喜”二字，成为遗言。随便写在一张用过的纸上，小而简单，没有雕刻。“悲喜”和“见经”旁边还有三个略小的字。

三天后，弘毅法师沐浴更衣，诵经时保持吉祥的卧姿，留下了五百多件舍利子。

弘毅法师的一生充满传奇色彩，63年的飞天，39年的世俗，24年的佛学，给世人留下了无尽的精神财富。他是中国传统文化与佛教文化相结合的杰出代表，是中国极其华丽而又平淡的典型人物。赵朴初老师对他的评价是：

的深悲早现，

胜利者可能最终成为一名苦行僧，

世人眼中的无尽宝藏，

满月照耀着天空的中心。

关汉卿约出生于1220年，号已斋、已斋叟。他性格秉直，由金入元，“不屑仕进”。关汉卿擅长杂剧、散曲创作，在曲作方面取得了辉煌的成就，他的散曲丰富多彩，既有“豪辣灏烂”之作，又多妖娇婉丽之语，对元散曲的发展起到了至关重要的作用。

关汉卿在元代至元年间、大德初年活跃于大都的杂剧创作圈，是玉京书会里赫赫有名的书会才人。他和杂剧作家杨显之非常交好，与戏曲名家梁进之是“故友”，又与性格“滑稽佻达”的散曲家王和卿来往密切，与艺人歌妓亦有相当亲密的接触。

关汉卿创作了很多曲作，流传下来的散曲有57首，套数13套，内容主要是自述身世、直抒胸臆；描写男女恋情，抒发离愁别恨；描绘世俗物景，抒写闲适之意等。

关汉卿在元代初年严酷的现实下，虽然寄情于戏剧、散曲等文学创作，但内心却是十分苦闷的，［南吕•一枝花］《不伏老》所表现的，是关汉卿思想的一个侧面：

［尾］我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会鞠趵，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天那，那世间才不向烟花路儿上走。

此曲重彩浓墨，层层晕染，集中而又夸张地塑造了浪子的形象，可谓是作者的一份“浪子”宣言，曲中作者历数自己的多才多艺，却又刻意渲染出放荡游戏和玩世不恭的人生态度，内里是对当时压抑人才的社会的抗议与挑战，是以他为代表的书会才人的精神写照。

此曲在艺术上也很有特色。曲中一系列短促有力的排句，节奏铿锵，具有精神抖擞、斩钉截铁的意味。全曲把衬字运用的技巧发挥到了极致，如首两句，作者在本格七、七句式之外，增加了39个衬字，使之成为散曲中少见的长句。

而这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合舒卷自如的感觉。这种浪漫不羁的表现形式，恰能表达浪漫不羁的内容，以及风流浪子无所顾忌的品性。

关汉卿经常活动于歌伎舞女之间，与地位低微的伶人惺惺相惜，与当时著名杂剧演员朱帘秀、顺时秀，以及朱帘秀的弟子赛帘秀、燕山秀及侯耍俏、黑驹头等都有亲密的接触，特别是与朱帘秀的交往最为密切。［南吕•一枝花］《赠朱帘秀》是一首充满深情的寄赠之作：

［一枝花］轻裁虾万须，巧织珠千串。金钩光错落，绣带舞蹁跹。似雾非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅。

［梁州］富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌渡殿前，碧玲珑掩映湘妃面。没福怎能够见十里扬州风物妍，出落着神仙。

［尾］恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜，则要你手掌里奇擎着耐心儿卷。

此曲表面上是歌咏珠帘的秀美，实际上暗用谐音，礼赞朱帘秀的才情技艺与绰约风姿，更表达自己对这位杂剧名家的倾慕和爱恋。此曲俊语如珠，美艳绝伦。

关汉卿散曲中，男女恋情的题材有很多，且占据了重要地位，这类曲作写得“深刻细腻”，且“浅而不>俗，深而不晦”，雅俗共赏，尤以刻画女子细腻微妙的心理活动和生动传情的神态见长，如［正宫•白鹤子］：

花边停骏马，柳外缆轻舟。湖内画船交，湖上骅骝骤。鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两相牵，秋水双波溜。香焚金鸭鼎，闲傍小红楼。月在柳梢头，人约黄昏后。

曲作犹如一首小诗，轻灵隽永，使人感到似有泪珠儿在女子眼中闪烁。“月在柳梢头，人约黄昏后。”化用欧阳修《生查子•元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，意境幽美。再如［双调•大德歌］4首中的一首：

俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画瘦岩岩羞带石榴花。

开头就是“俏冤家”这个极其亲昵的称呼，**对远方情人的爱恋之切、思念之切、疑虑幽怨之情尽数而出，也表达了对往日美好恩爱生活的回味。就全篇来说，可谓点睛之笔。

关汉卿也有描写直露的艳情散曲，写得大胆快意，放情恣肆，如［仙吕•一半儿］《题情》：

云鬟雾鬓胜堆鸦，浅露金莲簌绛纱，不比等闲墙外花。骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲。骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。银台灯灭篆烟残，独入罗帏淹泪眼。乍孤眠好教人情兴懒!薄设设被儿单，一半儿温和一半儿寒。多情多绪小冤家，迤逗的人来憔悴煞。说来的话先瞒过咱，怎知他，一半儿真实一半儿假。

用市井口语和泼辣俚语，将男子的急躁与莽撞、女子的爱怨与娇嗔刻画得惟妙惟肖、神形毕现。

关汉卿的有些散曲，反映了他追求适意的人生哲学。这种适意，不是简单的纵情山水、遥寄田园，而是带有经历了时代沧桑巨变后的理性思索。

关汉卿在［南吕•四块玉］《闲适》中对这种适意作出了形象的描绘：

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

曲作描写了作者同山僧野叟的吟诗唱和，语言通俗易懂，形象鲜明生动，感情真挚脱俗。

关汉卿的散曲成就是多方面的，既有豪放泼辣之作，又多蕴藉婉丽、美艳娇娆之语，表现出蕴藉风流的个性特点，其蕴藏在作品中的风格和风骨对后来的散曲作家们影响巨大。

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花亦山心之月星河阵容推荐

1、前排：宣连隐、月怜、季元启(或者苏望夷、宣望钧)，后排：星河、玉泽、凌晏如

2、如果想稳定辅助季元启，需要对星河进行控怒，确保星河大招放出后季元启再放大

3、如果生存压力不大，建议带星河就不要带除季元启以外的奶，因为星河的治疗折损系数较大，目前除去小季外，月灵和乐仙儿这种常规奶怒气技碑星河模仿的收益较低

4、若星河高破且四艺属性较高，可以视情况放在前排

花亦山心之月星河技能

年龄：20

身高：181cm

籍贯：宣京

特长：奇术秀演

专惯用武器：扇鞭

所属势力：云汉奇术团

目前所在地：大景各地巡演

性格关键词：浪漫不羁、率真无畏

信念：纵使寒霜相阻，定可破冰而出

不喜之物：谎言

心好之物：南塘藕粉、叶子戏牌

令身份：云汉奇术团团长

旧识/好友(相关角色)：莹儿、阿武

“不想试试看么”

名士：星河

配音：赵路

于景朝巡演的云汉奇术团团长，精通奇术，以个人魅力偷走了无数少女的心。喜欢各种新奇冒险刺激的体验。

角色技能请以游戏内为准

妙手铸幻，星火映夜。「云汉奇行」版本主题活动将于12月28日开启，幻作翩然飞鸟，观赏一场绮丽的云汉奇行

六年后，手术成功的徐芯于南京佟家与罗一的龙凤胎耍乐，石叔等人心痛徐芯苦等本善回来，罗一将徐欢的近照带来，提醒徐芯应该回家探望家人。　　

徐芯与佑轩带徐欢到孤儿院教小朋友唱歌，徐芯惊悉佑轩曾与意外后的本善见面。徐芯于本善家找到大批给予“牛奶糖”的信件，却发现当中竟有一封是本善于徐芯手术失败后写的信。

扩展资料：

角色介绍

1、徐芯

演员：周丽淇

为人心地善良、待人热诚、处处替人着想。常怀感恩、重情重义、富责任心。做事坚毅不屈，灵活但有原则，带点傻劲，颇有智慧，鬼主意多多。厨艺了得，对爱情充满憧憬。

2、佟本善

演员：黄浩然

浪漫不羁、才干过人、观人于微、理解力强。从小就是孤儿，品性本来善良，奈何无辜卷入高家私生子纷争，继而遭逢迫害，尽见人性阴暗，死里逃生过后，积极武装自己，彷佛为报复而活。因多番经历而懂得伪造文件，玩魔术，更擅于用情作手段，是一个机关算尽的爱情骗子，但其实内心渴望被爱，更有深情款款的一面。

说李白“浪得虚名”，岂是我辈敢冒昧为之！我说的浪得虚名，包含三层意思：第一，“浪”——浪漫、浪荡、浪子、浪迹，这是李白给我的第一印象，也是最深的印象；第二，“虚名”，重点就在“虚名”这个词上，这里的“虚名”并非指李白名不副实，虚有其名，李白在中国文学史上筑下的丰碑毋庸置疑，而是不该戴在李白头上的帽子；第三，李白是因为“浪”的天性与气质，才“得”了后面的“虚名”，而这个“得”字，应该说不是主观主动意义上的得，而是被动客观上的，它具有“外来物”或“附加物”的色彩，是个副产品。这就是“浪得虚名”四个字在本文特殊的大概的含义。

先说李白的“浪”。传统教科书及各路方家的给李白的第一个定位就是“浪漫主义”，有时还要加上“积极”二字，即所谓“积极浪漫主义”。这种说法部分正确，部分偏颇，正确的是浪漫（或积极浪漫），偏颇的是主义。对于浪漫，不用多说，李白那斗酒诗篇、处世风格无不诠释着何为浪漫，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、“白发三千丈，缘愁似个长”、“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”等等，极尽想象，穷尽游思。还有他戏弄高力士，也曾写诗得罪过杨贵妃，这些诗作和“犯科”均体现了李白浪漫不羁的性格；而偏颇在“主义”二字，又当作何解释？因为李白太特殊，他太独一无二，太“另当别论”，而主义一词，在它本身具备的“排他性”之外，又有很强的“聚合性”，如果冠一物以“主义”，势必就将其与另外的事物分割开来，如此，便主义生主义，李白永远无法掉出那个被人强行划归在里面的阵营，掉不出，就不会有惊人的力量，因为这样的人很容易被“和谐”，很容易被“模子”——没有了根本的特殊性，又何来真正的李白？

所以我认为李白的浪漫，是“一个人”的浪漫，这也是他为何师承屈原又别树一帜的原因，我想，在这方面只有另外一个李姓诗人——李贺，能与李白同被惊为“天人”。

再说这李白的“浪”为何会得到“虚名”。因为“浪荡”、“浪迹”，加上骨子里浪漫的性格，李白就成了“浪子”，一般有才的浪子都富有传奇色彩，比如瞎子阿炳。所以李白得到许多“虚名”也就不足为奇了。其实说白了，就是为何会被后人强加上这么多的头衔。什么“谪仙”呀，“诗仙”呀，“酒仙”呀……这些帽子通通归一人所有，那就是李白，真是把李白神话了，仙话了，甚至妖魔化了，这就有点过头了。鲁迅先生评价《三国演义》“状诸葛之智而近妖”，有人也说法力无边没什么好崇拜的，这话同样适合用在此处，所谓“登高必跌重”（《红楼梦》），虽然李白不太可能跌下来，但我想没有人愿意老是抬着头看天上的太阳吧？这跟李白自己跌下来没有本质区别。这里再插一句话，有人可能会说这些称号不过就是一个称呼而已，又不是真的，何必如此较真？确实，这些都是浮云般的称呼，称呼归称呼，这无可厚非，杜甫、李贺、刘禹锡他们不也都有吗？但是称呼就是一个定义，会决定人们接下来对一个人及其作品的所有评判，李白叫诗仙，他就不可能与诗圣杜甫同列，其实难道李白的诗文作品中就没有现实主义的色彩吗？显然不是,所以我们宁可不要这些浮云。李白可以有现实，杜甫同样很浪漫。

所以在我看来，李白就是一普通人，他是一位伟大的诗人，具备丰富的想象力和惊人的天赋，他为我们中华民族留下了丰富的精神财富，这就够了。让李白走进我们的内心吧，总比在那云端的仙坛好！

不然呢？不然李白就真的浪得虚名了！