三刘是什么意思

三刘的意思是：

1、指宋代刘敞（原甫）、刘攽（贡甫）、刘奉世（仲冯）三人。

2、指宋代刘涣、刘恕、刘羲仲祖孙父子三人。

刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。

刘攽（bān，1023～1089），北宋史学家。刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。

刘奉世（1041-1113），字仲冯，樟树 黄土岗镇荻斜墨庄刘家人，天资简重，有法度。中 进士第。熙宁三年，初置 枢密院诸房检详文字，以太子 中允居吏房。

刘涣，东汉末期人士，淮南成德（今安徽寿州东南）人，光武帝刘秀之子阜陵王刘延的后代。三国时期魏国大臣刘晔（字子扬）的哥哥，生卒年不详。

刘恕 (公元1032-1078），字道原，筠州（即今江西高安）人，生于宋仁宗明道元年，卒于神宗元丰元年，享年47岁。刘恕是《资治通鉴》副主编之一，其父刘涣，精研史学，刘恕亦以史学擅名。

刘羲仲（1059～1120），北宋藏书家。字壮舆，号浪漫翁，筠州高安人。刘涣之孙、刘恕之子，史有“高安三刘”之称。他继承父藏书之志，藏书益多至万余卷，所居充盈。对藏书保护有加，对珍贵秘本，多用黄绢作书套，数十年之后，依然新若手未触一般。

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1 刘恕读书,阅读答案

恕为学，自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。

求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。

宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”

悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。

著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》，又采太古以来至周威烈王时事，《史记》、《左氏传》所不载者，为《通鉴外纪》。 家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。

自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别，行及颍，悉封还之。

译文： 恕，字道原。刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证。

为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食。同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样。

宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览。次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，还要打扰我的事情。”

都撤去了。独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了。

刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取。从洛南回家时，正是冬天，没有御缉发光菏叱孤癸酞含喀寒的东西。

司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。

2 初一文言文翻译、刘恕,字道原恕为学,自历数、地里、官职、族

刘恕，字道原刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，不要打扰我的事情”都撤去了独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光自己翻译的 有的地方可能翻译的不对 凑合着看吧。

3 刘恕读书 文言文翻译

刘恕，少颖悟，求书不愿数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。

偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。

次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。

独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。

刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。

刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”

于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。

他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。 这是我们学的，望楼主采纳。

。

4 刘恕读书 文言文翻译

刘恕，少颖悟，求书不愿数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。

刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。

这是我们学的，望楼主采纳。。。。

5 （十）刘恕为学刘恕①,字道原

1 (1) 几乎（2） 那样（3） 准备（4） 赠送2 (1) （刘恕） 为了得到书来读，即使跑几百里路也不 怕远，拿到书就立刻读，一边读一边摘抄几乎废寝忘食。

（2） （刘恕） 独自一人关在书房里，白天黑夜一直诵读和抄 写书籍，（他在宋次道家） 住了十多天，看完了他家的书然 后离开了。3 从侧面表现刘恕的学识渊博。

4 两人虽然都家境贫困，但读书一样勤奋，常常借书 来读，并亲手抄录。[参考译文]刘恕，字道原。

刘恕做学问，从历数、地 理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析，认真 求证。（刘恕） 为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕 远拿到书就立刻读，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

（一次，刘恕） 和司马光一起游览万安山，路旁有石碑，读上 面的字，知道是五代的一位显赫的将军，人们不熟悉他的 名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书确实像刘恕说的那样。宋次道担任亳州知州时•家里 有很多藏书•刘恕绕道去他家里借闯。

宋次道每天为他准 备美食显示主人的礼节刘恕说：“这不是我来你家的H 的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。

（刘 恕） 独自一人关在书房里，白天黑夜一直诵读和抄写书籍， （他在宋次道家） 住了十多天，看完了他家的书然后离开 了。（刘恕） 家里一向贫困无法得到美食但他一点也不 随意向别人索取钱财。

_（他） 从洛南回来，当时正是冬天， 家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥 送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走 到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。

6 文言文翻译 刘怒,字道原,筠州人恕少颖悟 对下列句子中加点、词的

《宋史刘恕传》

刘恕字道原，筠州人父亲刘涣字凝之，官为颍上县令，因为刚正秉直不能顺应上司，辞官而去在庐山之南安居，时年五十岁欧阳修与刘涣是同一年的进士，敬仰他的节操，作诗《庐山高》赞美他刘涣住在庐山三十余年，环境简陋，只能以稀粥为食，然而潜心于尘世之外，超脱世俗没有忧伤的感觉，最后得以寿终正寝

从小聪颖悟性高，读书一遍即能背诵出来八岁时，刘恕听到家里来客中有人说孔子没有兄弟，于是马上接过话题说：“以其兄之子妻之”使在座的人都感到很惊异刘恕十三岁的时候准备应试制科，于是向人借了《汉书》和《唐书》，只用一个月的时间就阅完了刘恕拜谒丞相晏殊，反复向晏殊提出一些问题，使得晏殊茫然不知作答刘恕在巨鹿时，被朝廷召用，并以重礼相待，他在讲解《春秋》时，丞相晏殊亲自率官属前去洗耳恭听刘恕未受成人冠礼前，参加进士应考当时皇帝有诏说，能讲经义的人单列考试，所以刘恕和其他数十人得以应诏在应考中，刘恕以《春秋》、《礼记》对答，他先列出有关《春秋》、《礼记》的注疏，接着援引先儒们的各派学说，最后提出自己的观点和见解，对于试题中的二十个提问，刘恕都以这种形式作答，主考官因此而十分惊异他的才华，擢其为第一名其他文章也不错，但廷试时不中格，所以下国子试讲经，刘恕又得第一名，因而被赐进士第其后，刘恕被调任巨鹿主簿、和川令任职期间，他大胆揭发奸邪，使之无可隐藏一时间，许多有能力的官吏都自愧不如刘恕刘恕为人重义气，讲信用当时郡守得罪被弹劾，属吏皆连坐而下狱，刘恕对他们的妻子儿女独行抚恤，有如对待自己的骨肉还当面数落转运使夸大言辞、处置不当

刘恕特别爱好史学，从太史公所记起，到后周显德末年，除纪传之外以至于私记杂说，无所不览上下数千年之史事无论大小，皆了如指掌司马光编《资治通鉴》时，宋英宗命司马光自己选择馆阁中的英才与之共修司马光对英宗说“：馆阁文学之士诚然很多，至于专精史学者，据我所知只有刘恕一个人”于是司马光将刘恕召为局僚，凡遇到纷错难治的史事，皆委其考证刘恕对魏晋及以后历史最为精熟，其考证也最为得心应手

王安石与刘恕有隔阂在变法过程中，王安石欲引刘恕置三司条例，刘恕辞而不就，并劝王安石要发扬尧舜之道以辅佐皇帝，而不应该以利为先还条陈王安石恢复旧法甚至当面指责王安石之过，气得王安石脸色铁青刘恕还在大庭广众之中，大声攻击王安石之过，毫无所避这样一来，刘恕与王安石的关系完全断绝了当时王安石意气用事，对持不同意见的人加以排挤，造成人人自危的情景，所以有些开始反对变法的人后来终于附合王安石，有些当面赞扬变法的人却在背地里捣王安石的鬼，至于口是心非者更是比比皆是但刘恕却能始终无所顾忌，不计得失，敢于直接指责王安石变法之误

司马光出知永兴军时，刘恕以亲人年老为由，求监南康军酒税以就养，朝廷允许他带官修书司马光判西京御史台，刘恕请求到司马光处走一走，后在那儿留住数月而归，可是在途中得中风之疾，以至于右手右足偏瘫但刘恕仍然苦学如常，且修书不辍，直到病情危急时才停止刘恕官至秘书丞，去世的时候，只有四十七岁

刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代公府案牍，都详研细考为求一本书，他不怕走数万里去阅读抄录，往往是废寝忘食刘恕曾与司马光一道游历万山，看见山道旁有碑，读后才知道碑是专为五代列将所立对于别人不知其名的将领，刘恕都能一一说出其生平事迹，回来后验之于旧史，果如其言宋次道是亳州的知县，他家藏书很多，吸引了刘恕前来借阅宋次道每天备上美味佳肴款待刘恕，而刘恕却说：“我并不是为了美味佳肴而来，请不要因此误了我的读书之事”宋次道听后，就免去那些繁文缛节，刘恕独自闭门读书，昼夜口诵手抄，十天之后，将宋次道家藏之书全部转到自己的脑海里和笔记中，但眼睛视力为此锐减刘恕著有《五代十国纪年》，以之比拟《十六国春》另外，刘恕还采摘上古以来到周威烈王时期为《史记》、《左传》所不载的史料，编有一部《通鉴外纪》

刘恕家境清贫，但一毫也不妄取于人，他从洛阳回家时正值冬天，没有挡寒之衣，司马光将自己的衣袄旧褥送给他，他拒绝接受，后来在司马光的强迫下，他勉强接受了，但行至颍水一带，他马上将衣袄寄给司马光刘恕特别不信浮屠之说，认为那是子虚乌有，他说“：人们居家旅行，一物不可缺少人死之后，身外之物可以完全抛弃了，有什么必要带一些随葬品呢？”刘恕好揭人之短，他自己也知道每每自讼平生有二十失、十八蔽，并曾做文以自警，但就是始终改不掉这个习惯刘恕死后七年，《资治通鉴》编成，皇帝追录其劳，封其子刘羲仲为郊社斋郎

次子刘和仲，有超绝才能，做诗清新深奥，刻意追求，想自成一家，为文仰慕石介，有侠气，也早死

7 刘恕的藏书故事

中进士后，先后任婺源县令、和川令，官至秘书丞。因得风湿病，右手足废，仍然修书不辍，卒于官。博极群书，尤擅长于史学。司马光编《资治通鉴》，他受聘协助编修，每遇到史事纷杂难治者，则由他处理。尤以魏晋史事最为精熟，如历数、地理、职官、族姓皆了如指掌。《资治通鉴》的编成，他出力较多。协修《通鉴》时，家中藏书犹嫌不足，跋涉百里之外到宋敏求家借抄，遂读尽宋敏求家所藏之书。宋敏求每日为他置办菜肴招待，他说：“此非吾所为来也，殊废吾事。”尽情抄阅宋氏藏书，以致眼睛患疾。苏轼曾赠诗赞他：“十年闭户乐幽独，白金购书收散亡”。其父刘涣，字凝之，好藏书，年老时称：遗子孙者无它物，盖唯图书也。刘涣子刘羲仲，字壮舆，号浪漫翁，亦好藏书。魏了翁在《遂初堂书目·跋》称：“王文献（溥）、李文正（昉）、庐山刘壮舆（羲仲）、南阳井氏（度），皆以藏书名未久而失。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《十六国春秋》等。

1 刘恕读书 文言文翻译

刘恕，少颖悟，求书不愿数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。

刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。

这是我们学的，望楼主采纳。。。。

2 刘恕读书 文言文翻译

刘恕，少颖悟，求书不愿数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。

偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。

次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。

独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。

刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。

刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”

于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。

他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。 这是我们学的，望楼主采纳。

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3 刘恕读书文言文翻译 刘恕 少颖悟,求书

恕，字道原刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，还要打扰我的事情”都撤去了独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。

4 （十）刘恕为学刘恕①,字道原

1 (1) 几乎（2） 那样（3） 准备（4） 赠送2 (1) （刘恕） 为了得到书来读，即使跑几百里路也不 怕远，拿到书就立刻读，一边读一边摘抄几乎废寝忘食。

（2） （刘恕） 独自一人关在书房里，白天黑夜一直诵读和抄 写书籍，（他在宋次道家） 住了十多天，看完了他家的书然 后离开了。3 从侧面表现刘恕的学识渊博。

4 两人虽然都家境贫困，但读书一样勤奋，常常借书 来读，并亲手抄录。[参考译文]刘恕，字道原。

刘恕做学问，从历数、地 理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析，认真 求证。（刘恕） 为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕 远拿到书就立刻读，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。

（一次，刘恕） 和司马光一起游览万安山，路旁有石碑，读上 面的字，知道是五代的一位显赫的将军，人们不熟悉他的 名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书确实像刘恕说的那样。宋次道担任亳州知州时•家里 有很多藏书•刘恕绕道去他家里借闯。

宋次道每天为他准 备美食显示主人的礼节刘恕说：“这不是我来你家的H 的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。

（刘 恕） 独自一人关在书房里，白天黑夜一直诵读和抄写书籍， （他在宋次道家） 住了十多天，看完了他家的书然后离开 了。（刘恕） 家里一向贫困无法得到美食但他一点也不 随意向别人索取钱财。

_（他） 从洛南回来，当时正是冬天， 家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥 送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走 到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。

5 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:D小题2:C小题3：⑴平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。

⑵凡是引用的书籍，总是加上注解，用来截断订正他们的意义，也有许多先儒没有阐发的（内容）。小题4：敏而好学，诲人不倦；严谨治学，勇于创新；忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。

小题5：因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎 小题1：勒：编纂。考点定位 本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”。

小题2:A其：代词，自己/他（李蟠）。B以：连词，表目的/介词，用。

C且：连词，并且。D之：代词，此，这/助词，的。

考点定位 本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。小题3：今年的翻译题三句减为二句，分值较往年的大纲卷减少2分。

翻译时应注意联系前后文，以直译为主，辅以意译，力求做到文从字顺。今年翻译题的考点主要在一词多义和词的活用上，仅第二句涉及所字结构。

总体难度不大。第（1）句注意“和怿”的翻译，意为“和乐喜悦”。

第（2）句“正”活用为动词，订正。“所引”“所未发”，所字结构，译为名词性短语“引用的”“没有阐发的（内容）”。

该句连续出现两个所字结构，考点重复。考点定位 本题重点考查“理解并翻译文中句子”的能力。

小题4：本题与往年的大纲卷第十题考点是一致的只是把选择题改为问答题。对考生概括能力和语言表达能力的要求提高了。

考点定位 本题主要考查“筛选文中的信息”和“归纳内容要点”的能力。小题5：本题是课标卷新增的题型。

断句时注意文中表句末语气的词，做到断句的意义单一性和完整性。译文：让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。

这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪求的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？考点定位本题主要考查文言文断句能力。参考译文金履祥字吉父，婺源兰溪人。

幼年时聪敏睿智，父亲兄长稍稍给他讲了书文，就能够背诵下来。等到长大以后，更加鞭策勉励自己。

到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随王柏一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄干，而黄干是亲身得到朱熹传授的人。

从这以后（履祥）对学问的研习更加精深，造诣也更加深厚。 当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是决定放弃科举做官的意愿。

但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽围困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻打就自行解围。

而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据而实行。宋朝最终没有采用。

等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年所上的策书，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服他的精确。 德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用履祥，推辞不就任。

宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。

训导启迪后辈学子，诚恳殷切不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相见（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编纂成一书，名字叫《通鉴前编》。

凡是引用的书籍，总是加上注解，用来截断订正他们的意义，也有许多先儒没有阐发的（内容）。当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：居守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。

等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，（这）应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。

当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。 履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。

（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀履祥。

到了至正年间，赐（履祥）谥。

6 刘恕的藏书故事

中进士后，先后任婺源县令、和川令，官至秘书丞。因得风湿病，右手足废，仍然修书不辍，卒于官。博极群书，尤擅长于史学。司马光编《资治通鉴》，他受聘协助编修，每遇到史事纷杂难治者，则由他处理。尤以魏晋史事最为精熟，如历数、地理、职官、族姓皆了如指掌。《资治通鉴》的编成，他出力较多。协修《通鉴》时，家中藏书犹嫌不足，跋涉百里之外到宋敏求家借抄，遂读尽宋敏求家所藏之书。宋敏求每日为他置办菜肴招待，他说：“此非吾所为来也，殊废吾事。”尽情抄阅宋氏藏书，以致眼睛患疾。苏轼曾赠诗赞他：“十年闭户乐幽独，白金购书收散亡”。其父刘涣，字凝之，好藏书，年老时称：遗子孙者无它物，盖唯图书也。刘涣子刘羲仲，字壮舆，号浪漫翁，亦好藏书。魏了翁在《遂初堂书目·跋》称：“王文献（溥）、李文正（昉）、庐山刘壮舆（羲仲）、南阳井氏（度），皆以藏书名未久而失。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《十六国春秋》等。

7 古文 世家子读书坟园的翻译

霍丈易书言：闻诸海大司农曰："有世家子，读书坟园。

园外居民数十家，皆巨室之 守墓者也。一日，于墙缺见丽女露半面，方欲注视，已避去。

越数日，见于墙外采野花 ，时时凝睇望墙内，或竟登墙缺，露其半身，以为东家之窥宋玉也，颇萦梦想。而私念 居此地者皆粗材，不应有此艳质；又所见皆荆布，不应此女独靓妆，心疑为狐鬼。

故虽 流目送盼，而未通一词。一夕，独立树下，闻墙外二女私语。

一女曰：'汝意中人方步月 ，何不就之？'一女曰：'彼方疑我为狐鬼，何必徒使惊怖。'一女又曰：'青天白日，安 有狐鬼，痴儿不解事至此。

'世家子闻之窃喜，褰衣欲出，忽猛省曰：'自称非狐鬼，其 为狐鬼也确矣。天下小人未有自称小人者，岂惟不自称，且无不痛诋小人以自明非小人 者。

此魅用此术也。'掉臂竟返。

次日密访之，果无此二女，此二女亦不再来。"。

1、老师让学生写浪漫开头悲剧结尾的文章吗？

那么建议：看看莎士比亚的作品，而后模拟的写一篇中国版的

2、若是评价学生写的题目《嫁给我吧！滚！》

楼上的朋友说了，小孩有创意。题目前面就是主人翁浪漫的一句话，后面一个字就成了主人翁的泡影了，文章的小作者想法没有错

3、这个题目可以用，就给它写成童话故事，找一个自己喜爱的动物做文章的主人翁就可以啦，这样并不会失去小孩的童真。