求中国古代婚礼的全过程，一定要详细

中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗，中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗。

八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，选择中式婚礼的目的，是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗！到中国来举行一个传统的中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。

通过中式婚礼，使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深，使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产。并且，新人会在婚礼中留下最富有传奇和美好的回忆。

中式婚礼必将在短期内大行其道。

中式婚礼之必备元素

★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。

中式婚礼的一般流程

●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”

●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

中式婚礼花销

办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。

婚礼现场

“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。不过，本文的可不是**电视中的剧照，而是百分百的真人秀哦！在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演”。

★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。

★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。

★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。

★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。

★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。

★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。

可能并不是每一个人都清楚的知道，自己想要一种怎么样的婚姻，择偶在当下成为了难之又难的问题。在现代人的伦理中，婚姻和爱情之间总需要有一些相关性，可是爱情是什么？那实在是琢磨不透的东西。但是对于古人来说，描摹出自己理想的婚姻可能没那么复杂，因为除了爱情之外，总有许多标准是可以被量化的。

位面之子刘秀还没有发家的时候，住在南阳，愉快地过着自己汉室后裔的小地主生活。有一次，刘秀难得进京，在长安城里，看到了皇家巡逻队的军官们，车骑甚盛，所以有了一句著名的感叹：“仕官当作执金吾”。

辽金吾卫金牌出土

执金吾是秦代的中尉，在西汉武帝年间改名，是掌管京城治安的官，金吾据说最早是一种可以辟邪的鸟，也有说是金色的武器，也有可能是一语双关吧，总是，他们每人会有一根铜作的大棒，宛若金色一般，而且在棍棒两头，真的会涂以黄金，这大概是汉王朝从早期休养生息，朴素老实的状态，慢慢进入到强盛的表现之一吧，所谓“汉官威仪”，大略如此。当时还是普通青年的刘秀见到这样的场面自然心向往之，而这个故事的叙述模式，又和他祖上刘邦当年第一次见到皇帝出行，感慨道“大丈夫当如此”何其相似。

刘邦是后世所有追梦青年的代表，50多岁的他终于实现了自己的梦想。而他的子孙刘秀就比较惨了，一生都没有实现自己的政治理想，30多岁便打下天下，光复汉室，没有成为金吾卫却成为了皇帝，大概也算是另类的梦想成真了吧。毕竟，当年的中二青年刘秀羡慕的是金吾卫的风光，再风光又哪里有皇帝风光呢？当年刘秀终于攻入洛阳城，也是车骑翩翩，绛衣高冠，洛中父老对他第一印象非常好，感动得说“久已不见汉官威仪”。

世上看脸的人当然不只是洛中的父老。刘秀的人生理想，更有名的是后半句：“娶妻当得阴丽华”。阴丽华何许人也，是刘秀家南阳附近有名的美人。虽然刘秀后来为了获得地方豪族的支持改娶了出身比较好的郭皇后，但是他与阴丽华相识于微，患难夫妻，又是自己少年梦想，心头白月光，胸口朱砂痣，再加上阴后“雅性宽仁”，多年一直人设不崩，反观郭皇后，本就不是刘秀心头好，还总是发牢骚，所以最终，还是阴后笑到最后，并没有变成蚊子血。

从左至右：郭圣通、刘秀、阴丽华

东汉皇帝的择偶标准，是否继承了光武帝一开始的看脸属性并不确定，但是对于越来越注重文化和道德的东汉王朝来说，后来的皇后大多饱读诗书，大部分都熟读经典，有些还会天文算数。然而，自己老婆太能干，岳父太有权势可能并不是好事。外戚问题，成为困扰东汉大半个时期，并且最终拖垮了它的恶性肿瘤。

而到了南北朝，高门大姓的婚姻宛如连连看，根本不用在才能德行模样上多费脑子。如果你是琅琊王氏，便可以找陈郡谢氏的太太，你是范阳卢氏，就去向博陵崔氏提亲，而且必须要“不逾矩”，决不能“从心所欲”，否则就叫做“失类”，是会被嘲笑的。

关于琅琊王氏的王献之，有个著名的故事。王献之的原配是郗夫人，高平郗氏与琅琊王氏一直保持的稳定的联姻关系，所以郗夫人算得上是王献之的表姐。后来皇帝一定要让王献之娶公主，所以王家被迫与郗家分手，献之对此事一直大为遗憾，到他弥留之际，按照当时道教的治病习俗，他需要讲出他以往人生中做错的、后悔的事情，王献之想了很久，讲了颇为深情的一句话：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚”。

一直以来，大家都觉得这是个经典的爱情悲剧。但其实这个故事记载在《世说新语》的《德行》篇，六朝人虽讲求“情之所钟，正在我辈”，但是至少在《德行》这一章中，并不是收集情之所钟的故事的。我并不是说王郗二人感情不好，而是这个经典故事之后另有深意。

王献之《廿九帖》

史传称王献之为人严谨，不与“异类”交谈，你若不是高门士族，他是绝不与你讲话的，这是严格遵守当时世家大族的行为规范。而与郗家离婚一事，却是迫于皇权，这于琅琊王氏来说，岂不是奇耻大辱。对于六朝贵族而言，公主才根本不高贵，没有什么比门当户对更加要紧的了。对于王献之来说，与郗夫人离婚不一定后悔，但与高平郗氏断了联姻，被迫娶公主，才是毕生耻辱之事。

当然，王献之这个例子本身就代表了贵族规则的松动。事实上，因为高门大姓往往子孙众多，没有办法保证每个琅琊王、陈郡谢、汝南袁的成员都可以有权有钱有闲，所以就出现了贫寒的高门和有钱的“低门”联姻，两厢方便的事情。南朝时候有个东海王氏的成员——如果熟读诸葛亮怒斥王朗的那一段，对这个姓氏不会陌生的——这个人叫做王源……然后他把自己的女儿嫁给了一个富阳当地的土豪富商。这件事情被沈约听说了，竟然专门写了一封长文叫做《奏弹王源》上呈皇帝，要求对其永不录用，开除士籍。沈约不止是个减肥爱好者（沈约瘦腰），还是个大忙人，又要搞政治又要搞历史又要搞文学，这样多管闲事，无非是为了士族社会的纯洁操碎了心。

沈约

可是，中古贵族制的崩溃像车轮一样滚滚向前拦不住，士族们的心酸，各种滋味如人饮水。和沈约齐名的谢朓，即使出身陈郡谢氏，但是因为家道中落，也不得不与寒门王敬则联姻，最后与岳父翻脸闹得夫妻反目。

另一边“寒门”商人也着急找个高门的女儿，以提高自己的门第。至于对方美丑贫富贤愚都没所谓，要多少彩礼更是不在话下——高门，是唯一的标准。所以在《幽冥录》里记载了这么一个故事，一个商人到庙中求好姻缘，庙祝给了他一只枕头，商人恍惚之间便娶了太尉之女，生七子，皆为秘书郎。一朝梦醒，皆为虚幻，大为叹惋。没错，这就是我们熟悉的黄粱一梦的故事原型。其中暗藏玄机，因为“七子皆为秘书郎”，代表着商人的家族已经飞黄腾达了。秘书郎是南朝一等一的起家官，只有最一流高门子弟，才能做这样的“清”官。

中国是礼仪之邦，结婚这么大的事情当然礼数是少不了的。汉族的婚礼是从求亲开始的，包括求亲、定亲和成亲（婚礼）三个部分。其实咱们老百姓的婚礼也差不多这样，越讲究的就跟老祖宗越接近罢了。

首先是求亲。古代讲究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介绍情况、提出寻找要求、给媒人媒礼和展示自己的聘礼能力。古代媒人都是专业的，媒人根据男方情况到女方家里介绍男方情况。如女方父母同意，男方前往女方家里相亲。双方都是由父母出面，但有的地区会让姑娘藏在一个地方偷偷观看男方情况，比如安徽建筑一般是一圈小楼围绕一个院子，男方进来时，姑娘就站在楼上看（估计只能看父亲猜想儿子了），楼有很高的围栏，下面的人看不到上面的，如果中意就告诉父母。因此，其实中国古代并不是完全掀了盖头两个人才认识的盲婚。毕竟哪个父母都希望自己女儿今后过的好。

双方如果觉得门当户对、条件恰当，两家就会互赠订婚的信物（有的地方是玉佩，有的地方是大雁）。有趣的是，有的地方如果女方看中男方会给男方送一盏茶，男方若满意喝完茶后会在桌子上放若干茶钱（必须是双数），这样婚事就算定了。

接下来是定亲。双方交换八字，互赠写着名字、八字、年龄等的庚贴。如果八字不相冲，就开始纳亲。

“纳亲”就是双方表示彼此接纳，男方选定婚前15到20天的黄道吉日来女方送聘礼、聘钗、婚书，来求婚，即所谓过大礼。

在婚礼前几天，由公认命好的妇女将婚床安放到恰当的位置。并由此人在婚礼前一天铺床，将床褥床单龙凤被等铺好，然后撒上各种象征吉利的果品（红枣花生：早生贵子，桂圆：圆满，及荔枝豆子等）。这就是“安床”。安床完毕后，任何人都不能再进入新房和接触新床了。

这是男方。女方要准备嫁妆。嫁妆会在婚礼当天随姑娘带过去。古代嫁妆是女子娘家身份和财富的象征，嫁妆不足的女子很可能会在婆家受欺负，反之则能帮助自己确立在婆家的地位。这方面的小说描述还是挺多，比如红楼梦里王熙凤常拿自己和王夫人（其姑母）嫁到贾府时的陪嫁压贾琏，总是能起到很好的效果。

最后才到压轴的成礼。就是我们所说的婚礼了。呼！看来还是现代人轻松阿。

首先是迎亲。古代婚礼都在傍晚举行。这跟现代婚礼不太一样。好像现代的婚礼必须在中午前将新娘接走到晚上就成二婚了。新郎出门前首先要祭祖，新娘要由母亲亲自为其梳洗打扮，盖上红盖头。新郎到达后，新娘由姐姐或伴娘带出闺房交给父亲，再由父亲交给新郎。新人双双向岳父母叩别后，新娘就坐上花轿由新郎护送来到男方家。

新郎家的女眷打开轿门请出新娘，再由男方一位有福气的女性长辈将打成同心结的红绸带交给新人，两人牵着红带走进堂前。此时，忌踩门槛，因为门槛代表门面，新娘必须从门槛上跨过去，并由一女童手持铜镜照在两人身上以求圆满。

终于到了传说中的拜堂环节了。由礼宾司仪主持，新人在堂前一拜天地、二拜父母，夫妻对拜，然后鼓乐齐鸣送入洞房。

第二天早上，新郎新娘要早起共同拜见公婆，新郎要把自己家里的所有亲属介绍给妻子，然后由新娘向这些长辈奉茶

第三天是新人共同祭拜祖先，这样新娘就正式成为这家人了。

最后还要给媒人准备谢媒礼

整个婚礼就正式结束了。有个网站叫途加 网 很多 这些东西

古代人什么时候开始结婚的！ 古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。

笄:束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子

语出《礼记・内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，

表示已到出嫁的年岁。

女子许嫁,笄而醴之,称字。――《仪礼・士昏礼》

古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。 汉刘向 《说苑・修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。

古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠。也就是说，女子15，男子20，方可成婚。不过，古人大都早熟，结婚比较早。

古人在何时举行婚礼？ 据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。对此，鞍山师范学院中文系刘刚教授介绍说，古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。 请采纳谢谢

古人的婚礼在什么时间举行 据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。对此，鞍山师范学院中文系刘刚教授介绍说，古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

古代人一般多少岁结婚 从古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。古代平均寿命短，夭折锭高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，所以提倡早婚。

另外，中国历代的法定婚龄的统计是这样的：战国齐桓公令：男三十，女十五。战国越王勾践令：男二十，女十七。汉惠帝令：女十五。晋武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。唐太宗贞观令：男二十，女十五。唐玄宗开元令：男十五，女十三。宋仁宗天圣令：男十五，女十三。宋宁宗嘉定令：男十六，女十四。宋司马光《书仪》：男十六，女十四。宋朱熹《家礼》：男十六，女十四。明太祖洪武令：男十六，女十四。清《大清通礼》：男十六，女十四。

古人的婚礼在什么时候举行 古时候的婚礼是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻

古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。

古代结婚的年龄 西周礼制规定，男子二十岁“冠而列丈夫”（将头发全部挽至头顶结为发髻，戴上保护发髻的小帽子“冠”），表示成年。女子则十五岁为“及笄”（也是将头发梳理为垂于脑后的发髻），是为成年（《春秋谷梁传・文公十二年》。男女未达到成年年龄不得成婚。

《周礼》记载：男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁的，最多不超过二十三岁。有的史籍说女子十五而嫁。说法不一。但是，后来的结婚年龄显然是大大提前了。《韩非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。据杨树达《汉代婚丧礼俗考》记载，汉代结婚年龄是男子十五六岁，女子十三四岁，其后的情况也基本如此。历代法律也大都是提倡早婚的。

中国古代结婚是谁决定的 古代的婚姻有三种必须结婚：

一种是父母作主，另一种是官府作主。还有一种是皇室指婚或赐婚。一般情况下官府不会干涉民间婚姻。特殊情况下比如明清小说里常见的未婚失身或两对夫妻交错看对了眼等等，闹出纠纷以后，有可能打官司，这时官府会酌情判决婚姻。最后一种是皇室指婚或赐婚。这个不论如何都不能抗旨，否则就是死路一条。反抗？谁敢？

当然乱世就会有很多种奇怪的情况出现了。比如张飞抢人家的妻子（这个百分之百是瞎编的。三国志和演义都没有相关情节。那个新三国的编剧是个啥笔）。他这就不合规矩。不管当事人有多埂不情愿，父母指定的婚事是不可能被推翻的。那就是古代的制度。

女方叫嫁，男方叫娶，，确实体现了我国古代男尊女卑的社会现实。当然从古到今还是有不少男方到女方家入赘的。这种情况一般发生在男方父母双亡等等前提下。

古代女子什么时候出嫁 古代女子结婚年龄 按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代有异，如唐代，“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代，“凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶。”

古代都几岁结婚的？ 女子14岁称之为待字闺中也就是可以准备嫁娶的时候,男子一般20,行了冠礼就可以

女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪--《春秋》

唐玄宗开元二十二年(734)规定即是“男年十五、女年十三以上，听婚嫁”(《唐会要・婚嫁》

具体而言

先秦令：男三十而娶，女二十而嫁。

汉惠帝令：女十五。

唐太宗令：男二十，女十五。宋仁宗令：男十五，女十三。

明太祖洪武令：男十六，女十四。

清《大清通礼》：男十六，女十四。

古代女子一般什么时候结婚 你听过父母之命媒妁之言吗？父母想让她几岁结婚就几岁结婚，古代女子结婚基本是父母安排，没有自己选择的余地！

古代人结婚首先需要的就是司仪相媒人喜娘。就是像男女结婚的时候，必须有来主张婚事的人。其次每一个结婚都有一套流程，而古代的结婚就有6个阶段，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

而所谓的采纳，就是说想要结婚一定要男方家的人，请媒人去女方家里面提亲，如果女方家人同意这门婚事，就算是男方正式向女方求婚。

并且双方要了解对方的姓名和八字，因为古代的人比较迷信，觉得八字和姓名不相冲突，才会正式的准备合婚。如果女方同意，那么则进行授礼，男方就通过这个来占卜凶吉。

八字如果相合的话，就要进行下一步纳吉。就是把占卜好的好消息告知女方，然后再把金银首饰等物品当做礼物送过去，就相当于现在的订婚，俗称送定下聘。

而纳征就是正式的把聘礼送往女方家，古代的纳征基本上都是以鸟兽虫鱼为礼物，比如说上古时期，送往女方家的聘礼一般都是全鹿。一直到后来就发展成了以布匹为聘礼，越到后来那真的礼仪就越来越繁重，成为了古代结婚6个礼仪中最繁琐的过程。

然后就是进行请期，就是男方家会选择结婚的吉日，拿去与女方家共同商讨，现在我们就俗称为提日子。

最后一项就是现在我们都熟知的清明就是迎娶新娘，因为各地的方式还有礼节不同，所以具体的流程也各不相同，但一般都是男方前往女方家迎亲，一起回到男方家之后，新郎新娘共同饮食，会有专门的下人送来两鼎酒，夫妻双方各执一杯共饮，这就相当于是现在喝交杯酒的起源，算是婚俗文化里面最具有民俗色彩的象征。

这个算是古代富家子女结婚的硬性步骤，但是普通家人基本上都是从简而办。这都是结婚所需要的硬性要求，其次就是需要司仪，媒人还有喜娘，古代必须进行传统的明媒正娶，举行婚礼仪式，这样两个人才算是正式成为结发夫妻，如果没有证婚人，那么这个礼就不算成。

是的，古代人结婚也需要登记。在古代，男女的婚嫁和现代一样，需要经过一系列的仪式和步骤，包括提亲、定亲、成亲等。

隋朝时期，为了完善法律法规，中央政府出台了中国历史上第一部婚姻管制的律法——《戚姻律》。这部律法中有明文规定：凡嫁娶之仪肇，均载于官案，以备畴霊（查验人口）。这意味着在隋朝，男女婚嫁需要登记备案，政府会在户籍上有据可查，以便在人口统计和税收等方面有所依据。

唐朝时期，婚姻登记制度得到了进一步的完善。唐朝的法律对婚姻登记的流程和细节有详细的规定。在唐朝，婚姻登记是必须的，没有经过登记的婚姻是无效的。

古代的婚姻登记制度和现代的婚姻登记制度有所不同，但其目的都是为了确认合法有效的婚姻关系，保障夫妻双方的权益。