古代娶正妻要“三书六礼”为聘，何为“三书六礼”

三书六礼”是中国传统的婚俗“三信”是指在“六礼”过程中使用的文件，包括聘书、礼书和欢迎信“六礼”是指从求婚到完成的整个婚姻过程“六礼”是指六礼，即接受、求名、接受、接受、邀请、欢迎。

中国古代的《礼记》和《礼记》都对此进行了讨论。在《礼记》中有这样一句话：“送礼者必是两姓中的佼佼者。”。他们将在顶部供奉祖庙，在底部供奉下一代。所以，男人最重要的是接受仪式，问名字，纳吉，纳正，邀请期。他们都是城外礼仪的主人。他们进了门，就要起来。当他们崇拜城门的时候，他们就会站起来。他们进了门，就要起来

尊慎，则父子，则父子，则君臣，所以称之为“朦胧礼节”，而礼节的由来也据《礼记》记载，“昏厥时有六礼”。你可以接受，问你的名字，得到幸运，接受，要求时间，欢迎你自己。可见，传统的婚俗起源于西周。

古代的婚姻过程不同于现代的婚姻过程。现代婚姻过程一般是指婚礼当天举行的仪式。“三书六礼”的婚姻过程包括从谈婚论嫁、订婚到结婚的过程中的文件和礼仪。与现代类似，整个传统的婚姻礼仪都是告知亲戚邻居，以获得社会的认可和保护。此外，传统的婚姻习俗和仪式使已婚夫妇能够获得祖先神的承认，并对父母和亲属承担权利和义务。

因此，在古代，如果男女不完成三书六礼的过程，婚姻就不会被认定为明族的正式婚姻；婚姻仪式的完整与否直接影响到婚姻的吉祥。然而，在中国不同的朝代，婚礼礼仪也不尽相同。孩子们结婚时，男方家庭的父母要求媒人向正在找好的女人求婚。当男人的家庭正在收集时，他们需要给女人的家庭最多30种吉祥的礼物。女方家也向媒人打听男方家此时的情况古代汉族的婚俗。它在全国许多地方很受欢迎。

目前，我收集所有关于婚嫁的礼仪习俗，帮助你了解5000年来全国各地的结婚习俗。包括传统习俗、古代习俗、禁忌、算命习俗。在古代，“三书六礼”是结婚中最重要的东西，也是我们流传至今的传统结婚习俗。有些地区仍然有继承这一习俗的人。

三书是男方家庭结婚时使用的文件，包括聘书、慰问书和欢迎书。那么，婚礼是指从结婚开始到结束所需的6种礼仪。这六个礼是收礼物、问名字、收礼物、收礼物、问时间、最后的欢迎。接受是指已婚男子家庭邀请中间人向女子家庭求婚。如果女方家人同意，男方家人会准备礼物求婚。而且，古代有数十个象征幸运的礼物，所以要在男人家准备，送到女人家。

问名字意味着男方家庭接受女方女儿的出生年月，预测吉凶。纳吉把两家燕京的八个字放在祭祀祖先的桌子上，要求祖先测量吉凶。如果没有问题，男方家人决定给女方家人准备礼物举行婚礼。招募是南方人邀请两三个女朋友带着媒婆昏迷礼书来招聘的。当然，女人家庭必须归还礼物。在我家通常被称为选举日。

男子家属决定适合结婚的好日子，准备礼物，通知女子家属征得同意。最后举行了婚礼。新郎穿上礼服，乘着大轿子去女子家接新娘去了。但是，他必须先参观女子家的祠堂，然后才能来接女子。然后，以崇拜天地、崇拜祖先的仪式，可以送到新娘室。当然，还没有结束。结婚第二天，新人要问候父母，正式结婚。

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男家的礼品：皆是双数以取其“好是成双”之意。

聘金﹕这表示着男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。

聘饼﹕一担(五十公斤)

海味﹕分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。

三牲﹕两对鸡，两雄两雌(如父母不全﹐这则一对已足够)﹔猪肉三至五斤起双飞(喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。

鱼：大鱼或鲮鱼;意即腥(声)气;也表示有头有尾年年有余。

椰子：两对(父母不全可用一对)，即有爷(椰)有子的意思。

酒：四支，表示爱情浓郁。

四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。

生果：即生生猛猛的意思

四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。

茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即「油麻茶礼」。

帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联

香炮镯金：香(无骨透脚青)，炮(大鞭炮和大火炮)，镯(龙凤成对喜镯)。

斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。

古代礼仪

古代礼仪指的是中国古代的礼仪。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

中文名

古代礼仪

释义

即礼节与仪式

包含

政治礼仪和生活礼仪

政治礼仪

祭天、祭地、宗庙之祭等

生活礼仪

诞生礼、成年礼、飨燕饮食礼仪等

中国古代礼仪

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

古代政治礼仪

①祭天

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

②祭地

夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

③宗庙之祭

宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝

第一：良人

这里的“良人”并不是经常说的“好人”的意思，而是古代女子队丈夫的称呼，这是最早时期中国女子队丈夫的称呼。

比如说在《诗秦风小戎》:"厌厌良人，秩秩德音。"中的良人就是指女子的丈夫，另外白居易的《对酒示行简》也说了这种称呼:"昨日嫁娶毕，良人皆可依。"可见在中国古代还是影响深远的。

第二：郎，郎君

在“良”的右边加"阝"，变成"郎";在"良"左边加"女"，衍成"娘"。而"郎"就代表丈夫了。这在古代一般是尊称，还有就是对少年的美称。

古人认为只叫一个“郎”有些亲昵，一般的女孩子很难叫出口，所以直接在“郎”后面加上一个字，于是便叫做“郎君”，又在“娘”后面加上一个“子”字来称呼妻子。

第三：官人

在宋朝的时候，出现了南北文化的大交融，在平民百姓口女子经常称呼丈夫为“官人”，而在宫廷里面则是叫“官家”

另外“官人”也是“管人”在家中管的只是自己的妻子，所以也可以看出男性在当时的地位是比较高的。

第四：外子

“外子”也是宋朝的称呼，不过要显得文雅的多，一般都是一些懂得琴棋书画的小资青年间的昵称。

比如说赵明诚和李清照之间肯定是称呼“外子”，但是在普通老百姓之间必定是叫“官人”。

第五：相公

相公也是古代女子对丈夫的称呼，不过现在多存在于黄梅戏和越剧之中，同时这也说明了另外一件事，就是丈夫的地位不断提高，因为现在已经不仅仅是“官”了，而是“相”了。

第六：先生

先生也是对男子的尊称，也有用于爱人之间的，用于爱人之间显得非常尊重对方，这种称呼多用于一些有学识而且年龄较高的人群之间。现在在海外华人和港台地区还有许多夫妻这样称呼对方。

第七：爱人

最先叫爱人的是在郭沫若写的诗剧《湘累》“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来。”因为新中国成立以后，不能使用歧视性色彩的称呼，所以“爱人”便广泛使用起来。

古代女子喜欢称恋人为公子、情郎、良人、官人、郎君、檀郎等。男子称恋人为娘子、夫人、卿等。古代女子和现代女生比起来虽然比较含蓄，但是也会从称呼中显现出对男子的爱慕之情。

在古代，受当时时代背景所影响，女子往往比较内敛。在成亲前，女子一般称呼男子为姓+公子，如张公子，这种称呼既文雅又不会太生疏。情郎是比较甜蜜的称呼，这种称呼一般是性子活泼的女子会用的。

称呼含义

檀郎这个称呼是最早是因为著名的美男子潘安，他小名为檀郎，后人就用檀郎来称呼自己爱慕的男子。

良人是古时候妻子对丈夫的称呼，后来妻子称呼丈夫或是丈夫称呼妻子都可以叫良人。

郎君是古代女子觉得郎这个单字太过甜腻，羞于说出口，所以加个君字，用来称呼丈夫，丈夫也称呼妻子为娘子。

官人是在宋朝时期，由于当时宫廷中出现官家一词，所以有的妻子也会叫丈夫官人。

娘子、夫人都是古代男子对自己爱人的爱称，一般只有称呼自己的妻子是才称作夫人和娘子，妾室是不可以这么称呼的。

而卿是未婚男子也可以对喜欢的女子用的称呼，卿卿就有形容男女之间非常亲昵的意思。

      1、女称男(新郎)：良、郎君。2、男称女(新娘)：小君、细君、夫人、荆妻、荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、娘子、糟糠、内人。娘子：古人对自己妻子的通称。夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。